Chùa Quảng Phước (Đắk Song, Đắk Nông) - Chốn Thiêng

Tên gọi và vị trí địa lý

Chùa Quảng Phước có địa chỉ tại Thôn Thuận Nam, xã Thuận Hạnh Đắk Song, Đắk Nông. Chùa được xây dựng trên đồi, đồng thời phía trước chùa hướng ra một hồ nước lớn, mang lại không gian thoáng đãng và yên bình. Sự kết hợp giữa đồi núi và hồ không chỉ tạo nên phong cảnh hữu tình, mà còn mang đến cảm giác thanh tịnh hòa mình vào thiên nhiên. 

Lịch sử và nhân vật

Tại xã Thuận Hạnh, huyện Đăk Song, tỉnh Đăk Nông, nơi đây từng là mảnh đất mới được khai hoang bởi cư dân miền Bắc theo hướng kinh tế năm 1986. Từ đó, một ngôi chùa được xây dựng để thờ tự, nơi mà Phật tử thập phương vân tập về đảnh lễ, bái Phật, hòa mình vào các buổi tụng kinh, nghe giảng…

Trải qua bao thăng trầm sóng gió, được sự quan tâm của Chư Tôn đức lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đăk Nông, ngôi chùa chính thức được thành lập vào năm 2011. Ngôi chùa đã trải qua những thăng trầm và sự xuống cấp của các công trình thờ tự.

Chính vì lẽ đó, mặc dù kinh phí còn hạn hẹp nhưng Đại Đức Thích Vạn Hiển đã gửi công văn đến chính quyền địa phương và cấp giáo hội, kêu gọi sự hỗ trợ trong việc xây dựng Hậu tổ & Linh Đường. Ngày 13 tháng 4 năm 2022, chùa Quảng Phước đã tổ chức lễ động thổ và đặt đá khởi công xây dựng Hậu tổ & Linh Đường.

Vào ngày 30/11/2014, BTS GHPGVN tỉnh Đăk Nông cùng đoàn thể chính quyền và nhân dân trao quyết định bổ nhiệm trụ trì chùa Quảng Phước tới Đại đức Thích Vạn Hiển.

Kiến trúc cảnh quan

Cổng Tam quan của chùa được thiết kế với kiến ​​trúc hai tầng ấn tượng. Tầng dưới bao gồm ba lối đi, tượng trưng cho Tam Giải Môn (Không, Vô Tướng, Vô Tác). Tầng hai, vị trí trung tâm đặt tượng Phật Mẫu Chuẩn Đề, biểu tượng cho sự từ bi và trí tuệ, tỏa ra vẻ uy nghi và thanh tịnh, hai bên là nhị vị Hộ Pháp: Khuyến Thiện ở bên phải, với gương mặt từ bi, khuyến khích con người làm thiện và Trừng Ác ở phía bên trái, với gương mặt dữ tợn để răn đe, cảnh cáo và ngăn chặn điều ác. Phía trên là mái che của cổng Tam quan chùa được thiết kế theo kiến ​​trúc truyền thống với các đầu đao cong vút, mái lợp ngói âm dương, xen kẽ hài hòa, mang lại cảm giác cổ kính và trang nghiêm. Trên đỉnh của tầng hai, có các họa tiết rồng phượng, biểu tượng cho sự hòa hợp. Mái che không chỉ là điểm nhấn thẩm mỹ mà còn giúp bảo vệ biểu tượng Phật Mẫu và nhị vị Hộ Pháp khỏi nắng mưa, giữ gìn vẻ tôn nghiêm của chùa.

Qua Tam quan là tới khuôn viên chùa đã được lát gạch đỏ, diện tích khá rộng lớn được chia làm 2 khuôn viên chính.

• Khuôn thứ nhất là khoảng sân rộng, hai bên gồm các công trình như nhà khách, nhà oản và trước Chính điện hướng ra phía cổng Tam quan đắp nổi bài một bài kinh… Ngoài ra, tại hai bên gần cổng Tam quan có đặt tượng Bồ tát Quan Thế Âm và Phật Thích Ca Mâu Ni đang ngồi kiết già.
• Gần Chính điện là khuôn viên thứ 2, tại đây đặt đối xứng hai bên 12 tượng Quán Thế Âm Bồ tát. Chính giữa gần Chính điện là hồ bán nguyệt, tại đây có đặt tượng Quán Thế Âm tay trái cầm bình cam lồ, tay phải kết ấn, đang ngự trên đầu Giác long.

Đi tiếp nên trên là tới Chính điện, tại đây là khoảng sân rộng, hai bên là hai công trình mới được xây dựng gồm gác chuông và gác minh/trống. Chính điện được xây dựng hết sức giản dị với kiến trúc đặt trưng hình chữ nhất, nối liền Tiền đường với Hậu cung, tạo thành không gian mở rộng lớn. Với kiến trúc này, sơ đồ ban thờ Phật như sau:

• Lớp thứ nhất đặt tượng Phật Thích Ca Mâu Ni Bổn Sư ngự trên đài sen, hai bên là Phật Địa Tạng Vương Bồ tát và Bồ tát Quán Thế Âm.
• Lớp thứ hai đặt tượng Phật Mẫu Chuẩn Đề.
• Lớp thứ ba đặt tượng Phật Di Đà, bên dưới là thất Phật Dược Sư.

Tại hương án đặt tượng Ngài Địa Tạng Vương Bồ tát.

Hiện nay, vẫn còn nhiều hạng mục công trình khác đang trong quá trình trùng tu, xây dựng và tôn tạo trong đó nổi bật nhất là quá trình xây dựng Hậu Tổ và Linh Đường.

Sự kiện và lễ hội

Chùa thường tổ chức nhiều hoạt động ý nghĩa như Pháp hội Hoa Đăng – Kỷ niệm ngày Vía Bồ Tát Quán Thế Âm ngày 19/9 hằng năm. 

Ngoài ra, tại chùa Quảng Phước, những dịp lễ hội như Lễ Vu Lan và Lễ Phật Đản là những dịp lễ lớn và quan trọng, thu hút đông đảo phật tử địa phương tham gia. 

Lễ Vu Lan diễn ra vào rằm tháng Bảy âm lịch, được tổ chức trang trọng và đầy ý nghĩa. Đây là dịp để con cháu bày tỏ lòng hiếu kính, tri ân đối với cha mẹ và tổ tiên, cũng như cầu siêu cho các vong linh đã khuất. Tại chùa, Phật tử tụ họp để nghe giảng kinh, làm lễ cầu an và thả đèn hoa đăng, tạo nên không khí thiêng liêng và ấm cúng.

Lễ Phật Đản, diễn ra vào rằm tháng Tư âm lịch, kỷ niệm ngày sinh của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Chùa trang hoàng lộng lẫy với cờ hoa và đèn lồng, tổ chức các hoạt động như lễ rước, tụng kinh, thả đèn hoa đăng và thuyết giảng Phật pháp. Phật tử địa phương cùng nhau tham gia, thể hiện lòng thành kính và niềm vui mừng trước sự ra đời của Đức Phật.

Việc tổ chức lễ hội tại chùa không chỉ có ý nghĩa tâm linh mà còn là dịp để cộng đồng phật tử gặp gỡ, giao lưu, và gắn kết. Những lễ hội này giúp phật tử địa phương củng cố niềm tin, tìm thấy sự an lạc trong tâm hồn và duy trì, phát huy những giá trị văn hóa, truyền thống tốt đẹp của dân tộc.

___________________________________

Các ngôn ngữ khác

Tiếng Anh (English)

Name and Location

Quang Phuoc Pagoda is located in Thuan Nam Hamlet, Thuan Hanh Commune, Dak Song District, Dak Nong Province. The pagoda is built on a hill, with its front facing a large lake, creating a spacious and tranquil atmosphere. The combination of hills and water not only forms a picturesque landscape but also brings a sense of serenity, blending harmoniously with nature.

History and Leadership

In Thuan Hanh Commune, Dak Song District, Dak Nong Province, this land was reclaimed by settlers from the North in 1986 as part of economic development. Soon after, a pagoda was established as a place of worship, where Buddhists from various places gathered for chanting, prostration, and Dharma lectures.

Through many ups and downs, and with the support of the venerable leaders of the Vietnam Buddhist Sangha in Dak Nong Province, the pagoda was officially recognized in 2011. However, the temple structures gradually deteriorated over time.

Although financial resources were limited, Venerable Thich Van Hien submitted proposals to local authorities and the Sangha, calling for support in building the Patriarch Hall (Hau To) and Memorial Hall (Linh Duong). On April 13, 2022, Quang Phuoc Pagoda held the groundbreaking ceremony for their construction.

On November 30, 2014, the Vietnam Buddhist Sangha of Dak Nong Province, together with local authorities and the community, formally appointed Venerable Thich Van Hien as the abbot of Quang Phuoc Pagoda.

Architecture and Landscape

The pagoda’s triple-arched gate (Tam Quan) features an impressive two-tiered design. The lower tier consists of three entrances, symbolizing the Three Gates of Liberation (Emptiness, Signlessness, Wishlessness). On the upper tier, the central shrine houses a statue of Cundi Bodhisattva, symbolizing compassion and wisdom, radiating dignity and serenity. Flanking the statue are the two Dharma Protectors: Encouraging Good on the right, with a benevolent face, urging virtuous deeds, and Restraining Evil on the left, with a fierce visage to ward off wrongdoing. The roof is constructed in traditional style with upward-curving eaves and yin-yang tiles, adorned with dragon-phoenix motifs symbolizing harmony. This upper structure not only enhances aesthetics but also protects the sacred figures beneath from the elements.

Beyond the Tam Quan lies a large courtyard paved with red tiles, divided into two main sections:

• The first courtyard: A spacious yard flanked by structures such as the guest house and offering hall. In front of the Main Hall stands a relief inscription of a Buddhist sutra. Statues of Avalokitesvara Bodhisattva and Shakyamuni Buddha in meditation are placed near the Tam Quan gate.

• The second courtyard: Near the Main Hall, symmetrically aligned on both sides, are 12 statues of Avalokitesvara Bodhisattva. At the center stands a semicircular pond with a statue of Avalokitesvara holding a vase of sweet dew in the left hand and forming a mudra with the right, seated on the head of a dragon.

Ascending further leads to the Main Hall, fronted by a spacious yard with newly constructed bell tower and drum tower on either side. The Main Hall itself is simple, built in the traditional “I”-shaped layout, connecting the front hall (Tien Duong) with the rear sanctuary (Hau Cung), forming an open, expansive worship space. The altar arrangement is as follows:

• First tier: Shakyamuni Buddha seated on a lotus pedestal, flanked by Ksitigarbha Bodhisattva and Avalokitesvara Bodhisattva.

• Second tier: Cundi Bodhisattva.

• Third tier: Amitabha Buddha, with the Seven Medicine Buddhas (Sapta Bhaisajyaguru) placed below.

• At the incense altar: Ksitigarbha Bodhisattva.

Currently, several structures remain under renovation or construction, most notably the ongoing development of the Patriarch Hall and Memorial Hall.

Events and Festivals

Quang Phuoc Pagoda regularly hosts meaningful activities, such as the Lotus Lantern Dharma Assembly on the 19th day of the 9th lunar month, celebrating Avalokitesvara Bodhisattva’s Anniversary.

Other major events include Vu Lan Festival (Ullambana) and Vesak (Buddha’s Birthday), which draw large numbers of local Buddhists.

• Vu Lan Festival, held on the 15th day of the 7th lunar month, is a solemn occasion for filial piety and gratitude, honoring parents and ancestors, and dedicating prayers for departed souls. Devotees gather for sutra chanting, blessing ceremonies, and lantern-floating rituals, creating a sacred and warm atmosphere.

• Vesak (Buddha’s Birthday), celebrated on the 15th day of the 4th lunar month, marks the birth of Shakyamuni Buddha. The pagoda is adorned with flags, flowers, and lanterns, hosting processions, chanting, lantern-floating, and Dharma talks.

The festivals not only hold deep spiritual significance but also provide opportunities for community bonding. They strengthen faith, bring inner peace, and preserve the cultural and spiritual traditions of the Vietnamese people.

Tiếng Trung (Chinese)

名稱與地理位置

廣福寺位於得農省得松縣順幸社順南村。寺廟建於山丘之上，前方面向一座大湖，營造出開闊而寧靜的氛圍。山丘與湖泊相互映襯，不僅構成優美如畫的景致，更帶來融入自然的清淨與祥和之感。

歷史與人物

在得農省得松縣順幸社，這片土地於1986年由北方移民開墾，作為經濟開發的一部分。自此，一座佛寺被建立，用以供奉與修持，信眾聚集於此禮佛、誦經與聽法。

歷經滄桑波折，在得農省越南佛教會諸尊長的關心下，該寺於2011年正式成立。然而，諸多建築逐漸老化損毀。

雖然經費有限，但釋萬顯法師仍向地方政府與佛教會呈交公文，呼籲支持建設後祖殿（Hậu Tổ）與靈堂（Linh Đường）。2022年4月13日，廣福寺舉行了奠基及安石動土儀式。

2014年11月30日，越南佛教會得農省分會聯合同地政府及民眾，正式頒布決議，任命釋萬顯法師為廣福寺住持。

建築與景觀

寺院的**三門（Tam Quan）**採用兩層樓的宏偉設計：

• 下層設有三道門，象徵三解脫門（空、無相、無作）。

• 上層中央供奉準提佛母菩薩，象徵慈悲與智慧，莊嚴而清淨。兩側則安置兩位護法神：右側為勸善，面容慈祥，勸人行善；左側為懲惡，面容威嚴，用以警戒、制止惡行。 屋頂採傳統建築風格，翹起的飛檐覆以陰陽瓦，並以龍鳳紋飾點綴，象徵和諧。此樓既具美學價值，又可庇護聖像免受風雨侵蝕。

通過三門後，映入眼簾的是以紅磚鋪設的廣闊庭院，主要分為兩區：

• 第一庭院：寬闊的空間，兩側建有客堂、供堂，並於大殿前方浮雕經文。在靠近三門的兩側，設立有觀世音菩薩與釋迦牟尼佛結跏趺坐之像。

• 第二庭院：位於大殿前，兩側對稱排列十二尊觀世音菩薩。中央設有半月形水池，池中供奉一尊觀世音菩薩，左手執淨瓶，右手結印，安坐於覺龍之首。

再往上即為大雄寶殿，前有廣場，兩側新建有鐘樓與鼓樓。大殿結構簡樸，採用「一」字形格局，連接前殿（Tiền Đường）與後殿（Hậu Cung），形成開闊的禮佛空間。佛壇配置如下：

• 第一層：中央為本師釋迦牟尼佛蓮座像，左右分別為地藏菩薩與觀世音菩薩。

• 第二層：供奉準提佛母菩薩。

• 第三層：供奉阿彌陀佛，下方安置七佛藥師。

• 香案上供奉地藏菩薩。

目前仍有多項建築工程持續修復與建設，其中最重要的是後祖殿與靈堂的興建工程。

法會與節慶

廣福寺經常舉行多項有意義的活動，其中包括每年農曆九月十九日的蓮燈法會，以紀念觀世音菩薩聖誕。

此外，兩大重要節慶為：

• 盂蘭節（Vu Lan）：於農曆七月十五日舉行，莊嚴而富有意義。此時，信眾藉誦經、祈福與放水燈，表達孝道與感恩，為亡靈祈福超度，現場氛圍莊重而溫馨。

• 佛誕節（Phật Đản, Vesak）：於農曆四月十五日舉行，紀念釋迦牟尼佛誕生。屆時，寺院以佛旗、花卉與燈籠莊嚴布置，並舉行浴佛遊行、誦經、放水燈與佛法開示。

這些節慶不僅具有宗教意義，也是促進信眾交流與凝聚的良機。它們幫助佛子堅定信仰，獲得內心安寧，同時傳承並弘揚越南民族優良的文化與精神價值。

Tiếng Pháp (French)

Nom et situation géographique

La pagode Quang Phuoc se situe au hameau Thuan Nam, commune de Thuan Hanh, district de Dak Song, province de Dak Nong. Édifiée sur une colline et faisant face à un grand lac, elle offre un espace aéré et paisible. L’harmonie entre la colline et le plan d’eau ne crée pas seulement un paysage pittoresque, mais procure aussi une atmosphère sereine et en communion avec la nature.

Histoire et figures religieuses

Dans la commune de Thuan Hanh, district de Dak Song, province de Dak Nong, cette terre fut mise en valeur en 1986 par des colons venus du Nord dans le cadre du développement économique. Peu après, un temple fut érigé comme lieu de culte, où les fidèles bouddhistes affluaient pour réciter des sutras, rendre hommage au Bouddha et écouter des enseignements.

Après bien des vicissitudes, et grâce à l’attention des vénérables dirigeants de l’Église bouddhique du Vietnam (GHPGVN) de la province de Dak Nong, la pagode fut officiellement fondée en 2011. Toutefois, plusieurs ouvrages se dégradèrent au fil du temps.

Malgré des moyens financiers limités, le vénérable Thich Van Hien adressa des requêtes aux autorités locales et au Sangha, sollicitant un soutien pour la construction de la Maison des Patriarches (Hau To) et de la Salle commémorative (Linh Duong). Le 13 avril 2022, la pagode Quang Phuoc organisa la cérémonie de pose de la première pierre pour ces édifices.

Le 30 novembre 2014, le GHPGVN de Dak Nong, en collaboration avec les autorités locales et la population, remit officiellement la décision de nommer le vénérable Thich Van Hien comme abbé de la pagode Quang Phuoc.

Architecture et paysage

Le portique Tam Quan de la pagode présente une architecture impressionnante à deux étages.

• Le rez-de-chaussée comprend trois passages, symbolisant les Trois Portes de la Libération (Vacuité, Absence de signes, Absence d’action intentionnelle).

• Au premier étage, au centre, se trouve une statue de la Bodhisattva Cundi, incarnation de compassion et de sagesse, empreinte de dignité et de sérénité. À ses côtés se dressent les deux Dharmapalas : Khuyen Thien (Encourageant le Bien), à droite, avec un visage bienveillant, et Trung Ac (Réprimant le Mal), à gauche, au visage sévère, pour dissuader et empêcher les actes mauvais. Le toit, de style traditionnel, est recouvert de tuiles yin-yang et orné de motifs de dragons et de phénix, symboles d’harmonie. Il protège en outre les statues des intempéries tout en ajoutant une valeur esthétique.

Au-delà du Tam Quan s’étend une vaste cour pavée de briques rouges, divisée en deux parties principales :

• La première cour : une large esplanade bordée par la maison des hôtes, la salle des offrandes et, en face du Tam Quan, un relief représentant un sutra. On y trouve également des statues de la Bodhisattva Avalokiteshvara (Quan The Am) et du Bouddha Shakyamuni en méditation.

• La seconde cour : proche du sanctuaire principal, elle est ornée symétriquement de douze statues de la Bodhisattva Avalokiteshvara. En son centre se trouve un bassin semi-circulaire, où s’élève une statue d’Avalokiteshvara tenant dans la main gauche un vase d’eau douce et formant un mudra de la main droite, assise sur la tête d’un dragon.

Plus haut se dresse le Grand Sanctuaire (Chinh Dien), précédé d’une grande cour et flanqué de deux nouvelles constructions : le clocher et le pavillon du tambour. Le sanctuaire adopte une architecture simple en forme de caractère « Nhất » (一), reliant le portique avant (Tien Duong) au sanctuaire arrière (Hau Cung), créant un espace vaste et ouvert. L’autel est disposé ainsi :

• Premier niveau : le Bouddha Shakyamuni trônant sur un lotus, entouré du Bodhisattva Ksitigarbha (Dia Tang) et de la Bodhisattva Avalokiteshvara.

• Deuxième niveau : la Bodhisattva Cundi.

• Troisième niveau : le Bouddha Amitabha, et en dessous les Sept Bouddhas Médecins (Sapta Bhaisajyaguru).

• À l’autel des encens : le Bodhisattva Ksitigarbha.

Actuellement, plusieurs ouvrages sont encore en cours de restauration ou de construction, en particulier la Maison des Patriarches et la Salle commémorative.

Événements et fêtes

La pagode organise régulièrement des activités significatives, notamment la Fête des Lanternes de Lotus, à l’occasion de l’anniversaire de la Bodhisattva Avalokiteshvara, le 19e jour du 9e mois lunaire.

Les grandes célébrations incluent aussi :

• La fête Vu Lan (Ullambana), tenue à la pleine lune du 7e mois lunaire, moment de piété filiale et de gratitude envers les parents et ancêtres, ainsi que de prières pour les âmes défuntes. Les fidèles y participent à des récitations de sutras, des cérémonies de bénédiction et des lâchers de lanternes sur l’eau.

• La fête de Vesak (Anniversaire du Bouddha), célébrée à la pleine lune du 4e mois lunaire, commémore la naissance du Bouddha Shakyamuni. À cette occasion, la pagode se pare de drapeaux, fleurs et lanternes, et organise processions, récitations de sutras, lâchers de lanternes et enseignements bouddhiques.

Ces fêtes ne sont pas seulement spirituelles : elles constituent aussi des moments de rencontre et de cohésion communautaire. Elles renforcent la foi, apportent paix intérieure et perpétuent les valeurs culturelles et spirituelles du peuple vietnamien.

5/5 (3 bình chọn)