Dante Là Ai Trong Lịch Sử. Tiểu Sử "Divine Comedy" Dante Alighieri

Dante Alighieri (Dante Alighieri) (1265-1321), nhà thơ Ý, người sáng tạo ra ngôn ngữ văn học Ý. Thời trẻ, anh tham gia trường học "dolce style nuovo" (sonnet ca ngợi Beatrice, một câu chuyện tự truyện " Cuộc sống mới", 1292-93, ấn bản 1576); luận thuyết triết học và chính trị (" Lễ ", chưa kết thúc;" Trên diễn thuyết của nhân dân ", 1304-07, ấn bản 1529)," Thư tín "(1304-16). Đỉnh cao tác phẩm của Dante là bài thơ "The Divine Comedy" (1307-21, ấn bản 1472) gồm 3 phần ("Địa ngục", "Luyện ngục", "Thiên đường") và 100 bài hát, một bộ bách khoa toàn thư về thơ của thời Trung cổ, có một tuyệt tác. ảnh hưởng đến sự phát triển của văn hóa Châu Âu.

Dante Alighieri(Tháng 5 hoặc tháng 6 năm 1265, Florence - 14 tháng 9 năm 1321, Ravenna), nhà thơ Ý, một trong những thiên tài vĩ đại nhất của văn học thế giới.

Tiểu sử

Gia đình Dante thuộc giới quý tộc thành thị của Florence. Họ Alighieri (theo cách gọi khác của Alagieri) là họ đầu tiên được sinh ra bởi ông nội của nhà thơ. Dante được giáo dục tại một trường học của thành phố, sau đó, có lẽ, theo học tại Đại học Bologna (theo thông tin thậm chí còn ít đáng tin cậy hơn, trong thời gian sống lưu vong, anh cũng theo học tại Đại học Paris). Ông đã tham gia tích cực vào đời sống chính trị của Florence; từ ngày 15 tháng 6 đến ngày 15 tháng 8 năm 1300 là một thành viên của chính phủ (ông đã được bầu vào chức vụ trước đó), trong văn phòng của mình, cố gắng ngăn chặn sự trầm trọng của cuộc đấu tranh giữa các đảng Guelph da trắng và da đen (xem Guelphs và Ghibellines). Sau một cuộc đảo chính vũ trang ở Florence và sự lên nắm quyền của Black Guelphs, vào ngày 27 tháng 1 năm 1302, ông bị kết án lưu đày và bị tước quyền lãnh đạo; Vào ngày 10 tháng 3, anh ta bị kết án tử hình vì không nộp tiền phạt. Những năm đầu sống lưu vong, Dante - trong số các thủ lĩnh của White Guelphs, tham gia vào cuộc đấu tranh vũ trang và ngoại giao chống lại bên chiến thắng. Tập cuối cùng trong tiểu sử chính trị của ông gắn liền với chiến dịch Ý của Hoàng đế Henry VII (1310-13), người đã nỗ lực thiết lập hòa bình dân sự ở Ý, ông đã ủng hộ tư tưởng trong một số thông điệp công khai và trong luận thuyết "Chế độ quân chủ". Dante không bao giờ trở lại Florence, sống vài năm ở Verona tại tòa án Can Grande della Scala, những năm trước cuộc sống được hưởng sự hiếu khách của người cai trị Ravenna Guido da Polenta. Anh ấy chết vì bệnh sốt rét.

Lời bài hát

Phần chính của các bài thơ trữ tình của Dante được tạo ra trong những năm 80-90. thế kỷ 13; Vào đầu thế kỷ mới, những thể thơ nhỏ trong tác phẩm của ông đang dần mai một. Dante bắt đầu bằng cách bắt chước nhà thơ trữ tình có ảnh hưởng nhất lúc bấy giờ của Ý, Gwittone d "Arezzo, nhưng sớm thay đổi thi pháp và cùng với người bạn lớn tuổi Guido Cavalcanti, trở thành người sáng lập ra một trường phái thơ đặc biệt, mà chính Dante gọi là trường phái" phong cách mới ngọt ngào "(" Dolce style nuovo "). Chính của nó tính năng đặc biệt- sự tinh thần hóa cuối cùng của cảm xúc tình yêu. Những bài thơ dành tặng cho Beatrice Portinari, Dante yêu quý của ông, cung cấp những bình luận về tiểu sử và thi pháp, được thu thập trong một cuốn sách có tên "New Life" (khoảng 1293-95). Trên thực tế, dàn ý tiểu sử cực kỳ keo kiệt: hai cuộc gặp gỡ, lần đầu tiên ở tuổi thơ, lần thứ hai ở tuổi trẻ, biểu thị sự bắt đầu của tình yêu, cái chết của cha Beatrice, cái chết của chính Beatrice, sự cám dỗ. tình yêu mới và vượt qua nó. Tiểu sử xuất hiện như một chuỗi các trạng thái tinh thần dẫn đến sự làm chủ hoàn toàn hơn bao giờ hết về cảm giác đã sinh ra người anh hùng: kết quả là, cảm giác yêu có được những đặc điểm và dấu hiệu của sự tôn thờ tôn giáo.

Ngoài "New Life", khoảng năm mươi bài thơ của Dante đã đến với chúng ta: những bài thơ theo kiểu "phong cách mới ngọt ngào" (nhưng không phải lúc nào cũng gửi đến Beatrice); một chu kỳ tình yêu được gọi là "đá" (từ ý nghĩa của tên của người nhận, Donna Pietra) và được đặc trưng bởi sự nhạy cảm thái quá; thơ truyện tranh (tranh cãi bằng thơ với Forese Donati và bài thơ "Hoa", sự ghi công của nó vẫn còn nghi ngờ); một nhóm các bài thơ giáo lý (dành riêng cho các chủ đề cao quý, hào hiệp, công lý, v.v.).

Chuyên luận

Những bài thơ triết học đã trở thành chủ đề bình luận trong chuyên luận chưa hoàn thành "The Feast" (khoảng 1304-07), là một trong những thử nghiệm đầu tiên của Ý về việc tạo ra văn xuôi khoa học về bằng ngôn ngữ mẹ đẻđồng thời, cơ sở lý luận cho nỗ lực này là một loại chương trình giáo dục cùng với việc bảo vệ ngôn ngữ quốc gia. Trong chuyên luận tiếng Latinh chưa hoàn thành "Về tài hùng biện dân gian", được viết cùng năm, lời xin lỗi của ngôn ngữ Ý được đi kèm với lý thuyết và lịch sử văn học trong đó - cả hai đều là những cách tân tuyệt đối. Trong luận thuyết tiếng Latinh "Chế độ quân chủ" (c. 1312-13), Dante (cũng là lần đầu tiên) tuyên bố nguyên tắc tách biệt quyền lực tinh thần và thế tục và nhấn mạnh vào chủ quyền hoàn toàn của quyền lực sau này.

"The Divine Comedy"

Dante bắt đầu viết bài thơ "The Divine Comedy" trong những năm sống lưu vong và hoàn thành nó không lâu trước khi ông qua đời. Được viết bởi terzins, gồm 14,233 câu thơ, nó được chia thành ba phần (hoặc kantiki) và một trăm bài hát (mỗi kantika có ba mươi ba cantos và một phần nữa là phần mở đầu cho toàn bộ bài thơ). Nó được gọi là một vở hài kịch của tác giả, người đã tiến hành từ sự phân loại các thể loại được phát triển bởi các nhà thi pháp trung đại. Định nghĩa "thần thánh" được các con cháu gán cho bà. Bài thơ kể về hành trình của Dante qua vương quốc của người chết: quyền nhìn thấy thế giới bên kia trong suốt cuộc đời của anh ta là một ân huệ đặc biệt giúp anh ta giải tỏa những ảo tưởng về triết học và đạo đức và giao cho anh ta một sứ mệnh cao cả nhất định. Dante, bị lạc trong "khu rừng u ám" (tượng trưng cho tội lỗi cụ thể, mặc dù không được nêu trực tiếp, của chính tác giả, đồng thời - tội lỗi của cả nhân loại, trải qua một thời điểm quan trọng trong lịch sử), đến với trợ giúp của nhà thơ La Mã Virgil (người tượng trưng cho tâm trí con người, không quen thuộc với sự mặc khải của thần thánh) và dẫn anh ta qua hai vương quốc đầu tiên bên kia nấm mồ - vương quốc của quả báo và vương quốc của sự cứu chuộc. Địa ngục là một lỗ hình phễu kết thúc ở trung tâm của trái đất, nó được chia thành chín vòng tròn, trong mỗi vòng tròn, một cuộc hành hình được thực hiện đối với một loại tội nhân đặc biệt (chỉ những cư dân của vòng tròn đầu tiên - linh hồn của những đứa trẻ chưa được rửa tội). và những người ngoại đạo ngay chính - được cứu khỏi sự dày vò). Trong số những linh hồn mà Dante đã gặp và trò chuyện với anh ta, có những người thân quen với anh ta và có những người được biết đến - những nhân vật trong lịch sử cổ đại và thần thoại hoặc anh hùng của thời đại chúng ta. Trong The Divine Comedy, họ không bị biến thành hình ảnh minh họa trực tiếp và phẳng về tội lỗi của họ; cái ác mà họ bị lên án rất khó kết hợp với bản chất con người của họ, đôi khi không thiếu sự cao quý và vĩ đại của tinh thần (trong số những tập phim nổi tiếng nhất của loại hình này là cuộc gặp gỡ với Paolo và Francesca trong vòng tròn những người khiêu gợi, với Farinata degli Uberti trong vòng tròn của những kẻ dị giáo, với Brunetto Latini trong vòng tròn của những kẻ hiếp dâm, với Ulysses trong vòng tròn của những kẻ lừa dối, với Ugolino trong vòng tròn của những kẻ phản bội). Luyện ngục là một ngọn núi khổng lồ ở trung tâm bán cầu nam không có người ở và đại dương, nó bị chia cắt bởi các gờ đá thành bảy vòng tròn, nơi linh hồn của người chết chuộc tội cho những tội lỗi kiêu căng, đố kỵ, giận dữ, chán nản, hám lợi và lãng phí, háu ăn, khiêu gợi. Sau mỗi vòng tròn, một trong bảy dấu hiệu tội lỗi được khắc bởi người gác cổng thiên thần sẽ bị xóa khỏi trán của Dante (và bất kỳ linh hồn nào của luyện ngục). Trên đỉnh một ngọn núi, trong một thiên đường trần gian, Dante gặp Beatrice (tượng trưng cho sự mặc khải của thần thánh) và chia tay với Virgil; ở đây Dante hoàn toàn nhận thức được tội lỗi cá nhân của mình và hoàn toàn xóa bỏ nó. Cùng với Beatrice, anh ta lên thiên đường, ở mỗi trong số tám tầng trời xung quanh trái đất (trong bảy hành tinh và trong ngôi sao thứ tám), anh ta làm quen với một số loại linh hồn được ban phước và được củng cố niềm tin và kiến ​​thức. Trong phần chín, bầu trời của Prime Mover, và ở Empyrean, nơi Beatrice, với tư cách là người lái xe trên thiên đường, được thay thế bởi St. Bernard, anh ta được trao quyền khai tâm vào những bí ẩn của Chúa Ba Ngôi và Sự nhập thể. Cả hai kế hoạch của bài thơ cuối cùng đã hợp nhất, trong đó, con đường của con người đến chân và thiện qua vực thẳm của tội lỗi, tuyệt vọng và nghi ngờ, mặt khác - con đường của lịch sử, đã đến gần biên giới cuối cùng và mở ra hướng tới một kỷ nguyên mới. Và bản thân "Divine Comedy", là một thể loại tổng hợp của văn hóa thời trung cổ, hóa ra lại là một tác phẩm cuối cùng cho nó.

Mối tình đầu tiên trong tiểu sử của Dante Alighieri là Beatrice Portinari. Nhưng bà đã qua đời vào năm 1290. Sau đó, Alighieri kết hôn với Gemma Donati. Một trong những câu chuyện đầu tiên của Dante Alighieri là Cuộc sống mới. Năm 1300-1301, Alighieri giữ chức vụ Tiền thân của Florence, và ở năm sauđã bị trục xuất. Đồng thời, vợ anh vẫn ở lại chỗ cũ, anh không rủ Gemma đi cùng. Trong suốt quãng đời còn lại của mình, Alighieri không bao giờ đến Florence nữa.

Tác phẩm tiếp theo trong tiểu sử của Alighieri là "The Feast", được viết trong cảnh sống lưu vong. Tiếp theo là chuyên luận "Về tài hùng biện dân gian". Bị buộc phải rời khỏi Florence, Alighieri đã đến Ý và Pháp. Sau đó, anh ấy là một nhân vật tích cực của công chúng - anh ấy thuyết trình, tham gia vào các cuộc tranh chấp. Tác phẩm nổi tiếng nhất trong tiểu sử của Dante Alighieri là "The Divine Comedy", được nhà văn tạo ra từ năm 1306 cho đến cuối đời. Tác phẩm gồm ba phần - Địa ngục, Luyện ngục, Thiên đường. Trong số các tác phẩm khác của Alighieri: "Eclogi", "Thông điệp", bài thơ "Hoa", chuyên luận "Chế độ quân chủ".

Năm 1316, ông bắt đầu sống ở Ravenna. Dante Alighieri qua đời vào tháng 9 năm 1321, vì bệnh sốt rét.

Điểm tiểu sử

Tính năng mới! Đánh giá trung bình mà tiểu sử này nhận được. Hiển thị xếp hạng

Dante Alighieri (tiếng Ý Dante Alighieri), tên đầy đủ Durante degli Alighieri (nửa cuối tháng 5 năm 1265, rửa tội ngày 26 tháng 3 năm 1266 - 13 hoặc 14 tháng 9 năm 1321). Nhà thơ, nhà thần học, chính trị gia vĩ đại nhất người Ý, một trong những người đặt nền móng cho nền văn học Ý. Tác giả của "Hài kịch" (sau đó nhận được văn tự "Thần thánh", được giới thiệu bởi Boccaccio), trong đó một tổng hợp của văn hóa cuối thời trung cổ đã được đưa ra.

Theo truyền thống gia đình, tổ tiên của Dante đến từ gia đình La Mã Elisees, những người đã tham gia vào việc thành lập Florence. Kacchagvida, ông cố của Dante, tham gia vào cuộc thập tự chinh Conrad III (1147-1149), được họ phong tước hiệp sĩ và chết trong trận chiến với quân Hồi giáo. Cacchagvida đã kết hôn với một phụ nữ từ gia đình Lombard, Aldigieri da Fontana. Tên "Aldigieri" được chuyển thành "Alighieri"; đây là tên của một trong những người con trai của Kacchagvida. Con trai của Alighieri này, Bellincione, ông nội của Dante, người đã bị trục xuất khỏi Florence trong cuộc đấu tranh giữa Guelphs và Ghibellines, trở về quê hương của mình vào năm 1266, sau khi Manfred of Sicily thất bại tại Benevento. Alighieri II, cha của Dante, dường như không tham gia vào cuộc đấu tranh chính trị và ở lại Florence.

Theo Boccaccio, Dante sinh vào tháng 5 năm 1264. Bản thân Dante thông báo về bản thân (Comedy, Paradise, 22 tuổi) rằng anh được sinh ra dưới cung Song Tử. Người ta cũng biết rằng Dante đã được rửa tội vào ngày 26 tháng 5 năm 1265 (ngày Thứ Bảy Tuần Thánh đầu tiên sau khi sinh ra) với cái tên Durante.

Người cố vấn đầu tiên của Dante là nhà thơ và học giả nổi tiếng Brunetto Latini lúc bấy giờ. Không rõ nơi học của Dante, nhưng ông đã tiếp thu kiến ​​thức rộng rãi về văn học cổ và trung đại, về khoa học tự nhiên và quen thuộc với những giáo lý dị giáo thời bấy giờ.

Vào năm 1274, một cậu bé chín tuổi đã ngưỡng mộ một cô bé 8 tuổi, con gái của người hàng xóm, Beatrice Portinari - đây là kỷ niệm tiểu sử đầu tiên của cậu vào một ngày lễ tháng Năm. Anh đã từng gặp cô trước đây, nhưng ấn tượng về cuộc gặp gỡ này lại tái hiện trong anh khi chín năm sau (năm 1283) anh gặp lại cô với tư cách là một người phụ nữ đã có gia đình và lần này là do cô mang đi. Beatrice suốt đời trở thành "tình nhân trong suy nghĩ của ông", một biểu tượng tuyệt vời của cảm giác thăng hoa về mặt đạo đức mà ông tiếp tục ấp ủ trong hình ảnh của bà khi Beatrice đã qua đời (năm 1290), và chính ông cũng tham gia vào một trong những cuộc hôn nhân kinh doanh đó, theo đến các tính toán chính trị đã được thông qua vào thời điểm đó.

Gia đình của Dante Alighieri đứng về phía Florentine Cerchi, bên mâu thuẫn với nhóm của Donati. Tuy nhiên, Dante Alighieri đã kết hôn với Gemma Donati, con gái của Manetto Donati. Ngày chính xác của cuộc hôn nhân của ông không được biết, chỉ có thông tin rằng vào năm 1301 ông đã có ba người con (Pietro, Jacopo và Antonia). Khi Dante Alighieri bị trục xuất khỏi Florence, Gemma vẫn ở lại thành phố với các con, giữ phần tài sản còn lại của cha cô.

Sau đó, khi Dante Alighieri sáng tác "Hài kịch" để tôn vinh Beatrice, Gemma không được nhắc đến trong một từ nào. Trong những năm gần đây anh ấy đã sống ở Ravenna; xung quanh ông tập hợp các con trai của ông, Jacopo và Pietro, các nhà thơ, các nhà bình luận tương lai của ông, và con gái của Antonia; chỉ có Gemma sống xa cả gia đình. Boccaccio, một trong những người viết tiểu sử đầu tiên của Dante Alighieri, đã tóm tắt tất cả những điều này: như thể Dante Alighieri kết hôn bằng sự ép buộc và thuyết phục, do đó, trong suốt những năm dài sống lưu vong, ông chưa bao giờ nghĩ đến việc triệu tập vợ mình. Beatrice xác định giai điệu của cảm xúc của mình, kinh nghiệm sống lưu vong - quan điểm xã hội và chính trị của anh ấy và chủ nghĩa cổ xưa của họ.

Những tác phẩm đầu tiên của Dante có từ những năm 1280, và đến năm 1292 “Cuộc sống mới” được viết, được các nhà khoa học gọi là cuốn tự truyện đầu tiên trong lịch sử văn học thế giới.

Bộ phim tài liệu đầu tiên đề cập đến Dante Alighieri với tư cách là người của công chúng bắt đầu từ năm 1296 và 1297, tức là vào năm 1300 hoặc 1301, ông đã được bầu trước đó. Năm 1302, ông bị trục xuất cùng với nhóm White Guelphs của mình và không bao giờ gặp lại Florence nữa, ông chết trong cảnh sống lưu vong.

Dante Alighieri, một nhà tư tưởng và nhà thơ, không ngừng tìm kiếm cơ sở nền tảng cho mọi thứ xảy ra trong bản thân và xung quanh mình, chính sự chu đáo, khát khao những nguyên tắc chung, sự chắc chắn, sự trọn vẹn bên trong, niềm đam mê của tâm hồn và trí tưởng tượng vô biên đã quyết định những phẩm chất về thơ của ông, phong cách, hình ảnh và tính trừu tượng ...

Tình yêu của anh dành cho Florentine Beatrice có một ý nghĩa bí ẩn đối với anh; anh ấy lấp đầy mọi khoảnh khắc tồn tại với nó. Hình ảnh lý tưởng của cô ấy chiếm một vị trí quan trọng trong thơ của Dante. Năm 1292, ông bắt đầu sự nghiệp của mình với một câu chuyện về tình yêu thời trẻ đã làm mới ông: "Cuộc sống mới" ("La Vita Nuova"), bao gồm sonnet, một canzon và một câu chuyện văn xuôi bình luận về tình yêu dành cho Beatrice.

Trong cái hài của ông, những hình ảnh tưởng tượng táo bạo và duyên dáng, đôi khi có chủ ý thô thiển tạo thành một nét vẽ dứt khoát, có tính toán chặt chẽ. Sau đó, Dante thấy mình đang ở trong đám đông của các bữa tiệc, thậm chí còn là một người theo chủ nghĩa tự trị khôn ngoan; nhưng ông cần phải hiểu cho mình những nguyên tắc cơ bản của hoạt động chính trị, vì vậy ông viết chuyên luận tiếng Latinh "Về chế độ quân chủ" ("De Monarchia"). Tác phẩm này là một kiểu xoa dịu vị hoàng đế nhân đạo, bên cạnh người mà ông muốn đặt một vị trí giáo hoàng lý tưởng không kém.

Những năm tháng lưu đày là những năm tháng lang thang của Dante. Vào thời điểm đó, ông đã là một nhà thơ trữ tình trong số các nhà thơ Tuscany của "phong cách mới" - Chino của Pistoia, Guido Cavalcanti và những người khác. "La Vita Nuova" của ông đã được viết; sự lưu đày khiến anh trở nên nghiêm túc và nghiêm khắc hơn. Ông bắt đầu "Lễ hội" ("Convivio"), một bài bình luận mang tính học thuật - ngụ ngôn về mười bốn canzones. Nhưng "Convivio" không bao giờ kết thúc: chỉ có phần giới thiệu và giải thích cho ba canzones được viết. Chưa kết thúc, kết thúc ở chương 14 của cuốn sách thứ hai, và chuyên luận tiếng Latinh về ngôn ngữ bình dân, hay tài hùng biện ("De vulgari eloquentia").

Trong những năm tháng bị đày ải, ba ngôi nhà của Thần Hài được sáng tạo dần dần và trong điều kiện làm việc như nhau. Thời gian viết mỗi chúng chỉ có thể được xác định một cách xấp xỉ. Paradise được hoàn thành ở Ravenna, và không có gì khó tin trong câu chuyện của Boccaccio rằng sau cái chết của Dante Alighieri, các con trai của ông trong một thời gian dài không thể tìm ra mười ba bài hát cuối cùng, cho đến khi, theo truyền thuyết, Dante mơ thấy con trai mình là Jacopo và gợi ý họ đã ở đâu.

Có rất ít thông tin thực tế về số phận của Dante Alighieri; dấu vết của anh ta đã bị mất trong nhiều năm. Lúc đầu, anh ta tìm thấy nơi trú ẩn với người cai trị của Verona, Bartolomeo della Scala; thất bại vào năm 1304 của đảng của ông, vốn đang cố gắng buộc ông phải bố trí ở Florence, đã khiến ông phải lưu lạc dài ngày ở Ý. Sau đó, ông đến Bologna, Lunigiana và Casentino, vào năm 1308-1309. kết thúc ở Paris, nơi ông đã phát biểu trong danh dự tại các cuộc tranh luận công khai, thường thấy ở các trường đại học thời đó. Chính tại Paris, Dante đã tìm thấy tin tức rằng Hoàng đế Henry VII sẽ đến Ý. Những giấc mơ lý tưởng về "Chế độ quân chủ" đã sống lại trong anh với sức mạnh mới; ông trở lại Ý (có thể là vào năm 1310 hoặc vào đầu năm 1311), thưởng trà cho sự đổi mới của cô, cho chính mình - sự trở lại của các quyền công dân. "Thông điệp của ông tới các dân tộc và những người cai trị nước Ý" chứa đầy những hy vọng và sự tin tưởng nhiệt tình, tuy nhiên, vị hoàng đế theo chủ nghĩa lý tưởng đột ngột qua đời (1313), và vào ngày 6 tháng 11 năm 1315, Ranieri di Zaccaria của Orvietto, phó vương của Vua Robert ở Florence, đã xác nhận sắc lệnh lưu đày chống lại Dante Alighieri, các con trai của ông và nhiều người khác, kết án họ tử hình nếu họ rơi vào tay người Florentines.

Từ năm 1316-1317, ông định cư ở Ravenna, nơi ông được triệu hồi về hưu bởi người ký tên của thành phố, Guido da Polenta. Tại đây, trong vòng tròn của trẻ em, giữa bạn bè và những người ngưỡng mộ, các bài hát của Paradise đã được tạo ra. Vào mùa hè năm 1321, Dante, với tư cách là đại sứ của người cai trị Ravenna, đã đến Venice để ký kết hòa bình với Cộng hòa St. Mark. Trên đường trở về, Dante bị bệnh sốt rét và qua đời tại Ravenna vào đêm 13-14 tháng 9 năm 1321.

Dante được chôn cất ở Ravenna; lăng mộ tráng lệ mà Guido da Polenta đã chuẩn bị cho ông đã không được xây dựng. Lăng mộ hiện đại (còn được gọi là "lăng") được xây dựng vào năm 1780.

Bức chân dung quen thuộc của Dante Alighieri không có tính xác thực: Boccaccio mô tả anh ta để râu thay vì cạo sạch huyền thoại, tuy nhiên, nhìn chung, hình ảnh của anh ta phù hợp với ý tưởng truyền thống của chúng ta: một khuôn mặt thon dài với chiếc mũi xanh, đôi mắt to tròn gò má và môi dưới nổi rõ; vĩnh viễn buồn bã và tập trung tư tưởng. Dante Alighieri, chính trị gia, đã phát biểu trong chuyên luận Về chế độ quân chủ; để hiểu nhà thơ và con người, điều quan trọng nhất là làm quen với bộ ba tác phẩm "La Vita Nuova", "Convivio" và "Divina Commedia" của ông.

Ngày 21 tháng 5 năm 1265, một trong những người khai sinh ra nền văn học Ý, nhà thơ, nhà thần học, nhà chính trị vĩ đại nhất, người đã đi vào lịch sử văn học thế giới với tư cách là tác giả của "Thần khúc" Dante Alighieri.

Gia tộc Alighieri thuộc về giới quý tộc trung lưu ở thành phố, và tổ tiên của họ là hiệp sĩ nổi tiếng của Kacchagvida, người đã chết trong cuộc thập tự chinh thứ hai vào năm 1147. Họ và tên nhà thơ huyền thoại, Durante degli Alighieri, sinh ra ở Florence, trung tâm kinh tế và văn hóa lớn nhất của Ý thời Trung cổ, và vẫn cống hiến cho quê hương của mình trong suốt cuộc đời. Người ta biết rất ít về gia đình và cuộc đời của nhà văn, ngay cả ngày sinh chính xác của ông cũng bị nhiều nhà nghiên cứu nghi ngờ.

Dante Alighieri là một người tự tin đáng ngạc nhiên. 18 tuổi, chàng trai nói rằng anh có thể làm thơ một cách hoàn hảo và anh đã tự làm chủ được “nghề” này. Dante được giáo dục trong thời trung cổ chương trình giảng dạy ở trường, và vì vẫn chưa có trường đại học ở Florence vào thời điểm đó nên anh phải tự học những kiến ​​thức cơ bản. Tác giả của The Divine Comedy thông thạo tiếng Pháp và tiếng Provencal, đọc mọi thứ liên quan, và từng chút một con đường của riêng ông với tư cách là một nhà khoa học, nhà tư tưởng và nhà thơ bắt đầu xuất hiện trước mặt ông.

Nhà thơ lưu vong

Tuổi trẻ của nhà văn thiên tài rơi vào một giai đoạn khó khăn: cuối thế kỷ 13, cuộc đấu tranh giữa hoàng đế và giáo hoàng ngày càng gay gắt ở Ý. Florence, nơi Alighieri sống, được chia thành hai nhóm đối lập - "đen", do Corso Donati và "người da trắng" mà Dante thuộc về. Đây là cách nó bắt đầu hoạt động chính trị“Nhà thơ cuối cùng của thời Trung cổ”: Alighieri đã tham gia vào các hội đồng thành phố và liên minh đối đầu, nơi mà năng khiếu tài hoa của nhà văn được thể hiện hết sức rực rỡ.

Dante không tìm kiếm những vòng quay chính trị, nhưng anh ta sớm bị vượt qua bởi những chông gai chính trị: "người da đen" kích hoạt các hoạt động của họ và dàn dựng một cuộc chiến chống lại các đối thủ. Vào ngày 10 tháng 3 năm 1302, Alighieri và 14 người ủng hộ "da trắng" khác bị kết án tử hình vắng mặt. Để được cứu, triết gia và chính trị gia đã phải chạy trốn khỏi Florence. Dante không bao giờ quay trở lại thành phố thân yêu của mình một lần nữa. Lang thang khắp thế giới, anh ấy đang tìm kiếm một nơi mà anh ấy có thể nghỉ hưu và làm việc trong yên bình. Alighieri tiếp tục nghiên cứu và quan trọng nhất là sáng tạo.

Nhà thơ một vợ một chồng

Khi Dante lên chín tuổi, một cuộc gặp gỡ diễn ra trong cuộc đời anh đã làm thay đổi lịch sử của toàn bộ nền văn học Ý. Trên ngưỡng cửa nhà thờ, anh tình cờ gặp một bé gái bên cạnh Beatrice Portinari và ngay từ cái nhìn đầu tiên đã yêu một cô gái trẻ. Theo chính Alighieri, chính tình cảm dịu dàng này đã khiến anh trở thành một nhà thơ. Cho đến những ngày cuối đời, Dante đã dành tặng thơ cho người mình yêu, thần tượng "người đẹp nhất trong tất cả các thiên thần." Cuộc gặp gỡ tiếp theo của họ diễn ra vào 9 năm sau, lúc này Beatrice đã kết hôn, chồng cô là một người giàu có Simone de Bardi... Nhưng không có ràng buộc nào của hôn nhân có thể ngăn cản nhà thơ ngưỡng mộ nàng thơ của mình, nàng vẫn là “người tình trong tâm tưởng của chàng” suốt cuộc đời. Lời tự truyện của tác giả "Cuộc sống mới", được viết bên nấm mồ tươi mới của người mình yêu vào năm 1290, đã trở thành một áng văn thơ về tình yêu này.

Chính Dante đã tham gia vào một trong những cuộc hôn nhân kinh doanh chính trị được chấp nhận vào thời điểm đó. Vợ ông là Gemma Donati, con gái của một quý ông giàu có Manetto Donati... Khi Dante Alighieri bị trục xuất khỏi Florence, Gemmaở lại thành phố với các con, giữ tài sản còn lại của cha cô. Không có tác phẩm nào Alighieri đề cập đến vợ mình, nhưng Dante và Beatrice đã trở thành biểu tượng của một cặp đôi yêu nhau như Petrarch và Laura, Tristan và Isolde, Romeo và Juliet.

Dante và Beatrice bên bờ Lethe. Cristobal Rojas (Venezuela), 1889. Ảnh: Commons.wikimedia.org

"Hài kịch" của Ý

Cái chết của Beatrice đánh dấu sự khởi đầu cho những suy tư triết học của Dante về sự sống và cái chết, anh bắt đầu đọc nhiều Cicerođi học ở một trường tôn giáo. Tất cả điều này là động lực để tạo ra "Divine Comedy". Tác phẩm tài tình, được tạo ra bởi tác giả sống lưu vong, theo truyền thống là một trong mười cuốn sách nổi tiếng nhất hiện nay. Bài thơ của Dante đã có một tác động to lớn đến sự xuất hiện của văn học Ý. Theo các nhà nghiên cứu, chính tác phẩm này đã tổng kết toàn bộ quá trình phát triển của triết học thời Trung cổ. Nó cũng phản ánh thế giới quan của nhà thơ vĩ đại nhất, vì thế “Thần khúc” được gọi là thành quả của toàn bộ cuộc đời và tác phẩm của bậc thầy người Ý.

Bộ phim hài của Alighieri không một lúc trở thành "thần thánh", như tác giả của "The Decameron" sau này đã đặt tên cho nó Giovanni Boccaccio, cảm thấy ngưỡng mộ từ những gì anh ấy đọc được. Dante gọi bản thảo của mình rất đơn giản - "Hài kịch". Ông đã sử dụng thuật ngữ thời trung cổ, trong đó hài kịch là "bất kỳ tác phẩm thơ ca văn phong vừa với một mở đầu đáng sợ và một kết thúc có hậu, viết bằng chữ quốc ngữ ”; bi kịch - "bất kỳ tác phẩm thơ nào của phong cách cao với một khởi đầu bình lặng đáng ngưỡng mộ và một kết thúc tồi tệ." Mặc dù bài thơ đề cập đến các chủ đề "vĩnh cửu" của cuộc sống và sự bất tử của linh hồn, quả báo và trách nhiệm, Dante không thể gọi tác phẩm của mình là một bi kịch, bởi vì nó, giống như tất cả các thể loại "văn học cao", phải được tạo ra. trong Latin. Alighieri đã viết "Hài kịch" bằng tiếng Ý mẹ đẻ của mình, và thậm chí bằng cả phương ngữ Tuscan.

Dante đã làm bài thơ vĩ đại nhất trong gần 15 năm, hoàn thành nó không lâu trước khi ông qua đời. Alighieri qua đời vì bệnh sốt rét vào ngày 14 tháng 9 năm 1321, để lại dấu ấn đáng kể trong văn học thế giới và mở đầu cho một kỷ nguyên mới - thời kỳ đầu của thời kỳ Phục hưng.

Tên tuổi của nhà thơ Ý nổi tiếng Dante Alighieri đã nổi tiếng khắp thế giới. Các trích dẫn từ các tác phẩm của anh ấy có thể được nghe bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau, vì hầu như cả thế giới đều quen thuộc với những sáng tạo của anh ấy. Chúng đã được nhiều người đọc, được dịch sang ngôn ngữ khác nhau, được nghiên cứu ở các vùng khác nhau của hành tinh. Trong lãnh thổ của một số lượng lớn Các quốc gia châu Âu có các xã hội thu thập, nghiên cứu và phổ biến thông tin về di sản của mình một cách có hệ thống. Những ngày kỷ niệm trong cuộc đời của Dante là một trong những sự kiện văn hóa lớn trong cuộc đời của nhân loại.

Bước vào sự bất tử

Vào thời điểm nhà thơ lớn ra đời, những thay đổi lớn lao đang chờ đợi nhân loại. Đây là vào đêm trước của một cuộc biến động lịch sử lớn làm thay đổi hoàn toàn bộ mặt của xã hội châu Âu. Thế giới thời trung cổ, áp bức phong kiến, tình trạng vô chính phủ và mất đoàn kết đã là dĩ vãng. Đã diễn ra sự xuất hiện của các nhà sản xuất hàng hoá. Thời kỳ quyền lực và thịnh vượng của các quốc gia đã đến.

Vì vậy, Dante Alighieri (người có các bài thơ đã được dịch ra các thứ tiếng khác nhau trên thế giới) không chỉ là nhà thơ cuối cùng của thời Trung cổ, mà còn là nhà văn đầu tiên của thời kỳ hiện đại. Anh đứng đầu danh sách các Titan của thời kỳ Phục hưng. Ông là người đầu tiên bắt đầu cuộc chiến chống lại bạo lực, sự tàn ác, chủ nghĩa tối tăm của thế giới trung cổ. Ông cũng là một trong những người đầu tiên giương cao ngọn cờ của chủ nghĩa nhân văn. Đây là bước tiến của ông để hướng tới sự bất tử.

Tuổi trẻ của nhà thơ

Dante Alighieri, tiểu sử của ông gắn liền với những sự kiện đặc trưng cho đời sống xã hội và chính trị của Ý lúc bấy giờ. Ông sinh ra trong một gia đình Florentine bản địa vào tháng 5 năm 1265. Họ đại diện cho một gia đình phong kiến ​​nghèo khó và không mấy cao sang.

Cha anh làm luật sư cho một công ty ngân hàng Florentine. Ông mất rất sớm, trong thời niên thiếu của người con trai nổi tiếng sau này.

Thực tế là những đam mê chính trị trong nước sôi sục, những trận chiến đẫm máu liên tục diễn ra trong các bức tường thành quê hương anh, những chiến thắng ở Florentine được thay thế bằng những thất bại, không thể thoát khỏi sự chú ý của nhà thơ trẻ. Ông là người quan sát sự tan rã của quyền lực Ghibelline, đặc quyền của các đại gia và sự hợp nhất của Florence ở Pololania.

Việc đào tạo của Dante diễn ra trong những bức tường của một ngôi trường thời trung cổ bình thường. Chàng trai trẻ lớn lên vô cùng ham học hỏi, vì vậy, một nền giáo dục ít ỏi và hạn chế ở trường học là không đủ đối với anh ta. Anh liên tục tự cập nhật kiến ​​thức cho mình. Từ rất sớm, cậu bé bắt đầu quan tâm đến văn học và nghệ thuật, tập trung vào hội họa, âm nhạc và thơ ca.

Khởi đầu cho cuộc đời văn chương của nhà thơ.

Nhưng cuộc đời văn học của Dante bắt đầu vào thời điểm mà giới dân sự say sưa với văn học, nghệ thuật và thủ công. Mọi thứ mà trước đó không thể tuyên bố đầy đủ về sự tồn tại của nó đã bùng phát. Trong các loại hình nghệ thuật đó, sân mưa bắt đầu mọc lên như nấm.

Lần đầu tiên với tư cách là một nhà thơ, Dante đã thử sức mình trong thời gian ở trong vòng tròn của "phong cách mới". Nhưng ngay cả trong những bài thơ còn khá sơ khai đó, người ta không thể không nhận thấy sự hiện diện của một luồng cảm xúc dữ dội làm tan vỡ những hình ảnh của phong cách này.

Năm 1293, cuốn sách đầu tiên của nhà thơ mang tên "Đời sống mới" được xuất bản. Trong tuyển tập này có ba mươi bài thơ, được viết từ năm 1281-1292. Họ đã có một bài bình luận tục tĩu rộng rãi, được đặc trưng bởi tính cách tự truyện và triết học và thẩm mỹ.

Trong những câu thơ của tuyển tập này, câu chuyện tình yêu của nhà thơ lần đầu tiên được kể. Cô ấy đã trở thành đối tượng của sự tôn thờ của anh ấy vào những ngày mà cậu bé chỉ mới 9 tuổi. Tình yêu này là định mệnh kéo dài suốt cuộc đời anh. Rất hiếm khi cô ấy tìm thấy biểu hiện của mình dưới dạng những cuộc gặp gỡ tình cờ hiếm hoi, những cái nhìn thoáng qua về người mình yêu, trong những cái cúi đầu lướt qua của cô ấy. Và sau năm 1290, khi cái chết đã cướp đi Beatrice, tình yêu của nhà thơ trở thành bi kịch cá nhân của ông.

Hoạt động chính trị tích cực

Nhờ Cuộc sống mới, tên tuổi của Dante Alighieri, người có tiểu sử thú vị và bi thảm không kém, đang trở nên nổi tiếng. Ngoài một nhà thơ tài năng, ông còn là một nhà đa tài kiệt xuất, một trong những những người có học Nước Ý. Độ rộng của vòng kết nối sở thích của ông lớn bất thường vào thời điểm đó. Ông nghiên cứu lịch sử, triết học, hùng biện, thần học, thiên văn học, địa lý. Ông cũng đặc biệt chú ý đến hệ thống triết học phương Đông, giáo lý của Avicenna và Averroes. Các nhà thơ và nhà tư tưởng cổ đại vĩ đại - Plato, Seneca, Virgil, Ovid, Juvenal - không thể thoát khỏi sự chú ý của ông. Đặc biệt chú ý những sáng tạo của họ sẽ được trao cho các nhà nhân văn thời Phục hưng.

Dante liên tục được xã Florentine thăng chức lên các chức vụ danh dự. Ông đã thực hiện những công việc có trách nhiệm cao Năm 1300, Dante Alighieri được bầu vào một ủy ban gồm sáu vị tiên nghiệm. Các đại diện của nó cai trị thành phố.

Bắt đầu kết thúc

Nhưng đồng thời, có một đợt xung đột dân sự mới trở nên trầm trọng hơn. Sau đó, chính trại Guelph đã trở thành trung tâm của sức nóng của sự thù địch. Anh ta chia thành hai phe "trắng" và "đen", rất mâu thuẫn với nhau.

Mặt nạ của Dante Alighieri trong số những người Guelph đã có màu trắng... Năm 1301, với sự ủng hộ của giáo hoàng, những người Guelph "đen" nắm quyền trên Florence và bắt đầu ra tay không thương tiếc với các đối thủ của họ. Họ bị đày đi đày và bị xử tử. Chỉ sự vắng mặt của Dante trong thành phố đã cứu anh ta khỏi sự trả thù. Anh ta bị kết án tử hình vắng mặt. Người ta dự đoán anh sẽ bị thiêu ngay sau khi đến vùng đất Florentine.

Thời kỳ xa quê hương.

Vào thời điểm đó, có một sự đổ vỡ bi thảm trong cuộc đời của nhà thơ. Không còn quê hương, anh buộc phải lang thang khắp các thành phố khác ở Ý. Trong một thời gian, anh ấy thậm chí còn ở bên ngoài đất nước, ở Paris. Họ vui mừng khi thấy anh ta trong nhiều palazzo, nhưng anh ta không ở lại bất cứ nơi nào. Anh cảm thấy vô cùng đau đớn vì thất bại, và cũng rất khao khát Florence, và sự hiếu khách của các hoàng tử dường như khiến anh bị sỉ nhục và xúc phạm.

Trong khoảng thời gian bị lưu đày khỏi Florence, sự trưởng thành về mặt tinh thần của Dante Alighieri đã diễn ra, người có tiểu sử rất nổi bật ngay cả trước thời điểm đó. Trong những chuyến lang thang, trước mắt anh luôn có thù hận và bối rối. Không chỉ quê hương, mà cả đất nước đều bị ông coi là “cái tổ của dối trá và lo âu”. Nó bị bao vây tứ phía bởi xung đột bất tận giữa các thành phố-cộng hòa, xung đột bạo lực giữa các chính quyền, các âm mưu, quân đội nước ngoài, những khu vườn bị chà đạp, những vườn nho bị tàn phá, những con người kiệt quệ, tuyệt vọng.

Một làn sóng phản đối phổ biến đã bắt đầu trong nước. Sự xuất hiện của những ý tưởng mới, cuộc đấu tranh phổ biến khơi gợi sự thức tỉnh trong suy nghĩ của Dante, thôi thúc anh tìm kiếm đủ mọi cách để thoát khỏi tình huống này.

Sự chín muồi của một thiên tài chói lọi

Trong suốt quãng thời gian phiêu bạt, gian khổ, những suy tư đau buồn về số phận của nước Ý, thiên tài Dante đã trưởng thành. Vào thời điểm đó, anh ấy hoạt động như một nhà thơ, nhà hoạt động, nhà báo và nhà khoa học nghiên cứu. Đồng thời, Dante Alighieri đã viết "The Divine Comedy", tác phẩm đã mang lại cho anh danh tiếng thế giới bất tử.

Ý tưởng viết tác phẩm này đã xuất hiện sớm hơn rất nhiều. Nhưng để tạo ra nó, bạn cần phải sống cả một kiếp người, đầy dằn vặt, vật vã, mất ngủ, lao tâm khổ tứ.

Ngoài "Comedy", các tác phẩm khác của Dante Alighieri (sonnet, thơ) cũng được xuất bản. Đặc biệt, chuyên luận “Lễ” đề cập đến những năm đầu di cư. Nó không chỉ liên quan đến thần học, mà còn cả triết học, đạo đức, thiên văn học, triết học tự nhiên. Ngoài ra, Feast được viết bằng ngôn ngữ quốc gia Ý, một ngôn ngữ khá bất thường vào thời điểm đó. Rốt cuộc, sau đó hầu như tất cả các công trình của các nhà khoa học được xuất bản bằng tiếng Latinh.

Song song với tác phẩm chuyên luận năm 1306, tôi đã nhìn thấy thế giới và một tác phẩm ngôn tình mang tên “Về tài hùng biện dân gian”. Đây là nghiên cứu khoa học đầu tiên của Châu Âu về ngôn ngữ học Lãng mạn.

Cả hai tác phẩm này vẫn chưa hoàn thành, vì những sự kiện mới đã gửi suy nghĩ của Dante theo một hướng hơi khác.

Những ước mơ chưa thực hiện được về quê hương

Dante Alighieri, người có tiểu sử được nhiều người đương thời biết đến, đã không ngừng suy nghĩ về việc trở lại. Trong nhiều ngày, nhiều tháng và nhiều năm, anh đã không mệt mỏi và kiên trì mơ về nó. Điều này đặc biệt rõ ràng trong quá trình làm việc trên "Comedy", khi tạo ra những hình ảnh bất hủ của nó. Ông đã giả mạo bài phát biểu của Florentine và nâng nó lên cấp độ chính trị quốc gia. Anh tin chắc rằng với sự giúp đỡ của sự sáng tạo thơ thiên tài của mình, anh sẽ có thể trở về quê hương của mình. Những kỳ vọng, hy vọng và suy nghĩ được trở lại đã tiếp thêm sức mạnh cho anh để hoàn thành kỳ tích vĩ đại này.

Nhưng anh ta không có số phận để quay trở lại. Ông đã viết xong bài thơ của mình ở Ravenna, nơi ông được chính quyền thành phố cho phép ẩn náu. Vào mùa hè năm 1321, tác phẩm "The Divine Comedy" của Dante Alighieri được hoàn thành, và vào ngày 14 tháng 9 cùng năm, thành phố đã chôn cất vị thần.

Doom từ niềm tin vào một giấc mơ

Cho đến cuối đời, nhà thơ vẫn thiêng liêng tin tưởng vào hòa bình nơi đất khách quê người. Nhiệm vụ này anh đã sống. Vì lợi ích của cô, anh đến Venice, nơi đang chuẩn bị một cuộc tấn công quân sự vào Ravenna. Dante thực sự muốn thuyết phục các nhà lãnh đạo của Cộng hòa Adriatic rằng họ phải từ bỏ chiến tranh.

Nhưng chuyến đi này không những không mang lại kết quả như mong muốn mà còn trở thành tử huyệt đối với nhà thơ. Trên đường trở về của anh ta có một vùng đầm lầy đầm lầy, nơi mà tai họa của những nơi như vậy - bệnh sốt rét - "cư ngụ". Chính cô đã trở thành nguyên nhân khiến lực lượng thi sĩ bị nghiền nát trong nhiều ngày, bị xé nát bởi công việc rất vất vả. Do đó đã kết thúc cuộc đời của Dante Alighieri.

Và chỉ sau vài thập kỷ trôi qua, Florence mới nhận ra mình đã mất đi con người của Dante là ai. Chính phủ muốn đưa thi hài của nhà thơ khỏi lãnh thổ của Ravenna. Tro cốt của ông đối với thời đại chúng ta đang ở xa quê hương của ông, nơi đã từ chối và lên án ông, nhưng đối với ông, ông vẫn là người con tận tụy nhất.