Bản Chất Và Kết Cấu Của ý Thức | Triết Học+

Có thể bạn quan tâm

Press ESC to close.

Home
Giới thiệu
Liên hệ
Triết học thường thức
Phân tích chuyên sâu
300 ngày sinh của I. Kant

Latest Version

Con người và bản chất của con người theo quan điểm của triết học Mác - Lênin

24.4.14

Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến

3.3.15

Nguyên lý về sự phát triển

4.3.15

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm là gì?

28.3.14

Phương thức và hình thức tồn tại của vật chất

3.2.15

Triết học là gì? Các vấn đề cơ bản của triết học

6.4.17

Phạm trù vật chất trong triết học Mác - Lênin

5.2.15

Mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức. Ý nghĩa của vấn đề này đối với quá trình đổi mới ở nước ta hiện nay?

26.3.14

Chân lý và vai trò của chân lý đối với thực tiễn

19.6.15

Cặp phạm trù nguyên nhân - kết quả

29.5.15

Labels

Các nhà triết học
Chủ nghĩa Cấu trúc
Chủ nghĩa duy lý
Chủ nghĩa Mác
Chủ nghĩa nhân vị
Chủ nghĩa nhân vị ở Việt Nam
Chủ nghĩa Thomas mới
Chủ nghĩa thực chứng
Chủ nghĩa thực dụng
Chủ nghĩa Xã hội khoa học
Chuyên đề
Đang cập nhật
Dành cho giảng viên
Dành cho sinh viên
Đạo đức học
Đạo giáo
Descartes
Download
English
Francis Bacon
Hậu hiện đại
Hiện tượng luận
Hoạt động
Hội thảo khoa học
Kant-300
Khai sáng
Kitô giáo
Lịch sử triết học
Logic học
Mỹ học
Năm 2013
NCTH ở VN - Lý luận
Nghiên cứu tôn giáo
Nghiên cứu ứng dụng
Nho giáo
Phân tâm học
Phật giáo
Sách
Siêu hình học
Slide
Stories
Sự kiện về Kant
Tài liệu học tập
Tài nguyên
Tài trợ
Tạp chí Triết học
Thông tin
Thông tin hữu ích
Thông tin Luận văn - Luận án
Thuyết kỹ trị
Toàn cầu hóa
Tôn giáo mới
Trần Đức Thảo
Triết học Ấn Độ
Triết học Chính trị
Triết học cổ điển Đức
Triết học đại cương
Triết học đời sống
Triết học giáo dục
Triết học hiện sinh
Triết học Hy La cổ đại
Triết học Kant
Triết học kinh viện
Triết học lịch sử
Triết học Mỹ
Triết học Nga
Triết học ngôn ngữ
Triết học phân tích
Triết học Pháp
Triết học pháp quyền
Triết học phương Đông
Triết học phương Tây
Triết học phương Tây hiện đại
Triết học sau đại học
Triết học Tây Âu Phục hưng - Cận đại
Triết học Tây Âu trung cổ
Triết học thường thức
Triết học tôn giáo
Triết học trong khoa học tự nhiên
Triết học Trung Quốc
Triết học văn hóa
Trường phái Frankfurt
Từ điển triết học
Tự do ý chí
Tư tưởng - Triết học Việt Nam
Tương lai học
Videos
Русский

Social Widget

HomeChủ nghĩa MácBản chất và kết cấu của ý thức Bản chất và kết cấu của ý thức Triết học+ 9.2.15 - Bản chất của ý thức. Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người; là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. Tính chất năng động, sáng tạo của sự phản ánh ý thức được thể hiện ở khả năng hoạt động tâm – sinh lý của con người trong việc định hướng tiếp nhận thông tin, chọn lọc thông tin, xử lý thông tin, lưu giữ thông tin và trên cơ sở những thông tin đã có nó có thể tạo ra những thông tin mới và phát hiện ý nghĩa của thông tin được tiếp nhận. Tính chất năng động, sáng tạo của sự phản ánh ý thức còn được thể hiện ở quá trình con người tạo ra những giả tưởng, giả thuyết, huyền thoại,.. trong đời sống tinh thần của mình hoặc khái quát bản chất, qui luật khách quan, xây dựng các mô hình tư tưởng, tri thức trong các hoạt động của con người.

Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan nghĩa là: ý thức là hình ảnh về thế giới khách quan, hình ảnh ấy bị thế giới khách quan qui định cả về nội dung, cả về hình thức biểu hiện nhưng nó không còn y nguyên như thế giới khách quan mà nó đã cải biến thông qua lăng kính chủ quan của con người. Theo Mác: ý thức “chẳng qua chỉ là vật chất được di chuyển vào trong đầu óc con người và được cải biến đi trong đó”. Ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã hội. Sự ra đời và tồn tại của ý thức gắn liền với hoạt động thực tiễn, chịu sự chi phối không chỉ của các qui luật sinh học mà chủ yếu là của các qui luật xã hội, do nhu cầu giao tiếp xã hội và các điều kiện sinh hoạt hiện thực của xã hội qui định. Với tính năng động, ý thức đã sáng tạo lại hiện thực theo nhu cầu của thực tiễn xã hội. - Kết cấu của ý thức Ý thức có kết cấu cực kỳ phức tạp. Có nhiều ngành khoa học, nhiều cách tiếp cận, nghiên cứu về kết cấu của ý thức. Ở đây chỉ tiếp cận kết cấu của ý thức theo các yếu tố cơ bản nhất hợp thành nó. Theo cách tiếp cận này, ý thức bao gồm ba yếu tố cơ bản nhất là: tri thức, tình cảm và ý chí, trong đó tri thức là nhân tố quan trọng nhất. Ngoài ra ý thức còn có thể bao gồm các yếu tố khác. Tri thức là toàn bộ những hiểu biết của con người, là kết quả của quá trình nhận thức, là sự tái tạo lại hình ảnh của đối tượng được nhận thức dưới dạng các loại ngôn ngữ. Mọi hoạt động của con người đều có tri thức, được tri thức định hướng. Mọi biểu hiện của ý thức đều chứa đựng nội dung tri thức. Tri thức là phương thức tồn tại của ý thức và là điều kiện để ý thức phát triển. theo Mác: “phương thức mà theo đó ý thức tồn tại và theo đó một cái gì đó tồn tại đối với ý thức là tri thức”. Căn cứ vào lĩnh vực nhận thức, tri thức có thể chia thành nhiều loại như tri thức về tự nhiên, tri thức về xã hội, tri thức nhân văn. Căn cứ vào trình độ phát triển của nhận thức, tri thức có thể chia thành tri thức đời thường và tri thức khoa học, tri thức kinh nghiệm và tri thức lý luận, tri thức cảm tính và tri thức lý tính,… Tình cảm là những rung động biểu hiện thái độ con người trong các quan hệ. Tình cảm là một hình thái đặc biệt của sự phản ánh hiện thực, được hình thành từ sự khái quát những cảm xúc cụ thể của con người khi nhận sự tác động của ngoại cảnh. Tình cảm biểu hiện và phát triển trong mọi lĩnh vực đời sống của con người; là một yếu tố phát huy sức mạnh, một động lực thúc đẩy hoạt động nhận thức và thực tiễn. Lênin cho rằng: không có tình cảm thì “xưa nay không có và không thể có sự tìm tòi chân lý”; không có tình cảm thì không có một yếu tố thôi thúc những người vô sản và nửa vô sản, những công nhân và nông dân nghèo đi theo cách mạng. Tùy vào từng đối tượng nhận thức và sự rung động của con người về đối tượng đó trong các quan hệ mà hình thành nên các loại tình cảm khác nhau, như tình cảm đạo đức, tình cảm thẩm mỹ, tình cảm tôn giáo,… Ý chí là khả năng huy động sức mạnh bản thân để vượt qua những cản trở trong quá trình thực hiện mục đích của con người. Ý chí được coi là mặt năng động của ý thức, một biểu hiện của ý thức trong thực tiễn mà ở đó con người tự giác được mục đích của hoạt động nên tự đấu tranh với mình để thực hiện đến cùng mục đích đã lựa chọn. có thể coi ý chí là quyền lực của con người đối với mình; nó điều khiển, điều chỉnh hành vi để con người hướng đến mục đích một cách tự giác; nó cho phép con người tự kìm chế, tự làm chủ bản thân và quyết đoán trong hành động theo quan điểm và niềm tin của mình. Giá trị chân chính của ý chí không chỉ thể hiện ở cường độ của nó mạnh hay yếu mà chủ yếu thể hiện ở nội dung, ý nghĩa của mục đích mà ý chí hướng đến. Lênin cho rằng: ý chí là một trong những yếu tố tạo nên sự nghiệp cách mạng của hàng triệu người trong cuộc đấu tranh giai cấp quyết liệt nhằm giải phóng mình, giải phóng nhân loại. Tất cả các yếu tố tạo thành ý thức có mối quan hệ biện chứng với nhau song tri thức là yếu tố quan trọng nhất; là phương thức tồn tại của ý thức, đồng thời là nhân tố định hướng đối với sự phát triển và quyết định mức độ biểu hiện của các yếu tố khác. Chủ nghĩa Mác Triết học thường thức Bổ sung tư liệu Đánh giá bài viết?