Bối Cảnh Lịch Sử Ra đời Bài Thơ "Beowulf". Truyền Thuyết ...

Văn học Anh thời kỳ đầu trung đại đề cập đến thế kỷ 5-11. quảng cáo. Sự khởi đầu của nó gắn liền với cuộc xâm lược của Anh vào giữa thế kỷ thứ 5. Anglo-Saxons và Jutes - bộ tộc có nguồn gốc từ Germanic; thời kỳ cuối bắt đầu từ năm 1066, khi Trận Hastings diễn ra, đánh dấu sự khởi đầu của cuộc chinh phục Quần đảo Anh của người Norman. Các vương quốc nhỏ được tạo ra bởi người ngoài hành tinh (Anglo-Saxons) (Angles - Mercia và Northumbria, Saxons - Wessex, Jutes - Kent) đã chiến đấu với nhau để giành quyền bá chủ chính trị. Ngay sau cuộc chinh phục, Northumbria đã nhượng lại quyền bá chủ này cho Mercia, và vào thế kỷ thứ 9. - Quan hệ tình dục. Phương ngữ Tây Saxon của Wessex đã trở thành phương ngữ cổ điển của tiếng Anh cổ. Văn học truyền miệng có tầm quan trọng lớn trong những thế kỷ đầu của lịch sử Anglo-Saxon. Trong các bài hát và câu chuyện về những người Anglo-Saxon đã chinh phục nước Anh, âm vang của những truyền thuyết và âm mưu hình thành nên nội dung thơ ca của Đức trên lục địa trong một thời kỳ trước đó đã được lưu giữ trong một thời gian dài. Tất cả hoặc gần như tất cả các tượng đài của thơ ca Anglo-Saxon đến với chúng ta đều mang dấu vết rõ ràng của quá trình xử lý dưới ảnh hưởng của việc Cơ đốc hóa các bộ lạc man rợ, v.v.

"Beowulf" là một trong những điển hình của sử thi anh hùng thời trung cổ. Bài thơ nảy sinh trên cơ sở các truyền thống cổ xưa của Đức có từ thời ngoại giáo. Những truyền thuyết này đã xuất hiện trong các bộ lạc Germanic rất lâu trước khi người Anglo-Saxon di chuyển đến lãnh thổ của Anh. Hành động của bài thơ diễn ra trên bờ biển Baltic, cốt truyện của nó được mượn từ thần thoại Đức. M.P. Alekseev tuyên bố rằng một tình huống có vẻ đặc biệt đáng chú ý đối với tất cả các nhà nghiên cứu về Beowulf: Beowulf không phải là anh hùng Anglo-Saxon và hành động của bài thơ không chỉ giới hạn ở Anh; trong phần đầu của bài thơ nó có thể diễn ra ở Zeeland, trong phần thứ hai ở Jutland. Cả Angles và Saxon đều không tham gia vào các sự kiện được miêu tả trong bài thơ. Đặc điểm này của bài thơ được giải thích theo cách khác: một số cho rằng do sự bổ sung của truyền thuyết sử thi về Beowulf vào thời điểm trước khi người Anglo-Saxon chuyển đến Anh, khi họ sống trên lục địa này, họ là hàng xóm của người Đan Mạch; những người khác, ngược lại, cho rằng bài thơ xuất hiện sau đó, chẳng hạn, trong thời kỳ Đan Mạch xâm lược, mang theo những truyền thuyết phương bắc mới về người Anglo-Saxon và quan tâm đặc biệt đến gia phả của các vị vua Đan Mạch. Beowulf không phải là một nhân vật lịch sử, nhưng trong bài thơ, người ta có thể tìm thấy, tuy nhiên, dưới dạng các tình tiết ngắn hoặc thậm chí chỉ là những gợi ý ngẫu nhiên, âm vang của các sự kiện lịch sử, xung đột và các trận chiến của các dân tộc Bắc Đức với nhau và với các nước láng giềng Nam Đức của họ. . Danh pháp lịch sử và địa lý của bài thơ chỉ ra rằng những truyền thuyết được xử lý trong bài thơ rất có thể đã phát triển vào nửa đầu thế kỷ 6, ở khu vực nằm ở phía bắc quê hương lục địa của Angles. Tuy nhiên, A. Anikst trong tác phẩm "Lịch sử văn học Anh" tin rằng Beowulf là một nhân vật lịch sử sống ở thế kỷ VI. Beowulf lịch sử đã tham gia vào cuộc đấu tranh mà chú của ông là Hygelac đã chiến đấu chống lại người Frank vào năm 512. Nhưng không có gì còn lại của những sự kiện lịch sử này trong bài thơ ngoài một tham chiếu đến thực tế rằng Beowulf là cháu trai và người thừa kế của Hygelac. Tuy nhiên, những kỳ tích tuyệt vời của Beowulf được chuyển từ thế giới siêu thực của một câu chuyện cổ tích sang đất lịch sử và diễn ra giữa các dân tộc ở Bắc Âu: người Đan Mạch, người Thụy Điển, người Gaut (Geats) xuất hiện ở Beowulf, các bộ lạc khác được đề cập đến, những vị vua đã từng thực sự cai trị họ được đặt tên. Dưới vỏ bọc của Beowulf, những ý tưởng dân gian về một anh hùng chế ngự các sức mạnh của thiên nhiên bị ảnh hưởng. Beowulf là hiện thân của lý tưởng đạo đức về nhân cách anh hùng đầu thời Trung cổ.

Lời văn của bài thơ được viết ra là nhờ một sự tình cờ có hậu. Nước Anh đã được Cơ đốc giáo hóa (khoảng 597) từ hai phía: từ phía bắc (Ailen) và từ phía nam (sứ mệnh của Giáo hoàng Gregory I Đại đế c.540 - 604). Phái đoàn phía nam đến từ những người Công giáo và sẽ không tha thứ việc lãng phí giấy da cho những câu thơ ngoại giáo ngay cả trong khuôn khổ Cơ đốc giáo, trong khi Cơ đốc giáo Ireland, ngược lại, bản thân nó là sự pha trộn giữa đức tin mới với ngoại giáo, và phong tục của người Đức gần giống với nó. Trên báo chí (Danh mục các bản thảo Anglo-Saxon của Wanley), nó được đề cập lần đầu tiên vào năm 1705. Trong trận hỏa hoạn của Bảo tàng Anh (nơi lưu trữ bản thảo) năm 1731, bản thảo đã bị hư hại, nhưng vào thời điểm đó. Bản phiên âm của văn bản đã được thực hiện, hiện được sử dụng để phục hồi các phần đã mất.

Các thầy tu Pagan cấm làm thơ; Việc ghi chép của họ bắt đầu được thực hiện bởi các học giả-tu sĩ sau khi Cơ đốc giáo du nhập. Tuy nhiên, cùng với những dấu vết có thể có của kỹ thuật thơ truyền miệng ở Beowulf, chúng tôi tìm thấy dấu vết của quá trình xử lý văn bản cẩn thận, và có lẽ là đa thời gian ở một mức độ lớn hơn. Điều này được chứng minh trước hết bằng khối lượng bài thơ khá lớn (3183 câu thơ). Người ta đã phỏng đoán rằng ban đầu cả hai phần của nó không được kết nối với nhau; về bản chất, câu chuyện về những trận chiến với Grendel và mẹ của anh ta, được kết nối với câu chuyện về trận chiến với con rồng chỉ bởi nhân cách của Beowulf. Tuy nhiên, tính cách của người anh hùng, như được trình bày trong cả hai phần của bài thơ, cũng như ngôn ngữ và số liệu, chỉ ra rằng ngay cả khi cả hai phần có thể phát sinh vào những thời điểm khác nhau, thì trong mọi trường hợp, chúng không cách xa nhau theo trình tự thời gian.

Một tác phẩm sử thi có tính phổ quát trong các chức năng của nó. Điều kỳ diệu không tách rời với thực tế trong đó. Sử thi chứa đựng thông tin về các vị thần và những sinh vật siêu nhiên khác, những câu chuyện hấp dẫn và những ví dụ điển hình, những câu cách ngôn về sự khôn ngoan của thế gian và những ví dụ về hành vi anh hùng; chức năng gây dựng của nó cũng không thể chuyển nhượng được như chức năng nhận thức của nó. Nó bao gồm cả bi kịch và truyện tranh. Ở giai đoạn sử thi hình thành và phát triển, các dân tộc Đức không có kiến ​​thức về tự nhiên và lịch sử, triết học, tiểu thuyết hay sân khấu như những lĩnh vực hoạt động trí tuệ riêng biệt - sử thi đã đưa ra một bức tranh toàn cảnh và đầy đủ về thế giới, giải thích nguồn gốc của nó và những số phận xa hơn, kể cả những tương lai xa xôi nhất, được dạy cách phân biệt thiện ác, hướng dẫn cách sống và cách chết. Sử thi chứa đựng trí tuệ cổ xưa, kiến ​​thức về nó được coi là cần thiết cho mọi thành viên trong xã hội.

Trên tinh thần của những lý thuyết thịnh hành trong khoa học vào giữa thế kỷ 19, một số nhà giải thích của Beowulf cho rằng bài thơ ra đời là kết quả của sự kết hợp của nhiều bài hát khác nhau; Theo thông lệ, cắt nó thành bốn phần: trận đấu tay đôi với Grendel, cuộc đấu tay đôi với mẹ anh ta, cuộc trở về quê hương của Beowulf, cuộc đấu tay đôi với rồng. Quan điểm được bày tỏ rằng bài thơ ban đầu thuần túy ngoại giáo đã được sửa đổi một phần theo tinh thần Kitô giáo, kết quả là sự đan xen của hai thế giới quan đã nảy sinh trong đó. Sau đó, hầu hết các nhà nghiên cứu bắt đầu tin rằng sự chuyển đổi từ các bài hát truyền miệng sang "sử thi sách" không chỉ giới hạn ở sự cố định đơn giản của chúng; các học giả này coi Beowulf như một tác phẩm duy nhất, "người biên tập" trong đó, theo cách riêng của mình, kết hợp và làm lại tài liệu theo ý của mình, đặt ra các âm mưu truyền thống có chiều dài hơn. Tuy nhiên, phải thừa nhận rằng không biết gì về quá trình trở thành Beowulf.

Có nhiều mô típ văn học dân gian trong sử thi. Ngay từ đầu, Skild Skevang - "người đúc" đã được nhắc đến. Con thuyền với Skild con trôi dạt vào bờ biển Đan Mạch, dân chúng lúc bấy giờ không có khả năng tự vệ vì sự vắng mặt của nhà vua; sau đó Skild trở thành người cai trị Đan Mạch và thành lập một triều đại. Sau cái chết của Skild, họ đưa anh ta trở lại con tàu và cùng với các kho báu, đưa anh ta trở lại nơi anh ta đến - một câu chuyện hoàn toàn huyền thoại. Những người khổng lồ mà Beowulf chiến đấu cũng giống như những người khổng lồ trong thần thoại Scandinavi, và chiến đấu với rồng là chủ đề phổ biến trong các câu chuyện cổ tích và thần thoại, bao gồm cả những người phương Bắc. Thời trẻ, Beowulf, người lớn lên, có được sức mạnh của ba mươi người, lười biếng và không khác biệt về lòng dũng cảm - điều này không khiến tuổi trẻ nhớ đến những anh hùng khác trong truyện dân gian, chẳng hạn như Ilya Muromets? Sự xuất hiện của người anh hùng để giúp đỡ những người gặp nạn, cuộc cãi vã của anh ta với đối thủ của mình (trao đổi bài phát biểu giữa Beowulf và Unferth), bài kiểm tra sức mạnh của anh hùng (câu chuyện về cuộc thi bơi giữa Beowulf và Breka), anh ta là một vũ khí ma thuật (thanh kiếm Hrunting), vi phạm lệnh cấm của anh hùng (Beowulf lấy đi kho báu trong cuộc đấu tay đôi với rồng, không biết rằng một câu thần chú hấp dẫn kho báu), một trợ thủ trong cuộc chiến của anh hùng với kẻ thù ( Wiglaf, người đã đến giải cứu Beowulf vào thời điểm anh ta cận kề cái chết), ba trận chiến mà người anh hùng đưa ra, hơn nữa mỗi trận tiếp theo trở nên khó khăn hơn (trận chiến của Beowulf với Grendel, với mẹ anh và với con rồng), - tất cả những điều này đều là yếu tố của một câu chuyện cổ tích. Sử thi lưu giữ nhiều dấu vết tiền sử bắt nguồn từ nghệ thuật dân gian. Nhưng kết cục bi thảm - cái chết của Beowulf, cũng như bối cảnh lịch sử mà các chiến tích tuyệt vời của ông đã hé mở, phân biệt bài thơ với truyện cổ tích - đây là những dấu hiệu của một sử thi anh hùng.

Ở miền bắc nước Anh, vào khoảng năm 750 trước Công nguyên, tác phẩm huyền thoại Beowulf được viết bởi một tác giả vô danh. Tác phẩm này mô tả những chiến công dũng cảm của một anh hùng không biết sợ hãi tên là Beowulf. Tác phẩm kể về ba trận chiến của Beowulf với quái vật. Beowulf trở nên nổi tiếng khi đánh bại con quái vật mang tên Grendel thời trẻ. Grendel khiến mọi người khiếp sợ và hoành hành trong lâu đài của vua Hrothgar. Sau khi giết Grendel, Beowulf cũng đối phó với mẹ của mình, một con quái vật thậm chí còn hung dữ và bất khả chiến bại hơn. Cuộc chiến này diễn ra sau khi mẹ của Grendel quyết định trả thù Beowulf vì cái chết của con trai bà. Beowulf, đã là một ông già, đã chiến đấu một chọi một với con rồng, kẻ đã tiêu diệt người của mình một cách có hệ thống và không thương tiếc. Sau một trận chiến tàn bạo và đẫm máu, Beowulf vẫn giết được con rồng nhưng phải trả giá bằng cái chết của chính mình. Cái chết của Beowulf đến từ những vết thương trong trận chiến với con rồng. Beowulf được coi là một nhân vật hư cấu, tuy nhiên, hành động của bài thơ huyền thoại lại dựa trên các sự kiện có thật. Để chứng minh lý thuyết này, chúng ta có thể nói rằng Hrothgar thực sự là một vị vua Đan Mạch, và ông đã trị vì vào khoảng thế kỷ thứ 5. Pháo đài Hrothgar, theo nhiều nguồn tin khác nhau, nằm trên đảo Zeeland, ngoài khơi bờ biển Đan Mạch ngày nay. Nếu nói về những phát hiện khảo cổ, chúng ta có thể lưu ý đến hình ảnh chạm khắc của một con rồng, được các nhà khoa học tìm thấy trong xác một chiếc thuyền Viking vào năm 1939. Các nhà khoa học nghiên cứu hiện vật này cho rằng vật thể chạm khắc được tìm thấy đề cập và mô tả chính xác con rồng mà theo truyền thuyết, đã giết Beowulf.

Nếu chúng ta rời xa hình ảnh chung về bản thân Beowulf và quay trở lại cuộc chiến đã khiến anh ta trở nên nổi tiếng, thì chúng ta có thể nói về quái vật Grendel. Trong bài thơ này, Grendel được miêu tả là một con quỷ to lớn, mạnh mẽ và khủng khiếp, sống trong các đầm lầy, nó nằm gần lâu đài của Vua Hrothgar. Nhà vua đã cho xây dựng một hội trường lớn trong lâu đài của mình, nơi tổ chức nhiều bữa tiệc linh đình và lễ hội. Âm nhạc được phát trong lễ hội truyền đến đầm lầy nơi Grendel sinh sống. Theo truyền thuyết, Grendel ghét ồn ào, vui vẻ và thích thú. Một đêm, khi bữa tiệc kết thúc và âm nhạc bắt đầu ngừng, Grendel rời khu nhà của mình và đi về phía lâu đài. Anh lặng lẽ và lặng lẽ len lỏi vào tòa nhà, nơi trong hành lang trên tầng nằm ngủ ngon lành của những người tham gia lễ kỷ niệm. Grendel tóm lấy khoảng ba mươi người và đưa họ về nơi ở của hắn, nơi hắn ăn thịt tất cả mọi người. Grendel rất thích ăn thịt người và kể từ ngày đó hắn liên tục đến thăm đại sảnh và ăn tươi nuốt sống những lính canh, cận thần và nói chung là tất cả những người lúc bấy giờ có mặt trong đại sảnh này. Sau một thời gian, Grendel mang đến nỗi kinh hoàng và sợ hãi cho mọi người đến nỗi chẳng còn linh hồn sống nào dám bước vào hội trường. Sau khi thủ lĩnh của bộ tộc Geat, Beowulf, phát hiện ra những gì đang xảy ra trong lâu đài của Grotgar, anh ta trở nên nóng lòng muốn đo sức mạnh với một con quái vật khủng khiếp. Beowulf, với sự cho phép của nhà vua, tiến vào sảnh lớn và chờ đợi đối thủ của mình. Một lúc sau, Grendel xuất hiện trong hội trường và nhìn thấy một người đàn ông, anh ta quyết định ăn mừng anh ta. Beowulf bước vào trận chiến khốc liệt với con quái vật bằng tay không. Trận chiến đẫm máu kéo dài nhiều giờ đồng hồ, nó dần khiến bản thân Beowulf và Grendel kiệt quệ. Tuy nhiên, bất chấp tất cả, bằng mọi cách, Beowulf vẫn cố gắng xé được cánh tay của Grendel. Sau đó, con quái vật lùi lại và bò vào đầm lầy của anh ta, nơi anh ta đã hết hạn sử dụng. Beowulf đã trở thành một anh hùng thực sự sau chiến thắng vĩ đại này, và mọi người đã bế anh ấy trên tay theo đúng nghĩa đen.

Truyền thuyết này, bất chấp sự viển vông và cốt truyện tuyệt vời, vẫn tồn tại vững chắc trong các nền văn hóa Anh và Scandinavi, và, bất kể ai nói gì, đều đa dạng hóa và mang đến một quầng vú thần bí cho toàn bộ nền văn hóa của khu vực này. Truyền thuyết về Beowulf là câu chuyện vĩ đại về một chiến binh bất khả chiến bại và không biết sợ hãi, với sự giúp đỡ của ngành điện ảnh, cũng được đưa lên màn ảnh với cái tên đơn giản nhưng huyền thoại "Beowulf".

Trên con đường từ thần thoại và câu chuyện anh hùng trở thành hình thức cổ điển, sử thi anh hùng thời trung đại đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển. Cổ xưa nhất trong số họ, hay cổ xưa, được thể hiện bằng những câu chuyện thần thoại về các vị thần đã phát triển ở Scandinavia. Tiếp sau đó là một "thời kỳ anh hùng" chuyển tiếp, khi những câu chuyện cổ về các anh hùng văn hóa-tổ tiên đã đánh bại sự hỗn loạn và mang lại cho dân tộc văn hóa, được tô màu bằng "chủ nghĩa lịch sử". Ở giai đoạn tiếp theo, sử thi cổ điển tự phát sinh, dựa trên sự hiểu biết sử thi về các sự kiện lịch sử có thật, và sau đó sử thi đã được mở rộng chịu ảnh hưởng của văn hóa cung đình. Bài thơ Anglo-Saxon "Beowulf" thuộc về các di tích của thời kỳ chuyển tiếp, cốt truyện bên trong nó trở về thần thoại và truyện cổ tích, nhưng được hiểu theo tinh thần của truyền thuyết "lịch sử" về các thủ lĩnh của các bộ tộc, xung đột và dân sự. xung đột đã xé nát châu Âu đầu thời trung cổ.

Beowulf được xuất bản lần đầu tiên vào đầu thế kỷ 19, vào thời điểm mà những người theo chủ nghĩa Lãng mạn đang đánh thức sự quan tâm đến thời Trung cổ. Tượng đài văn học Anglo-Saxon này đã đến với chúng ta trong một bản thảo duy nhất từ ​​đầu thế kỷ thứ 10. và có nhiều đặc điểm của một tác phẩm viết được tạo ra bởi một giáo sĩ có học vào khoảng thế kỷ thứ 8. Tuy nhiên, chắc chắn rằng văn bản còn sót lại dựa trên một bài thơ truyền khẩu cổ hơn. Nó đã nảy sinh, có lẽ, ngay cả trước khi bắt đầu cuộc di cư của người Angles và người Saxon từ lục địa đến Quần đảo Anh, kéo dài từ giữa thế kỷ thứ 5 đến đầu thế kỷ thứ 7, và trong vài thế kỷ đã được thực hiện và sửa đổi bởi đội ca sĩ - ospreys. Ngoài nhiều đặc điểm về phong cách của bài thơ, đặc trưng của nghệ thuật dân gian truyền miệng, giả thiết này được hỗ trợ bởi thực tế là các sự kiện ở Beowulf diễn ra ở vùng đất của Đan Mạch (Danes) và Geats (Gauts), nhưng không có nghĩa là ở Anh. . Cả người Đan Mạch và người Geats, các bộ tộc Đông Đức sống ở phía nam của Scandinavia, dường như là hàng xóm của nhau.

Beowulf là một bài thơ ám chỉ tiếng Anh cổ rộng rãi với 3.183 câu thơ. Theo thông lệ, người ta sẽ chọn ra hai tập trong đó: chiến thắng của người anh hùng trước Grendel và mẹ của anh ta, và trận chiến với con rồng. Những dòng đầu tiên của sử thi đã đưa chúng ta vào thế giới của những huyền thoại anh hùng của vùng Scandinavia.

Skild Skefing trẻ tuổi, đã đi thuyền đến bờ biển Đan Mạch, trở thành vị vua đầu tiên của đất nước này, sau khi ông qua đời, được cai trị bởi con cháu của ông. Vua Hrothgar, con trai của Healfden, cũng thuộc gia đình Skyld Skefing, trong thời gian trị vì, các sự kiện trong tập đầu tiên của bài thơ đã diễn ra.

Vua Hrothgar giàu có và hào phóng đã xây dựng Cung điện Heorot xinh đẹp ("Phòng chứa hươu") để dùng tiệc với tùy tùng của mình. Tuy nhiên, niềm vui không kéo dài trong đó: Grendel, một con quái vật khủng khiếp sống ở một đầm lầy gần đó, có thói quen đến với Heorot vào ban đêm và ăn thịt các chiến binh của Hrothgar. Không ai có thể đối phó với Grendel cho đến khi anh hùng Beowulf, cháu trai của Vua Hygelak, người cai trị Geats, đến để giúp người Đan Mạch.

Sau bữa tiệc mà Hrothgar đã sắp xếp cho các vị khách, Beowulf và các cộng sự của mình đã qua đêm trong Phòng chứa Deer. Vào lúc nửa đêm, Grendel bước vào đó và sau khi giết một trong những Geats, bắt đầu uống máu của ero. Beowulf vật lộn với con quái vật và xé nát cánh tay của hắn trong một cuộc đấu tay đôi khốc liệt, nhưng Grendel đã thoát ra được và trốn thoát.

Hrothgar đã sắp xếp một bữa tiệc để vinh danh người chiến thắng và thưởng cho anh ta những món quà phong phú. Tuy nhiên, một điều bất hạnh khác xảy ra vào ban đêm, mẹ của Grendel đã đột nhập vào Heorot. Con quái vật mới không thể gây ra tội ác lớn, họ đã tìm cách xua đuổi nó. Sáng hôm sau, Beowulf, người đã qua đêm trong một căn phòng khác, đã đi tìm cô. Dấu vết máu do Grendel bị thương để lại đã dẫn người anh hùng đến một đầm lầy thấp hèn, nơi anh nhìn thấy rất nhiều rắn và những sinh vật xấu xa. Đi xuống vực sâu khiến Beowulf mất cả ngày, anh chiến đấu với mẹ của Grendel và giết bà bằng một "thanh kiếm khổng lồ" to lớn mà anh lấy ra từ tường. Với cùng một thanh kiếm, anh ta cắt đầu của Grendel đã chết, sau đó thanh kiếm biến mất khỏi tay anh ta. Sự trở lại của Beowulf với người Đan Mạch được tổ chức bằng một bữa tiệc lộng lẫy mới tại Heorot và những món quà mới mà anh ta nhận được từ Hroggar. Câu chuyện về cách người anh hùng trở về quê hương với vua Hygelac kết thúc phần đầu của bài thơ.

Các sự kiện được mô tả trong phần hai diễn ra nhiều năm sau đó. Sau cái chết của Hygelac và con trai ông, Beowulf trở thành vua của Geats và cai trị họ một cách hạnh phúc trong 50 năm. Tuy nhiên, sau đó, một con rồng khủng khiếp xuất hiện trong đất nước, người giữ một kho báu phong phú, từ đó một chiếc cốc quý giá đã bị đánh cắp. Con rồng trả thù cho người dân của cô, tàn phá vùng đất của họ. Beowulf, người không còn trẻ, chiến đấu với con rồng và đánh bại anh ta, nhưng bị trọng thương, vì con rồng đã cố gắng cắn người anh hùng bằng chiếc răng độc của anh ta. Lời nguyền được đặt lên kho báu bởi chủ nhân cuối cùng của nó đã trở thành sự thật - bất cứ ai chiếm được nó đều phải chết. Toàn bộ bài thơ kết thúc với một mô tả về đám tang của Beowulf. Giàn thiêu được bố trí trên một mỏm đá cá voi nhô sâu ra biển. Sau khi đốt xác và áo giáp của Beowulf, một gò đất cao được dựng lên trên đống tro tàn, có thể nhìn thấy từ xa. Tiếng khóc tưởng niệm của 12 anh hùng xung quanh gò tôn vinh anh hùng và những việc làm của anh.

Beowulf là một ví dụ rất khác thường của thể loại sử thi thời trung cổ. Nó giữ lại nhiều tính năng sử thi cổ xưa, có liên quan đến các đặc điểm của sử thi anh hùng cổ điển, thế giới quan ngoại giáo phổ biến đan xen trong đó với những động cơ của Cơ đốc giáo.

Điều khiến bài thơ trở nên cổ xưa, trước hết là sự đối lập của không gian và sự hỗn loạn, trở lại với thần thoại, thế giới được sắp xếp và tổ chức, và do đó, tốt, tốt - và thế giới nơi mà sự rối loạn và cái ác ngự trị. Sự đối lập này xuyên suốt toàn bộ bài thơ. Skild Skefing đến Đan Mạch, nơi không biết trật tự và ổn định trước anh ta, tổ chức cuộc sống ở đất nước này, nhờ sự cai trị của anh ta, sẽ biết được hòa bình và hạnh phúc. Heorot, được xây dựng bởi hậu duệ Hrothgar của ông, trở thành biểu tượng của trật tự được các vị vua đưa vào cuộc sống của thần dân của họ và vào toàn thể vũ trụ. Đó là lý do tại sao các lực lượng hỗn loạn, thể hiện trong hình ảnh của những con quái vật sống trong đầm lầy, cầm vũ khí chống lại Deer Chamber và cư dân của nó. Trong phần thứ hai của bài thơ, Beowulf đóng vai trò như một thành trì của nền văn minh và không gian, chiến đấu chống lại sứ giả của sự hỗn loạn - con rồng.

Sự đối lập của không gian và sự hỗn độn quyết định xung đột của bài thơ và sự tổ chức không gian nghệ thuật của nó. Trong suốt chiều dài của nó, Beowulf, sở hữu nhiều tính năng anh hùng văn hóa, chiến đấu chống lại cái ác phổ quát, được đại diện bởi những sinh vật tôn giáo ghê tởm, và đặt trật tự trên thế giới. Tất cả không gian gắn liền với nguyên lý dương đều là không gian canh tác thuộc về văn minh nhân loại. Những điều đó được mô tả trong bài thơ Đan Mạch, được cai trị bởi con cháu của Skild Skefing, Heorot, các ngôi làng và pháo đài của vương quốc Geats. Trong câu chuyện về "không gian của nền văn minh" thường có những dấu hiệu của nó như vũ khí và áo giáp được trang trí phong phú, đồ dùng lễ hội, trang trí của các sảnh tiệc. Tất cả những thứ này là sản phẩm của bàn tay con người, đồ vật của nền văn minh, bằng chứng về sức mạnh của con người đối với thế giới xung quanh. Chúng mang lại cho vũ trụ văn minh sự rực rỡ và rạng rỡ.

Và không gian mà thế lực tà ác ngự trị thuộc về thế giới động vật hoang dã và tượng trưng cho bóng tối vĩnh cửu và hỗn loạn. Rộng lớn, thấp hèn và không đáy là đầm lầy mà Grendel và mẹ của anh ta sinh sống. Con rồng là người canh giữ kho báu, sống trong một hang động u ám. Không gian của con người và nền văn minh đối lập với không gian của quái vật cổ đại và sự hỗn loạn vũ trụ.

Một mặt, sự gần gũi của "Beowulf" với sử thi cổ và mặt khác với truyện dân gian cổ tích, phần lớn xác định các chi tiết cụ thể của hình ảnh nhân vật chính. Anh ta chắc chắn có thể được coi là những anh hùng văn hóa của sự hình thành cao nhất (thuật ngữ của E. M. Melstinsky), những người bảo vệ thế giới của con người khỏi thế giới của quái vật. Tuy nhiên, phần lớn trong vỏ bọc của Beowulf cũng giống một anh hùng trong truyện cổ tích. Giống như người hùng trong truyện cổ tích, anh ta thực hiện ba chiến công, tiêu diệt ba quái vật và trở thành vua. Cần đặc biệt lưu ý mô-típ rồng chọi vốn rất phổ biến trong văn hóa dân gian của các nước. Tuy nhiên, có một số đặc điểm không rõ ràng trong mô tả của Beowulf, cho thấy mối quan hệ giữa hình ảnh của ông với Ilya Muromets loại "sydney" tuyệt vời.

Sử thi trung đại hình thành trong điều kiện tan rã của hệ thống bộ lạc và bắt đầu hình thành các liên minh quân sự - chính trị của các bộ lạc và chế độ nhà nước. Vào thời điểm đó, nhiều đại diện của thời kỳ công xã nguyên thủy vẫn còn sống. Một số nét về người anh hùng của bài thơ Anglo-Saxon được kết nối chính xác với điều này. Tên rất riêng của anh ấy là Beowulf - "con sói của những con ong", tức là gấu - có thể được coi là một di tích của niềm tin vật tổ về nguồn gốc của một hoặc một họ nguyên thủy khác từ động vật và mối quan hệ chặt chẽ với nó. Mô-típ quan hệ họ hàng, gia đình vinh hiển nói chung đóng một vai trò lớn trong bài thơ. Gia phả của các vị vua Hrothgar và Hygelak được kể lại rất chi tiết, người ta nói về Beowulf rằng ông là cháu của sau này. Khi bất kỳ anh hùng nào được kích hoạt, tên của tổ tiên anh ta sẽ được báo cáo. Vì vậy, Wiglaf, chiến binh đã giúp Beowulf tiêu diệt con rồng, là "họ hàng của Elfher, con trai của Veohstan."

Và những ký ức về cuộc đấu tranh cổ xưa với các sinh vật chthonic (từ tiếng Hy Lạp "trái đất": sinh vật chthonic - cư dân của thế giới ngầm), và các yếu tố cổ tích, và tàn dư của ý tưởng bộ lạc được thấu hiểu ở Beowulf theo tinh thần của các anh hùng sử thi thời Trung cổ. Ở đây, điều quan trọng cần nhớ là các bài thơ sử thi đã miêu tả một sự kiện quân sự lớn, quan trọng và như một quy luật của người dân trong quá khứ. Tất nhiên, ở Beowulf, chúng ta không nói về lịch sử, mà là về quá khứ tuyệt vời, tuy nhiên, nó được trình bày dưới góc độ quân sự về cuộc đấu tranh của hai bộ tộc - một bộ tộc người và một bộ tộc quái vật. Sự chú ý tập trung chính xác vào cuộc đấu tranh, câu chuyện tình yêu của người anh hùng hoặc các tập phim về cuộc sống gia đình của anh ta hầu như không có. Quy mô của cuộc xung đột được miêu tả trong đó cũng đưa Beowulf đến gần hơn với sử thi anh hùng cổ điển. Trong cả hai tập, chúng ta đang nói về số phận của toàn bộ dân tộc - người Đan Mạch và người Geats, những người, trong trường hợp người anh hùng bị đánh bại, chắc chắn sẽ chết.

Hệ thống nhân vật trong bài thơ Anglo-Saxon cũng giống các tác phẩm của sử thi cổ điển. Như trong "Song of Roland" hoặc "The Song of Sid", tất cả các ký tự được chia thành "chúng tôi" và "họ". Tuy nhiên, trại thứ hai, không giống như những bài thơ Romanesque đã đề cập, không chi tiết và được thể hiện bởi những kẻ mang tội ác riêng lẻ. Nhưng cấu trúc của các "trại" khá phù hợp với những gì chúng ta tìm thấy trong các tác phẩm sau này của thể loại này. Ở Beowulf, cũng như trong Song of Roland, có hình bóng của một vị vua, đặc biệt được thể hiện một cách sinh động trong phần đầu tiên. Vua Hrothgar giống với Hoàng đế Charles ở sự khôn ngoan, công bằng, ở chỗ ông được người khác coi là bức tường thành của trật tự và ổn định. Những người kể chuyện dân gian mà chúng ta chưa biết đến là hiện thân của một trong những đặc điểm cụ thể của tâm lý thời trung cổ - tuân thủ các truyền thống và tuân thủ nghiêm ngặt chúng - và đặc biệt miêu tả sự thông thái của vị vua Đan Mạch, vốn là cơ sở của trật tự xã hội. Nó nằm ở chỗ anh ta hành động như những gì anh ta nên làm, như anh ta được quy định bởi các tiêu chuẩn đạo đức không thể lay chuyển.

Hrothgar cho đến nay là người cai trị lý tưởng. Ông là người khôn ngoan, không phải không có lý do mà các văn bia "già và tóc bạc" được sử dụng với tên của ông. Ông quan tâm đến hạnh phúc của bộ tộc của mình, thơ ca gọi ông là "mục tử của nhân dân", "người bảo vệ của nhân dân", "người bảo vệ", "người bảo vệ của các chiến binh". Tuy nhiên, như trong các ví dụ sau này của sử thi trung đại, vị vua lý tưởng không hoàn thành được chiến công chính, để lại vinh dự này cho người anh hùng. Giống như Karl trong The Song of Roland, Hrothgar không đóng vai trò chính trong sự phát triển của các sự kiện.

Ngoài anh hùng, "phản anh hùng" (có chức năng được thực hiện ở Beowulf bởi Greidel, mẹ của anh ta và con rồng), vị vua thông thái, hệ thống nhân vật trong sử thi cổ điển thường bao gồm một biệt đội. Về mặt này, bài thơ Anglo-Saxon cũng gần với các tác phẩm cùng thể loại sau này. Giống như Roland, Beowulf được bao quanh bởi những người bạn đồng hành trung thành. Anh đến Đan Mạch để giúp Hrothgar với 14 chiến binh, 12 hiệp sĩ thương tiếc cái chết của anh.

Khá tiêu biểu cho sử thi trung đại là hình tượng người anh hùng trung tâm của bài thơ Anglo-Saxon. Sự phức tạp và quy mô của các nhiệm vụ mà anh ta phải đối mặt khiến cho việc lý tưởng hóa và phóng đại hình ảnh của anh ta trở nên cần thiết. Sự xuất hiện của anh hùng đã phân biệt anh ta với những người xung quanh anh ta. Dane đầu tiên nhìn thấy đội của Beowulf, quay sang các vị khách, nhận xét rằng anh ta chưa bao giờ thấy một hiệp sĩ mạnh mẽ và xinh đẹp hơn.

vũ khí tốt

Phục vụ như một sự đảm bảo

Sức mạnh và lòng dũng cảm của họ;

người chồng vĩ đại,

Mang một đội quân,

Người lãnh đạo xứng đáng!

(Bản dịch của V. G. Tikhomirov)

Người anh hùng được trời phú cho các kỹ năng quân sự, sức mạnh và lòng dũng cảm ở mức độ cao nhất, anh ta có thể vượt qua 30 đối thủ bằng một tay. Sức mạnh của toàn bộ bộ tộc của anh được thể hiện ở Beowulf, đây là dũng sĩ lý tưởng.

Điều quan trọng cần nhấn mạnh là Beowulf thực hiện các chiến công vì lợi ích của cả bộ tộc, của chính anh ta hoặc của người khác. Sử thi anh hùng - và trong "Beowulf" này là một ví dụ điển hình của thể loại này - không biết đến chiến công của cá nhân, được thực hiện vì tình yêu nghệ thuật quân sự và vinh quang cá nhân. Những việc làm của hiệp sĩ Geat là nhằm bảo vệ bộ tộc khỏi kẻ thù, cam kết vì lợi ích của tập thể, họ có thể được mô tả là có ý nghĩa về mặt xã hội.

Các cuộc đấu tay đôi trong đó Beowulf đánh bại Grendel, mẹ của anh ta và con rồng, tất nhiên, không thuộc về lịch sử, mà là câu chuyện cổ tích và thần thoại. Tuy nhiên, được đưa vào một bối cảnh lịch sử, họ thu được một ánh sáng mới, "lịch sử hóa". Điều này đạt được là do bài thơ bao gồm các tham chiếu đến các sự kiện lịch sử có thật. Vì vậy, trong đó bạn có thể tìm thấy một câu chuyện về cuộc xung đột giữa người Đan Mạch và người Frisia và đặc biệt, về chiến dịch của Higelak đến vùng đất của người Frank và người Frisia, có thể diễn ra từ năm 516 đến năm 531, về người Thụy Điển. -Geat xung đột, v.v. Việc tạo ra hương vị lịch sử được tạo điều kiện thuận lợi bởi các bài lạc đề gia phả, trong đó thông tin về tổ tiên của các nhân vật được báo cáo. Bằng chứng là các dữ liệu khảo cổ học, nhiều hiện thực của thế giới khách quan được miêu tả trong các bài thơ cũng đáng tin cậy về mặt lịch sử.

Một khía cạnh lịch sử nào đó, chính xác hơn là lịch sử - xã hội, cũng được tiếp thu bởi sự đối lập của không gian và sự hỗn loạn, trở lại với thần thoại, vốn là đặc điểm của Beowulf. Không gian là thế giới của con người, được xây dựng theo những quy luật nhất định mang tính lịch sử vốn có của xã hội phong kiến ​​sơ khai. Người cai trị được hướng dẫn trong các hành động của mình bởi nghĩa vụ của anh ta đối với thần dân và chiến binh của mình, những người trả cho anh ta bằng lòng trung thành của chư hầu: "Mỗi chiến binh của chúng tôi đều cống hiến cho nhà vua." Việc hoàn thành nghĩa vụ lẫn nhau do vị trí của một người trong xã hội làm cho thế giới của con người được tổ chức và hài hòa.

Mặt khác, trong một thế giới hỗn loạn, không có bất kỳ cấu trúc xã hội nào. Các sinh vật sinh sống ở đó là không có đạo đức, chúng thậm chí không giao tiếp với nhau, đối với chúng không có chuẩn mực xã hội hay đạo đức, chúng không tuân theo bất cứ ai, ngay cả giống của chúng cũng không được biết đến. Sự khác biệt hoàn toàn của họ với mọi người, sự "tắt ngấm" hoàn toàn của họ với xã hội được nhấn mạnh bởi thực tế là họ thậm chí không biết sử dụng vũ khí - một điều chưa từng thấy đối với những đối thủ mà các anh hùng của sử thi cổ điển thời trung cổ đã chiến đấu chống lại.

Beowulf cũng tìm thấy sự phản ánh của một đặc điểm thực tế như vậy của thời Trung cổ là Cơ đốc giáo. Người Anglo-Saxon tiếp nhận Cơ đốc giáo vào thế kỷ thứ 7. trong quá trình thống nhất chính trị và kinh tế của các bộ tộc chuyển đến Quần đảo Anh, và Cơ đốc giáo đã góp phần vào sự thống nhất này. Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi sự chống đối của anh hùng và quái vật được hiểu ở Beowulf là sự chống đối của những người ngoại giáo và những người theo đạo Thiên chúa. Grendel được mô tả trong bài thơ là "bị Chúa từ chối", "quái vật của địa ngục", "kẻ thù của loài người", hình ảnh của ông rõ ràng gắn liền với Satan. Thần giúp đỡ các anh hùng, ngài đứng về phía họ, vì vậy họ nắm chắc phần thắng.

Nhưng Chúa là người bảo vệ

thợ dệt may mắn,

Vượt qua quân đội Gautian

làm một nhà lãnh đạo

Một anh hùng có sức mạnh

giành được đỉnh cao

Vượt qua sức mạnh của kẻ thù

Trong chiến đấu -

Nó thực sự được nói:

Chúa từ muôn thuở

Quy tắc bởi số phận của loài người!

(Bản dịch của V. G. Tikhomirov)

Beowulf, đánh bại quái vật và rồng, rõ ràng là giống các chiến binh rắn trong Kinh thánh của St. George và St. Michael.

Thực tế là vào thời điểm sáng tác bài thơ, những người Anglo-Saxon đã rất quen thuộc với các truyền thuyết của Cơ đốc giáo cũng được chứng minh bởi thực tế là ở Beowulf, người ta có thể tìm thấy vô số lời ám chỉ đến những câu chuyện trong Kinh thánh và thậm chí là những câu chuyện kể lại của họ. Đây là những câu chuyện về sự sáng tạo của thế giới, về trận lụt, về Cain và Abel, và nhiều câu chuyện khác. Điều tò mò là tất cả các truyền thuyết trong Kinh thánh trong bài thơ đều được mượn từ Cựu ước; không có câu chuyện phúc âm nào ở Beowulf. Thực tế này vẫn chưa nhận được một lời giải thích được chấp nhận chung, mặc dù nhiều phỏng đoán được bày tỏ là rất tò mò.

Sự phong phú của tài liệu kinh thánh trong tác phẩm Anglo-Saxon thuyết phục chúng ta rằng việc xử lý cốt truyện ở giai đoạn sau của quá trình hình thành và ghi chép bài thơ được thực hiện bởi những người có học, có học qua sách vở, vào thời đó nhất thiết phải có nghĩa là nhà thờ. học hỏi. Có ý kiến ​​cho rằng tác giả của ấn bản Beowulf mà chúng ta đã từng quen thuộc với các tác phẩm của nhà thơ Cơ đốc vào thế kỷ thứ 4. Juvenok, và có thể cả Aeneid của Virgil.

Các mô-típ Cơ đốc giáo trong "Beowulf" không phá hủy những ý tưởng ngoại giáo nằm trong truyền thuyết, nhưng được chồng lên chúng. Kết hợp với các mô típ anh hùng - sử thi và lịch sử đã tạo nên nét độc đáo của thơ Ăng-ghen, là tác phẩm thuộc thể loại chuyển cảnh, kết hợp những nét đặc sắc của sử thi cổ điển và sử thi cổ điển.

Vòng tròn các khái niệm và vấn đề

Sử thi cổ xưa: chim ưng biển, cơ sở thần thoại, cuộc chiến rồng, "hỗn loạn" đối lập và "không gian của nền văn minh".

Nhiệm vụ để tự kiểm soát

Mô tả Beowulf bằng cách đề cập đến Hrothgar, Grendel, những sinh vật thần thánh, động cơ Cơ đốc.

• Meletinsky E. M. Giới thiệu thi pháp lịch sử của sử thi và tiểu thuyết. M., 1986. S. 73.
• Melnikova E. A. Kiếm và đàn lia. M., 1987. S. 78–79.

Đan Mạch đã từng được cai trị bởi một vị vua xuất thân từ gia đình vinh quang của Scyldings tên là Hrodgar. Anh ta đặc biệt thành công trong các cuộc chiến tranh với các nước láng giềng và, khi đã tích lũy được khối tài sản lớn, anh ta quyết định duy trì ký ức về bản thân và triều đại của mình. Ông quyết định xây dựng một phòng tiệc hoành tráng cho đội hoàng gia. Hrothgar không tiếc sức lực cũng như tiền bạc để xây dựng, và những người thợ khéo léo nhất đã xây dựng một hội trường cho anh ta, điều này không nơi nào sánh bằng trong toàn thế giới rộng lớn. Ngay sau khi việc trang trí đại sảnh hoàn thành, Hrothgar bắt đầu dùng bữa với các chiến binh của mình, và cả khu phố vang lên tiếng chuông của những chiếc cốc đắt tiền và những bài hát của các ca sĩ hoàng gia. Nhưng lễ hội vui vẻ của Hrothgar huy hoàng không kéo dài được bao lâu, bia sủi bọt và mật vàng chảy không được bao lâu, những bài hát vui vẻ vang lên không được bao lâu ... Tiếng ồn ào trong những bữa tiệc của vua Hrothgar vang đến tận hang ổ của con quái vật to lớn khủng khiếp Grendel, kẻ sống gần đó trong đầm lầy có nhiều cá. Grendel ghét mọi người, và sự vui vẻ của họ đã khơi dậy sự tức giận trong anh ... Và rồi một đêm con quái vật này âm thầm len lỏi đến đại sảnh của Hrothgar, nơi, sau một bữa tiệc hoang dã kéo dài, những chiến binh bất cẩn đã định cư để nghỉ ngơi ... Grendel tóm lấy ba mươi hiệp sĩ và kéo hắn về hang ổ của mình. Vào buổi sáng, những tiếng kêu kinh hoàng được thay thế bằng những tiếng reo hò vui sướng, và không ai biết thảm họa khủng khiếp đến từ đâu, những hiệp sĩ của Hrodgar đã đi đâu. Sau một thời gian dài phỏng đoán và phỏng đoán, sự bất cẩn đã chiến thắng nỗi sợ hãi và sợ hãi, và Hrodrap cùng với các chiến binh của mình một lần nữa bắt đầu bữa tiệc trong đại sảnh kỳ diệu. Và tai họa lại ập đến - Grendel quái dị bắt đầu mang đi nhiều hiệp sĩ mỗi đêm. Ngay sau đó mọi người đã đoán được rằng chính Grendel đã xâm nhập hội trường vào ban đêm và bắt cóc những chiến binh đang ngủ yên trong lành. Hrothgar đã cầu nguyện trong vô vọng các vị thần giúp anh thoát khỏi tai họa khủng khiếp. Tiệc tùng trong hội trường chấm dứt, cuộc vui cũng không còn nữa, và chỉ có Grendel thỉnh thoảng leo lên đó vào ban đêm để tìm kiếm con mồi, gieo rắc nỗi kinh hoàng xung quanh.

Tin đồn về thảm họa khủng khiếp này đã đến tận vùng đất Gauts (miền nam Thụy Điển), nơi vị vua huy hoàng Hygelak trị vì. Và bây giờ hiệp sĩ nổi tiếng nhất của Higelak, anh hùng Beowulf, tuyên bố với chủ nhân của mình rằng anh ta muốn giúp vua Hrothgar và sẽ chiến đấu với Grendel quái dị. Bất chấp mọi nỗ lực ngăn cản anh ta khỏi kế hoạch của mình, Beowulf trang bị cho con tàu, chọn ra mười bốn chiến binh dũng cảm nhất từ ​​đội của anh ta và giương buồm đến bờ biển Đan Mạch. Được khuyến khích bởi những điềm báo hạnh phúc, Beowulf đổ bộ. Ngay lập tức, một người canh bờ biển lái xe đến chỗ những người ngoài hành tinh, hỏi họ về mục đích họ đến và nhanh chóng báo cáo cho Vua Hrothgar. Trong khi đó, Beowulf và những người đồng đội của mình mặc áo giáp, tháo rời vũ khí và dọc theo con đường lát đá nhiều màu sắc, tiến đến phòng tiệc của Vua Hrothgar. Và bất cứ ai nhìn thấy những chiến binh đã đi thuyền từ biển đều ngạc nhiên trước hình dáng mạnh mẽ của họ, những chiếc mũ bảo hiểm kỳ quái được trang trí bằng hình ảnh của những con lợn lòi, chuỗi thư lấp lánh và thanh kiếm rộng, giáo nặng mà các anh hùng mang theo một cách dễ dàng. Đội ở nước ngoài gặp Wulfgar, một trong những cộng sự thân cận của Vua Hrothgar. Sau khi thẩm vấn họ, anh ta báo cáo với nhà vua - họ nói rằng, những vị khách quan trọng đã đến, nhà lãnh đạo tự xưng là Beowulf. Hrodgar biết cái tên vinh quang này, anh ta biết rằng Beowulf dũng cảm có sức mạnh ngang bằng với ba mươi hiệp sĩ dũng mãnh, và nhà vua ra lệnh gọi các vị khách đến sớm, hy vọng rằng sự giải thoát khỏi nỗi bất hạnh lớn đã đến với họ. Wulfgar chuyển lời chào của hoàng gia và lời mời dự tiệc đến những vị khách đến thăm.

Beowulf và đoàn tùy tùng của anh ta, với những ngọn giáo của họ ở một góc, gấp khiên và kiếm, trong cùng một chiếc mũ bảo hiểm và áo giáp theo sau Wulfgar; chỉ còn lại hai chiến binh để canh giữ vũ khí. Beowulf cúi chào Hrodgar và nói rằng, họ nói rằng, tôi là cháu trai bản địa của vua xứ Gauts Hygelak, sau khi nghe về những thảm họa mà người Đan Mạch phải gánh chịu từ Grendel khủng khiếp, tôi đã lên đường chiến đấu với con quái vật. Nhưng, quyết định về chiến công này, Beowulf yêu cầu nhà vua rằng chỉ anh và đồng đội của mình mới được phép đi gặp quái vật; trong trường hợp Beowulf chết, áo giáp của ông ta (tốt hơn loại không có trên toàn thế giới, vì nó được rèn bởi thợ rèn tiên tri Vilund) đã được gửi đến Vua Higelak. Hrodgar cảm ơn Beowulf vì đã sẵn lòng giúp đỡ và kể cho anh ta nghe chi tiết cách Grendel leo vào hội trường của anh ta và anh ta đã giết bao nhiêu hiệp sĩ. Sau đó, nhà vua mời Beowulf và những người bạn của ông đến một bữa tiệc chung và đề nghị giải khát bằng mật ong. Theo lệnh của nhà vua, băng ghế trên bàn ngay lập tức được dọn cho các Gauts, những người hầu chiêu đãi họ với mật ong và bia, và ca sĩ thưởng thức đôi tai của họ bằng một bài hát vui vẻ.

Nhìn thấy Hrothgar chấp nhận người lạ với danh dự gì, nhiều người Đan Mạch bắt đầu nhìn họ với vẻ ghen tị và bất mãn. Một trong số họ, tên là Unferth, thậm chí còn dám quay sang Beowulf với những bài phát biểu trơ tráo. Anh nhớ lại cuộc cạnh tranh liều lĩnh giữa Beowulf và Breka, nỗ lực của họ để vượt qua những cơn sóng của biển đầy đe dọa. Sau đó Breka giành chiến thắng trong cuộc thi, đó là lý do tại sao cuộc sống của Beowulf thật đáng sợ nếu anh ta ở lại hội trường qua đêm. Kinh ngạc với sự khôn ngoan của tất cả những người có mặt, Beowulf đáp lại những lời vô lý của Unferth. Anh ấy giải thích rằng chuyến đi chỉ nhằm mục đích bảo vệ các tuyến đường biển khỏi quái vật, và không có sự cạnh tranh thực sự. Đổi lại, muốn kiểm tra lòng dũng cảm của Unferth, Beowulf mời anh ta ở lại qua đêm trong hội trường và bảo vệ khỏi Grendel. Unfert im lặng và không còn dám bắt nạt nữa, và tiếng ồn và sự vui vẻ lại ngự trị trong hội trường.

Bữa tiệc có thể tiếp tục diễn ra trong một thời gian dài, nhưng Vua Hrothgar nhắc rằng các vị khách sẽ có một trận chiến ban đêm, và mọi người thức dậy, chào tạm biệt những kẻ liều lĩnh. Chia tay, Hrothgar hứa với Beowulf rằng nếu anh ta cứu người Đan Mạch khỏi một bất hạnh nghiêm trọng, anh ta có thể yêu cầu mọi thứ anh ta muốn, và bất kỳ mong muốn nào sẽ được đáp ứng ngay lập tức. Khi người dân Hrothgar rời đi, Beowulf ra lệnh khóa các cánh cửa bằng những chốt chắc chắn. Chuẩn bị sẵn sàng đi ngủ, anh ta cởi bỏ áo giáp và hoàn toàn không mang vũ khí, bởi vì anh ta biết rằng không có vũ khí nào giúp ích được trong trận chiến với Grendel và bạn chỉ cần dựa vào sức mạnh của chính mình. Beowulf đang ngủ say. Đúng vào lúc nửa đêm, Grendel quái dị leo lên hành lang, ngay lập tức bật ra những tia sáng nặng nề và tham lam vồ lấy những ánh mắt đang say ngủ. Vì vậy, anh ta tóm lấy một trong số họ, xé xác người đàn ông bất hạnh và nuốt chửng con mồi thành từng mảnh lớn. Sau khi đối phó với kẻ đầu tiên, Grendel đã sẵn sàng ăn tươi nuốt sống chiến binh khác. Nhưng sau đó một bàn tay mạnh mẽ nắm lấy bàn chân của anh ta, đến mức nghe thấy tiếng xương rắc. Lo lắng vì sợ hãi, Grendel muốn bỏ chạy, nhưng nó đã không ở đó, Beowulf hùng mạnh nhảy từ băng ghế và, không thả chân của con quái vật, lao vào anh ta. Một trận chiến khủng khiếp bắt đầu. Mọi thứ xung quanh rạn nứt và sụp đổ, những chiến binh thức tỉnh đều kinh hoàng. Nhưng Beowulf chiếm thế thượng phong, anh ta nắm chặt lấy chân Grendel, không cho anh ta luồn lách ra ngoài. Cuối cùng, sụn và tĩnh mạch ở vai của con quái vật không thể chịu đựng được và bị rách, bàn chân của con quái vật vẫn nằm trong tay Beowulf, và Grendel lao ra khỏi hành lang và chạy, chảy máu và chết trong đầm lầy của mình.

Niềm vui không có hồi kết. Tất cả các chiến binh Đan Mạch, dẫn đầu là Unferth, im lặng một cách tôn trọng trong khi Beowulf bình tĩnh nói về trận chiến ban đêm. Tất cả các bàn bị lật úp, các bức tường vương vãi máu của con quái vật, và chiếc chân khủng khiếp của nó nằm trên sàn. Nhà vua biết ơn Hrothgar, một người sành sỏi về truyện cổ, đã sáng tác một bài hát để tưởng nhớ trận chiến này. Và bữa tiệc bắt đầu. Nhà vua và hoàng hậu mang những món quà phong phú đến Beowulf - vàng, vũ khí quý và ngựa. Những bài hát khỏe khoắn ầm ầm, bia và mật chảy như nước. Cuối cùng, sau khi ăn mừng chiến thắng, mọi người bình tĩnh lắng xuống cho đêm trong một hội trường tuyệt đẹp. Và một lần nữa rắc rối lại ập đến. Người mẹ quái dị của Grendel xuất hiện lúc nửa đêm để trả thù cho con trai mình. Cô ấy lao vào hội trường, tất cả những người đang ngủ đều bật dậy khỏi chỗ ngồi của họ, vì sợ hãi mà thậm chí không có thời gian để mặc quần áo. Nhưng mẹ của Grendel cũng sợ hãi trước rất nhiều người và chỉ tóm được một chiến binh, vội vàng bỏ chạy. Vào buổi sáng, không có giới hạn cho sự đau buồn - hóa ra là Esker, cố vấn yêu thích của Hrothgar đã qua đời. Nhà vua hứa sẽ thưởng cho Beowulf một cách hào phóng, nước mắt cầu xin anh đuổi con quái vật vào đầm lầy, nơi mà trước đây chưa ai dám đến. Và bây giờ đội, dẫn đầu bởi Hrodgar và Beowulf, đi đến đầm lầy chết người.

Tháo gỡ, họ đi đến rìa đầm lầy, nơi có thể nhìn thấy rõ ràng nhất dấu vết máu. Gần đó, trên bờ, là đầu của Esker tội nghiệp. Mặt nước đầy quái vật biển, một trong số chúng đã bị vượt qua bởi một mũi tên từ Beowulf. Quay sang Hrodgar, Beowulf yêu cầu, nếu anh ta định chết, hãy gửi tất cả quà tặng cho Vua Hygelak. Sau đó, lấy thanh kiếm nổi tiếng cổ xưa, người anh hùng nhảy xuống vực, và những con sóng ẩn anh ta. Beowulf chìm cả ngày, và những con quái vật biển không thể làm hại anh ta, vì anh ta đang mặc bộ giáp không thể xuyên thủng. Cuối cùng, người anh hùng đến đáy, và ngay lập tức mẹ của Grendel lao vào anh ta. Beowulf đánh cô bằng một thanh kiếm, nhưng lớp vảy dày không thua kém thép thường. Con quái vật nhảy lên Beowulf, đè bẹp anh ta bằng tất cả sức nặng của mình, và sẽ thật tệ cho hiệp sĩ nếu anh ta không nhớ kịp thời về thanh kiếm cổ khổng lồ do những người khổng lồ rèn. Khéo léo xuất hiện từ dưới con quái vật, anh ta lấy một thanh kiếm và chém mẹ của Grendel bằng tất cả sức mạnh của mình vào cổ. Một đòn quyết định vấn đề, con quái vật chết dưới chân Beowulf. Như một chiến tích, Beowulf mang theo đầu của con quái vật bên mình, anh ta muốn lấy thanh kiếm cổ, nhưng chỉ còn lại chuôi kiếm, vì nó đã tan chảy ngay sau khi trận chiến kết thúc.

Các đồng đội của Beowulf đã tuyệt vọng khi thấy anh ta còn sống, nhưng sau đó anh ta xuất hiện từ những con sóng đẫm máu. Tối hôm đó, những người khách ngồi ồn ào và vui vẻ bên bàn của Vua Hrothgar, đãi tiệc từ lâu sau nửa đêm, và đi ngủ, bây giờ không sợ gì nữa. Ngày hôm sau, Gauts bắt đầu về nhà. Sau khi ân cần rộng lượng, Vua Hrothgar chào tạm biệt họ một cách thân tình. Khi Beowulf trở về, danh dự và sự tôn trọng được chờ đợi ở khắp mọi nơi, các bài hát đã được sáng tác về chiến công của ông, những chiếc cốc vang lên để vinh danh ông. Vua Hygelak đã trao cho anh ta những thanh kiếm tốt nhất của mình, đất đai và một lâu đài để đời.

Đã nhiều năm trôi qua kể từ đó. Vua Hygelak và con trai của ông đã ngã trong trận chiến, và Beowulf phải ngồi trên ngai vàng. Ông ta trị vì đất nước của mình một cách khôn ngoan và hạnh phúc, đột nhiên - một thảm họa mới. Một con rắn có cánh định cư trong lãnh địa của anh ta, nó giết người vào ban đêm và đốt nhà. Ngày xửa ngày xưa, một người đàn ông bị kẻ thù truy đuổi đã chôn giấu một kho báu khổng lồ. Con rồng đã tìm thấy một hang động có kho báu và canh giữ chúng trong ba trăm năm. Một ngày nọ, một kẻ lưu vong bất hạnh vô tình lạc vào một hang động, nhưng trong số tất cả các kho báu, anh ta chỉ lấy một chiếc cốc nhỏ cho riêng mình để cầu cứu vị chủ nhân bất khả xâm phạm của mình. Con rắn nhận thấy sự mất mát, nhưng không tìm thấy kẻ bắt cóc và bắt đầu trả thù tất cả mọi người, tàn phá tài sản của Beowulf. Nghe về điều này, Beowulf quyết định đối phó với con rồng và bảo vệ đất nước của mình. Anh ta không còn trẻ nữa và cảm thấy rằng cái chết đang cận kề, nhưng anh ta đã tìm đến con rắn, ra lệnh rèn cho mình một chiếc khiên lớn để bảo vệ mình khỏi ngọn lửa của con rồng. Cũng chính người lang thang xấu số được lấy làm hướng dẫn viên.

Đến gần hang động, Beowulf và đoàn tùy tùng của anh ta nhìn thấy một dòng nước lửa khổng lồ, không thể vượt qua. Sau đó, Beowulf bắt đầu lớn tiếng kêu gọi con rồng ra ngoài. Nghe thấy tiếng người, con rồng trườn ra, phun ra những luồng hơi nóng khủng khiếp. Sự xuất hiện của anh ta quá khủng khiếp khiến các chiến binh bỏ chạy, để lại chủ nhân của họ theo ý muốn của số phận, và chỉ còn lại Wiglaf tận tụy với nhà vua, cố gắng vô ích để giữ những kẻ hèn nhát. Wiglaf rút kiếm và cùng Beowulf chiến đấu với con rồng. Bàn tay hùng mạnh của Beowulf, ngay cả khi đã già, thanh kiếm quá nặng; từ một cú đánh vào đầu con rồng, thanh kiếm nóng đỏ tan thành nhiều mảnh. Và trong khi Beowulf đang cố gắng lấy một thanh gươm dự phòng, con rắn đã gây ra một vết thương chí mạng cho anh ta. Thu thập sức mạnh của mình, Beowulf một lần nữa lao vào con rồng và với sự giúp đỡ của Wiglaf, tấn công anh ta. Với sự khó khăn khi tựa vào một tảng đá, khi biết rằng mình sắp chết, Beowulf yêu cầu Wiglaf lấy các bảo vật lấy từ con rắn để có thể chiêm ngưỡng chúng trước khi chết. Khi Wiglaf trở lại, Beowulf đã chìm vào quên lãng. Khó khăn mở mắt ra, anh ta thăm dò các kho báu.

Mệnh lệnh cuối cùng của Beowulf là: chôn anh ta trên bờ biển và đổ một gò đất lớn lên người anh ta, có thể nhìn thấy từ xa đối với các thủy thủ. Beowulf để lại bộ giáp của mình cho Wiglaf và chết. Wiglaf triệu tập những chiến binh hèn nhát và khiển trách họ. Theo quy định, họ đặt thi hài của Beowulf trên giàn hỏa táng, sau đó dựng lên một gò đất trang nghiêm trên bờ biển. Và các thủy thủ, hướng tàu của họ từ xa đến ngọn đồi này, nói với nhau: “Ở đó, trên cao lướt sóng, bạn có thể nhìn thấy ngôi mộ của Beowulf. Vinh dự và vinh quang cho anh ấy! ”

54. HÌNH HỌC

“Beowulf” là sử thi về người Anglo-Saxon - một bộ tộc có nguồn gốc từ người Đức, đã chinh phục nước Anh vào thế kỷ 5-6 và đặt nền móng cho dân tộc Anh. Sử thi hình thành từ thế kỷ 8-9, nó được biết đến trong các ghi chép của thế kỷ 10, nhưng nó dựa trên những câu chuyện dân gian, có nguồn gốc từ thời xa xưa hơn.

Beowulf là một anh hùng thần thoại điển hình - kẻ giết quái vật, như Gilgamesh của người Sumer-Akkadian, Hercules của Hy Lạp, Thor của người Scandinavia. Tên của anh ta có nghĩa là "ong sói" (như người Anglo-Saxons thường gọi là con gấu). Có thể, hình ảnh của Beowulf ban đầu được gắn với một giáo phái gấu, phổ biến trong nhiều bộ tộc ở giai đoạn phát triển ban đầu.

Hành động của "Beowulf" không diễn ra ở Anh, mà ở Scandinavia - quê hương của tổ tiên người Anglo-Saxon.

Theo truyền thuyết, Beowulf, người có nguyên mẫu lịch sử chưa được xác lập, theo truyền thuyết, là cháu trai của vua Geats (hay Gauts) - một bộ tộc Scandinavia từng sinh sống ở các vùng phía nam của Thụy Điển.

Một khi Beowulf biết rằng những người hàng xóm của Geats, người Đan Mạch, đã phải chịu một thảm họa khủng khiếp. Lúc đó vua Hrothgar trị vì Đan Mạch. (Ông được nhắc đến trong biên niên sử: người ta biết rằng vào khoảng năm 520 Hrothgar đã đánh phá vùng đất Frank.) Vua Hrothgar, để ông có nơi ăn uống với binh lính của mình, đã ra lệnh xây dựng một căn phòng rộng rãi, nhưng không. sang trọng hơn bất kỳ vị vua nào, và trang trí nó bằng sừng hươu. Căn phòng đó được đặt tên là Heorot, có nghĩa là "Phòng chứa hươu".

Heorot bị bao quanh bởi những đầm lầy, và trong ruột của chúng, trong một hang động dưới nước, sống một con quái vật hung dữ - Grendel, cùng với mẹ của hắn, cũng khát máu như hắn.

Những tiếng kêu to của những chiến binh đang ăn tiệc, tiếng chuông của những chiếc bát lành lặn và những bài hát vui vẻ phát ra từ phòng tiệc đã làm xáo trộn sự bình yên của Grendel. Vào lúc nửa đêm chết chóc, anh ta bò ra khỏi hang ổ của mình và vào Heorot.

Nhà vua và các chiến binh Đan Mạch, mệt mỏi sau bữa tiệc, đã ngủ, không cảm nhận được nguy hiểm đang đến gần. Trong nháy mắt, Grendel lao vào những kẻ đang ngủ. Anh ta xé nát một số chiến binh đang ngủ gần cửa ra vào, nhanh đến mức họ thậm chí không kịp hét lên. Grendal sau đó ăn tươi nuốt sống những gì còn lại đẫm máu và chui vào đầm lầy của mình.

Buổi sáng thức dậy, người Đan Mạch phát hiện ra sự biến mất của đồng đội, nhìn thấy dấu vết của máu và nhận ra rằng họ đã chết một cái chết dã man.

Kể từ đó, nỗi sợ hãi và nỗi buồn đã ngự trị trong Heorot. Mỗi đêm Grendel xuất hiện ở đó, giết và ăn thịt một số người.

Người Đan Mạch là những chiến binh dũng cảm, nhưng không ai dám chiến đấu với con quái vật, vì ai cũng biết rằng nó là bất khả xâm phạm.

Grendel, mãi mãi được bảo vệ khỏi tất cả bằng một câu thần chú,

Không thể bị đánh bại bởi vũ khí sắc bén nhất,

Với một thanh gươm quý giá, một cây giáo, tốt nhất trên thế giới

(Bản dịch. Zamakhovskaya)

Người Đan Mạch phải rời bỏ Heorot. Sảnh tiệc bỏ trống và bỏ hoang, không ai bước vào, chỉ có Grendel bò ở đó vào ban đêm, tìm kiếm con mồi trong vô vọng.

Beowulf quyết định đánh đuổi quái vật hung dữ Đan Mạch. Bạn bè và người thân đã cố gắng khuyên can anh hùng từ ý định như vậy, thuyết phục anh ta rằng anh ta sẽ chỉ hủy hoại bản thân một cách vô ích, nhưng Beowulf nhất quyết làm theo ý mình. Ông đã trang bị cho con tàu và cùng với một đội gồm mười bốn người dũng cảm tình nguyện đi cùng ông, lên đường đến bờ biển Đan Mạch.

Người Đan Mạch đã hoảng hốt khi thấy những người Geats có vũ trang đổ bộ vào bờ biển của họ. Nhưng Beowulf thông báo rằng họ đến với tư cách bạn bè và muốn nói chuyện với nhà vua.

Họ được dẫn đến Hrothgar. Bước vào nơi ở của hoàng gia, các Geats tháo gươm, đặt khiên trên sàn, đặt giáo vào một góc cạnh cửa, và để lại hai người đàn ông canh giữ vũ khí, xuất hiện trước mặt nhà vua.

Beowulf nói, “Kính mừng, Vua Hrothgar! Tôi nghe nói rằng Grendel khát máu làm phiền bạn, và vì sự hung dữ của hắn, bạn buộc phải rời khỏi Heorot, căn phòng không thể tốt hơn trên thế giới. Và bây giờ nó trống rỗng, không có ích gì cho bạn. Tôi đến để chiến đấu với Grendel và đánh bại hắn! " Nhà vua đáp: "Nếu ngươi thực sự tống khứ ta khỏi Grendel, ta sẽ thưởng cho ngươi như chưa từng thưởng cho ai."

Beowulf và mười bốn Geats đến chỗ Heorot và bắt đầu chờ đợi con quái vật. Beowulf không mang theo một thanh kiếm bên mình: anh biết rằng Grendel không thể bị đánh bại bởi vũ khí, và chỉ dựa vào sức mạnh của chính mình và một số phận hạnh phúc.

Đêm đã đến. Giấc ngủ đã vượt qua Geats, và sau đó Grendel bò vào phòng. Với cái nhìn săn mồi, anh ta nhìn xung quanh những người đang ngủ và, sau khi vạch ra một nạn nhân cho mình, lao vào một trong những người lính - và ngay lập tức nuốt chửng toàn bộ. Không hài lòng, Grendel bước tiếp, nhưng cùng lúc đó, Beowulf nắm chặt lấy anh bằng móng vuốt.

Con quái vật ngay lập tức nhận ra bàn tay quyền năng.

Tay cầm sắt mãi mãi anh không biết như vậy

Không ai trong số những người chồng của toàn bộ sublunar!

Một cuộc đấu tranh bắt đầu giữa họ. Những bức tường của Heorot, được xây bằng những khúc gỗ dày, rung chuyển, sàn gỗ sồi rung chuyển, những chiếc ghế dài nặng nề lật úp với tiếng gầm rú, khiến cả mười người cũng không thể nhúc nhích.

Vua Hrothgar và người Đan Mạch nghe thấy tiếng ồn ào của trận chiến từ xa và dự đoán rằng Heoroth sắp sụp đổ và chôn vùi những người chiến đấu dưới quyền mình.

Trong khi đó, Beowulf đã chế ngự được con quái vật. Grendel kiệt sức và chỉ nghĩ đến chuyến bay, nhưng không thể giải thoát cho chân của mình, thứ mà Beowulf tiếp tục siết chặt như một chiếc bàn chải sắt.

Grendel lao vào với sức lực cuối cùng của mình - vai của anh ta ra khỏi khớp, các tĩnh mạch bị rách, và bàn chân khủng khiếp vẫn nằm trong tay của Beowulf. Và con quái vật, chảy máu, bò vào hang ổ của anh ta và chết ở đó.

Đối với người Đan Mạch, hạnh phúc viên mãn đã trỗi dậy,

Thông minh và dũng cảm, một vị cứu tinh ngoài hành tinh

Hrothgar cung điện hoàng gia được dọn dẹp

Và kết thúc thắng lợi với sự sợ hãi.

Nhà vua ra lệnh sắp xếp mọi thứ ở Heorot, đặt những chiếc ghế dài bị lật trong trận chiến vào vị trí của họ, trang trí các bức tường bằng vải thêu vàng. Người Đan Mạch và người Geats ngồi xuống chiếc bàn được bày sẵn và bắt đầu ăn mừng chiến thắng của Beowulf trước Grendel hung dữ.

Nhà vua nói: “Hỡi Beowulf dũng cảm! Từ nay, mẹ coi con là con của mẹ! ” Ông đã tặng người anh hùng áo giáp vàng, một thanh gươm được trang trí bằng đá quý, và tám con ngựa được trang trí đầy đủ. Sau đó, vợ của Hrothgar, Nữ hoàng của Vealhteov, đeo hai cổ tay xoắn vào hai bàn tay của Beowulf, những chiếc nhẫn vàng trên các ngón tay và một chiếc vòng vàng quanh cổ, chiếc vòng nặng nhất trong tất cả các loại vòng cổ trên thế giới.

Đã uống nhiều rượu và mật, nhiều bài phát biểu lành mạnh đã được nói ra.

Nhưng rồi buổi tối đến, bữa tiệc tàn. Các chiến binh quét dọn sàn nhà, trải bộ khăn trải giường và đi ngủ, ở đúng nơi mà họ dùng bữa.

Nhưng ai có thể ngờ được Đe dọa của số phận, cô ấy bước vào bóng tối, Mang đến cái chết cho một trong những anh hùng.

Vào lúc nửa đêm, mẹ của Grendel đến gặp Heorot để trả thù cho con trai mình. Cô tóm lấy Dane Esker, một chiến binh dũng cảm và là cố vấn khôn ngoan cho nhà vua, và sau khi giết anh ta, kéo anh ta vào đầm lầy.

Nhà vua, sau khi biết về rắc rối mới, đã hỏi Beowulf: "Liệu bạn có cứu chúng tôi một lần nữa không?" Và Beowulf đã trả lời: “Nếu số phận muốn, tôi sẽ cứu. Nhưng nếu tôi chết, hãy xem Geats, những người đồng hương của tôi, trở về quê hương của họ, và gửi đến chú tôi, Vua Hygelak, những món quà mà tôi đã nhận được từ ông ngày hôm qua.

Beowulf quyết định không đợi mẹ của Grendel hung dữ quay trở lại Heorot và tiêu diệt một trong những người dân, mà sẽ chiến đấu với bà ta trong hang ổ của mình.

Ý định của anh ta thật nguy hiểm. Chưa ai từng mạo hiểm vào đầm lầy nơi Grendel và mẹ anh sống. Ngay cả một con nai, bị chó qua mặt, thích chết vì nanh vuốt của chúng, hơn là bước vào vũng lầy khủng khiếp.

Beowulf cưỡi ngựa của mình và cưỡi trong sự đánh thức của con quái vật. Người Geats và người Đan Mạch, cùng với vua của họ, đi cùng anh ta. Mọi người dừng lại ở rìa đầm lầy. Beowulf rút kiếm ra khỏi bao kiếm, nắm chặt trong tay và bước vào vũng lầy u ám.

Cả ngày, cho đến tối, anh chìm xuống đáy đầm lầy. Xung quanh anh ta là những con rắn và rồng nước quằn quại trong làn nước đen, nhưng bộ áo giáp chắc chắn đã bảo vệ người anh hùng khỏi những vết đốt và hàm răng sắc nhọn của chúng. Cuối cùng, Beowulf chạm đáy. Ở đó, trong bóng tối mịt mù, mẹ của Grendel hung dữ đang đợi anh. Cô ta tức giận tấn công Beowulf, siết chặt anh ta để anh ta không thể di chuyển, và kéo anh ta vào hang động dưới nước nơi Grendel nằm chết.

Nó đã sáng hơn trong hang động. Beowulf đã tự giải thoát khỏi nanh vuốt của con quái vật và dùng kiếm đánh vào người anh ta. Nhưng thép cao quý chỉ trượt trên vảy. Sau đó, Beowulf nhìn thấy một thanh kiếm khổng lồ trên tường của hang động, chỉ thích hợp cho một người khổng lồ. Người anh hùng chộp lấy nó bằng cả hai tay, vung nó và hạ xuống không phải đầu của mẹ Grendel hung dữ. Lưỡi kiếm cắt qua lớp vảy, và con quái vật gục xuống chết.

Beowulf đã chặt đầu Grendel để mang theo mình như một chiến tích. Anh ta muốn mang theo bên mình một thanh kiếm tuyệt vời, nhưng lưỡi kiếm đột nhiên bắt đầu tan chảy như một tảng băng, và sau một lúc chỉ còn lại chuôi kiếm trong tay Beowulf.

Trong khi đó, Vua Hrothgar, người Đan Mạch và người Geats, những người đang đợi Beowulf trên bờ, nghĩ rằng ông ta không còn sống nữa. Họ nhìn thấy vùng nước đen tối của đầm lầy nhuốm máu như thế nào, và họ quyết định rằng đây là máu của một anh hùng dũng cảm.

Niềm vui sướng tuyệt vời của họ là khi nước khuấy động, và Beowulf xuất hiện trên bề mặt, sống sót và bình an vô sự, với cái đầu bị chặt đứt của một con quái vật trên tay.

Hôm đó lại có một bữa tiệc linh đình ở Heorot, mọi người lại ca tụng Beowulf.

Đêm hôm sau, không ai quấy rầy những người còn lại trong giấc ngủ. Beowulf và đồng đội trở về quê hương trong vinh quang. Không lâu sau, chú của Beowulf, Vua Hygelak, chết trong trận chiến, và Beowulf trở thành vua của Geats, khôn ngoan và công chính. Nửa thế kỷ đã trôi qua. Beowulf già đi, râu bạc trắng. Và rồi rắc rối xảy ra. Một Geat, bị lạc trong núi, bắt gặp một con đường bị bỏ hoang, và nó dẫn anh ta đến một hang động sâu. Geat nhìn vào bên trong và thấy vô số của cải chất thành một đống lớn: đồ dùng bằng vàng và bạc, đá quý và ngọc trai. Nhưng rồi chủ nhân của kho báu đã xuất hiện trên bầu trời - một con rồng có cánh. Geat chộp lấy một trong những chiếc cốc vàng và bắt đầu chạy.

Con rồng, sau một thời gian phát hiện ra mất mát, bắt đầu tìm kiếm kẻ bắt cóc, nhưng không tìm thấy. Sau đó, anh ta tung ra cơn thịnh nộ của mình trên toàn bộ vùng đất của Geats. Không ai được cứu khỏi anh ta - anh ta giết người và gia súc, đốt cháy làng mạc và mùa màng bằng hơi thở rực lửa của mình.

Beowulf, dù đã cao tuổi nhưng vẫn mạnh mẽ và can đảm. Trang bị vũ khí và mang theo mười hai chiến binh dũng cảm nhất, anh ta đến hang rồng và thách đấu với anh ta.

Con rồng, ợ ra lửa, bay ra gặp vị vua cũ. Những chiến binh đi cùng Beowulf sợ hãi bỏ chạy, và chỉ một người trong số họ, tên là Wiglaf, ở lại với vua của anh ta.

Beowulf rút kiếm và tấn công con rồng với một lực mạnh đến mức lưỡi kiếm vỡ ra thành những mảnh nhỏ. Wiglaf trung thành ngay lập tức đưa cho nhà vua một thanh gươm dự phòng, nhưng đã quá muộn: con rồng đã tìm cách chích Beowulf bằng nọc độc của mình. Vậy mà người anh hùng đã dồn hết sức lực cuối cùng của mình, vung kiếm và đánh chết con rồng.

Vị vua già chìm xuống đất bên cạnh con rồng bị đánh bại, dựa lưng vào tảng đá và nói với Wiglaf: “Trong nửa thế kỷ, tôi đã trị vì đất nước của mình và bảo vệ nó khỏi kẻ thù; không bao giờ tuyên thệ sẽ không thực hiện; không bao giờ giết người thân hoặc bạn bè. Bây giờ cuộc sống đang rời bỏ tôi. Nhưng tôi không sợ chết ”.

Beowulf nói vậy - và ánh sáng mờ dần trong mắt anh.

Trích từ cuốn Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại (BE) của tác giả TSB Từ cuốn Từ điển Thần thoại tác giả Archer Vadim

Beowulf (khác - tiếng Anh) - "ong sói" - anh hùng của sử thi Anglo-Saxon cùng tên, diễn ra ở Scandinavia. B., một chiến binh trẻ của người Gauts, đi ra nước ngoài để cứu vua của Danes Hrothgar khỏi con quái vật Grendel, kẻ đã tấn công suốt 12 năm

Trích từ cuốn sách Tất cả những kiệt tác của văn học thế giới trong tóm tắt tác giả Novikov V I

Beowulf (Beowulf) Bài thơ sử thi (thế kỷ VIII-IX) Ở Đan Mạch, một vị vua xuất thân từ gia đình vinh quang của Skildings tên là Hrodgar đã từng trị vì. Anh ta đặc biệt thành công trong các cuộc chiến tranh với các nước láng giềng và, khi đã tích lũy được khối tài sản lớn, anh ta quyết định duy trì ký ức về bản thân và triều đại của mình. Anh ấy nghĩ đến việc xây dựng

Từ cuốn sách Văn học nước ngoài của các thời kỳ cổ đại, thời trung cổ và thời kỳ phục hưng tác giả Novikov Vladimir Ivanovich

Beowulf (beowulf) - Sử thi (Vlll-lXvv.) Ở Đan Mạch, một vị vua xuất thân từ gia đình vinh quang của Skildings tên là Hrodgar từng trị vì. Anh ta đặc biệt thành công trong các cuộc chiến tranh với các nước láng giềng và, khi đã tích lũy được khối tài sản lớn, anh ta quyết định duy trì ký ức về bản thân và triều đại của mình. Anh ấy nghĩ đến việc xây dựng