(PDF) Architecture écologique | Yacine Benaddoun

L’Architecture ÉpiqueGérard Giuliato

Olifant, 2006

This article considers how the chansons de geste, for the most part composed between the twelfth and fourteenth centuries, depict a number of architectural elements more or less related to the socio-political values that constitute the background of the genre. It would be vain to look for realistic, precise renditions of feudal architecture in the poems. The historian's task is to follow the traces left by reality in the imaginary world of the chansons. A study of the changing architectural conditions in the real world allows us to determine how the same words (château, donjon, perron, salle, etc.) in different texts reflect an ideological evolution, one that takes into account, for instance, the opening of the Western world to the Eastern during the Crusades, and the adoption of a number of architectural forms at first perceived as foreign. Élaborées essentiellement entre le milieu du XI e et le début du XIV e siècle, les oeuvres épiques inscrivent le déroulement de l'action dans un cadre politique, celui de la monarchie féodo-vassalique et dans un cadre sociologique, celui de l'aristocratie seigneuriale guerrière. Le milieu naturel y est souvent évoqué, mais ici, seul le cadre architectural, qui fait office de décor, sera abordé. Précisons dès maintenant que le concept "d'architecture épique" conduit à s'interroger essentiellement sur le vocabulaire utilisé dans les chansons de geste. En effet, la littérature offre une certaine perception de l'architecture, retient et valorise certaines formes, en néglige d'autres, aboutit à des stéréotypes qui subliment la réalité. Les occurrences sont fréquentes qui évoquent le palais, le château, la forteresse, la tour, le donjon, les fossés, les murs, les palissades mais aussi des détails comme le perron, les chambres, la grande salle, l'escalier, la voûte, la porte, les créneaux, les hourds. S'adressant à un public qui vit dans ce cadre, l'artiste n'a nul besoin de s'appesantir sur de longues descriptions qui ralentiraient la narration. Il appartient à l'historien de mettre des images sur ces mots en montrant que certains mots ont désigné des réalités différentes, des réalités en transformation au cours des deux siècles et demi de production de chansons. Pour ce faire, il dispose de trois sources. La première est la documentation écrite faite de chartes, de gestae, de chroniques et de récits hagiographiques. La deuxième est constituée par les documents iconographiques : broderies, peintures, miniatures, sculptures à condition de ne retenir que les oeuvres produites entre le XI e et le milieu du XIV e siècle mais aussi les oeuvres antérieures car elles servirent de référence. En effet, les réalisations de l'Antiquité et du Haut Moyen Age ont laissé une marque profonde dans les sensibilités du Moyen Age classique. A l'inverse, on se méfiera des oeuvres de la fin du Moyen Age

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