Bố Thí Ẩm Thực Cho Ngạ Quỷ Và Thủy Pháp Đàn Tràng | Facebook

(img:233077050067000)

Trước khi thí thực cho chúng sinh, mọi việc phải làm đúng như pháp, các món đồ cúng phải rõ ràng, tinh sạch và tốt đẹp. Hoặc một phần, hoặc khá ít, hoặc cả món đều phải đựng trong đồ dùng bằng đồng sạch sẽ và đúng như pháp. Bằng như không có đồ đồng thì dùng đồ sứ trắng hoặc đồ được sơn phết cũng được. Các món ẩm thực phải dùng nước sạch mà làm ra. Mặt hướng về phía Đông  mà lập chỗ ngồi ( cho pháp chủ ), rồi mới được làm pháp sự.

PHàm ai muốn bố thí ẩm thực cho hết thảy ngã quỷ, trước phải phát tâm rộng lớn mà thỉnh khắp chư ngạ quỷ. Trước phải tụng bài kệ sau đây một biến với lòng chân thành, sau mới làm pháp triệu thỉnh thì được phúc đc không thể nghĩ bàn:

 

Đệ tử, tỳ kheo ( tỳ kheo ni ) pháp danh là…………

 

Phát tâm phụng trì

Một món ngon này

Khắp thí mười phương

CÙng tận hư không

Trùm cả Pháp giới

Trong cõi vị trần

Bao nhiêu quốc độ

Hết thảy ngạ quỷ

Người mất lâu xa

Chủ đất núi sông

Cho đến khoáng dã

Các loại quỷ thần

Thỉnh về đây nhóm

Tôi nay thương xót

Khắp thí vật thực

Nguyện chúng quỷ thần

Nhận đồ cúng này

Xoay đem cúng dường.

( Trích đại tạng kinh số 1315: Thí chư Ngạ Quỷ Ẩm Thực Cập Thủy Pháp )

Tận hư không giới

Chư Phật, thánh tăng

Tất cả hữu tình

Các chúng quỷ thần

Cùng với hữu tình

Khắp đều no đủ

Cùng nguyện thân người

Nhờ chí nguyện thực

Lìa khổ, giải thoát

Sinh thiên hưởng vui

Tịnh độ mười phương

Tùy ý dạo chơi

Phát tâm bồ đề

Hành đạo bồ tát

Tương lai thành Phật

Trọn không thối chuyển

Người đắc đạo trước

Nguyện cùng độ thoát

Lại nguyện các ngươi

Ngay đêm luôn luôn

Ủng hộ cho tôi

Tròn đầy tâm nguyện

Nguyện Pháp thí thực

Có sinh công đức

Đem hồi thí khắp

Pháp giới hữu tình

Bình đẳng đều có

Cùng các hữu tình

Đồng đem phúc này

Hồi hướng hết cả

Chân như pháp giới

Vô thượng bồ đề

Tất cả tri giác

Nguyện mau thành Phật

Chớ mong quả khác

Nguyện nhờ pháp này

Mau được thành Phật

Chắp tay ngang tim mà tụng kệ trên và dùng thủ ấn ( Triệu thỉnh ) để làm lời mời thỉnh

Thủ ân Khai hầu ( mở cổ họng ): Bàn tay phải, ngón cái và ngón giữa vin giáp nhau, ba ngón còn lại duỗi thẳng. Không làm cái thế ( tay ấn ) uyển chuyển tức gọi là thủ ấn Phổ Tập ( Nhóm họp tất cả ). Chú rằng:

Nẵng mồ bộ đế rị đa rị đát tha nghiệt đa da.

Bắt ấn đó, tụng chú này 7 biến rộng vận bi tâm, nguyện khiến tất cả ngạ quỷ trong cả pháp giới vi trần quốc độ đều cùng vân tập.

 

Tụng chú: Phá Địa Ngục và Khai Yết Hầu  ( Mở cửa địa ngục và mở cổ họng ):

Án bộ bộ đế rị già đa rị đát tha nghiệt đa da

 

Khi tụng chú này, tay tría thì cầm thức ăn, tay phải bắt thủ ấn Triệu thỉnh. Chỉ có đổi cách là một lần tụng chú thì một lần khảy móng tay, lấy hai đầu ngón tay cái và ngón tay giữa búng ngón tay ra tiếng.  Ba ngón tay còn lại mở ra chút ít, hơi cong lại, đây goi là ấn Phá Địa Ngục và Khai Yết Hầu

 

“ Lúc bấy giờ, đức Như Lai liền nói đà la ni tên là Vô Lượng Uy Đức Tự Tại Quang Minh thắng diệu, có sức gia trì vào thức ăn món uống" ( trích  Kinh Phật Thuyết Đà La Ni Cứu Bạt Ngạ Qủy Diệm Khẩu ). Chú rằng:

 

 Nẵng mồ tát phạ đát tha nghiệt đa phạ lỗ cát đế, án tam bà ra tam bà ra hồng.

 

Chú này tụng 7 biến, tất cả ngạ quỷ, mỗi vị đều được 49 hộc thức ăn, cái hộc dùng đo lượng của nước Ma già đà, ăn xong đều được sinh thiên hoặc sinh tịnh độ.

 

Thần chú này có thể khiến hành giả tiêu trừ nghiệp chướng, thọ mạng tăng trưởng, hiện đời thu hoạc vô lượng phúc báo, và đạt thành tựu công đức trang nghiêm về tương lai.

 

Khi tụng chân ngôn này để gia trì trong món ăn thức uống, cần làm thủ ấn: Dùng ngón cái của tay phải xoa vào móng tay của ngón giữa 3 lần, ba ngón còn lại giương thẳng đứng. Lại dùng ngón tay cái xoe với đầu ngón tay giữa, khảy móng tay ra tiếng. Một lần tụng chú thì một lần khảy móng tay.

 

Tụng chân ngôn: Mông cam lộ pháp vị ( chịu ơn pháp vị cam lộ ),

 

Bắt thủ ấn Thí Vô Úy, bằng cách đưa cánh tay phải thẳng đứng, 5 ngón tay cũng chỉ thẳng lên trên. Chân ngôn phát rằng:

 

Nẵng mồ tô lỗ phả da, đát tha nghiệt đa da, đát nhĩ đa tha, án tô lỗ tô lỗ, bát la tô lỗ, bát la tô lỗ, sa phạ ha.

 

Kết ấn Thí Vô Úy và tụng chân ngôn Thí Cam Lộ 7 biến, có năng lực khiến đồ ăn thức uống biến thành sữa và cam lộ, có thể khai mở cổ họng cho tất cả ngạ quỷ, biến vật thực đầy khắp, lại làm cho sự ăn uống được bình đẳng.

 

Với thủ ấn và chân ngôn Nhất Tự Tâm Thủy Lưu Quán của Đức Tỳ Lô Giá Na Như Lai:

 

Trước hết phải quán chữ Noan ( phạn ) ở trong lòng bàn tay phải có màu trắng như sữa rồi biến thành biển đủ tám đặc tính quý , chảy ra tất cả vị cam lộ,  Đưa bàn tay ấy đến tất cả những đồ đựng thức ăn, tụng thần chú chữ noan chảy ra, biến thành biển sữa, lớn như vầng nhật – nguyệt thì tất thảy chúng sinh đều no đủ mà không có sự thiếu thốn. Đây gọi là thủ ấn Phổ Thí Nhất Thiết Ngã Quỷ. Chân ngôn rằng:

 

Nhũ Hải ( biển sữa ): Nẵng mồ tam mãn đa một đà nẫm, ( án ) noan.

 

Quán và tụng chú này 7 biến rồi viết chữ Noan lên đất sạch, nơi không có người đi, hoặc dưới gốc cây cạnh ao nước, không được viết dưới những gốc cây như: Đào,Liễu,Lựu. Viết xong rồi phải chí tâm xưng danh hiệu 5 vị Như Lai 3 lần thì được công đức vô lượng:

 

Nẵng mồ bạt già phạt đế, bát ra bộ đa ra, đát nẵng dã, đát tha nghiệt đa da.

Na mô Bảo Thắng Như Lai, trừ nghiệp sân tham tròn đầy phúc đức

Nẵng mồ bạt già phạt đế, tô lỗ ba da, đát tha nghiệt đa da.

Na mô Diệu Sắc Thân Như Lai, phá hình xấu xí, tròn đầy tướng hảo.

Nẵng mồ bạt già phạt đế, a mật lật đế, ra nhạ da, đát tha nghiệt đa da.

Na mô Cam Lộ Vương Như Lai. rót chính pháp vào thân tâm, nhận được an lạc.

Nẵng mồ bạt già phạt đế, vĩ bố la nghiệt đát la da, đát tha nghiệt đa da.

Na mô Quảng Bác Thân Như Lai, cổ họng mở thông, tiếp nhận diệu vị

 

Nẵng mồ bạt già phạt đế, a bà diễn ca la da, đát tha nghiệt đa da.

Na mô Ly Bố Úy Như Lai, trừ sạch sợ hãi, lìa cõi Ngạ Quỷ.

Ở trong "Nhị khóa hiệp giải", đoạn nói về thần chú Nhất tự thủy luân cũng  có dẫn kinh Thí ngạ quỷ, so với đoạn này thì thiếu mấy chữ: Trước quán tưởng chữ noan đây ( tiên tưởng thử noan tự ), cho nên hay thấy bị rối nghĩa.

 

Chính văn là: Bát công đức hải, nhưng trong Nhị khóa hiệp giải thì trích là Bát công đức thủy,

 

Hành giả nếu có thể làm như vậy được thì được oai quang của Phật gia hộ trùm che. Xưng danh hiệu của 5 vị Như Lai với năng lực làm cho tất cả loài ngạ quỷ có vô lượng tội được giải thoát, vô lượng phúc sẽ theo đấy phát sinh, lại được thân diệu sắc, được tâm quảng đại, được sự không sợ hãi mà tiếp nhận vật thực đã biến thành những món cam lộ mỹ diệu, mau lìa được cái thân khổ đau, được sinh về cõi trời hay tịnh độ.

 

Sau  Khi thí thực, hành giả nên vì các chúng quỷ thần mà tụng Đà la ni thụ bồ tát tam muội da giới, tụng đủ 3 biến:

 

Án, tam muội da tát đõa phạm.

 

Tụng xong 3 biến, tất cả quỷ thần đều có thể nghe được bí pháp sâu xa, đều được đầy đủ tam muội da giới  được vô lượng phúc.

Đã thí cho chư ngạ quỷ thảy đều no đủ xong, nên dùng pháp đà la ni mà đưa lên đường thì mới có thể quay về nơi nguồn cội ( chân như ). Chân ngôn phát khiến giải thoát là:

 

Án, phạ nhật ra, mục khất sái mục.

 

Nếu tụng chú Phát Khiển, trước nên kết thủ ấn: tay phải nắm thành nắm tay, với đầu ngón tay cai cong lại, nắm tay ngửa lên, rồi khảu móng tay ra tiếng, gọi là việc đưa lên đường đã thông.

Mỗi lần viết chữ Noan lên món ăn rồi tụng 7 biến chân ngôn Nhũ Hải cũng khảy món tay, tất cả quỷ thần được món ăn xong là có thể đi. Tuy nhiên, nếu chưa có tụng chú Phát Khiển thì không đi được, nếu không thực thi đầy đủ phương pháp như thế thì việc cúng thí chư ngạ quỷ chưa được trọn vẹn, hoặc có người được hoặc có người lại chưa được, uổng dùng công sức.

Nếu có hành giả phát tâm bồ đề mà có thể dùng đúng phương pháp tu hành bằng cách thực thi đầy đủ các pháp thí cho chư ngạ quỷ thì tất cả chúng quỷ đều được no đủ, không thiếu thốn.

Nếu có người dùng Đà la ni gia trì vào món ăn thức uống, rồi cầm một món ăn tinh sạch, viết chữ Noan vào trong dòng nước sạch thì có thể khiến cho tất cả Bà La Môn tiên đều được thức ăn này. Thụ dụng xong rồi họ liện hồi nguyện cho người thí đó ở trong đời hiện tại được sống lâu, đủ đầy uy đức của bậc Phạm Thiên, thực hành hạnh của Phạm Thiên

Nếu dùng thần chú này chú nguyện vào những vật phẩm cúng dường chư Phật, như là nước, hương, hoa, ẩm thực, đều phảu tụng chú 21 biến rồi sau mới cúng dường Phật. Làm như thế cũng tức là đem hết những vật phẩm ấy dâng lên cúng dường mười phương chư Phật.

 

Đây là yếu quyết của kinh Thí Tiêu Diện Ngạ Quỷ Nhất Thiết Quỷ Thần Đà La Ni

 

(img:233077300066975)