BÀI 33: CÁC HÀNH VÔ THƯỜNG | Tu Khi Công Tác Blog
Có thể bạn quan tâm
- Trang chủ
- About
BÀI 33: CÁC HÀNH VÔ THƯỜNG
Đăng trong Tháng Mười 30, 2013 bởi Minh NhậtNam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô A Di Đà Phật. Kính thưa quí đạo hữu, hôm nay Minh Nhật sẽ viết bài nói về bài kệ của Chư Phật, bài kệ này chỉ có bốn câu, mười sáu chữ cả thảy, mà rất quan trọng: Các hành vô thường. Là pháp sinh diệt. Sinh diệt, diệt rồi. Tịch diệt là vui. câu một: Các hành vô thường. câu này ý nói các hành đều vô thường. các hành :là tất cả những việc làm, ý nghĩ, sự tồn tại của vật chất, tinh thần…Vô thường là không thường còn, có rồi lại mất, chuyển biến từ dạng này sang dạng khác. Ví dụ con người sinh ra, lớn lên rồi già chết. Vật dụng mới mua thì mới ,sau cũ dần rồi hỏng, một hòn đảo sau một trận động đất rồi biến mất,một vì sao sáng lóe lên rồi vụt tắt… câu hai: Là pháp sanh diệt, câu này ý nói sự vô thường kia, tiến triển theo kiểu sanh, trụ, hoại (diệt), không (không còn gì cả). ta quán sát các sự vật trên thế gian này từ cây cối, đường sá, núi non, biển cả…đều tồn tại theo kiểu sanh diệt, không có một pháp nào tồn tại trên nguyên trạng của mình, mà luôn chuyển biến, thay đổi, từ màu sắc, đến trọng lượng , hình dạng, nói tóm lại không có một vật nào tồn tại cả, chưa kịp sanh đã diệt, nhanh như điện chớp. Quán sát lâu dần ta sẽ nhận thấy sự sanh và diệt gần như đồng thời, vì sao vật chất lại luôn biến đổi như vậy ? Bởi vì vật chất , hay nói rộng hơn thế giới và chúng sanh, được tao nên bởi tánh vọng kiến năng trụ và tướng cảnh giới sở trụ, đều là pháp vô trụ, không dừng, trụ, gần giống như không tồn tại. Vọng kiến nghĩa là cái thấy không chơn thật. Tướng cảnh giới, là phần thế giới gồm sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp. sáu trần này xuất hiện từ Như Lai Tàng (kho tàng Như Lai), ứng hiện đáp ứng sự vọng thấy, sự vọng thấy này do tánh bản minh chiếu ra giống như có vật gì đó, lúc đầu không có gì cả, song chúng sinh cố chấp có cái gì đó, cho nên pháp không trở thành pháp có. nếu tìm mãi về nguyên nhân có thế giới và chúng sanh thì sẽ tìm không ra, vì thoạt nhìn thì có, nhưng truy tìm mãi,càng ngày càng tìm ra những vật rất nhỏ mãi đến bằng không. Đến như các thiên thần cõi trời dùng thiên nhãn tìm cũng không ra, vì vậy theo sự hiểu biết riêng mà có các kết luận khác nhau. cũng chỉ vì phi nhân làm nhân mà không có năng trụ sở trụ.Đến đây có thể kết luận không có cái gì được sanh ra cả, nghĩa là cũng không có cái gì bị diệt cả(KHI CÓ SANH MỚI CÓ DIỆT).Có nghĩa là :SANH DIỆT ĐÃ DIỆT.Không phải ta đã diệt sự sanh diệt, mà tất cả mọi pháp đều vốn không sanh, do tư duy đúng pháp, quán chiếu, mà thấy được sự thật các pháp không sanh.Như trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm trực chỉ đề cương Đức Phật đã dạy:”…Diệu Tánh Viên Minh rời sắc, tướng. Xưa nay vốn không có thế giới và chúng sanh, nhân vọng (vô minh) mà thấy có sanh, nhân sanh mà thấy có diệt…”.khi đó hành giả đã rời được hai nhận thức sai lầm về thế giới và chúng sanh, ngay đó được chánh định, lên bậc CÀN TUỆ ĐỊA BỒ TÁT.Dần dà tu hành đạt đến trạng thái tịch diệt, ứng với câu :TỊCH DIỆT LÀ VUI. Xin hồi hướng công đức này về cho khắp tất cả, đệ tử và chúng sanh, đều trọn thành Phật Đạo.
Chia sẻ:
- X
Có liên quan
About Minh Nhật
Phát Tâm Bồ Đề Trên Cầu Thành Phật Dưới Độ Chúng Sinh Trải Mình Hành Đạo View all posts by Minh Nhật → Bài này đã được đăng trong Uncategorized. Đánh dấu đường dẫn tĩnh. ← BÀI 32: LỤC DIỆU PHÁP MÔN BÀI 34: TỊNH ĐỘ →Bình luận về bài viết này Hủy trả lời
- Tìm kiếm cho:
-
Bài viết mới
- BÀI 72: PHẬT DẠY CÁCH ĂN UỐNG
- BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI ĐỊNH
- BÀI 70: THIỀN QUÁN MINH SÁT TUỆ
- BÀI 69 SỰ TỈNH THỨC
- BÀI 68 -GIẢI THOÁT
Bình luận mới nhất
Nam Dương Hoàng trong BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI… Minh Nhật trong BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI… Minh Nhật trong BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI… Nam Dương Hoàng trong BÀI 71: THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI… Minh Nhật trong BÀI 26: CHẤP TRƯỚC Thư viện
- Tháng Mười Một 2022
- Tháng Bảy 2022
- Tháng Ba 2022
- Tháng Hai 2020
- Tháng Chín 2019
- Tháng Chín 2017
- Tháng Sáu 2017
- Tháng Mười Hai 2016
- Tháng Bảy 2016
- Tháng Năm 2016
- Tháng Mười 2015
- Tháng Chín 2015
- Tháng Năm 2015
- Tháng Tư 2015
- Tháng Một 2015
- Tháng Mười Hai 2014
- Tháng Mười Một 2014
- Tháng Ba 2014
- Tháng Hai 2014
- Tháng Một 2014
- Tháng Mười Hai 2013
- Tháng Mười 2013
- Tháng Sáu 2013
- Tháng Năm 2013
- Tháng Tư 2013
- Tháng Một 2013
- Tháng Mười Một 2012
- Tháng Tám 2012
- Tháng Bảy 2012
- Tháng Năm 2012
- Tháng Mười Hai 2011
- Tháng Sáu 2011
- Tháng Một 2011
- Tháng Mười Một 2010
- Tháng Mười 2010
- Tháng Chín 2010
- Tháng Tám 2010
Chuyên mục
- Uncategorized
Meta
- Tạo tài khoản
- Đăng nhập
- RSS bài viết
- RSS bình luận
- WordPress.com
- Bình luận
- Đăng lại
- Theo dõi Đã theo dõi
-
Tu khi công tác blog Theo dõi ngay - Đã có tài khoản WordPress.com? Đăng nhập.
-
-
-
Tu khi công tác blog - Theo dõi Đã theo dõi
- Đăng ký
- Đăng nhập
- URL rút gọn
- Báo cáo nội dung
- Xem toàn bộ bài viết
- Quản lý theo dõi
- Ẩn menu
-
Từ khóa » Chư Hành Vô Thường
-
Tự điển - Chư Hành Vô Thường - .vn
-
Tự điển - Chư Hành Vô Thường - .vn
-
Pháp Sanh Diệt | Giác Ngộ Online
-
Ba Pháp Ấn - Giảng Giải Kinh - THƯ VIỆN HOA SEN
-
Ba Pháp Ấn - Giảng Giải Kinh - THƯ VIỆN HOA SEN
-
Các Hành Vô Thường! - Diễn Đàn Phật Pháp - Đại Tạng Kinh Việt Nam
-
Kinh Pháp Bảo Đàn Giảng Giải - Phẩm 7 CƠ DuyÊn (giảng 6 Chí Đạo)
-
Chư Hành Vô Thường - YouTube
-
CÁC HÀNH VÔ THƯỜNG CÁC PHÁP VÔ NGÃ - Bát Chánh đạo
-
Tam Phap An
-
NHIỀU ĐIỀU NGƯỜI PHẬT TỬ CẦN BIẾT - Chùa A Di Đà
-
KINH PHÁP CÚ - HÁN TẠNG - Giao Điểm Online
-
Bài 17 Pháp ấn - Làng Mai