Dâng Hương Và Khai Kinh - Làng Mai

Dâng Hương

Nguyện khói hương thơm này Cung thỉnh được Thế Tôn Có mặt với chúng con Nơi đạo tràng ở đây Trong giây phút hiện tại Nguyện khói hương thơm này Tỏa ngát cả mười phương Thanh tịnh chốn đạo tràng Giúp chúng con duy trì Chánh kiến chánh tư duy Nguyện khói hương thơm này Bảo hộ cho chúng con Vững chãi và thảnh thơi Hiểu nhau và thương nhau Bây giờ và mãi mãi Hương giới, định và tuệ Là tâm hương nhiệm mầu Chúng con kính dâng lên Chư Bụt và Bồ Tát Trong thế giới mười phương Nguyện mọi loài chúng sanh Thấy được ánh đạo vàng Ly khai nẻo sanh tử Hướng về nẻo bồ đề Thường trú trong an lạc Nam mô Bồ Tát Cúng Dường Hương (C)

Quán Tưởng

Sen quý nở đài giác ngộ Hào quang chiếu rạng mười phương Trí tuệ vượt tầm pháp giới Từ Bi thấm nhuận non sông Vừa thấy dung nhan Điều Ngự Trăm ngàn phiền não sạch không Hướng về tán dương công đức Tinh chuyên đạo nghiệp vun trồng Nam mô đức Bổn Sư Bụt Thích Ca Mâu Ni (C)

Địa Xúc

Nhất tâm kính lễ Bụt, Pháp và Tăng thường trụ trong mười phương (C) Nhất tâm kính lễ đức Bổn Sư Bụt Thích Ca Mâu Ni (C) Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Trí Văn Thù Sư Lợi (C) Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Hạnh Phổ Hiền (C) Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Bi Quan Thế Âm (C) Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Nguyện Địa Tạng Vương (C) Nhất tâm kính lễ Tôn Giả Thượng Thủ Ma Ha Ca Diếp (C) Nhất tâm kính lễ Tôn Giả Đại Trí Trưởng Lão Xá Lợi Phất (C) Nhất tâm kính lễ Tôn Giả Đại Hiếu Ma Ha Mục Kiền Liên (C) Nhất tâm kính lễ Tôn Giả Luật Sư Ưu Ba Ly (C) Nhất tâm kính lễ Tôn Giả Khải Giáo A Nan Đà (C) Nhất tâm kính lễ Tôn Giả Ni Trưởng Kiều Đàm Di (C) Nhất tâm kính lễ liệt vị Tổ Sư qua các thời đại, từ Thiên Trúc đến Việt Nam (C)

Khai kinh

Nam mô đức Bổn Sư Bụt Thích Ca Mâu Ni (3 lần) (C) Pháp Bụt cao siêu mầu nhiệm Cơ duyên may được thọ trì Xin nguyện đi vào biển tuệ Tinh thông giáo nghĩa huyền vi (C)

TÂM KINH TUỆ GIÁC QUA BỜ*

Avalokita Khi quán chiếu sâu sắc Với tuệ giác qua bờ, Bỗng khám phá ra rằng: Năm uẩn đều trống rỗng. Giác ngộ được điều đó, Bồ-tát vượt ra được Mọi khổ đau ách nạn.(C)

“Này Śāriputra, Hình hài này là không, Không là hình hài này; Hình hài chẳng khác không, Không chẳng khác hình hài. Điều này cũng đúng với Cảm thọ và tri giác, Tâm hành và nhận thức. (C)

“Này Śāriputra, Mọi hiện tượng đều không, Không sinh cũng không diệt, Không có cũng không không, Không dơ cũng không sạch, Không thêm cũng không bớt. (C)

“Cho nên trong cái không, Năm uẩn đều không thể Tự riêng mình có mặt. Mười tám loại hiện tượng Là sáu căn, sáu trần Và sáu thức cũng thế; Mười hai khoen nhân duyên Và sự chấm dứt chúng Cũng đều là như thế;

Khổ, tập, diệt và đạo Tuệ giác và chứng đắc Cũng đều là như thế. (C)

“Khi một vị bồ-tát Nương tuệ giác qua bờ Không thấy có sở đắc Nên tâm hết chướng ngại. Vì tâm hết chướng ngại Nên không còn sợ hãi, Đập tan mọi vọng tưởng, Đạt niết-bàn tuyệt hảo. (C)

Chư Bụt trong ba đời Nương tuệ giác qua bờ Đều có thể thành tựu Quả chánh giác toàn vẹn. (C)“Vậy nên phải biết rằng Phép tuệ giác qua bờ Là một linh chú lớn, Là linh chú sáng nhất, Là linh chú cao tột, Không có linh chú nào Có thể so sánh được.Là tuệ giác chân thựcCó khả năng diệt trừ

Tất cả mọi khổ nạn. (C)

Vậy ta hãy tuyên thuyếtCâu linh chú qua bờ:“Gate, gate,pāragate,pārasamgate,bodhi, svaha!” (CC)

*Trong bản in cũ là Kinh Tinh Yếu Bát Nhã Ba La Mật Đa