BÀI 14: HỮU VI – VÔ VI

Tu khi công tác blog Just another WordPress.com site Bỏ qua nội dung

• Trang chủ
• About

← BÀI 13: THẤT THÁNH TÀI BÀI 15: NHIẾP TÂM CHÁNH NIỆM →

BÀI 14: HỮU VI – VÔ VI

Đăng trong Tháng Mười Một 13, 2010 bởi Minh Nhật

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô A DI ĐÀ PHẬT. Kinh thưa quí vị đạo hữu. Bài này minh nhật muốn trao đổi với quí vị về khái niệm hữu vi, vô vi.

Hữu vi : trong quán tưởng khi thiền định có câu : các Pháp hữu vi đều tan hoại. Hữu vi là có tạo tác, cụ thể là có tâm tạo tác và thân tạo tác. Tâm tạo tác đó là tâm suy nghĩ, khi ta suy nghĩ, tâm lướt hết từ vấn đề này đến vấn đề khác, như vậy, các điều suy nghĩ, xuất hiện trong tâm, rồi mất đi, một điều suy nghĩ khác xuất hiện, lại mất đi, đó là tâm vô thường, nếu ta chấp tâm vô thường này là tâm ta, thì ta sẽ bị vô thường sinh diệt, tức bị luân hồi sinh tử. Sự tạo tác của thân sẽ tạo ra vật chất, khi vật chất được tạo ra, tức khắc nó sẽ bị biến đổi ngay, và nó sẽ biến thành một vật khác, nó bị cũ đi, mục đi, màu bị phai đi,… Nó không còn là vật cũ nữa, mà chỉ mang tính chất tương tợ mà thôi. Do ta không chú ý xem xét nên cứ tưởng vật hôm qua cũng là vật hôm nay. Cho nên thế giới này mới tồn tại.

Vô vi: là không tạo tác. Tâm vô vi là tâm không suy nghĩ. Không suy nghĩ còn biết gì? tâm vô vi mà thường biết, mới phù hợp Phật đạo. Như Bồ Tát Quán Thế Âm, …” Trong tâm vô vi khởi đại bi…” Tâm Từ, Bi, Hỉ, Xả của Chư Phật hoàn toàn vô vi. Sự nhận biết một cách tức thời, không suy nghĩ đó là sự nhận biết của trí tuệ. Để có tâm vô vi, phải tu ba môn vô lậu học, đó là Giới, Định, Tuệ.

Nguyện đem công đức lành này, hồi hướng cho tất cả chúng sanh, đều thành Đạo Vô Thượng Chánh Chân, và tương lai đồng sanh về Cực Lạc.

Chia sẻ:

• Facebook
• X

Thích Đang tải...

Có liên quan

About Minh Nhật

Phát Tâm Bồ Đề Trên Cầu Thành Phật Dưới Độ Chúng Sinh Trải Mình Hành Đạo View all posts by Minh Nhật → Bài này đã được đăng trong Uncategorized. Đánh dấu đường dẫn tĩnh. ← BÀI 13: THẤT THÁNH TÀI BÀI 15: NHIẾP TÂM CHÁNH NIỆM →

5 Responses to BÀI 14: HỮU VI – VÔ VI

1. Minh Nhật nói: Tháng Năm 8, 2015 lúc 8:06 sáng

   Reblogged this on Tu khi công tác blog.

   Trả lời
2. Thanh Phát nói: Tháng Bảy 21, 2015 lúc 10:59 chiều

   Con rất hoan hỷ có duyên được gặp bác.Con biết bác tu theo đường tự tu tự chứng nhưng con đuờng đó xa vời vợi đòi hỏ chúng ta phải có định lực tinh tấn diệt trừ chấp mê trong vô vàng kiếp tiếp theo .với lòng nhiệt thành con mong bác để tâm đến một phương tiện đốn siêu và rốn ráo mà mười phương chư Phật cùng tán thán và hộ trì , đó là lời của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật đã nói trong 2 bộ kinh A Di Đà và Kinh Vô Lượng Thọ.Chỉ cần ba món tư lương tín nguyện và hạnh-tin sâu nguyện thiết và niệm vạn đức hồng danh A Di Đà Phật tâm bất thoái chuyển thì trong một đời này sẽ đuoc đức từ phụ A Di Đà tiếp dẫn về Tây Phương Cực Lạc một đời bất thoái chuyển. Con rất quý và cảm phục bác .Nam Mô A Di Đà Phật.

   Trả lời
   • Minh Nhật nói: Tháng Bảy 23, 2015 lúc 12:00 chiều

     Nam mô A DI ĐÀ PHẬT. Kính thưa đạo hữu Thanh Phát cùng quí đạo hữu. Minh Nhật rất cảm ơn đạo hữu Thanh Phát đã chỉ cho Minh Nhật pháp tu dễ tu dễ chứng. Tuy nhiên hiện tại Minh Nhật cũng đang tu theo một số tài liệu của Tây Phương cực lạc. Đó là tu văn huân, văn tu tam muội, hay nói cách khác tu nhĩ căn viên thông để chứng chánh định. Do chính ngài Bồ Tát Quán Thế Âm dạy, Ngài Đại trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát trình bày lại, có sự ấn chứng của Đức Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, trong kinh Thủ lăng nghiêm. Việc tu hành cần nhất là tìm cho được đường đi, điểm cuối cùng. Hiện tại Phật Pháp vẫn còn y nguyên 12 bộ kinh.Tuy ở thời kỳ mạt Pháp nhưng Pháp vẫn thường trụ, hay nói cách khác Tam Bảo vẫn Thường trụ, cả ba ngôi báu chưa mất ngôi nào cả. Đức Thích Ca Mâu Ni Phật thị hiện bát niết bàn, nhưng pháp thân của ngài là Đức Tỳ Lô Giá Na Phật vẫn thường trụ. Tuy thời kỳ này các vị thánh ít xuất hiện, nhưng vẫn có. Nhất là ngài Bồ Tát Quán Thế Âm, hiện đang thuyết Pháp tại cõi Ta bà, tốt nhất là liên lạc được với ngài để nghe Pháp yếu. Theo sự hiểu biết của Minh Nhật, tu có nhiều cách, nhưng phải tu theo Phật Pháp, nghĩa là tu theo Đạo đế, đó là Đạo Phật do Đức Bổn Sư Giảng trong 49 năm. Đạo đế này là một phần của Pháp tứ diệu đế, gồm khổ, tập, diệt đạo. Đạo đế gồm 37 phẩm trợ đạo, từ, bi,, hỷ xả, tứ không định, bát giải thoát, bát thắng xứ, mười nhất thiết xứ, các môn đối tri, Ngu phu sở hành thiền, quán sát nghĩa thiền, duyên như thiền, Như lai Thanh Tịnh thiền…trừ hết tham sân si trong tâm, trừ hết vô minh , về nhân không, pháp không. Minh Nhật không nghĩ rằng Đức A DI ĐÀ PHẬT trừ được phiền não cho từng chúng sinh, nếu ngài làm được, thì chúng ta không phải tu mệt nhọc. Vì vậy đành phải nhọc nhằn đấu tranh với bản thân ,diệt trừ phiền não, riêng nghiệp dứt theo kiểu chỉ tạo nghiệp lành, sau không chấp nghiệp lành, sau nghiệp không có thật, khi đó nghiệp mát hết…Riêng thời gian lâu mau không thành vấn đề, vì chúng sanh vô thỉ, vô chung (chân như nơi sự lưu chuyển), Đức Bổn sư đã dạy biển pháp mênh mông như biển cả, trí tuệ của học trò thì nhỏ bé, tuy vậy dù chỉ là một ngụm cũng nên uống, để thấy được sự tươi mát của Phật Pháp. Không có linh hồn được rước về Tây Phương cực Lạc, mà chủng tử cực lạc phải đã có trong tâm của hành giả( tất nhiên đây không phải là phiền não tham sân, si). Nếu mọi người đều mang theo hành trang tham ,sân, si về tây Phương, sẽ biến tây phương thành cõi ta bà mất. Tóm lại Trì danh hiệu ĐỨC A DI ĐÀ PHẬT là pháp môn tốt, Ngài sẽ độ cho hành giả, độ liền khi niệm danh hiệu đầu tiên, khéo léo nhận biết và phát huy.Minh Nhật chỉ niệm 11 xâu trong một ngày, một đêm, thời gian còn lại, tư duy về lời Phật dạy trong 12 bộ kinh. Gọi là pháp Du Già (chỉ quán). Xin hồi hướng công đức này về cho Thanh Phát, và chúng sanh, vãng sanh Cực Lạc Quốc.

     Trả lời
     • Thanh Phát nói: Tháng Bảy 24, 2015 lúc 12:01 sáng

       Thực sự con rất cảm phục bởi kiến thức Phật Pháp thâm sâu của Bác con chỉ lo sợ thời Mạt Pháp này hàng phàm phu độn căn chúng ta khó có thể khế hợp với những pháp môn Đại Thừa như bác đang tu trì.Con rất cảm phục sự quyết tâm tu hành của bác rõ ràng Bác xác định tự tu tự chứng là một việc mà chỉ có bậc thượng thiện căn mới có thể thành tựu hoặc trong đời này hoặc bất thoái trong những kiếp sau. Riêng con con thừa nhận con là bậc hạ liệt trong thời Mạt Pháp này may mắn nhờ cơ duyên thù thắng mà con có duyên gặp và tin nơi pháp môn niệm Phật này và thời Mạt Pháp ức ức người tu hành khó tìm ra người chứng đắc duy chỉ nương theo pháp môn niệm Phật -tin sâu nguyện thiết và chấp trì danh hiệu A Di Đà Phật là có thể được Phật A Di Đà tiếp dẫn về Tây Phương Cực Lạc”Thuốc không có quí tiện, hễ trị bệnh là thuốc quí. Phật pháp không có ưu liệt, hay dở, phàm ứng hợp với căn cơ tự nhiên sẽ phát sanh diệu dụng, tức thuộc diệu pháp. Ngày xưa, căn tính con người thù thắng, nhiều tri thức, do đó, bất cứ tu theo pháp môn nào cũng có thể thành đạo chứng quả. Đời nay, căn tính con người ngày càng lậu triệt, vì thế, nếu không có pháp môn Tịnh Độ thì không sao giải thoát được” trích Ấn Quang Đại Sư . Về vấn đề Bác đề cập là Phật A Di Đà tiếp dẫn chúng con với đầy rẫy tham sân si trong tâm thì nơi Tịnh Độ kia chẳng khác nào cõi Ta Bà điều này con nói thế này Bác có đồng ý không nhé, nếu một người đang bị chết đuối có người lúc nào sẵn sàng giơ tay để cứu chúng ta nhưng chúng ta không chịu thì thử hỏi chúng ta có phải lúc nào cũng lặn hụp trong biển sanh tử luận hồi hay không hả bác , còn những người tu Tịnh Nghiệp một cách chân thực thì như người biết nương nhờ sức Phật leo lên thuyền Tịnh Độ mà đi đến bờ giác. Phật không thể tiếp dẫn những chúng sanh đầy rẫy tham sân si về Tây Phương Cực Lạc vì họ đã bị 3 thứ kéo họ về biển sanh tử luân hồi. Những người như chúng con trong thời Mạt Pháp này may mắn thấy được ánh sáng của Ngài để Ngài đưa lên thuyền ( Tịnh Độ) và trên ấy chúng con không còn trôi nổi trong biển sanh tử tử sanh và dần dần đưa chúng con đến bên kia bờ giác ( Niết Bàn ) .Con đã từng thấy được nghe hoặc tận mắt thấy các ông già bà già trầu không biết tí gì về Phật pháp đến cuối đời may mắn gặp được thiện tri thức khai thị khuyên Niệm Phật cầu vãng sanh thế là các vị ấy liền phát tâm tin tưởng ngày đêm niệm Phật và kết quả biết trước ngày giờ vãng sanh, mấy ai có thể an nhiên tự tại xả bỏ báo thân này mà về câu hội cùng Bậc thượng thiện nhân cùng Bồ Tát làm bạn lữ ở chốn Tây Phương Cực Lạc đó Bác.Con mong bác con thật sự con rất quý Bác con tha thiết mong Bác được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc không thể bỏ mất cơ hội ngay trong một đời này .Trong Ấn Quang Đại Sư gia ngôn lục Ngài có viết :”Thuốc không có quí tiện, hễ trị bệnh là thuốc quí. Phật pháp không có ưu liệt, hay dở, phàm ứng hợp với căn cơ tự nhiên sẽ phát sanh diệu dụng, tức thuộc diệu pháp. Ngày xưa, căn tính con người thù thắng, nhiều tri thức, do đó, bất cứ tu theo pháp môn nào cũng có thể thành đạo chứng quả. Đời nay, căn tính con người ngày càng lậu triệt, vì thế, nếu không có pháp môn Tịnh Độ thì không sao giải thoát được” . Ngài Vĩnh Minh Diên Thọ, Tổ thứ ba của Thiền Pháp Nhãn cũng là Tổ thứ sáu của tông Tịnh độ đã nói:“Hữu Thiền hữu Tịnh độ Du như đới giác hổ Hiện thế vi nhân sư Lai sinh tác Phật Tổ”. Nghĩa là: “Có Thiền có Tịnh độ Như hổ mọc thêm sừng Hiện đời thầy trời người Vị lai làm Phật Tổ”. Nam Mô A Di Đà Phật.

3. Minh Nhật nói: Tháng Tám 1, 2015 lúc 9:51 sáng

   NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT Kính thưa Đạo hữu Thanh Phát cùng quý vị hành giả Phật Đạo. Bàn về Pháp Phật rất là khó. Vì không có Pháp để bàn. Trong Bát Nhã Tâm Kinh Phật đã dạy: “…trong tướng không của các Pháp, không sanh, không diệt…”. Các Pháp không sanh, lấy gì để bàn luận? Tuy nhiên không phải không nói được. Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật đã thị hiện phương tiện thuyết Pháp độ chúng sanh. Tịnh độ môn đương nhiên là pháp môn thù thắng, tuy nhiên ngài không chỉ thuyết mấy quyển Kinh về Tịnh Độ mà ngài thuyết Gồm 12 loại Kinh: Khế Kinh, Trùng tụng, Vị tằng hữu, Bản sinh, Bản sự, Nhân duyên, tự thuyết, Thí dụ, Phương quảng, Luận nghị,Ứng Tụng, Thọ kí. Quá trình thuyết Pháp của ngài trong thời gian 49 năm, trong đó Ngài thuyết Kinh Hoa Nghiêm trong 21 ngày, kinh A Hàm trong 12 năm, kinh Bát Nhã trong 22 năm, kinh Phương Quảng trong 8 năm, kinh Pháp Hoa và Kinh Đại Bát Niết Bàn trong 8 năm, hầu đạt mục tiêu, tất thảy chúng sanh có lòng tin: mọi chúng sanh đều có Phật Tánh, nếu tu hành đúng chánh Pháp của Chư Phật, sẽ thành Phật, đây là tín-hạnh- nguyện mà Đức Bổn Sư muốn đệ tử của ngài thành tựu. Trong Kinh Kim Quang Minh có Đoạn :” … kẻ ấy nhờ ơn ánh sáng của đức Thế tôn chiếu đến chỗ họ ở. Họ thấy ánh sáng ấy rồi thì, nhờ sức mạnh của ánh sáng ấy, họ được hoan hỷ, sắc tướng toàn hảo, phước trí trang nghiêm…”.Theo phán đoán của Minh Nhật khi Trì Danh Hiệu Phật A DI ĐÀ mà người chết hiện thân thù thắng là do Phật A DI ĐÀ, chiếu hào quang, làm tiêu diệt nghiệp chướng trong nhiều A tăng kỳ kiếp, nếu như bình thường chưa niệm Phật, mà khi gần chết có người khai thị, thì chắc là kiếp trước đây là một hành giả tu tịnh độ, mới được tiếp độ như vậy. Giả sử một người sắp sang Hàn Quốc lao động, trước hết phải học tiếng hàn, nếu không học mà sang ngay Hàn Quốc là lơ ngơ, và khó sống nổi. Tây Phương Tam Thánh cử Bồ Tát Quán Thế Âm sang Ta Bà thế giới dạy bồi dưỡng Phật Pháp các vị đã biết chưa? Ngài thuyết Thần Chú Đại Bi, trong kinh Đại bi sám Pháp, ngài Dạy về vượt khổ Trong Bát Nhã Tâm Kinh “… Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa, ngài soi thấy năm uẩn đều không liền qua hết thảy khổ ách…”.Quán Tự Tại Bồ Tát chính là bồ Tát Quán Thế Âm. Ngài dạy về văn huân, văn tu tam mội, chứng chánh định trong kinh Thủ Lăng Nghiêm: “…Tôi nay kính bạch Thế Tôn: Phật ra đời ở cõi Ta Bà Trong cõi này giáo môn thích ứng Hiệu quả tốt ở: nói và nghe Muốn thành tựu được tam ma đề Phải vận dụng tánh nghe mà nhập Lìa khổ được giải thoát Hay thay Quán Thế Âm Kiếp số như cát sông Hằng Vào cõi nước vi trần Phật độ Sức tự tại không thể nghĩ lường Vô úy bình đẳng thí chúng sanh…” Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Kính thưa quí vị Đạo hữu, Kinh Phật do Phật quá khứ đặt ra, tâm truyền tâm mười phương Chư Phật Giữ gìn, ngoài ra không ai được thêm bớt. Nghe Kinh Phải tác ý đúng lý và tư duy không ngược, và phải thấu hiểu từ bên trong, Không được hiểu cạn cợt bên ngoài, vì kinh Phật đều được thuyết theo mật nghĩa, và nghĩa lí đều không hoàn hảo, và hoàn thiện dần về sau. Không thể có lý chia sớt trí tuệ, Chư Phật không thể rót các gói trí tuệ vào trong Tâm chúng sanh, không thể tức thời làm cho chúng sanh dứt hết kiết sử mà thành A LA HÁN quả. Chư Phật không có Thầy, cũng không có bạn. Chỉ có Phật với Phật ngang nhau mà thôi. Phật, Pháp, Tăng thường trụ, không bao giờ mất, ai cho rằng Pháp diệt mất thì chứng tỏ Người đó đang xa dần Phật Pháp, chứ không phải Phật Pháp mất hết. Dù có được vãng sanh cũng phải học 12 bộ Kinh.cũng phải tu giới, định, Tuệ. “…Theo vết chân Chư Thánh đã qua rồi Giới, Định, Huệ là con đường siêu việt…”.Thiền quán minh sát tuệ. Xin dừng ở đây, xin hồi hướng công đức này về cho khắp tất cả, đệ tử và chúng sanh đều trọn thành Phật đạo.

   Trả lời

Bình luận về bài viết này Hủy trả lời

Δ

• Tìm kiếm cho:

• Bài viết mới

  • BÀI 72: PHẬT DẠY CÁCH ĂN UỐNG
  • BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI ĐỊNH
  • BÀI 70: THIỀN QUÁN MINH SÁT TUỆ
  • BÀI 69 SỰ TỈNH THỨC
  • BÀI 68 -GIẢI THOÁT

• Bình luận mới nhất

  	Nam Dương Hoàng trong BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI…
  	Minh Nhật trong BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI…
  	Minh Nhật trong BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI…
  	Nam Dương Hoàng trong BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI…
  	Minh Nhật trong BÀI 26: CHẤP TRƯỚC

• Thư viện

  • Tháng Mười Một 2022
  • Tháng Bảy 2022
  • Tháng Ba 2022
  • Tháng Hai 2020
  • Tháng Chín 2019
  • Tháng Chín 2017
  • Tháng Sáu 2017
  • Tháng Mười Hai 2016
  • Tháng Bảy 2016
  • Tháng Năm 2016
  • Tháng Mười 2015
  • Tháng Chín 2015
  • Tháng Năm 2015
  • Tháng Tư 2015
  • Tháng Một 2015
  • Tháng Mười Hai 2014
  • Tháng Mười Một 2014
  • Tháng Ba 2014
  • Tháng Hai 2014
  • Tháng Một 2014
  • Tháng Mười Hai 2013
  • Tháng Mười 2013
  • Tháng Sáu 2013
  • Tháng Năm 2013
  • Tháng Tư 2013
  • Tháng Một 2013
  • Tháng Mười Một 2012
  • Tháng Tám 2012
  • Tháng Bảy 2012
  • Tháng Năm 2012
  • Tháng Mười Hai 2011
  • Tháng Sáu 2011
  • Tháng Một 2011
  • Tháng Mười Một 2010
  • Tháng Mười 2010
  • Tháng Chín 2010
  • Tháng Tám 2010

• Chuyên mục

  • Uncategorized

• Meta

  • Tạo tài khoản
  • Đăng nhập
  • RSS bài viết
  • RSS bình luận
  • WordPress.com

Tu khi công tác blog Blog tại WordPress.com. Trang này sử dụng cookie. Tìm hiểu cách kiểm soát ở trong: Chính Sách Cookie

• Bình luận
• Đăng lại
• Theo dõi Đã theo dõi
  • Tu khi công tác blog
  Theo dõi ngay
  • Đã có tài khoản WordPress.com? Đăng nhập.
• • Tu khi công tác blog
  • Theo dõi Đã theo dõi
  • Đăng ký
  • Đăng nhập
  • URL rút gọn
  • Báo cáo nội dung
  • Xem toàn bộ bài viết
  • Quản lý theo dõi
  • Ẩn menu

%d Tạo trang giống vầy với WordPress.comHãy bắt đầu