Các Mẫu Bát Bửu - Chấp Kích - Binh Khí Bằng Gỗ

Vào các ngôi đình, đền, miếu, nghè, chùa, chúng ta thấy ở gian giữa, trước hậu cung, có hai giàn đồ thờ bằng gỗ, sơn son thiếp vàng, gồm 8 cặp vũ khí thời cổ (kích, mâu, long đao, truỳ...) hoặc quyển sách, đàn, sáo, quạt lông, biển hiệu... Bộ đồ thờ đó, các cụ gọi là Bát bửu Chấp kích Binh khí, tức là tám đồ thờ quí. Bộ Bát bửu Chấp kích Binh khí là một trong những đồ thờ trang trí trong các cơ sở thờ tự của Việt Nam từ khoảng giữa thế kỷ XVII.

Loại Bát bửu trong các ngôi chùa của Phật giáo

Tại các không gian thờ ở Chùa, bộ Bát bửu được mô tả dưới các hình thức: Lá đề, tù và, tàn lọng, cờ, hoa sen, nậm nước cam lộ, cá và dây kết nút; hoặc: Bánh xe pháp, tù và ốc, tàn lọng, hoa sen, chữ “vạn”, độc lư bốn chân, dây kết nút.

• • Tìm hiểu những hình tượng có trong bộ Bát bửu trong Chùa trên đây, chúng ta có thể hiểu ý nghĩa mà chúng muốn biểu đạt:
  • Hình lá đề tượng trưng cho sự giác ngộ.
  • Hình tượng hoa sen thể hiện ước muốn về miền cực lạc.
  • Bánh xe pháp tượng trưng cho sự nghiệp chuyển pháp luân của đức Phật.
  • Hình chữ “vạn” biểu thị cho sự tốt lành, cũng có nghĩa là công đức viên mãn, cũng có nghĩa là hải vân cát tường.
  • Hình tượng nút dây có bố cục chặt chẽ, hoạ tiết mềm mại, có ý nghĩa cuộc đời có nhiều phiền não, cần được cởi bỏ.
  • Hình tượng bình nước cam lộ biểu thị cho sự cứu độ chúng sinh của đức Phật Như Lai.
  • Còn các hình tượng khác, như: tù và ốc, tàn lọng, cá, độc lư bốn chân... không phải chỉ có ở chùa mà có thể có mặt ở những cơ sở thờ tự khác nữa.

Bộ Bát bửu tại cơ sở thờ tự của tín ngưỡng dân gian

Cơ sở thờ tự tín ngưỡng dân gian là các ngôi đình, đền, miếu. Bộ Bát bửu ở những nơi thờ tự này thường có: Mâu, đao, thương, kích, chấp, chùy, trượng, mác. Vì bộ bát bửu này phần nhiều là những loại vũ khí biểu tượng cho sức mạnh vũ lực, nên đôi khi người ta còn gọi là bộ chấp kích hay lỗ bộ. (Thực ra, gọi là bộ chấp kích hay lỗ bộ, chỉ khi nào những loại binh khí này được bày trong phủ đường của các viên quan đứng đầu phủ, đầu tỉnh, và bày trên một giá gỗ hình giẻ quạt, với mục đích là để thể hiện quyền uy, còn khi chúng được bày ở gian giữa, trước hậu cung trong ngôi đình, đền, miếu theo thế thẳng đứng và cắm trên hai giá thì phải gọi là bộ bát bửu).

Hình dáng của mỗi loại binh khí này có nét tạo hình riêng, được thể hiện như sau:

• • Đao (còn gọi là long đao) là loại binh khí mà phần đầu có chức năng sát thương được gia công bằng kim loại, có độ dày thích hợp, sắc, cong về một phía, bản rộng, mũi nhọn.
  • Mác là loại binh khí có phần đầu được gia công bằng sắt, hình thoi, có cạnh, đầu nhọn, dùng để sát thương đối phương.
  • Chấp là loại binh khí mà ở phần đầu có tiết diện nhỏ, hình vuông, hai bên có hai mũi phụ nhọn hai đầu.
  • Kích có hình dáng giống như chấp, nhưng chỉ có một mũi phụ ngắn.
  • Chùy là loại binh khí mà phần sát thương là một quả cầu bằng kim loại và có gắn thêm một mũi nhọn ở phía trên.
  • Mâu (còn gọi là bát xà mâu) là loại binh khí mà phần sát thương được gia công bằng sắt, có hình dáng ngoằn ngoèo như con rắn đang bò, đầu nhọn.

Bộ Bát bửu nhà thờ họ và đình thì bao gồm: Biển hiệu, quyển sách, quạt lông, đàn ca, sáo nhị, khánh và lẵng hoa, ô trám, sáo, tù và, bầu rượu...

Các loại Bát bửu Binh khí trên đây khi trở thành đồ thờ, chúng đều được gia công bằng gỗ sơn son thếp vàng và có kích thước lớn bằng hoặc gần bằng vật thật.

Để sản phẩm được sản xuất với chất lượng tốt nhất, chúng tôi sẽ cử người đến khảo sát không gian và tư vấn mẫu mã, kích thước cho phù hợp phong thủy. Không chỉ tại Hà Nội, chúng tôi còn cung cấp Đồ thờ Tượng phật trên khắp cả nước. Hoặc Quý khách hàng chỉ cần để lại số điện thoại, chúng tôi sẽ gọi điện tư vấn chi tiết.