Bình Tĩnh Mà Run - Trang Văn

Trang chủ » Cứ Bình Tĩnh Mà Run » Bình Tĩnh Mà Run - Trang Văn

Có thể bạn quan tâm

  • Trang Chính
  • Tin Tức
  • Hoằng Pháp
  • Văn hóa Phật giáo
  • Văn Học
  • Khoa Học - Đời Sống
  • Hình Ảnh
  • Media
  • Tủ Sách PDF
  • Web Links
  • Site Map
  • Bảo Trợ
  • Liên lạc
  • English
  • 中文
Search
  • Trang nhà
  • ›
  • Văn Học
  • ›
  • Trang Văn
Subscribe HoaVoUu YoutubeKính mời Subscribe kênh YouTube Hoa Vô Ưu
  • GHPGVNTN Hoa Kỳ
  • Chùa Phật Đà
  • Tu Viện Pháp Vương
  • Giftshop Hoavouu.com
  • Kinh Sách Tổng Hợp
  • Thư Mục Tác Giả
VĂN HỌC
  • Trang Thơ
  • Trang Văn
  • Điển Tích
  • Sách Văn Học PG
  • Báo Chí, Đặc San, Kỷ Yếu
  • Sách Văn Học PDF
Sitemap Hoavouu.com
  • Trang Chính
  • Tin Tức
  • Hoằng Pháp
  • Văn hóa Phật giáo
  • Văn Học
  • Khoa Học - Đời Sống
  • Hình Ảnh
  • Media
  • Tủ Sách PDF
  • Web Links
  • Site Map
  • Bảo Trợ
  • Liên lạc
  • English
  • 中文
Bài Mới Nhất trang Văn Họcchanh-kie-n-2

Bố Thí Để Thấy Và Sống Trong Thực Tại Chân Như

(Xem: 67)
chu-tieu-10

Chân Hạnh Phúc Đến Từ Sự Tỉnh Thức.

(Xem: 101)
chu-tieu-15

Trí Tuệ Xúc Cảm Trên Đường Đạo

(Xem: 353)
chu-tieu

So Sánh Giáo Lý Duyên Khởi Và Giáo Lý Tánh Không Trong Phật Giáo

(Xem: 393)
sen-vang-1

Hy Hữu Ngàn Năm: Thầy Tuệ Sỹ

(Xem: 449)
ta-on

Mừng Lễ Tạ Ơn

(Xem: 840)
to-ng-quan-ve-nghie-p

Nối Kết Với Vũ Trụ

(Xem: 877)
vo-thuong-2

Quán Vô Thường

(Xem: 591)
hinh-phat2

Để Có Hạnh Phúc Đích Thực

(Xem: 1167)
sen-

Các Vận Hành Đặc Thù Kỳ Lại Của Nghiệp: Sự ảnh hưởng sâu sắc của Pháp Sư Thích Giác Đức trong đời tôi

(Xem: 1242)
phat-giao

Trăm Năm Hư Ảo

(Xem: 1451)
sen-

Môi Trường Sinh Thái Và Hành Trình Nhân Quả

(Xem: 1477)
phap-tu-cua-ngu-o-i-cu-si

Phi Pháp Chúng Tỳ Kheo

(Xem: 1810)
mua-thu

Em Ơi, Thu Sang Lòng Vấn Vương

(Xem: 1767)
vu-lan-1

Vài Nhận Định Nhân Ngày Vu-lan Báo Hiếu

(Xem: 2095)
chanh-kien-1

Chánh Kiến

(Xem: 2079)
thay-tu

Chớm Vào Thu

(Xem: 1402)
vo-thuong1

Quán Vô Thường

(Xem: 2129)
sen-chua

Thuật Quản Trị Trong Phật Giáo.

(Xem: 2192)
vo-thuong-2

Quán Vô Thường

(Xem: 2246)
Điền Email để nhận bài mớiVNVN - Buổi Trao Đổi Kiến Thức Miễn Phí Cho Người Lớn Tuổi Hướng Dẫn Sử Dụng Phone và Computer Trong Đời Sống Hằng NgàyVNVN.ORGTrướcSauBình Tĩnh Mà Run23 Tháng Hai 201807:59(Xem: 15577)
  • Tác giả :
Bình Tĩnh Mà Run Bình Tĩnh Mà RunLê Huy TrứBình Tĩnh Mà Run   Bồ Tát, Duyên Giác, Thanh Văn hiện thân trong cuộc đời dưới mọi dạng mọi hình như là những quý nhân để cứu độ, hay hiện lên và hay giúp đỡ (शब्दकोश) chúng ta trong những lúc cùng cực nhất.    Những người chung quanh ta đều là bồ tát hiện thân.  Hay chúng ta là những bồ tát chung quanh họ.   Thí dụ:   “Bồ-tát Quán Thế Âm trong chân nghĩa thực sự, không phải là ‘một vị’ Bồ-tát, mà là một lực lượng (force) vĩ đại của tình thương, có mặt khắp nơi, vô sở bất tại (omnipresent). Bạn là một người bình thường, nhưng trước một tình huống thương tâm, bạn bỗng quên mình lao người ra giúp đỡ kẻ bị nạn. Ngay chính lúc đó, Bồ-tát Quán Thế Âm đã thị hiện trong bạn, hay nói cách khác bạn đã là sự thị hiện của Bồ-tát Quán Thế Âm trong thế giới này.”  Bồ Tát Quán Thế Âm, Avalokitesvara, Thư Viện Hoa Sen   Chỉ cần luôn luôn chuyên tâm quán hơi thở, buông thả để cảm nhận năng lực (energy) của Đức Bồ Tát như nước Cam Lồ cuồn cuộn đổ vào thân và tâm ta.  Năng lượng đó như nhành dương liễu của Quan Thế Âm Bồ Tát có khả năng hóa giải và quét tan những căng thẳng, lo âu, sợ hãi, buồn phiền, lẫn tất cả những nguyên nhân đưa đến khổ đau.    Cái hổn nguyên chân khí đó cho chúng ta sức khỏe, giúp chúng ta được an tâm, tỉnh trí, lạc quan và nghị lực để có thể đối phó với những bất trắc trên đường đời.   Bồ-tát thị hiện khắp nơi. Bồ-tát thị hiện trong tâm ta, hay ta thị hiện của tâm Bồ-tátnhưng vì chúng ta xác phàm, mắt thịt nên nhìn mà không thấy, thấy mà không biết.   Đó là ý ngạc nhiên của Tô Đông Pha hỏi Phật Ấn:  Tại sao Ta lại cầu Ta?   Hơn nữa, trong Kinh Kim Cang, Đoạn 3, viết,“nếu Bồ tát còn tướng ngã, tướng nhân, tướng chúng sanh, tướng thọ giả, tức chẳng phải Bồ tát,” mà là ma đội lốt bồ tát.   “Theo kinh Đại thừa, các vị Bồ-tát lớn hiện thân lại, giúp chúng ta qua những thử thách, nếu chúng ta chịu đựng được là tiến lên Bồ-tát đạo vững vàng. Cũng là con người, nhưng nếu là Bồ-tát, thì họ vượt qua chông gai, hiểm nạn dễ dàng. Hay các vị đắc Thánh quả tái sanh lại để hoàn tất lộ trình Bồ-tát đạo, cứu đời, tâm vẫn như như bất động.”  Hòa Thượng Thích Trí Quảng, Báo Giác Ngộ: số 839, 13/04/2016   Kinh Kim Cang, Đoạn 4, nói: “Bồ tát… nên không có chỗ trụ mà bố thí, gọi là chẳng trụ nơi sắc để bố thí, chẳng trụ thanh hương vị xúc pháp để bố thí… Bồ tát nên như thế mà bố thí, chẳng trụ nơi tướng.”   Tại sao hạnh bố thí là cần thiết?    Vì những cái đau khổ, lo buồn trên đời của mỗi chúng sinh như họa vô đơn chí chắc chắn chúng nó tới với ta mà không thèm xin phép ta, hay báo trước để chúng ta phòng bị hay chạy trốn nó.   Hạnh Bố Thí gồm Tài thí, Pháp thí,và bố thí Vô úy.  Theo tôi, vô úy thí là quan trọng nhất.  Nếu đau khổ, nghèo khó, bệnh hoạn, già yếu và ngay cả cái chết cũng dững dưng, tâm can an nhiên không sợ hải thì cần cầu gì hơn nữa?   Bố thí tài dù cho tiền của hay nhận tài chánh không cần bàn thêm dư thừa ở đây.  Như ai cũng biết rồi, tài thí chỉ là giải quyết tạm bợ.  Cho tiền hay nhận tiền viện trợ nhưng không bằng được giúp đỡ cấp thời và cùng lúc dạy thêm cho người cần giúp phương cách để trở thành tự túc thay vì lười biếng ỷ lại vào của bố thí...chùa.   Bố Pháp thí từ những bật thiện tri thức, cao tăng ni tuy là đại phúc đức nhưng không thực tiễn trong lúc sợ vãi...trong quần.  Pháp thí chỉ có thể giúp trên phương diện tâm lý tạm thời trong lúc thập tử nhất sanh vì Pháp Phật viên diệu thậm thâm cần thời gian, nhân duyên, nghiệp quả, và tùy vào căn trí riêng của mỗi cá nhân để hiểu, tu hành, và xử dụng được Phật Pháp để tự giải thoát lấy thân.   Nên hiểu, bồ tát bố thí vô úy cho chúng ta cũng như dạy cho chúng ta một thế vỏ căn bản để phòng thân.  Phần còn lại chúng ta phải chuyên cần luyện tập để làm nó trở thành tuyệt kỷ, và để khả dĩ có thể để tự vệ lẫn bảo vệ người. Trước là tăng cường nội lực dồi dào, có được một cơ thể khỏe mạnh trong một tâm hồn minh mẫn.  Sau là để giúp chúng ta có tự tin, nghị lực, ý chí và sức mạnh để đối phó, và trực diện với sợ hải lẫn nguy nan bất ngờ.   Sống vô úy (không lo sợ) không phải là bất úy (bất cần, liều mạng) nhưng mà sống an nhiên tự tại, thanh thản, viễn ly khả úy (kính nhi viễn chi).  Quán khả úy như chưa bao giờ tới.  Kiến cái sợ hãi đã qua đi.  Nhưng nếu lòng lo nỗi sợ chưa bao giờ tới thì tại sao lại phải lo xa là nó sẽ qua đi?  
  • Từ khóa :
  • Lê Huy Trứ
TrướcSauIn TrangGửi ý kiến của bạnTắtTelexVNITên của bạnEmail của bạn 1234567Trang sauTrang cuốichanh-kie-n-2

Bố Thí Để Thấy Và Sống Trong Thực Tại Chân Như

(Xem: 67)
Một người thực hành hạnh Bồ tát thì sống trong thế giới, giữa các chúng sanh nên không xem thườngchu-tieu-10

Chân Hạnh Phúc Đến Từ Sự Tỉnh Thức.

(Xem: 101)
Sự tỉnh thức không phải điều gì xa xôi hay lớn lao, mà bắt đầu từ chính khoảnh khắc ta quay về nhận biết hơi thở, thân tâm và hoàn cảnh quanh mình.chu-tieu-15

Trí Tuệ Xúc Cảm Trên Đường Đạo

(Xem: 353)
Từ xưa các nền văn hóa đã nhìn thấy vai trò của xúc cảm, tình cảm như một động lực để tiến bộ, tiến hóa cho cuộc sống con người.chu-tieu

So Sánh Giáo Lý Duyên Khởi Và Giáo Lý Tánh Không Trong Phật Giáo

(Xem: 393)
Trong suốt hành trình khám phá chân lý và con đường giải thoát, Phật giáo đã trao cho chúng ta hai chiếc chìa khóa vô giá: Duyên khởi và Tánh không.sen-vang-1

Hy Hữu Ngàn Năm: Thầy Tuệ Sỹ

(Xem: 449)
Nghĩ gì về Thầy Tuệ Sỹ? Nếu có ai hỏi như thế, tôi sẽ nói rằng tôi chưa thể hiểu tới một phần rất nhỏ những gì Thầy viết, mặc dù tôi vẫn đọc Thầy đều đặn.ta-on

Mừng Lễ Tạ Ơn

(Xem: 840)
Hàng năm người Hoa Kỳ dành ngày Thứ Năm trong tuần lễ cuối của tháng Mười Một để cử hành lễ Tạ Ơn. Ngày lễ Tạ Ơnto-ng-quan-ve-nghie-p

Nối Kết Với Vũ Trụ

(Xem: 877)
Từ thời săn bắn hái lượm con người đã nối kết với nhau để sinh sống, để chống lại thú dữ, để giúp đỡ nhau tạo thành lợi ích chung.hinh-phat2

Để Có Hạnh Phúc Đích Thực

(Xem: 1167)
Hạnh phúc luôn có mặt trong đời sống của chúng ta qua từng phút, từng giây,sen-

Các Vận Hành Đặc Thù Kỳ Lại Của Nghiệp: Sự ảnh hưởng sâu sắc của Pháp Sư Thích Giác Đức trong đời tôi

(Xem: 1242)
Đôi khi, chỉ một cuộc gặp gỡ tình cờ với một người cũng có thể làm thay đổi toàn bộ hướng đi của cuộc đời ta theo những cách mà ta không thể nào lường trước được.phat-giao

Trăm Năm Hư Ảo

(Xem: 1451)
Một kiếp người, dẫu dài hay ngắn, cũng chỉ là hạt bụi nhỏ trong vô tận thời gian.sen-

Môi Trường Sinh Thái Và Hành Trình Nhân Quả

(Xem: 1477)
Sự vĩ đại của Phật giáo không chỉ thông qua hình thức về tinh túy của từ bi và trí tuệ được thể hiệnqua Giáo lý duyên sinh – vô ngã.phap-tu-cua-ngu-o-i-cu-si

Phi Pháp Chúng Tỳ Kheo

(Xem: 1810)
Trong kinh A Na Di, một nhóm Tỳ kheo chưa thấy rõ con đường, lòng còn phân vân trong pháp hành của mình, dù được Thế tôn gợi ýmua-thu

Em Ơi, Thu Sang Lòng Vấn Vương

(Xem: 1767)
Trời đất vào Thu, sơn hà khoác chiếc áo màu đẹp nhất trong năm. Chiếc áo kỳ diệu của thiên nhiên với muôn hồng nghìn tía, rực rõ sắc màu.vu-lan-1

Vài Nhận Định Nhân Ngày Vu-lan Báo Hiếu

(Xem: 2095)
Vu-lan là âm Hán Việt, cũng được gọi là Vu-lan-bồn, Ô-lam-bà-na, phiên âm từ Phạn ngữ Avalambana, có nghĩa là bị treo ngượcchanh-kien-1

Chánh Kiến

(Xem: 2079)
Chánh kiến là một thuật ngữ quan trọng trong Phật giáo, được xếp ở vị trí đầu tiên trong Bát chánh đạo.vo-thuong1

Quán Vô Thường

(Xem: 2129)
Quán tưởng vô thường là một trong những nội dung tu tập quan trọng của giáo pháp Thế Tôn.sen-chua

Thuật Quản Trị Trong Phật Giáo.

(Xem: 2192)
Trong Phật giáo không có thuật ngữ "Quản Trị" theo nghĩa hiện đại, nhưng có các giáo lý và nguyên tắc đạo đức như Giới, Định, Tuệ và tư tưởng vị thavo-thuong-2

Quán Vô Thường

(Xem: 2246)
Quán tưởng vô thường là một trong những nội dung tu tập quan trọng của giáo pháp Thế Tôn.sen-

Đối Phó Khủng Hoảng Dưới Lăng Kính Phật Pháp

(Xem: 2070)
Những hành động từ bi, dù nhỏ bé đến đâu, cũng có thể mang lại mục đích và ý nghĩa ngay cả trong những thời điểm đen tối nhất.1

Vai Trò, Ý Nghĩa Của Nhận Thức Về Vô Thường Trên Con Đường Tu Tập Giải Thoát.

(Xem: 2208)
Tất cả các Pháp Hữu Vi là vô thường! Đó là một sự thật! Cũng là lời di huấn cuối cùng của Đức Bổn Sư dành chochu-tieu-6

Phước Đức Là Vốn Liếng, Nhưng Trí Tuệ Mới Là Lối Thoát

(Xem: 2289)
Phước là khi bạn bị tai nạn mà vẫn sống sót, bệnh hiểm mà lại hồi phục, lạc lối mà vẫn được ai đó soi đường. Phước là vốn liếng của đời này, và cả đời sau.hinhphat-60

Dòng Sống

(Xem: 2044)
Dòng sống, trôi như một dòng sông; đổ xuống như một thác nước.hinhphat-59

Dòng Sống

(Xem: 1990)
Dòng sống, trôi như một dòng sông; đổ xuống như một thác nước.ca-n-nguye-n-tu-dai

Đức Phật Đưa Ta Về Hạnh Phúc Chân Thường.

(Xem: 2399)
Trong cuộc sống thế tục, con người luôn khát khao tìm cầu hạnh phúc qua tiền tài, địa vị, sắc đẹp, danh vọng hay ái ân.00

Đọc Ngô Thì Nhậm: Khi Tính Người Tịch Diệt

(Xem: 2486)
Bài viết này sẽ phân tích lời dạy của sách Trúc LâmTông Chỉ Nguyên Thanh về ý chỉ Thiền Tôngbat-nhi

Tại Sao - Thế Giới Gần Ngã Nghiêng ?

(Xem: 2559)
Mới đọc qua, tựa đề trên của bài viết, chúng tathấy ngay đề tài hơi ngộ ngộ….Nhưng càng đọc – càng thấy rõ thế giới, đang nằm gọn trong lòng chảo lửa mà dầu sôi sùng sụthinh-phat1

Lời Giới Thiệu Về Nhà Văn, Cư Sĩ Huỳnh Trung Chánh

(Xem: 2536)Nhà văn cư sĩ Huỳnh Trung Chánh, còn có bút danh là Hư Thân, sanh năm 1939 tại Trà Vinh, quê nội của ông.2

Đạo Đức Xuống Cấp Khiến Đất Nước Suy Vong

(Xem: 2285)
Đạo đức là hệ thống những quy tắc, các chuẩn mực xã hộiđể mọi người nương theo, điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi íchhinh-phat-12

Đức Phật Đưa Ta Về Hạnh Phúc Chân Thường

(Xem: 2341)
Trong cuộc sống thế tục, con người luôn khát khao tìm cầu hạnh phúc qua tiền tài, địa vị, sắc đẹp, danh vọng hay ái ân.hinhphat

Con Dường Danh Lợi Cong Cong Kẻ Trông Ra Khỏi, Người Mong Bước Vào

(Xem: 2442)
Cuộc sống đàn ong, bầy kiến nhìn chúng lăng xăng, tưởng chừng chen đạp nhau lộn xộn, thật ra chúng rất có kỷ luật, ngay cả rơi vào nướchinh-phat1

Cái Chết Không Phải Là Hết – Mà Là Sự Tiếp Nối Nhân Duyên Khác

(Xem: 2374)
Trong cái nhìn của thế gian, cái chết là điểm kết thúc. Nhưng dưới ánh sáng Phật pháp, cái chết chỉ là một bước chuyểnhinhphat-58

Tỉnh Giác Với Tham Ái

(Xem: 2382)
Trong vòng luân hồi sinh tử vô tận, ái được xem là sợi dây vô hình trói buộc chúng sanh vào đau khổ.sen-chua

Tôn Giáo Trong Tương Lai

(Xem: 2309)
Đạo Phật có cả một kho tàng giáo lý đa dạng và thực hành phong phú đáng kinh ngạc để phát triển tình yêu thương và từ bi tâmhinhphat-6

Bồ Đề Nguyên Thiều

(Xem: 2450)
Cụm tháp Bạc sừng sững trên đồi cao lộng gió, dưới chân có khúc quanh của dòng sông Côn.hinh-phat-18

Đức Phật Dạy Yêu Thương, Chớ Hại Chúng Sinh

(Xem: 2264)
Đức Phật có dạy pháp phóng sinh hay không? Trong rất nhiều kinh, Đức Phật đã dạy là hãy yêu thươngvà đừng hại bất kỳ sinh mạng chúng sinh nào.chanh-kie-n-2

Chuyện Phóng Sinh

(Xem: 3712)
Hàng ngày tôi có thói quen ngồi tọa thiền và sau đó đi kinh hành. Địa điểm đi kinh hành tuyệt vời và may mắn nhấthinh-phat-18

Tháng Bảy – Ngày Rằm?

(Xem: 4147)
Xa xa tận chân trời, mãi mãi nhìn theo mây trắng bay. Lá vàng rơi lác đác, cuồng cuộn về đến núi rừng. Vào Thu có nhiều, lá vàng, gió Thu thổi ra biển cả.phap-tu-cua-ngu-o-i-cu-si

Làm Sao Đưa Phật Pháp Đến Với Tuổi Trẻ?

(Xem: 2372)
Các nghiên cứu đã phát hiện ra rằng các chương trình chánh niệm tại trường học có thể giúp ích, đặc biệt là ở các cộng đồng nghèo, nơi học sinh phải đối mặt với mức độ căng thẳng cao hơn.na-m-su-troi-buo-c-trong-ta-m-

Cách Chuyển Hóa Nghiệp Xấu Bằng Chánh Pháp

(Xem: 2994)
Trong giáo lý của Đức Thế Tôn, nghiệp (kamma) là một trong những pháp vận hành căn bản chi phối sự tái sinhvà đời sống của chúng sanh trong luân hồi.chu-tieu-10

Tâm Bùng Cháy

(Xem: 2363)
Phra Ajaan Lee Dhammadharo (1907-1961), là một trong những vị thiền sư theo truyền thống tu khổ hạnh trong rừng.chanh-kie-n-

Hành Trình Vô Tận

(Xem: 2203)
Con Tàu sầm sập lao trong màn đêm đen đặc, thỉnh thoảng vụt qua những thị trấn hay phố xá nhỏ ven đường le lói chút ánh sáng nhạt nhòa.hinh-phat-16

“Sư Tử Trùng” Thực “sư Tử Nhục” Lời Cảnh Tỉnh Cho Tăng Ni Trẻ

(Xem: 2486)
Mùa An cư kiết hạ Phật lịch 2569 - Dương lịch 2025 lại trở về, là cơ hội quý báu để hàng hậu học chúng ta ôn lại lời Phật dạy23

Tầm Nhìn Xa

(Xem: 2111)
Hầu như không có ai nghĩ xa hơn thế, nghĩ xa hơn cái chết. Đây là lý do tại sao chúng ta thiển cận và không nghĩ đến việcthien-

Nhân Thân Nan Đắc

(Xem: 2456)
“Nhân thân nan đắc, Phật pháp nan văn, Thiện duyên nan ngộ, Phật quốc nan sanh” là gì ?chu-tieu1

Đừng Cầu Xin Đức Phật, Ngài Không Phải Thần Linh

(Xem: 2216)
Thờ Phật không phải là cầu xin ban phúc hay tha tội, vì Ngài không phải thần linh mà là người thầy dạy cách thoát khỏi khổ đau mà chính ngài tìm kiếm, chứng nghiệm.sen-10

Tụ Tán Vô Kỳ

(Xem: 2501)
Dòng đời xưa nay vẫn thế, từng đời từng đời nối tiếp nhau, thịnh suy bất định, tụ tán vô kỳ.hinhphat-51

Minh Và Vô Minh

(Xem: 2445)
Minh trong đạo Phật là tuệ giác, thấy biết như thật về vạn pháp. Khi thành đạo, Đức Phật chứng Tam minh(Túc mạng minh, Thiên nhãn minh, Lậu tận minh).hinhphat-50

Ý Nghĩa Của Lễ Tam Hợp (vesak)

(Xem: 3086)
Vesak theo truyền thống gắn liền với sự ra đời, giác ngộ và nhập Niết bàn của Đức Phật,botat-2

Vai Trò Của Nghiệp & Lực Của Hành Giả Trên Đường Đi Theo Lý Tưởng Bồ Tát

(Xem: 2807)
Bồ Tát Đạo là con đường mà vị Bồ Tát phải đi qua. Đây là những giai đoạn mà một vị Bồ Tát kinh qua trên đường giác ngộ.sen-vang-7

Người Có Phúc Thường Thiếu Hai Điều Này

(Xem: 2969)
Trong triết lý sống của ông cha ta, có một câu nói nghe qua tưởng nghịch lý nhưng lại ẩn chứa sự minh triết sâu sắc1234567Trang sauTrang cuốiQuảng Cáo Bảo TrợAZCMENU Cloudbase: Giải pháp TV Menu thông minh, tiện lợi, chuyên nghiệp! Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM SearchĐồng ýChúng tôi sử dụng cookie để cung cấp cho bạn trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi. Nếu tiếp tục, chúng tôi cho rằng bạn đã chấp thuận cookie cho mục đích này.

Từ khóa » Cứ Bình Tĩnh Mà Run