Chương 6: Sự Sa Ngã Của A Đam Và Ê Va

Các Nguyên Tắc Phúc Âm

• Mục Lục

• trang tựa

• Lời Giới Thiệu

• Chương 1: Cha Thiên Thượng của Chúng Ta

• Chương 2: Gia Đình Thiên Thượng của Chúng Ta

• Chương 3: Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Lãnh Đạo và Đấng Cứu Rỗi Đã Được Chọn của Chúng Ta

• Chương 4: Sự Tự Do Lựa Chọn

• Chương 5: Sự Sáng Tạo

• Chương 6: Sự Sa Ngã của A Đam và Ê Va

• Chương 7: Đức Thánh Linh

• Chương 8: Cầu Nguyện lên Cha Thiên Thượng của Chúng Ta

• Chương 9: Các Vị Tiên Tri của Thượng Đế

• Chương 10: Thánh Thư

• Chương 11: Cuộc Sống của Đấng Ky Tô

• Chương 12: Sự Chuộc Tội

• Chương 13: Chức Tư Tế

• Chương 14: Tổ Chức của Chức Tư Tế

• Chương 15: Dân Giao Ước của Chúa

• Chương 16: Giáo Hội của Chúa Giê Su Ky Tô trong Thời Xưa

• Chương 17: Giáo Hội của Chúa Giê Su Ky Tô Ngày Nay

• Chương 18: Đức Tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô

• Chương 19: Sự Hối Cải

• Chương 20: Phép Báp Têm

• Chương 21: Ân Tứ Đức Thánh Linh

• Chương 22: Các Ân Tứ của Thánh Linh

• Chương 23: Tiệc Thánh

• Chương 24: Ngày Sa Bát

• Chương 25: Nhịn Ăn

• Chương 26: Sự Hy Sinh

• Chương 27: Sự Làm Việc và Trách Nhiệm Cá Nhân

• Chương 28: Sự Phục Vụ

• Chương 29: Luật Sức Khỏe của Chúa

• Chương 30: Lòng Bác Ái

• Chương 31: Sự Lương Thiện

• Chương 32: Tiền Thập Phân và Các Của Lễ

• Chương 33: Công Việc Truyền Giáo

• Chương 34: Phát Huy Các Tài Năng của Chúng Ta

• Chương 35: Sự Vâng Lời

• Chương 36: Gia Đình Có Thể Được Vĩnh Cửu

• Chương 37: Trách Nhiệm Gia Đình

• Chương 38: Hôn Nhân Vĩnh Cửu

• Chương 39: Luật Trinh Khiết

• Chương 40: Công Việc Đền Thờ và Lịch Sử Gia Đình

• Chương 41: Thế Giới Linh Hồn Sau Trần Thế

• Chương 42: Sự Quy Tụ của Gia Tộc Y Sơ Ra Ên

• Chương 43: Các Điềm Triệu về Ngày Tái Lâm

• Chương 44: Ngày Tái Lâm của Chúa Giê Su Ky Tô

• Chương 45: Thời Kỳ Ngàn Năm

• Chương 46: Sự Phán Xét Cuối Cùng

• Chương 47: Sự Tôn Cao

• Bản Liệt Kê Những Dụng Cụ Trợ Huấn bằng Hình Ảnh

• Bản Chú Dẫn

• Bằng chứng nào giúp chúng ta biết được rằng A Đam và Ê Va là hai linh hồn dũng cảm?

Thượng Đế đã chuẩn bị thế gian này làm nơi cư ngụ cho con cái của Ngài. A Đam và Ê Va đã được chọn làm những người đầu tiên sống trên thế gian (xin xem Môi Se 1:34; 4:26). Phần vụ của họ trong kế hoạch của Đức Chúa Cha là mang sự hữu diệt đến thế gian. Họ là hai đấng phụ mẫu đầu tiên. (Xin xem GLGƯ 107:54–56.)

Xin lưu ý giảng viên: Hãy dùng những câu hỏi ở phần đầu của một đoạn để bắt đầu cuộc thảo luận và làm cho các học viên hoặc những người trong gia đình đi vào bài để tìm thêm chi tiết. Dùng những câu hỏi ở phần cuối một đoạn để giúp các học viên hoặc những người trong gia đình suy ngẫm và thảo luận ý nghĩa của điều họ đã đọc và áp dụng trong cuộc sống của họ.

A Đam và Ê Va thuộc vào số con cái cao quý nhất của Đức Chúa Cha của chúng ta. Trong thế giới linh hồn, A Đam được gọi là thiên sứ thượng đẳng Mi Chen (xin xem GLGƯ 27:11; Giu Đe 1:9). Ông đã được Cha Thiên Thượng của chúng ta chọn để lãnh đạo những người ngay chính trong cuộc chiến với Sa Tan (xin xem Khải Huyền 12:7–9). A Đam và Ê Va đã được tiền sắc phong để trở thành cha mẹ đầu tiên của chúng ta. Chúa đã hứa ban cho A Đam những phước lành lớn lao: “Ta đã đặt ngươi làm người đứng đầu; nhiều dân tộc sẽ từ ngươi mà ra, và ngươi là hoàng tử của họ mãi mãi” (GLGƯ 107:55).

Ê Va “là mẹ của tất cả loài người” (Môi Se 4:26). Thượng Đế đã kết hợp A Đam và Ê Va trong hôn nhân vì “người nam sống một mình thì không tốt” (Môi Se 3:18; xin xem thêm 1 Cô Rinh Tô 11:11). Bà đã chia sẻ trách nhiệm của A Đam và cũng sẽ chia sẻ các phước lành vĩnh cửu của ông.

• Chúng ta có thể học biết được gì từ các tấm gương của A Đam và Ê Va?

• A Đam và Ê Va đã sống trong trạng thái nào trong Vườn Ê Đen?

Khi A Đam và Ê Va được đặt vào Vườn Ê Đen, thì họ chưa phải là những con người hữu diệt. Trong trạng thái này, “họ đã không sinh sản con cái” (2 Nê Phi 2:23). Không có cái chết. Họ có cuộc sống thể chất bởi vì linh hồn của họ được trú ngụ trong thể xác được tạo ra từ cát bụi của đất (xin xem Môi Se 6:59; Áp Ra Ham 5:7). Họ có cuộc sống thuộc linh bởi vì họ sống nơi hiện diện của Thượng Đế. Họ chưa chọn lựa giữa điều thiện và điều ác.

Thượng Đế truyền lệnh cho họ phải có con cái. Ngài phán: “Hãy sinh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất và làm cho đất phục tùng, và thống trị… mọi sinh vật cử động trên đất” (Môi Se 2:28). Thượng Đế phán bảo họ rằng họ có thể tự do ăn mọi trái cây trong vườn, ngoại trừ trái của một cây, đó là cây hiểu biết điều thiện và điều ác. Thượng Đế đã phán bảo về cây ấy: “Vì ngày nào ngươi ăn quả cây ấy thì chắc chắn ngươi sẽ phải chết” (Môi Se 3:17).

Sa Tan, không biết được ý định của Thượng Đế mà còn tìm cách phá hỏng kế hoạch của Thượng Đế, đã đến gặp Ê Va trong Vườn Ê Đen. Nó cám dỗ bà ăn trái của cây hiểu biết điều thiện và điều ác. Nó quả quyết với bà rằng bà và A Đam sẽ không chết, mà họ sẽ “trở thành như các thượng đế, biết điều thiện và điều ác” (Môi Se 4:11). Ê Va không cưỡng nổi sự cám dỗ và ăn trái cây ấy. Khi A Đam biết được điều đã xảy ra, ông cũng đã chọn ăn trái cây ấy. Những thay đổi mà đến với A Đam và Ê Va vì họ đã ăn trái cây ấy được gọi là Sự Sa Ngã.

• Những thay đổi nào về mặt thể chất và thuộc linh đã xảy ra nơi A Đam và Ê Va do sự phạm giới của họ?

Bởi vì A Đam và Ê Va đã ăn trái cây hiểu biết điều thiện và điều ác, nên Chúa đã đuổi họ ra khỏi Vườn Ê Đen để đến sống trong thế gian. Tình trạng thể chất của họ thay đổi do việc họ ăn trái cấm. Như Thượng Đế đã hứa, họ trở nên hữu diệt. Họ có thể có con cái. Họ và con cái của họ sẽ trải qua bệnh tật, đau đớn và cái chết thể xác.

Vì sự phạm giới của họ, A Đam và Ê Va cũng trải qua cái chết thuộc linh. Điều này có nghĩa là họ và con cái của họ không thể bước đi và nói chuyện mặt đối mặt với Thượng Đế. A Đam và Ê Va và con cái của họ bị tách rời khỏi Thượng Đế về mặt thể chất lẫn thuộc linh.

• Làm thế nào Sự Sa Ngã cung ứng các cơ hội cho chúng ta để trở thành giống như Cha Thiên Thượng của chúng ta?

Một số người tin rằng A Đam và Ê Va đã phạm trọng tội khi họ ăn trái cây hiểu biết điều thiện và điều ác. Tuy nhiên, các thánh thư ngày sau giúp chúng ta hiểu rằng Sự Sa Ngã của họ là một bước cần thiết trong kế hoạch của cuộc sống và một phước lành lớn lao cho tất cả chúng ta. Nhờ vào Sự Sa Ngã, chúng ta được ban phước với thể xác, quyền chọn lựa giữa điều thiện và điều ác, và cơ hội để đạt được cuộc sống vĩnh cửu. Chúng ta sẽ không có được đặc ân nào trong số các đặc ân này nếu A Đam và Ê Va vẫn còn ở trong Vườn Ê Đen.

Sau khi sa ngã, Ê Va đã nói: “Nếu không có sự phạm giới của chúng ta thì chúng ta không bao giờ có dòng dõi, và sẽ không bao giờ biết được biết điều thiện và điều ác, và hưởng niềm vui của sự cứu chuộc của chúng ta cùng cuộc sống vĩnh cửu mà Thượng Đế ban cho tất cả những ai biết vâng lời” (Môi Se 5:11).

Tiên tri Lê Hi đã giải thích:

“Và giờ đây, này, nếu A Đam không phạm giới thì ông đã không sa ngã [bị khai trừ khỏi sự hiện diện của Thượng Đế], mà trái lại ông vẫn còn ở trong vườn Ê Đen, và tất cả những vật được sáng tạo đều ở nguyên trong trạng thái như lúc mới sơ khai …

“Và rồi họ đã không sinh sản con cái, họ ở mãi trong trạng thái ngây thơ, không có sự vui sướng, vì họ đâu biết sự khổ sở, họ không làm điều gì lành, vì họ đâu biết thế nào là tội lỗi.

“Nhưng này, mọi sự việc đã được thực hiện theo sự thông sáng của Đấng thông hiểu mọi sự việc.

“A Đam sa ngã để loài người sinh tồn, và loài người có sinh tồn thì mới hưởng được niềm vui” (2 Nê Phi 2:22–25).

• Các anh chị em nghĩ tại sao việc biết về Sự Sa Ngã và nó ảnh hưởng đến chúng ta như thế nào là điều quan trọng?

• 1 Nê Phi 5:11; 2 Nê Phi 2:20 (A Đam và Ê Va là phụ mẫu, gia đình đầu tiên)

• 2 Nê Phi 2:14–21 (sự tương phản và Sự Sa Ngã; cuộc sống là một thử thách)

• 2 Nê Phi 2:22–26 (Sự Sa Ngã là một phần của kế hoạch cứu rỗi)