Chú Giài Sám Giảng
- Thay Lời Tựa
- Quyển Thượng
- Quyển Thượng - Tập 1
- Lựoc Sử Đức Huỳnh Giáo Chủ PGHH
- I. THÂN THẾ :
- II. PHƯƠNG TIỆN ĐỘ ĐỜI :
- III. BƯỚC TRUÂN CHUYÊN TRUYỀN ĐẠO :
- IV.- SỰ NGHIỆP TÔN GIÁO VÀ GIÁO LÝ :
- V.- SỰ NGHIỆP CỨU QUỐC :
- Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý Toàn Bộ
- Sấm Giảng Giáo Lý Quyển Thượng
- Thay Lời Tựa - Sứ Mạng Của Đức Thầy
- XUẤT XỨ - VĂN THỂ
- NỘI DUNG – TIÊU ĐỀ
- BỐ CỤC
- CHỦ ĐÍCH
- CHÁNH VĂN (Đoạn 1)
- LƯỢC GIẢI (Đoạn 1)
- CHÚ THÍCH (Đoạn 1)
- CHÁNH VĂN (Đoạn 2)
- CHÚ THÍCH (Đoạn 2)
- CHÁNH VĂN (Đoạn 3)
- LƯỢC GIẢI (Đoạn 3)
- CHÚ THÍCH (Đoạn 3)
- CHÁNH VĂN (Đoạn 4)
- LƯỢC GIẢI (Đoạn 4)
- CHÚ THÍCH (Đoạn 4)
- CHÁNH VĂN (Đoạn 5)
- LƯỢC GIẢI (Đoạn 5)
- CHÚ THÍCH (Đoạn 5)
- CHÁNH VĂN : (Đoạn 6)
- LƯỢC GIẢI : (Đoạn 6)
- CHÚ THÍCH : (Đoạn 6)
- CHÁNH VĂN (Đoạn 7)
- LƯỢC GIẢI (Đoạn 7)
- CHÚ THÍCH (Đoạn 7)
- CHÁNH VĂN (Đoạn 8)
- LƯỢC GIẢI (Đoạn 8)
- CHÚ THÍCH (Đoạn 8)
- TỔNG KẾT
- Quyển nhất : Sấm Giảng - Khuyên Người Đời Tu Niệm
- XUẤT XỨ VÀ VĂN THỂ
- TIÊU ĐỀ
- NỘI DUNG
- CHỦ ĐÍCH
- BỐ CỤC
- CHÁNH VĂN(Từ câu 1 đến câu 8)
- CHÁNH VĂN(Từ câu 9 đến câu 20)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 21 đến câu 32)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 33 đến câu 44)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 45 đến 54)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 55 đến câu 66)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 67 đến câu 72)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 73 đến câu 78)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 79 đến câu 86)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 87 đến câu 96)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 97 đến câu 104)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 105 đến câu 108)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 109 đến câu 116)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 117 đến câu 124)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 125 đến câu 136)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 137 tới câu 144)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 145 đến câu 152)
- CHÁNH VĂN ((Từ câu 153 đến câu 160)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 161 đến câu 168)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 169 đến câu 184)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 185 đến câu 192)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 193 đến câu 208)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 209 đến câu 218)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 219 đến câu 228)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 229 đến câu 240)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 241 đến câu 252)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 253 đến câu 260)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 261 đến câu 268)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 269 đến câu 276)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 277 đến câu 282)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 283 đến câu 292)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 293 đến câu 300)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 301 đến câu 306)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 307 đến câu 312)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 313 đến câu 322)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 323 đến câu 336)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 337 đến câu 346)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 347 đến câu 352)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 353 đến câu 360)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 361 đến câu 392)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 393 đến câu 412)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 413 đến câu 436)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 437 đến câu 466)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 467 đến câu 492)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 493 đến câu 524)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 525 đến câu 564)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 565 đến câu 584)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 585 đến câu 606)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 607 đến câu 636)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 637 đến câu 670)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 671 đến câu 714)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 715 đến câu 758)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 759 đến câu 814)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 815 đến câu 878)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 879 đến câu 912)
- Quyển Thượng - Tập 2
- Kệ Dân Của Người Khùng
- XUẤT XỨ - VĂN THỂ
- TIỂU SỬ
- NỘI DUNG
- BỐ CỤC
- CHỦ ĐÍCH
- CHÁNH VĂN (Từ câu 01 tới câu 52)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 53 tới câu 108)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 109 tới câu 165)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 109 tới câu 164)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 165 tới câu 232)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 233 tới câu 296)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 297 tới câu 368)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 369 tới câu 448)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 449 tới câu 476)
- Sám Giảng
- XUẤT XỨ - VĂN THỂ
- TIỂU SỬ TÁC GIẢ
- NỘI DUNG
- BỐ CỤC
- BỐ CỤC
- CHỦ ĐÍCH
- CHÁNH VĂN (Từ câu 01 đến câu 72)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 73 đến câu 152)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 153 đến câu 220)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 221 đến câu 308)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 309 đến câu 380)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 381 đến câu 460)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 461 đến câu 532)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 533 đến câu 612)
- Quyển Thượng - Tập 3
- Giác Mê Tâm Kệ
- XUẤT XỨ - VĂN THỂ
- TIÊU ĐỀ
- NỘI DUNG
- BỐ CỤC
- CHỦ ĐÍCH
- CHÁNH VĂN (Từ câu 01 tới câu 64)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 65 tới câu 132)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 133 tới câu 208)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 209 tới câu 276)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 277 tới câu 354)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 355 tới câu 430)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 431 tới câu 506)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 507 tới câu 594)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 595 tới câu 674)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 674 tới câu 762)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 763 tới câu 836)
- CHÁNH VĂN (Từ câu 837 tới câu 846)
- Quyển Trung
- Quyển Trung - Tập 1
- Cách Tu Hiền và Sự Ăn Ở Của Một Người Bổn Đạo
- XUẤT XỨ - VĂN THỂ - NỘI DUNG
- CHÁNH VĂN - LỜI NÓI ĐẦU
- HOÀ HẢO - LƯỢC GIẢI (Bài lời nói đầu)
- Quyển Sáu: Những Điều Sơ Lược Cần Biết Của Kẻ Tu Hiền
- ĐẠI Ý VÀ TIÊU ĐỀ
- CHÁNH VĂN (Đoạn mở đề)
- LƯỢC GIẢI (Đoạn mở đề)
- CHÚ THÍCH
- TU NHÂN (Đáp Tứ Ân)
- LƯỢC GIẢI (Nguồn gốc)
- I- ÂN TỔ TIÊN CHA MẸ
- II- ÂN ĐẤT NƯỚC
- III.- ÂN TAM BẢO
- IV.- ÂN ĐỒNG BÀO VÀ NHÂN LOẠI
- ÂN ĐÀN NA THÍ CHỦ
- LUẬN VỀ TAM NGHIỆP
- 1.- ÁC SÁT SANH
- 2- ÁC ĐẠO TẶC
- 3- ÁC TÀ DÂM
- 4- ÁC LƯỠNG THIỆT
- 5- Ỷ NGÔN
- 6- ÁC KHẨU
- 7- ÁC VỌNG NGỮ
- 8- ÁC THAM LAM
- 9- ÁC SÂN NỘ
- 10- ÁC MÊ SI
- TU PHẬT LUẬN VỀ BÁT CHÁNH
- I- CHÁNH KIẾN
- II- CHÁNH TƯ DUY
- III- CHÁNH NGHIỆP
- IV- CHÁNH TINH TẤN
- V- CHÁNH MẠNG
- VI- CHÁNH NGỮ
- VII- CHÁNH NIỆM
- VIII- CHÁNH ĐỊNH
- Phần 2 Của Nguyễn Sáu (Môn Nghi Thức và Thời Cúng & Giới Luật)
- CÁCH THỜ PHƯỢNG, HÀNH LỄ VÀ SỰ ĂN Ở CỦA MỘT TÍN ĐỒ PGHH
- I- CÁCH THỜ PHƯỢNG
- II- HÀNH LỄ
- III- TANG LỄ
- IV- CÁCH CẦU NGUYỆN CHO NGƯỜI CHẾT
- V- HÔN NHƠN
- VI- NHỮNG ĐIỀU PHẢI TRÁNH HẲN HOẶC ĐƯỢC CHÂM CHẾ HOẶC NÊN LÀM.
- VII- SỰ CÚNG LẠY CỦA NGƯỜI CƯ SĨ TẠI GIA
- VIII- LỜI KHUYÊN BỔN ĐẠO
- Quyển Trung - Tập 2
- Môn Giáo Lý Căn Bản
- XUẤT XỨ VÀ VĂN THỂ
- 1-ĐỨC PHẬT ĐỐI VỚI CHÚNG SANH
- 2- LỜI KHUYÊN BỔN ĐẠO
- 3- PHẬT LÀ GÌ ?
- 4- CHƯ PHẬT CÓ BỐN ĐẠI ĐỨC
- 5- SƠ GIẢI TỨ DIỆU ĐỀ
- 6- TỨ DIỆU ĐẾ (Bài hai)
- 7- TRONG VIỆC TU THÂN XỬ KỶ
- 8- LỜI CUỐI SÁCH
- Quyển Trung - Phần II
- Từ Điển Đặc Dụng
- Lời đầu sách
- Bài thứ nhứt -> Bài thứ Mười
- Bài thứ mười một -> Bài thứ hai mươi
- Bài thứ hai mươi mốt -> Bài thứ ba mươi
- Bài thứ ba mươi mốt-> Bài thứ bốn mươi
- Bài thứ bốn mươi mốt-> Bài thứ năm mươi
- Bài thứ năm mươi mốt-> Bài thứ sáu mươi
- Bài thứ sáu mươi mốt-> Bài thứ bảy mươi
- Bài thứ bảy mươi mốt-> Bài thứ tám mươi
- Bài thứ tám mươi mốt-> Bài thứ chín mươi
- Bài thứ chín mươi mốt-> Bài thứ một trăm
- Bài thứ một trăm lẻ một -> Bài thứ một trăm lẻ ba
- PHỤ TRANG I
- Bài thứ nhất -> Bài thứ ba mươi
- Bài thứ ba mươi mốt -> Bài thứ sáu mươi
- Bài thứ sáu mươi mốt -> Bài thứ bảy mươi mốt
- Lời cuối sách
- Quyển Hạ
- Quyển Hạ - Tập 1
- Những Bài Đức Giáo Chủ Sáng Tác Năm Kỷ Mão (1939)
- LỜI NÓI ĐẦU
- BÀI 1.- LỘ CHÚT CƠ HUYỀN
- Bài 2.- CHO ĐỨC ÔNG MẤT GHE
- Bài 3.- MẶC TÌNH AI
- Bài 4.- BÁNH MÌ
- Bài 5.- Ông Lương Văn Tốt hỏi
- Bài 6.- THIÊN LÝ CA
- BÀI 7.- LUẬN VIỆC TU HÀNH
- Bài 8.- VIẾNG LÀNG MỸ HỘI ĐÔNG
- BÀI 9.- CHO ÔNG THAM TÁ NGÀ
- Bài 10.- TỈNH BẠN TRẦN GIAN
- Quyển Hạ - Tập 2
- 1.- KHUYÊN NGƯỜI GIÀU LÒNG PHƯỚC THIỆN
- 2.- DẶN DÒ BỔN ĐẠO
- 3.- DIỆU PHÁP QUANG MINH
- 4.- SA ĐÉC
- 5.- NANG THƠ CẨM TÚ
125. “Bá-gia mau kíp lo âu,
Để sau đối đầu chẳng đặng toàn thây.
Việc đời nói riết thêm nhây,
128.Nếu muốn làm Thầy phải khổ phải lao.
Mèo kêu bá tánh lao-xao,
Đến chừng rồng rắn máu đào chỉn ghê.
Con ngựa lại đá con dê,
132.Khắp trong trần-hạ nhiều bề gian-lao.
Khỉ kia cũng bị xáo-xào,
Canh khuya gà gáy máu đào mới ngưng.
Nói ra nước mắt rưng-rưng,
136. Điên biểu dân đừng làm dữ làm hung”.
LƯỢC GIẢI (Từ câu 125 đến câu 136)
-Đức Thầy nêu lên định luật nhân quả để thức tỉnh bá gia sớm quay đầu hướng thiện; nếu ai còn tiếp tục con đường tội ác, e cho đến cơ tận diệt khó mà bảo tồn thân mạng. Bởi có trách nhiệm dạy dỗ nhân sanh, nên Đức Giáo Chủ chẳng ngại sự gian khổ; mặc tình bá tánh có chịu nghe hay không Ngài vẫn tiếp tục khuyên tu mãi mãi.
-Ngài có tiên tri cho mọi người được biết khởi đầu cuộc Đệ nhị Thế chiến từ năm Kỷ Mão (1939) (Mèo kêu bá tánh lao xao), cho đến khi hai quả bom nguyên tử của Đồng Minh rơi xuống đất Nhựt, khiến bao nhiêu lầu đài và hằng triệu con người bị thiệt hại, để chấm dứt cuộc chiến vào mùa Thu năm Ất Dậu (1945), (Canh khuya gà gáy máu đào mới ngưng), thật không sai một mảy.
-Vì lòng quá thương xót sanh linh, khó ngăn giọt lệ nên Đức Thầy không ngớt kêu gọi vạn dân sớm gieo giống lành, xa đường tội ác.
CHÚ THÍCH
LO ÂU: Lo sợ, lo liệu.
“Thân ta, ta phải lo âu”.(Truyện Kiều)
Đức Thầy có câu:
“Nợ thế âu toan tròn nợ thế,
Đường tu sớm liệu vẹn đường tu”.
(Tỉnh giấc mê)
ĐỐI ĐẦU: Kình chống, đương đầu, cũng có nghĩa đến nơi, đến đầu cùng, đến lúc kết thúc (việc đã đối đầu).
Ở đây ý nói người làm ác nếu không sớm cải sửa thì đến lúc cuối cùng phải gặt lấy quả khổ.
Kinh Minh Thánh có câu:
“Thiện ác đáo đầu chung hữu báo,
Cao phi viễn tẩu giả nan tàng”.
(Việc làm lành hay dữ, đối đầu đều có trả, dầu cao bay xa chạy cũng không trốn đặng).
Cũng như con gà ăn gạo chumh quanh cối xay, giáp vòng rồi đụng lại chỗ đầu mối.
“Làm ác đức nhiều điều quanh quẩn,
Như gà cồ ăn bẩn cối xay”.
(Giác Mê Tâm Kệ)
NÓI RIẾT THÊM NHÂY: Cách nói dai dẳng, nói nhiều lần, nhiều việc không dứt. Đây vì ý muốn chúng sanh thức tỉnh nên Đức Thầy phải nói hoài nói mãi.
LAO XAO: Ồn ào lộn xộn, ý chỉ cảnh chiến tranh loạn lạc; cảnh chạy giặc.
“Phút nghe tiếng nói trên rừng lao xao”.(?)
CHỈN GHÊ: Chỉn là vốn, là rất (tiếng trợ từ); Ghê là gớm, tởm, sợ. Chỉn ghê là vốn rất ghê sợ.
“Đạo Trời báo phục chỉn ghê”.(Truyện Kiều)
Đức Thầy cũng nói:
“Thấy đời mê muội lầm than,
Ăn bạ nói càn tội lỗi chỉn ghê”.
(Sấm Giảng Q.1)
GIAN LAO: Khó nhọc vất vả.
XÁO XÀO: Rầy rà, xung đột làm rối loạn. Ở đây chỉ cho cảnh giặc loạn, chết chóc chẳng yên ổn.
CANH KHUYA: Một đêm có năm canh, mà canh khuya chỉ cho hai phần đêm, tức là khoảng canh tư. Câu “Canh khuya gà gáy máu đào mới ngưng” là chỉ khoảng
tháng Tám năm Ất Dậu (1945) chấm dứt Đệ nhị Thế chiến, thế giới tạm được thái bình, ngưng cuộc đổ máu.