Bài 48: Kinh Hành Quanh Tháp - Đạo Phật Ngày Nay

Trang chủ » Nghi Thức Nhiễu Tháp » Bài 48: Kinh Hành Quanh Tháp - Đạo Phật Ngày Nay

Có thể bạn quan tâm

Nhảy đến nội dung Đạo Phật Ngày Nay
  2. Phật Pháp
  3. Bước đầu học Phật
  4. Nền tảng Giới
  5. Bài 48: Kinh hành quanh tháp
Bài 48: Kinh hành quanh tháp

I. Nguyên tác và phiên âm

繞塔右繞於塔，當願眾生，所行無逆，成一切智。南無三滿多，沒馱喃。

唵，杜波杜波娑婆訶。

 Nhiễu tháp Hữu nhiễu ư tháp,Đương nguyện chúng sinh, Sở hành vô nghịch, Thành nhứt thiết trí.Nam-mô tam-mãn-đa, một-đà-nẫm

Án, đổ-ba, đổ-ba, sa-bà-ha.

II. Dịch nghĩa: Đi nhiễu tháp

Nhiễu tháp theo chiều tay phải, Cầu cho tất cả mọi loài, Việc làm đều không trái đạo, Thành tựu tuệ giác Như Lai. Namo samanta-buddhānāṃ Oṃ dhūpa dhūpa svāhā.

III. Chú thích từ ngữHữu nhiễu (右繞, S. pradaksina): Nhiễu bên phải của Phật và cao tăng. Kinh Vô Lượng Thọ có chép: “Đảnh lễ chân Phật, nhiễu bên phải ba vòng” (稽首佛足，右繞三匝). Đây là một trong các cách thể hiện lòng tôn kính đối với Phật và các vị thánh tăng.Tháp (塔, S. stūpa): Phiên âm là “tháp-bà” (塔婆), “thâu-bà” (偷婆), “Phật-đồ” (佛圖). Là kiến trúc đặc thù của Phật giáo, có nhiều tầng, hoặc bốn mặt, hoặc bát giác, hoặc hình nón, uông, bên trong thường có thờ xá-lợi, Phật tượng, kinh sách, thần chú. Tương truyền, đại đế Aśoka sắc dựng 84,000 tháp để thờ xá lợi của đức Phật. Thực tế, hiện nay các nhà khảo cổ học Anh, Ấn Độ và Nepal mới phát hiện ra tháp thờ xá lợi của đức Phật ở Tỳ-xá-ly (hiện xá lợi được tôn trí tại Viện bảo tàng Patna) và ở Ca-tỳ-la-vệ (hiện xá lợi được tôn trí tại Viện bảo tàng quốc gia New Delhi).Sở hành (所行): Đối xưng với từ “năng hành” (能行). Từ chỉ cho tất cả hành vi (一切行為), hành sự (行事), hành pháp (行法) được tác tạo nên (所作所為).Vô nghịch (無逆, S. apratikūla): Không bị trái nghịch, không trái ngược.Nhất thiết trí (一切智, S. sarvajña): Trí tuệ thấu biết thực tướng của mọi sự vật. Đồng nghĩa với “nhất thiết chủng trí” (一切種智) và Phật trí (佛智).IV. Giải thích gợi ýTheo văn hóa Phật giáo, khi lên điện Phật, hay nhiễu tháp, ta đi theo chiều kim đồng hồ (từ phải sang trái). Văn hóa đi nhiễu này bày tỏ lòng tôn kính đối với các nhân vật tôn giáo thiêng liêng. Vào thời Phật, để tôn kính Phật, Tăng Ni và Phật tử thường đi nhiễu quanh bên phải đức Phật ba vòng, sau đó ngồi xuống một bên và trịch áo bày vai phải. Trong nền văn hóa Ấn Độ, “phía bên phải” tượng trưng cho kiết tường. Thay vì nói đức Phật sinh ra đời mang lại an lạc cho số đông, người Ấn Độ nói đức Phật sinh ra từ “hông phải” của hoàng hậu Maya. Thực tế, đức Phật được sinh ra giống như bao nhiêu con người khác trên hành tinh này. Sử dụng ngôn ngữ biểu tượng trong văn hóa Ấn Độ là để làm tăng thêm chất liệu văn học và triết lý trong các mô tả, nhất là mô tả tôn giáo.Đi nhiễu quanh tháp Phật ba vòng theo chiều kim đồng hồ là thuận với chiều sinh học của cơ thể, nhờ đó ta tăng trưởng sức khỏe. Khi nhiễu Phật theo chiều kim đồng hồ, ta phải thực hiện nội dung tâm linh như sau: a) Tất cả các việc làm, từ lời nói, đến các hành động cụ thể, không trái đạo lý, không ngược luật pháp, không nghịch lương tâm, không phản chính pháp, đồng thời, b) Đạt được cái nhìn tuệ giác về mọi sự vật.Thường dân phải lấy hiến pháp và luật pháp làm quy chiếu. Người tu học Phật, ngoài hiến pháp và pháp luật, ta cần phải lấy Phật pháp làm nền tảng. Luật Phật sâu sắc hơn luật pháp thế gian. Động tác “đi thuận chiều” thể hiện quyết tâm “không làm bất cứ gì ngược đời, trái quy luật, trái đạo lý, trái đạo đức, trái lương tâm. Ví dụ, ban ngày là thời gian thích hợp cho làm việc mà có người lại có thói quen ngủ, ban đêm là thời gian ngủ thì lại có người thích làm việc, là ngược đời, làm tổn hại sức khỏe. Ngày nay, có nhiều công ty làm việc cả ngày và đêm. Làm ca đêm thì lương cao hơn làm ngày. Do trái đồng hồ sinh học, người làm ca đêm thường phải ngủ bù. Ở Ấn Độ có nghề gác đêm. Kẻ gác đêm phải đi suốt đêm, đến từng nhà, gỏ tốc tốc… để ăn trộm không dám đến quấy phá và chủ nhà biết có người đi canh gác nên an tâm ngủ. Những người sống bằng nghề gác đêm bị tổn thất sức khỏe nên ở tuổi 45, họ già hơn người bình thường trung bình 5-7 tuổi.Tương tự, cái gì trái Phật pháp, đạo đức, chân lý, trái với khoa học thì không lợi lạc. Đã làm người tu phải tu trọn nghĩa người tu. Khi sống giống đời tại gia thì phải có trách nhiệm tại gia trọn vẹn. Đã xuất gia rồi mà sống tiếp tục sống thói phàm của người tại gia thì đánh mất niềm tin tôn giáo của quần chúng. Làm người tại gia sống giống như người xuất gia mà không dám đi tu, thường làm vợ/ chồng còn lại sẽ bị khổ đau. Ở vai trò nào, ta làm đúng bổn phận đó. Thủ vai đúng chính danh là làm đúng đạo.Tóm lại, nương vào sự thuận chiều của việc đi kinh hành, ta mong muốn mọi việc trên đời diễn ra đúng với quý luật, phù hợp chân lý, nhờ đó, mở mang Phật trí và thành tựu mọi sự nghiệp.V. Câu hỏi ôn tập1. Trình bày ý nghĩa của “nhiễu tháp”?2. Thế nào gọi là “sở hành vô ngại”?

***

Chủ đề: Chính niệm trong từng cử chỉ Bình luận

Bài viết cùng chủ đề

  • Chính niệm trong từng cử chỉ (Tỳ-ni Nhật Dụng Thiết Yếu) - Thích Nhật Từ (02/05/2015)
  • Bài 1: Thức dậy sớm, mở mắt tuệ giác - Thích Nhật Từ (05/05/2015)
  • Bài 2: Thỉnh chuông tỉnh thức - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 3: Nghe chuông chính niệm - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 4: Đắp y, mặc áo quần - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 5: Xuống giường, gieo giống từ bi - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 6: Bước chân không sát hại - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 7: Đi ra khỏi phòng - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 8: Vào nhà vệ sinh, bỏ tham, sân, si - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 9: Rửa sạch - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 10: Rửa sạch nhơ bẩn - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 11: Rửa tay - Thích Nhật Từ (06/05/2015)
  • Bài 12: Rửa mặt - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 13: Uống nước từ bi - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 14: Pháp y năm điều - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 15: Pháp y bảy điều - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 16: Pháp y giải thoát - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 17: Trải tọa cụ, ươm tâm linh - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 18: Trang nghiêm trên điện Phật - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 19: Ca ngợi Phật - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 20: Lễ bái Phật - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 21: Cúng bình sạch - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 22: Chơn ngôn uống nước - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 23: Quán tưởng trước khi múc cơm - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 24: Quán tưởng khi đã múc cơm - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 25: Cúng cơm cho chúng sinh - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 26: Cúng cơm cho chim đại bàng - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 27: Cúng cơm cho quỷ thần - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 28: Ăn cơm chính niệm - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 29: Nâng bát cơm ngang trán - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 30: Ba điều phát nguyện khi ăn cơm - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 31: Năm điều quán tưởng khi đang ăn - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 32: Kết thúc ăn cơm - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 33: Rửa chén bát - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 34: Khi mở bát cơm ăn - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 35: Nhận phẩm vật cúng dâng - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 36: Cầm tăm xỉa răng - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 37: Xỉa răng sau khi ăn - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 38: Đánh răng súc miệng - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 39: Khi cầm tích trượng - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 40: Trải dụng cụ ngồi thiền - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 41: Tư thế ngồi thiền - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 42: Chính niệm lúc ngủ - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 43: Nhìn thấy nước chảy - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 44: Khi gặp sông lớn - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 45: Khi thấy cầu đường - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 46: Bài kệ tắm Phật - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 47: Tán dương Phật Tổ - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 49: Thăm viếng bệnh nhân - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 50: Cạo bỏ tóc râu - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 51: Tắm rửa thân thể - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Bài 52: Rửa chân - Thích Nhật Từ (07/05/2015)
  • Tài liệu tham khảo - Thích Nhật Từ (07/05/2015)

Cùng tác giả

  • Khóa tu và nghi thức Xuất gia gieo duyên - (06/09/2023)
  • Từ điển Phật giáo Việt Nam: Các mục từ đã làm xong - (02/02/2023)
  • Quy cách phiên dịch và biên tập Tam tạng thánh điển Phật giáo Việt Nam - (02/02/2023)
  • Thư mời tham gia biên soạn "Từ điển Phật giáo Việt Nam" - (02/02/2023)
  • Từ điển Phật học vần A-Z (2010 mục từ, ngày 02/1/2023) - (02/02/2023)
  • Quy cách biên soạn "Từ điển Phật giáo Việt Nam" - (02/02/2023)
  • Dự thảo các nhóm biên soạn bộ "Từ điển Phật giáo Việt Nam" - (02/02/2023)
  • Từ điển Phật giáo (50 từ gợi ý trong tổng số 3500 mục từ đã hoàn tất) - Một số mục từ Văn học Phật giáo Việt Nam gợi ý - (02/02/2023)
  • Bản sắc hóa và quốc tế hóa vị thế của Giáo hội Phật giáo Việt Nam - (28/11/2022)
  • Khái quát Nội dung Kinh Trung Bộ - (09/05/2022)

Tags

Bài viết ngẫu nhiên

Đạo Phật Ngày Nay Online
Tủ sách Đạo Phật Ngày Nay Sách của thầy Thích Nhật Từ Câu hỏi Pháp Âm

Từ khóa » Nghi Thức Nhiễu Tháp