L'aliénation En Tant Que Problème Social Et Philosophique - Persée

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L'aliénation en tant que problème social et philosophique

[article]

Adam Schaff Traducteur/Traductrice : Claire Brendel L'Homme et la société Année 1974 31-32 pp. 33-50 Fait partie d’un numéro thématique : Sociologie de la connaissance marxisme et anthropolgie

• Référence bibliographique

Schaff Adam, Brendel Claire. L'aliénation en tant que problème social et philosophique. In: L'Homme et la société, N. 31-32, 1974. Sociologie de la connaissance marxisme et anthropolgie. pp. 33-50.

DOI : https://doi.org/10.3406/homso.1974.1856

www.persee.fr/doc/homso_0018-4306_1974_num_31_1_1856

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l'aliénation en tant que problème social et philosophique*

ADAM SCHAFF

I. Le phénomène de l'aliénation et sa définition

Commençons non pas par la théorie, mais par la description de phénomènes sociaux concrets, ce qui nous permettra de procéder à des généralisations théoriques.

Différents hommes (des collectivités plus ou moins grandes, parfois des individus) produisent divers objets qui servent à satisfaire divers besoins humains : des tables, des chaises, des vêtements, des aliments, des maisons, etc., etc. Ils produisent donc des objets d'usage (valeur d'usage) qui cependant ne parviennent pas directement aux consommateurs éventuels, mais par l'intermédiaire d'un réseau commercial (marché). Nous disons que ces hommes produisent pour le marché (pour des consommateurs anonymes), sur lequel les objets d'usage apparaissent sous forme de marchandises. L'objet d'usage apparaissant sur le marché sous forme de marchandise commence sa propre existence spécifique, régie par les lois marchandes de l'offre et de la demande. Dans des conditions déterminées, ce fait conduit à des perturbations qui peuvent engendrer des répercussions sociales plus larges : des crises économiques, le chômage dans les branches de la production touchées par la crise, etc. Les produits matériels du travail humain, créés avec l'intention de satisfaire des besoins humains définis, fonctionnent en tant que marchandises, indépendamment de l'intention et du dessein conscient de leurs producteurs, voire même, dans certains cas, le mécanisme du marché les brasse d'une manière contraire à ces intentions et à ce dessein conscient,

(*) Cet article doit paraître dans : Essays in Political and Social Philosophy, edited by Ted Houderich.

l'homme et la société n. 31 /32-3