Cặp Rán Tu ở Chùa Trà Am ( Huế ) - VNthuquan

Trang chủ » Cặp Rắn Tu ở Chùa Trà Am Huế » Cặp Rán Tu ở Chùa Trà Am ( Huế ) - VNthuquan

Có thể bạn quan tâm

back Menu
  • Bài Viết Hôm Nay
  • Chủ Đề Nổi Bật
  • All Polls
  • All FAQs
  • Threads without reply
Xin chào ! Diễn Đàn Chính >> [VĂN HỌC] >> Văn >> Sách truyện sưu tầm
  • RSS Feed
  • Chọn Lựa
    • Xem trang để In
    • Chuyển xem chế độ Thread
Loading... Cặp rán tu ở chùa Trà Am ( Huế ) Ct.Ly 20.02.2010 15:25:00 (permalink) Bấm vào đây để xem nội dung hoặc đăng nhập! CẶP RẮN TU Ở CHÙA TRÀ AM (HUẾ) LÝ TRƯỜNG TRÂN Năm 1940 là năm mà Việt Nam và toàn cõi Đông Dương bắt đầu nếm mùi khói lửa của cuộc chiến tranh Mỹ Nhật tại Thái Bình Dương lan rộng, và năm ấy tôi đang học tại trường Khải Định Huế. Con nhà nghèo xứ Quảng ra chốn Thần Kinh để học một trường lớn có danh tiếng là một may mắn nhất của thời ấy. Được vậy là nhờ sự cố gắng vượt mức của bản thân, và nhờ sự giúp đỡ của một người anh bà con về mặt tài chánh. Ông này thỉnh thoảng từ Quảng Nam ra Huế để thăm viếng một người bà con đang xuất gia và đang tu tập tại Chùa Trà Am Huế. Chùa Trà Am, sau đổi tên Mật Sơn Tự, là một ngôi chùa nhỏ, nằm sau lưng núi Ngự Bình. Muốn đến chùa, phải đi theo con đường đất đỏ, chạy sau lưng núi từ phía An Cựu, rẽ qua trái, băng qua một giòng suối, đi ngang trước nghĩa trang của gia đình họ Nguyễn Khoa, nép theo các hàng tre xanh dẫn đến cổng chùa. Ngôi chùa này cũng như bao nhiêu ngôi chùa ở Huế, có vườn mít, chuối, chè xanh, có một hàng trúc cao bao bọc. Chùa này thuộc loại chùa nghèo, vách xây, mái lợp ngói âm dương, sân chùa lát gạch, bên trong chánh điện lát xi măng, cách xa phía sau chùa khoảng 100m, có ba ngôi tháp mộ của các vị trụ trì đã viên tịch. Mỗi lần anh tôi ra thăm người bà con tại chùa là mỗi lần tôi tháp tùng anh tôi để viếng chùa, lễ Phật, và nếu gặp dịp nghỉ lễ vài ngày,thì tôi ở lại chùa với anh tôi trước khi trở về đất Quảng. Điểm sâu đậm đặc biệt ám ảnh mãi trong tôi, mỗi khi nhớ Huế là nhớ đến cặp rắn tu ở chùa này. Trong chuyến viếng chùa lần đầu tiên, khi sương chiều buông xuống sau sườn núi Ngự Bình, và sau khi tiếng chuông công phu chiều vừa chấm dứt thì người bà con của anh tôi cho biết là trong chùa này có cặp rắn khổng lồ dưới đất của các ngôi tháp, vào đợt công phu lúc 3 giờ sáng thường hay bò vào chánh điện để nghe kinh, và xong thời kinh, thì bò lại về hang dưới tháp. Theo lời người ấy cho biết thì cặp rắn này ở chùa này đã lâu, rất hiền, không nguy hiểm, không đáng sợ, vì trong mấy năm tu ở đây, ông ta chưa bao giờ thấy hay nghe nói cặp mãng xà này làm hại ai cả, mặc dù ngoại hình dễ làm cho người nào gặp lần đầu cũng phải khiếp đảm vì sự to lớn của thân hình bởi những khoang rằn ri màu vàng và đen sọc trên các vảy dày sắp lớn trên mình. Chúng tôi đang nghe kể lại về chuyện cặp rắn tu thì Thượng Tọa Viện Chủ Chùa bước đến. Với nụ cười hồn nhiên và đôn hậu của một vị chân tu, ông ta nói thêm rằng đừng sợ sệt hay lo lắng chi cả, nhưng lúc đầu chưa quen, thì cứ ngồi yên trên giương, rút chân lên, để xem cặp rắn bò vào nghe kinh. Với sự ngạc nhiên pha lẫn niềm lo sợ, tôi đánh bạo hỏi T.T. Viện Chủ sao không đuổi cặp rắn ấy vào núi, mà để ở gần chùa như vậy, có thể làm hại đến tánh mạng của các vị tu hành, hay các Phật Tử hành hương, thì Thượng Tọa trả lời rằng: “Chùa chiền là nơi thanh tịnh để chúng sinh tìm đến tu tập, nay chúng sinh đã đến đây tu hành nghe kinh thính pháp, mà đuổi họ (chỉ cặp rắn) đi thì không hợp đạo lý, hơn nữa, họ không làm gì hại đến ai cả, vả chăng muốn đuổi họ đi, thì không ai có đủ sức đuổi họ, hãy chờ thời công phu sáng, thì quý vị sẽ thấy họ, và chứng kiến sự hiền hòa của họ. Nghe T.T. Viện Chủ giải thích như trên, chúng tôi cũng tạm yên tâm, song chưa hết thắc mắc, nằm trên giường nghĩ miên man, mà ngủ hồi nào không hay, đến khi nghe các tiếng chuông của đại hồng chung ngân vang, chúng tôi mới thức giấc, bèn ngồi xổm dậy, xem đồng hồ thì đã 3g30 sáng, và buổi công phu sáng bắt đầu. Tiếng chuông đại hồng kèm theo tiếng niệm danh hiệu các vị Phật của chú tiểu sa di vừa chấm dứt, các đèn dầu và nến được thắp sáng thì T.T. Viện Chủ, đắp y hậu chỉnh tề, bước lên chính điện để niệm hương thỉnh Phật. Xong phần này, Thượng Tọa ngồi trên tọa cụ, một tay chuông, một tay mõ bắt đầu tụng kinh. Độ 5 phút sau, khi chúng tôi còn ngồi xổm trên giường tre, thì bỗng nghe những tiếng đập bạch bạch dưới nền chánh điện, và qua ánh đèn dầu và đèn nến, chúng tôi thấy rõ ràng một con rắn to, dài độ lm50, thân hình tròn, óng ánh xanh như một ống tre luồng cỡ bằng trái chân người, trên đầu có một cái mồng đỏ như mồng gà trống, nhưng mồng không đứng thẳng mà ngả sang một bên, giống như đội một mũ ca-lô trên đầu. Tiếng đập bạch bạch dưới đất là do cái đuôi rắn đập xuống nền, khi di chuyển, vì hình như có phần cuối của đuôi bị cụt. Tiếp theo sau là một con rắn khác thân hình đen nhánh, vẽ từng khoang, dài độ 2m50, nhưng cái mồng đỏ trên đầu thì nhỏ hơn và đứng thẳng đang bò vào, nhẹ nhàng ít tiếng động hơn. Bò qua cửa xong, thì 2 con chia làm 2 hướng, bò thẳng về phía bàn thờ, leo lên bàn thờ, và quấn tròn mỗi con một bên, gác đầu lên mình, nằm nghe kinh. Đứng xa ngó vào bàn thờ, người ta có cảm tưởng như 2 chồng vỏ xe hơi, sắp lên nhau, thấy mà lạnh gáy. Sau này khi hỏi tại sao một cặp rắn mà con ngắn con dài, 2 mồng trên đầu lại khác nhau, thì người bà con, tu trong chùa, giải thích rất trịnh trọng, bằng cách gọi 2 con rắn ấy là "ông dài" và "ông cụt". Ông cụt là có rắn đực, có mồng lớn, ông dài là con cái, có mồng ngắn. Cách đây mấy năm, cặp rắn này có thân hình bằng nhau, sau vắng bóng một thời gian mấy tháng, khi trở về lại đây, thì con rắn đực bị cụt đuôi, có lẽ qua một cuộc hành trình nguy hiểm trong rừng sâu, hay sau một cuộc chiến đấu sinh tử với một con thú khác trong rừng, nên bị trọng thương, mình mẩy bị đầy thương tích, phải dưỡng thương trong hang dưới tháp mộ mấy tháng. Và trong lúc ấy chỉ có con cái vào chánh điện nghe kinh mà thôi, mỗi buổi sáng. Ông ta cho biết thêm, ban đêm vào khoảng khuya, lúc 12 giờ đến 1 giờ sáng, trong chùa nghe những tiếng gà gáy xa xa như tiếng gáy của gà tre, thì đó là tiếng gáy của ông cụt, nhất là trong những đêm trăng sáng..., còn ông dài thì không bao giờ nghe gáy cả. Buổi kinh mai tụng vừa xong, chuông được một hồi, mõ chấm dứt, trong khi T.T. Viện Chủ quỳ lạy để rút lui, thì cặp rần từ từ bò xuống, và trườn ra khỏi cửa như khi mới vào, và tiếng động của ông cụt mỗi lúc xa lần, về hướng các tháp mộ. Trong tuần trà buổi sáng, khi gặp lại Thượng Tọa Viện Chủ, ngài mỉm cười hỏi chúng tôi đã thấy cặp rắn ấy chưa, và giảng thêm: “Trong các kinh Phật, quý vị thường nghe nói đến 4 chữ THIÊN LONG BÁT BỘ. Là 8 loại chúng sánh nguyện phát tâm bảo vệ chánh pháp, hộ trì Tam Bảo, mà rắn là một bộ môn trong bát bộ, vì họ cũng biết nghe kinh, thính pháp, tu tập hành trì, nên tâm linh của họ cũng thăng tiến. Và qua một thời kỳ tu tập lâu dài vài nghìn năm cũng có thể tiến hóa từ ngoại vật, súc sánh đến quả vị loài người, và từ cõi người lên các cõi chư Thiên, hay các vị giác ngộ và thành Phật. Quý vị còn nhớ, ngày trước, khi đức Thích Ca đang tu khổ hạnh, ngồi dưới cội Bồ Đề, trong dãy Tuyết Sơn, có nhiều ngày bị mưa lũ hoành hành các thần rắn đến quấn quanh mình Ngài, dùng 7 đầu xòe ra che cho Phật khỏi mưa ướt, cũng như trong các chuyện Tàu, các mỹ nữ Thanh Xà, Bạch Xà cũng là các con rắn tu lâu năm, Đắc Kỷ hay Nguyệt Cô đều do những con hồ ly tu lâu năm thành người v.v…” Được hỏi về lối sống của cặp rắn tu, thì Thượng Tọa Viện Chủ cho biết họ không ăn thịt, chỉ ăn những bó hoa tàn, cúng thải ra, các vỏ bầu bí, dưa, mướp đặt dưới chân các tháp mộ. Từ ấy đến nay, sau khi người bà con chuyển tu đến một chùa khác, chúng tôi không có dịp trở lại Chùa Trà Am nữa, cho đến 30 năm sau, có dịp đến Chùa Già Lam ở Gò Vấp Sài Gòn, để vấn an Hòa Thượng TRÍ THỦ vì lúc trước Ngài có một thời gian dài tu tại chùa Trà Am, khi nhắc đến cặp rắn tu ở chùa này, thì Ngài cho biết là sau ngày rằm tháng 7 năm 1945, trong mùa thu, người trong chùa không còn thấy cặp rắn vào nghe kinh ở chùa Trà Am nữa. Về các cặp rắn tu, tôi có duyên hội kiến với Thượng Tọa THIÊN TÂM tu ở ngôi chùa sau lưng Vĩnh Minh Thiền Viện ở xã ĐẠI MINH, thuộc huyện Đức Trọng, tỉnh Lâm Đồng. Ngài cho biết có làm lễ quy y cho mấy cặp vợ chồng rắn trong rừng Bảo Lộc, ra quỳ xin ngài quy y dưới dạng hình người, và nhiều cặp rắn khổng lồ đã vào khoanh tròn trên giường trong thiền thất của Ngài, mặc dù Ngài đã khóa cửa rất kỹ, vì khi Ngài ngồi thiền, nhiều cặp rắn đã nằm sát sau lưng Ngài. Các đệ tử của Ngài kể lại, trong tang lễ của Ngài, khi kim quan của Ngài sắp đưa nhập pháp, kim quan được quan lộ thiên để các đệ tử đến đánh lễ, thì một cặp rắn, toàn thân màu vàng, có tỏa ánh sáng, bò đến trước kim quan ngẩng đầu bái 3 bái, và sau đó biến lẹ vào rừng cây xanh ngắt. Trong đời tôi, thấy rắn và nghe chuyện rắn cũng nhiều như hang rần tu ở trong núi Sập trong dãy Thất Sơn, con rắn thần khổng lồ Buông Ay Riêng, giữa huyện Cống Sơn giáp ranh tỉnh Phú Yên và Darlac ở Rừng Lào về, nhưng không có hình ảnh nào khiếp đảm và sống động bằng cặp rắn tu ở Chùa Trà Am, mà đã 50 năm qua, hình ảnh cặp rắn ấy không bao giờ phai lợt, và câu nói nhẹ nhàng của Thượng Tọa Viện Chủ Chùa Trà Am vẫn còn văng vẳng bên tai: "Phật dạy: tất cả chúng sinh đều có Phật lánh, 4 loài bò, bay, máy, cựa, đều có Phật lánh cả, nếu biết tu hành, không chóng thì chầy, đều sẽ đạt Phật tánh ấy?" Sưu tầm #1 Leo* 20.02.2010 16:15:46 (permalink) Truyền thuyết con rắn trong biểu tượng ngành y dược học Ngành y dược học đã lấy hình con rắn làm biểu tượng. Vậy nguồn gốc xuất phát từ đâu để biểu tượng hình con rắn trở thành con vật tổ của ngành y dược học. Ngành y dược học đã lấy hình con rắn làm biểu tượng. Vậy nguồn gốc xuất phát từ đâu để biểu tượng hình con rắn trở thành con vật tổ của ngành y dược học. Truyền thuyết con rắn Theo truyền thuyết cổ Hy Lạp, con trai của thần Appolon (Thần Thái Dương) và Coronis, con gái của Phlégyas, vua xứ Thèbes là Esculape được xem là ông tổ của ngành y dược. Esculape không những có khả năng chữa bệnh mà còn có cả biệt tài làm cho người chết sống lại. Thần Esculape (tiếng Latin) còn có tên gọi khác là Asclépios (tiếng Hy Lạp) có lẽ sinh ra ở Thessalie thuộc miền Bắc Hy Lạp vào khoảng năm 1260 trước Công Nguyên. Truyền thuyết cho rằng bà mẹ ông qua đời khi đang còn mang thai ông và cha ông đã phải mổ lấy ông ra khỏi bụng mẹ. Vì mẹ mất nên ông bị đem bỏ lên núi gần thành phố Epidaure, nhờ được dê cho bú và chó canh chừng nên ông đã sống sót. Sau đó ít lâu, Esculape được cha mang đến cho Chiron, vị thần Nhân Mã (đầu người, hình ngựa) nuôi dạy. Do bản tính ưa quan sát và lớn lên trong khung cảnh thiên nhiên nên Esculape sớm nhận ra các loại cây cỏ có dược tính chữa bệnh hoặc có thể cải tử hoàn sinh. Cũng theo truyền thuyết, một ngày nọ, Esculape trên đường đi thăm bạn gặp một con rắn, ông đã đưa cây gậy ra và con rắn liền bám lấy rồi bò lên quấn quanh cây gậy. Esculape thấy vậy nên cầm cây gậy đập xuống đất để giết chết con rắn nhưng sau đó ông lại thấy một con rắn khác bò tới, miệng ngậm một loại thảo dược bò đến cứu và làm cho con rắn đã bị chết sống lại. Từ đó ông để tâm tìm kiếm các loại cây cỏ trong núi để chữa bệnh cho con người. Bởi vì vậy, Thượng đế Jupiter (Zeus) sợ Esculape quá tinh thông y học sẽ giúp cho loài người trở thành bất tử nên sai anh em nhà Cyclopes tạo mũi tên sấm sét để trừng phạt. Nhờ thần Apollon kêu xin, Jupiter tha tội và cho tham dự vào hàng tinh tú trong chòm sao Nhân Mã (Sagittaire), từ đó Esculape được xem như thần bổn mệnh của các thầy thuốc. Gia đình của thần Esculape Esculape lấy vợ là Lampetie, có hai người con gái là Hygia và Panacée, ba người con trai là Thelesphore, Machaon và Podalire. Tất cả 5 người con của ông bà đều có danh tiếng không kém người cha. Cũng theo truyền thuyết, Hygie đã nuôi rắn thần để chữa bệnh và về sau trở thành Nữ thần biểu tượng cho việc giữ gìn sức khỏe con người, do đó môn Vệ sinh học được đặt tên là Hygène. Cô con gái thứ hai Panacée là vị Nữ thần có khả năng chữa mọi bệnh tật, do đó thuốc chữa bệnh được gọi là Panacée. Hai người con trai đều có tham gia chiến trận thành Troie và đã được Homère ca ngợi trong tập trường ca Iliad. Machaon có tài chữa mọi vết thương cho các chiến binh, còn Podalire là một thầy thuốc ngoại khoa tài năng. Người con trai của Podalire là Hipocoon, tổ tiên của Hippocrate, sau này được tôn vinh là bậc y tổ của thế giới. Trong nhiều thế kỷ, có thể vào thời kỳ Pindare, đầu thế kỷ thứ 5 trước Công Nguyên; Esculape mới được tôn thờ như một vị thần linh của y học Hy Lạp. Cũng có lẽ từ thời điểm này, những đền thờ đầu tiên được xây dựng để ghi ơn ông, đồng thời còn được dùng làm nơi khám chữa bệnh. Chữ Esculape về sau đã trở thành danh từ chung để chỉ những người hành nghề y dược. Để tưởng nhớ Esculape, hậu thế đã dựng bức tượng của ông, tay cầm chiếc gậy làm bằng cây nguyệt quế và một con rắn quấn chung quanh. Con rắn này có tên là Elaphe longissima, một loài rắn lành có màu sắc đẹp, sống phổ biến ở châu Âu. Cũng theo truyền thuyết, loài rắn đã được đưa đến La Mã để cứu nguy cho người dân bị nạn dịch hạch đang hoành hành khủng khiếp lúc bấy giờ. Có người còn cho rằng, những con rắn của thần Esculape đã chữa bệnh cho người bằng cách liếm các vết thương của người bệnh trong lúc họ đang ngủ. Biểu tượng con rắn của ngành y dược học Dựa vào truyền thuyết trên, ngành y học đã dùng biểu tượng con rắn thành quấn quanh cây gậy phép của Esculape. Con rắn quấn quanh cây gậy tượng trưng cho sự khôn ngoan, khả năng chữa trị bệnh và kéo dài tuổi thọ. Trong biểu tượng của ngành dược học cũng sử dụng con rắn này nhưng nó quấn quanh một cái ly có chân cao. Chiếc ly tượng trưng cho chén thuốc của Nữ thần sức khỏe Hygia, bên trong có chứa đựng chất dịch được chiếc xuất từ các loại cây cỏ. Con rắn tượng trưng cho sức khỏe và sự trẻ trung. Biểu tượng của ngành dược học nhanh chóng đã được quốc tế công nhận giống như biểu tượng con rắn và cây gậy của ngành y học ThS. Nguyễn Thị Minh Thu @ ss : Thật trùng hợp, Leo định vào post một bài về rắn, không ngờ ss đã khai bút rồi. Hay quá! Góp với ss một bài về rắn, Leo cũng chưa kiểm tra thư viện mình có chưa nữa. <bài viết được chỉnh sửa lúc 20.02.2010 16:17:03 bởi Leo* > #2 Leo* 20.02.2010 16:31:57 (permalink) Sư tử đại dương Truyền thuyết về rắn biển khổng lồ Thời xa xưa, trong kho truyền thuyết của các dân tộc trên thế giới có đề cập đến loài xà tinh khổng lồ. Thời hiện đại, cũng có không ít ghi nhận về những cuộc chạm trán giữa con người với sinh vật biển bí ẩn này. Nhân chứng chủ yếu là thủy thủ trên các tàu buôn và hải quân. Trường hợp của cựu sĩ quan hải quân Liên Xô cũ Y.Starikov là một điển hình. Ông và nhiều thành viên thủy thủ đoàn từng chứng kiến một con rắn biển khổng lồ ở gần vịnh Kunashir thuộc quần đảo phía Nam Kurile. Cuộc chạm trán tình cờ xảy ra vào năm 1953 khi sinh vật này bơi ngang qua tàu họ với vận tốc cao. Sau đó, nó mất hút vào đại dương mà không để lại một dấu vết nào... Thủy thủ đoàn trên tàu tuần tiễu SKR-55 thuộc hải quân Liên Xô dưới sự chỉ huy của thuyền trưởng A.Lezov đã vài lần nhìn thấy một con rắn biển khổng lồ bơi khá gần thuyền của họ khi đang tuần tiễu ở vùng biển phía Bắc Barent. Con rắn có màu nâu xám, trong khi vụ đụng độ tương tự xảy ra ở vùng biển nam cực lại là một con có màu nâu sáng. Chỉ riêng trong năm 1966, hai tàu thăm dò dầu khí Bleat và Ridgeway của Mỹ đã cung cấp cho các nhà khoa học nhiều thông tin về những cuộc chạm trán với loài rắn biển khổng lồ khi họ đi qua Đại Tây Dương. Nhiều thành viên đoàn thám hiểm cả quyết đã nhìn thấy một chiếc đầu rắn khổng lồ nhô lên khỏi mặt nước trên chiếc cổ dài khoảng 2m màu xanh sẫm, đặc biệt là đôi mắt lồi ra to như chiếc đĩa. Sau khi bơi vượt qua tàu họ, nó phóng nhanh về phía trước, để lộ phần cơ thể đồ sộ trên mặt nước và dần mất hút vào đại dương. Theo các nhà thám hiểm, sinh vật sợ ánh sáng này thường chỉ trồi lên mặt nước vào ban đêm, có thể xuất hiện khá gần tàu bè. Trong cuốn The Marine Charts ấn hành từ thế kỷ XVI, nhà khoa học Thụy Điển Olaus Con vật khổng lồ bí ẩn ở vùng biển Queensland.Magnus đã đưa ra những chứng cứ lịch sử và địa lý về sinh vật có sức mạnh bí ẩn này. Ông cho rằng mối nguy hiểm tiềm ẩn đến từ biển sâu này thường xuất hiện vào ban đêm và từng tấn công tàu bè. Nó đặc biệt nguy hiểm với các tàu nhỏ, nên các thủy thủ luôn được thông báo không đi vào những vùng biển lạ, nhất là vào ban đêm. Nhiều thủy thủ được cứu thoát do tàu bị lạc đã cho biết, những con mèo họ nuôi trên tàu lộ rõ sự sợ hãi như kêu rên và run cóng do lạnh... Nhà sinh vật học nổi tiếng Bernard Eiwelmans ở Viện Khoa học tự nhiên Hoàng gia Bỉ, có trụ sở ở thủ đô Brussels, đã có công thu thập nhiều thông tin về loài rắn biển khổng lồ và hệ thống hóa theo 9 lớp cơ bản, nổi bật nhất là loài xà tinh trong các truyện thần thoại của nhiều nền văn hóa thế giới. Trong khi những nền văn hóa phương Đông rất tôn kính loài quái vật này và coi như con vật may mắn, thì người dân châu Âu lại xem loài bò sát khổng lồ này là hiện thân của yêu tinh. Trong cuốn The Giant Sea Serpent (Rắn biển khổng lồ), ông cho biết sinh vật được coi là "chúa tể rồng" này có một sức mạnh bí ẩn chi phối mọi sự sống, có thể dài đến... nửa cây số. Chính sức mạnh ấy đã giúp nó kiểm soát biển sâu, đại dương, sông suối và tất cả các cư dân đại dương trên thế giới. Loài này có nhiều màu, từ xanh sẫm, đỏ, vàng trắng và cả màu đen như ở vùng biển Bắc và các đại dương phía Đông. Trong những thập kỷ qua, tại nhiều vùng khác nhau trên thế giới, người ta thường chứng kiến những cuộc "tự sát tập thể" của các loài cá heo, cá mập và đặc biệt là những con cá voi khổng lồ trên các bãi biển. Cư dân vạn chài ở vùng Nam và Bắc Mỹ, Nam Ohi, quần đảo Tasmania của Australia và cả Nhật Bản... từng chứng kiến nhiều trường hợp chạy nạn của những động vật biển, đôi khi chúng bơi cả lên bờ, thường từ tháng 12 đến tháng 3. Một số trường hợp cả đàn chạy thẳng lên bãi biển với vận tốc lớn như thể đang cố tìm nơi ẩn náu nguy hiểm. Hầu hết chúng đều có xu hướng trở lại biển sau khi được nhân viên cứu hộ giúp đỡ, nhưng thường sẽ bơi đi nhanh hơn nếu được phóng thích ở vùng biển khác... Nhiều năm qua, người dân ở vùng bãi biển phía Tây nước Mỹ thường chứng kiến các đàn cá heo "diễu hành" qua lại nhiều lần dọc bờ biển trước khi nhảy lên bờ tự sát. Điều gì khiến loài động vật thông minh này phải leo cả lên bờ vào cuối cuộc diễu hành? Trong khi một số nhà sinh vật học tin rằng cá heo bị rắn biển khổng lồ tấn công từ ngoài khơi thì một số khác cho rằng là do một số tác động vật lý hay địa lý và cả vấn đề sinh học cơ thể được tạo ra bởi một nguồn sức mạnh bí hiểm nào đó. Một số nhà nghiên cứu còn suy đoán, chính sự phóng thích năng lượng trái đất đã ném các loài sinh vật biển lên bờ, đặc biệt sự phóng thích năng lượng này có thể được tạo ra bởi một sinh vật bí hiểm nào đó. Và nổi bật hơn hết trong số các giả thuyết là sư tử đại dương. 'Sư tử đại dương' biết thôi miên? So với não bộ của cá heo, não bộ "sư tử đại dương" phát triển hơn nhiều. Sự hoạt động não bộ của chúng có thể gây ra tác động thôi miên đối với loài cá heo, do phóng thích ra những xung điện có tần số cao, tạo sự khuấy động có xu hướng hoảng loạn đối với các động vật biển kể trên. Các loài nhạy cảm như cá heo... sẽ bắt đầu chạy trốn khi các xung tần số bức xạ cao xảy ra trong phạm vi bán kính tác động. "Sư tử đại dương" chỉ sống trong những hang sâu trong lòng đại dương, được nối thông với những hang ngầm dưới đại dương và trên đất liền tại những vùng đảo đá vôi hay khu vực ven biển. Các nhà khoa học đã ghi nhận ít nhất 7 loài "sư tử đại dương" khác nhau trên thế giới, chiếm cứ những vùng biển gần Greenland và khu vực phía Đông Caribbean. Sinh vật biển bí hiểm này cũng được cho là thường sống ở Đông Tierra del Fuego, phần cuối phía Nam Ấn Độ Dương gần với Nam cực. "Sư tử đại dương" không ăn cá heo, nhưng lại tác động rất mạnh đến cá heo vốn mẫn cảm với tần số bức xạ sinh học của nó, nên đã gây ra những hiện tượng bí ẩn như tự sát tập thể. sưu tầm #3 Chuyển nhanh đến: Chuyển nhanh đến - - - - - - - - - - [THÔNG BÁO] - - - - Thông Báo - - - - Hướng Dẫn Sử Dụng Diễn Đàn - - - - Thông báo lỗi của Diễn đàn - - - - - - - - Phòng đăng bài thử - - - - Thắc Mắc - Ý Kiến - - - - - - - - Diễn đàn guest [THƯ VIỆN VNTHUQUAN] - - - - Dịch Sách truyện cho Thư viện Online - - - - Bạn đọc yêu cầu - - - - Audio Truyện - Thơ - - - - - - - - Audio Truyện Ngắn - - - - - - - - Audio Truyện Dài - - - - - - - - Audio Thơ [VĂN HỌC] - - - - Văn - - - - - - - - Sách truyện tự sáng tác - - - - - - - - - - - - Tùy Bút - Tản Văn - - - - - - - - Sách truyện sưu tầm - - - - - - - - Truyện Tranh - - - - Thơ - - - - - - - - Thơ Sáng Tác - - - - - - - - - - - - Thơ Đường - - - - - - - - Thơ Sưu Tầm - - - - - - - - Thơ vui - - - - - - - - Ca Dao Tục Ngữ - - - - - - - - Đồng Dao - Vè - - - - - - - - Danh Ngôn - - - - - - - - Thơ dịch - - - - Tác giả - Tác phẩm Phòng Việt Văn - - - - - - - - Tác giả người Việt - - - - - - - - Tác giả người ngoại quốc - - - - Tác giả - Tác phẩm - Phòng Ngoại văn - - - - - - - - Tiếng Anh - - - - - - - - - - - - Truyện Tiếng Anh - - - - - - - - Tiếng Đức - - - - - - - - Tiếng Pháp - - - - - - - - Tiếng Hoa - - - - - - - - Tiếng Nga [NGHỆ THUẬT] - - - - ÂM NHẠC - - - - - - - - Nhạc sáng tác - - - - - - - - Nhạc tự trình diễn - - - - - - - - Nhạc phổ từ thơ Thành viên VNTQ - - - - - - - - Cổ Nhạc - - - - - - - - Lời bài hát - - - - - - - - Public Links - - - - - - - - Tin Tức Âm Nhạc - New Release - - - - - - - - Old Threads - - - - - - - - Cà Phê Thư Quán - - - - Hội Họa - - - - - - - - Tranh Sáng Tác - - - - - - - - Tranh Sưu Tầm - - - - Nhiếp Ảnh - - - - - - - - Ảnh Sáng Tác - - - - - - - - Ảnh Sưu Tầm - - - - - - - - Ảnh Lưu Niệm - - - - - - - - Kỹ Thuật Chụp Ảnh và Xử Lý Hậu Kỳ - - - - - - - - Máy Ảnh và Phụ Kiện - - - - - - - - Ảnh Khỏa Thân Nghệ Thuật - - - - Thủ Công Mỹ Nghệ + Điêu Khắc - - - - Sân Khấu - Điện Ảnh - - - - - - - - Sau Bức Màn Nhung - - - - - - - - Điểm Phim - Chuyện Màn Ảnh - - - - Thời Trang - Thẩm Mỹ - - - - - - - - Thời Trang Thiết Kế - - - - - - - - Y Phục May Sẵn - - - - - - - - Trang Sức - - - - - - - - Trang Điểm [ĐỜI SỐNG - XÃ HỘI] - - - - Gia Chánh Ngày Nay - - - - - - - - Hương Vị Việt Nam - - - - - - - - Mẹo Vặt - - - - Y khoa Thường Thức - - - - - - - - Sách - Tài Liệu Đông Y - - - - - - - - Sách - Tài Liệu Tây Y - - - - Du Lịch - - - - - - - - Phong Tục Tập Quán - - - - Khoa Học Huyền Bí - - - - Khoa Học Phổ Thông - - - - Kết Nối Những Tấm Lòng [GIAO LƯU - GIẢI TRÍ] - - - - Kết Bạn Bốn Phương - - - - - - - - Nhắn Tin - - - - - - - - Kim bằng hội ngộ - - - - - - - - Đôi Dòng Lưu Niệm - - - - Gỡ Rối Tơ Lòng - - - - - - - - Tâm Sự Bạn Gái - - - - - - - - Tâm Sự Bạn Trai - - - - - - - - Những Lá Thư Tình - - - - - - - - Chuyện Gia Đình - - - - - - - - Nhật Ký online - - - - - - - - Kinh nghiệm sống - - - - Lượm Lặt Đó Đây - - - - Trắc Nghiệm - - - - Hỷ Lạc quán - - - - - - - - Đố Vui - - - - - - - - Chuyện Cười - - - - - - - - Tranh Vui - - - - - - - - Phòng Tán Dóc - - - - Thể Thao - - - - Thú Tiêu Khiển - - - - Chúc Mừng - Cảm Tạ - - - - Phân Ưu [TIN HỌC] - - - - Hỏi Ðáp Tin Học - - - - Hướng Dẫn Lập trình - - - - Nhu Liệu - - - - Đồ Hoạ Vi Tính - - - - - - - - Photoshop - Hướng Dẫn - - - - - - - - Chương Trình Hổ Trợ Cho Phothoshop [CÁC CHUYÊN MỤC KHÁC] - - - - Phòng Lưu Trữ - - - - Quảng Cáo - Rao Vặt

Thống kê hiện tại

Hiện đang có 0 thành viên và 1 bạn đọc. Kiểu: Classic Mobile Original 2000-2026 ASPPlayground.NET Forum Version 3.9

Từ khóa » Cặp Rắn Tu ở Chùa Trà Am Huế