Lire Et écrire à La Fin De L'Empire Ottoman - Persée

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Lire et écrire à la fin de l'Empire ottoman : quelques remarques introductives

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François Georgeon Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée Année 1995 75-76 pp. 169-179 Fait partie d’un numéro thématique : Oral et écrit dans le monde turco-ottoman

• Référence bibliographique

Georgeon François. Lire et écrire à la fin de l'Empire ottoman : quelques remarques introductives. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°75-76, 1995. Oral et écrit dans le monde turco-ottoman, sous la direction de Nicolas Vatin . pp. 169-179.

DOI : https://doi.org/10.3406/remmm.1995.2621

www.persee.fr/doc/remmm_0997-1327_1995_num_75_1_2621

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François Georgeon

Lire et écrire

à la fin de VEmpire ottoman : quelques remarques introductives

En 1928, Mustafa Kemal entreprend en Turquie l'une des réformes les plus audacieuses et les plus radicales : il change l'alphabet. Le turc, qui s'écrivait depuis des siècles en caractères arabes, se trouve brusquement revêtu d'un nouvel uniforme, celui de l'alphabet latin. La façon dont cette mesure a été perçue par la population de la nouvelle république diffère selon les points de vue. Si l'on en croit l'historiographie officielle, la « révolution de l'écriture » a été accueillie avec enthousiasme par un peuple qui voulait se libérer de ses chaînes, et qui était désireux d'apprendre à lire et à écrire.

D'autres minimisent l'ampleur de ces enthousiasmes, et ils mettent l'accent au contraire sur l'absence de réaction de la population, une absence a priori étonnante face à un changement aussi radical. Mais si l'on s'en tient à cette absence de réaction, comment l'expliquer ? Une première réponse est liée à la situation politique de la Turquie en 1928 : le pouvoir kémaliste règne sans partage sur le pays ; ceux qui auraient eu des raisons de protester contre le changement d'alphabet, c'est-à-dire les milieux conservateurs et religieux, se seraient tus par peur de la réaction brutale de Mustafa Kemal. Trois ans plus tôt, celui-ci a imposé l'abandon du fez et l'adoption du couvre-chef à l'occidental : il y a eu des résistances, des refus d'abandon-

REMMM 75-76, 1995/1-2