Ấn Quang đại Sư Gia Ngôn Lục - Chùa Hoằng Pháp

Có thể bạn quan tâm

Ngôi chùa Hoằng Pháp uy linh Mái cong ngói đỏ đậm tình quê hương.

Trang chủ
Thư viện kinh sách
Pháp Môn Tịnh Độ

Pháp Môn Tịnh Độ

Ấn Quang đại sư gia ngôn lục Tác giả: Như Hòa Mục lục

ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC - Phần Tựa
Duyên khởi tái bản Ấn Quang đại sư gia ngôn lục
I - Tịnh độ thù thắng
II.a - Giảng về lòng tin chân thành, tâm nguyện tha thiết
II.b - Khuyên trừ nghi sinh tín
II.c - Khuyên đầy đủ tín nguyện
III.a - Giảng về phương pháp niệm Phật
III.b - Đối trị tập khí
III.c - Luận về việc gìn lòng lập phẩm
III.d - Luận định các pháp tu trì
III.e - Khuyên hành nhân nỗ lực
IV.a - Cảnh tỉnh mạng người vô thường
IV.b - Khuyên chuyên cậy vào Phật lực
IV.c - Dạy những điều thiết yếu về lâm chung
IV.d - Khuyên nên giữ lòng thành kính
V.a - Luận về lý nhân quả
V.b - Giảng nhân quả về mặt sự
V.c - Giải thích về nguyên do của kiếp vận
V.d - Giảng những điểm trọng yếu về việc giới sát
VI - Phân định giới hạn giữa Thiền và Tịnh
VII.a - Luận về sự & lý
VII.b - Luận về tâm tánh
VII.c - Luận về ngộ chứng
VII.d - Luận về Tông, Giáo

Xem thêm IV.a - Cảnh tỉnh mạng người vô thường

Quang âm vùn vụt, thời thế đổi dời trong mỗi sát-na, một niệm chẳng trụ. Đấy chính là tạo vật vì hết thảy bọn chúng sinh ta hiện tướng lưỡi rộng dài giảng vô thượng diệu pháp: mạng người vô thường, vinh hoa chẳng bền, gấp tìm nẻo về để khỏi phải chịu cái khổ trầm luân vậy. Việc lớn sinh tử phải dự bị trước. Nếu đợi đến lúc sắp ra đi mới tu, chỉ e sẽ bị nghiệp lực đoạt mất. Sinh tử là việc lớn. Vô thường nhanh chóng. Nghe đến kinh sợ, nhưng còn lâu mới bằng khi thân trải qua nỗi đớn đau kịch liệt. Cổ nhân nói: “Thông minh bất năng địch nghiệp, phú quý khởi miễn luân hồi” (thông minh chẳng cự nổi nghiệp, phú quý chẳng tránh khỏi luân hồi). Sinh tử xảy đến, không có gì để nương dựa cả, chỉ có mỗi A-di-đà Phật là nương nhờ được thôi! Tiếc người đời quá ít ai biết. Kẻ biết đến, tin chân thật và thật sự niệm Phật lại càng ít hơn nữa! Ngày ba mươi tháng Chạp là ngày chấm dứt một năm. Nếu chẳng thu xếp trước cho khéo thì chủ nợ, oán gia sẽ xúm lại lôi kéo, chẳng dung cho lỗi lầm của mình. Lúc lâm chung chính là ngày ba mươi tháng Chạp của cả một đời. Nếu tư lương tín, nguyện, hạnh chưa đủ, vẫn còn tham, sân, si, tập khí ác thì oán gia, chủ nợ từ vô lượng kiếp đến nay sẽ kéo đến bức bách, đòi nợ, chẳng dung cho mình. Đừng nói những kẻ chẳng biết đến pháp môn Tịnh độ đành không biết làm cách nào, phải theo nghiệp thọ sinh; dù là đã biết nhưng chẳng chăm chú tu hành thật sự thì cũng giống hệt như vậy: bị ác nghiệp lôi kéo vào trong Tam đồ, Lục đạo, vĩnh viễn luân hồi! Muốn cầu con đường thoát khổ, chỉ có cách niệm niệm lo nghĩ đến lúc chết, sợ rằng chết đi sẽ đọa lạc trong Tam đồ ác đạo thì niệm Phật sẽ tự thuần, Tịnh nghiệp sẽ tự thành; hết thảy trần cảnh sẽ chẳng thể đoạt được chánh niệm nữa! Cầu sinh Tây Phương đừng nên sợ chết. Nếu chết ngay ngày hôm nay thì liền sinh về Tây Phương. Đấy là như lời người xưa đã nói: “Triêu văn đạo, tịch tử khả hỹ!” (sáng nghe đạo, chiều chết cũng được!). Lẽ đâu, ngày hôm nay phải chết lại chẳng chịu chết, cứ tham luyến trần cảnh chẳng thể buông xuống, khiến cho do tham thành chướng, cảnh Tịnh độ chẳng hiện, khiến cho cảnh tùy nghiệp thọ sinh trong đường thiện ác liền hiện! Cảnh hiện, liền theo nghiệp thọ sinh trong đường thiện ác; vãng sinh Tây Phương hóa thành bánh vẽ! Vì thế, đối với người tu Tây Phương, chết hôm nay cũng tốt; sống thêm một trăm hai mươi năm rồi chết cũng hay. Hết thảy phó mặc nghiệp trước, chẳng lầm sinh ý tưởng tính toán, so đo. Nếu như tín nguyện chân thành, thiết tha, báo hết mạng tận thần thức bèn siêu Tịnh vực, nghiêïp trả lại trần lao, sen vàng chín phẩm nở hoa, Phật thọ ký một đời thành Phật!

Facebook Google Tweet Xem tiếp Sách cùng thể loại