Dấu Hiệu Bí Mật Của Templar. Bí Mật Của Các Hiệp Sĩ

Lịch sử của Hiệp sĩ Templar, được thành lập vào thế kỷ 12 để bảo vệ những người hành hương, hóa ra lại có mối liên hệ chặt chẽ với chính sách kinh tế xã hội của châu Âu. Chủ nợ của các vị vua, các chủ ngân hàng toàn năng, các chiến binh và những kẻ dị giáo đã đánh mất lương tâm của mình - trên thực tế, những tu sĩ-hiệp sĩ này là ai? Và có đúng là chính sự hám tiền đã giết họ không?

Vào đêm tối ngày 13 tháng 10 năm 1307, một đoàn kỵ sĩ vội vã rời khỏi thị trấn Saint-Leger nhỏ bé của Flemish. Con đường của họ nằm ở phía bắc, nơi quyền lực của Philip IV của Pháp không mở rộng, và không có gì đe dọa họ. Người ủng hộ hoàng gia, người đã thấy trước cuộc điều động này, quyết định "cắt đứt" Saint-Leger ngay từ phía bắc và di chuyển để đánh chặn đoàn kỵ binh khởi hành bằng một đội vũ trang. Viên chức sợ đến muộn, nhưng - thật tuyệt vời! - dấu chân trên đường cho thấy: trong những giờ qua không có ai rời khỏi thị trấn. Ngược lại, hóa ra vài kỵ mã từ phương bắc đã phi nước đại theo đường đi của anh ta khoảng nửa giờ trước. Phải chăng những kẻ kiêu ngạo đã quẫn trí đến mức kêu cứu, quyết bào chữa cho chính mình? Chỉ khi anh phát hiện ra khu chỉ huy hoang vắng của Saint-Leger vào buổi sáng và biết rằng các Hiệp sĩ đã trang bị lại ngựa vào đêm hôm trước, viên cảnh sát mới nhận ra rằng anh đã bị lừa một cách thông minh như thế nào ...

Các nhà nghiên cứu thường phải nói khi nói đến các hiệp sĩ của Dòng này, những người đã để lại lịch sử giống như từ Saint-Leger, vào một ẩn số. Tuy nhiên, chúng ta có thể biết những hiệp sĩ khó nắm bắt này là ai và tại sao họ lại bị vua Pháp truy đuổi.

Các nhà sư lấy tiền từ đâu?

Vài thập kỷ trôi qua sau khi Dòng được thành lập, và những chiếc áo choàng trắng của các thái dương có hình chữ thập đỏ bắt đầu khơi dậy nỗi kinh hoàng ở phương Đông và sự ghen tị ở phương Tây. Sau khi Dòng được chính thức công nhận tại Hội đồng Troyes vào năm 1128, các Hiệp sĩ dòng Đền không ngay lập tức về nhà ở Jerusalem. Đầu tiên, họ phân tán khắp châu Âu, mở các chi nhánh của Dòng, và quan trọng nhất, nhận quyên góp cho việc phục vụ cao quý ở Đất Thánh. Những món quà khác nhau: từ một xu đồng cho đến những điền trang khổng lồ, được ban tặng bởi Nữ hoàng Bồ Đào Nha, vua Pháp, Bá tước Barcelona ... Alfonso của Aragon đã giành chiến thắng trong "Cuộc thi hào phóng", thừa kế vương quốc của mình. đến ba mệnh lệnh (Hiệp sĩ, Bệnh viện và Hiệp sĩ Mộ Thánh).

Các hàng giáo phẩm Công giáo không đứng sang một bên: các giám chức châu Âu đã chuyển giao đất đai, nhà thờ và quyền thu thập phần mười cho các giáo chủ! Các thương gia và nghệ nhân đã không tụt lại phía sau, trao nhà cửa, cửa hàng, một phần đất đai cho Order, trong số các khoản quyên góp còn có quyền sử dụng cỏ khô từ một số đồng cỏ, một phần đầm lầy, chuồng trại, gia súc, ngựa ... Trong trở lại, các nhà tài trợ nhận được niềm vui từ việc làm từ thiện và viễn cảnh sẽ nằm sau khi chết tại Nghĩa trang Order. Các Hiệp sĩ thành lập hàng chục đơn vị kinh tế của họ - lực lượng biệt kích - từ các khoản đóng góp. Tiền rất hữu ích: việc duy trì quân đội và lâu đài sẵn sàng chiến đấu ở Palestine rất tốn kém, bạn sẽ không thể kiếm được bằng các danh hiệu và tiền bồi thường. Để hỗ trợ tài chính cho các hoạt động ở phương Đông, các Hiệp sĩ đã thành lập một tập đoàn tài chính quốc tế ở châu Âu - theo tất cả các quy tắc của ngân hàng thời Trung cổ, sẽ được thảo luận dưới đây. Biên niên sử Matthew của Paris vào thế kỷ 13 ước tính số lượng chỉ huy là 9.000 chiếc, và con số này rõ ràng đã được đánh giá quá cao, nhưng không có nghi ngờ gì về con số 800-900. Các lực lượng chỉ huy được phân bổ không đồng đều, Lệnh chưa đạt được “tính quốc tế”, tỷ lệ chi viện kinh tế của quân sư tử rơi vào lãnh thổ của nước Pháp hiện đại. Ban đầu, đây là những trang trại điển hình do một vài anh em phụ trách hoặc cho thuê. Sau đó, các thái dương có thể chọn nơi cho các đội biệt kích, những nơi cần thiết để bảo vệ những người hành hương.

Sau khi thành lập các quốc gia thập tự chinh ở phương Đông, hàng ngàn hàng vạn người đã bắt đầu những cuộc hành trình dài và tốn kém, và không phải lúc nào cũng tự nguyện: giáo hội cũng có thể áp đặt sự vâng lời - ví dụ như đối với một kẻ dị giáo ăn năn. Tuy nhiên, những cuộc hành trình này không an toàn, và một tổ chức như Hiệp hội Dòng dõi rất phù hợp. Trong thế giới Cơ đốc giáo lúc bấy giờ, có hai tuyến đường hành hương chính: đến Jerusalem từ Tây Âu qua các cảng Marseille, Pisa, Genoa, Bari hoặc Brindisi, và đến Santiago de Compostella - nơi được cho là chôn cất Sứ đồ James - qua Languedoc, Biscay và Asturias. Các tuyến đường trùng khớp với giao thông thương mại chính của thời đại, vì vậy các toán biệt kích được bố trí cách xa nhau một ngày hành quân. Bằng cách tạo ra một mạng lưới các thành trì như vậy, các Hiệp sĩ đã giúp đỡ những người hành hương không chỉ về sự bảo vệ cá nhân và sự thoải mái, mà còn về sự an toàn của tài sản trong suốt cuộc hành trình, cũng như các khoản vay để đi lại. Chẳng bao lâu những khoản vay như vậy và việc chuyển nhượng đất đai cho các đối tượng theo diện "ủy thác" đã trở thành những cách vay tiền phổ biến. Không có gì ngạc nhiên khi Order đã trở thành một trong những chủ sở hữu giàu có nhất ở châu Âu.

Drang Nach Osten từ thế kỷ 11

Năm 1095, tại thành phố Clermont thuộc tỉnh của Pháp, Giáo hoàng Urban II, từ quảng trường phía trước Nhà thờ, đã kêu gọi các giám mục, nam tước và hiệp sĩ tiến hành chiến dịch chống lại những người Hồi giáo chiếm đóng Palestine và trả lại Mộ Thánh. Lý do là sự thật nghiêm trọng về sự đàn áp của những người theo đạo Cơ đốc, mà hoàng đế Byzantine Alexei Komnenos đã viết về, và lời kêu gọi của Urban đã gây ấn tượng rất lớn. Châu Âu hưởng ứng một cách cuồng nhiệt: hàng chục nghìn người dân thị trấn và các gia đình nông dân bỏ nhà cửa, các nghệ nhân và thương nhân bán cửa hàng, các tu sĩ bỏ tu viện và đổ xô đến Jerusalem. Theo sau họ là một lực lượng nghiêm trọng hơn: vào năm 1097, các biệt đội hiệp sĩ, dẫn đầu bởi các nam tước cao quý nhất, đã xâm chiếm lãnh thổ của các tiểu vương quốc Trung Đông và một năm sau đó đã chiếm Thành phố Thánh. Vương quốc Jerusalem và ba kinh đô của Cơ đốc giáo đã phát sinh: Edessa, Antioch và Tripoli. Lãnh thổ của họ được chia thành các mối thù truyền kiếp (thái ấp), và một số chiến binh, tất nhiên, có được "những mảnh ghép tốt nhất", những người khác - tệ hơn, và một số - không có gì cả. Chính những hiệp sĩ "thua cuộc" đã thành lập các cộng đồng hiệp sĩ - tình anh em, một trong số đó cuối cùng trở thành Hội Hiệp sĩ Templar.

Các nhà tài chính "đến từ Chúa"

Mệnh lệnh này được cho là nhằm đoàn kết các hiệp sĩ đáng kính, những người không tìm kiếm lợi nhuận thông qua gian dối: các nhà sư, theo định nghĩa, bị tước đoạt tài sản cá nhân. Nhưng tác giả của điều lệ của các thái dương đã tính đến "yếu tố con người", và các bài báo quy định mối quan hệ của anh em bằng tiền trông có vẻ khắc nghiệt hơn. Một hiệp sĩ hoặc trung sĩ bình thường bị cấm sử dụng bất kỳ công quỹ nào mà không có sự cho phép đặc biệt, và nếu, sau cái chết của một templar, đồng xu được giấu hoặc bằng chứng khác về sự ô uế tài chính của anh ta, người ta ra lệnh không đọc những lời cầu nguyện cho người chết và không để chôn cất ông trong khu đất thánh hiến. Điều lệ không có ngoại lệ ngay cả đối với thuyền trưởng. Cũng có những điều kiện đặc biệt cản trở hoạt động thương mại của “ngân hàng thế giới” đầu tiên này: Dòng không được cho tiền lãi - nhà thờ lên án tội cho vay nặng lãi. Nhưng các Hiệp sĩ đã tìm ra một lối thoát! Họ giấu lợi nhuận ròng từ hoạt động nhận được và không chính thức nhận lãi tiền vay. Các tài liệu đầu tiên về các vấn đề tài chính như vậy có từ năm 1135 và kể về một khoản vay cho một cặp vợ chồng già đi hành hương đến Đất Thánh. Không có tỷ lệ phần trăm đã thỏa thuận trong hợp đồng - khi hai vợ chồng trở về Pháp, các Hiệp sĩ sẽ nhận lại đúng số tiền mà họ đã đưa ra. Và trong khi những người hành hương đi du lịch, Dòng nhận tất cả những người thụ hưởng từ tài sản của họ.

Và vấn đề người không có đất đã được giải quyết như thế nào? Ban đầu, các tài liệu của họ chỉ ra một khoản vay lớn hơn số tiền đã đến tay người nhận. Đồng thời, cần phải có một cam kết, ví dụ, dưới dạng đồ trang sức. Tỷ lệ cho vay ẩn như vậy không được quảng cáo, nhưng một số nhà sử học (ví dụ, Piers Paul Reed trong The Templars) tin rằng ban đầu chúng ở mức vừa phải - khoảng 12% mỗi năm - mặc dù thực tế là các chủ ngân hàng nổi tiếng và đáng tin cậy nhất trong thời đại đó. , người Lombard, yêu cầu 24! Làm thế nào để sau này không bị phá sản khi đối mặt với sự cạnh tranh bán phá giá như vậy? Thật đơn giản: vì sợ bị cáo buộc cho vay nặng lãi, những kẻ gian dối đã phát hành các khoản vay chỉ cho các hoạt động từ thiện. Và như vậy là quá đủ đối với họ.

Việc quân thập tự chinh đánh mất Jerusalem vào năm 1187 khiến ông chủ nghĩ về các nguồn thu nhập thay thế, và các đội biệt kích đang triển khai các hoạt động ngân hàng chính thức: họ phát hành các khoản vay, đảm bảo các giao dịch tài chính của người khác và thực hiện những gì chúng ta gọi là chuyển tiền. Một tài khoản vãng lai đã được mở cho mỗi khách hàng: tất cả mọi người, đã gửi một số tiền nhất định, chẳng hạn, ở Normandy, có thể dễ dàng nhận được nó ở đâu đó ở Acre, và đã được chuyển đổi: thành tem, livres, maravedi. Không cần phải run sợ trước những tên cướp trong chuyến du lịch của bạn, chỉ cần bạn mang theo một lá thư cho vay, được mã hóa cho sự chung thủy. Rõ ràng, thủ quỹ của các đội biệt kích đã có thể nhận ra tính xác thực của những bức thư như vậy, nhưng chúng ta vẫn chưa biết chính xác bằng cách nào. Các hiệp sĩ-nhà tài chính cũng thực hiện thanh toán không dùng tiền mặt, ghi sổ sách phù hợp. Các hợp đồng thậm chí đã được ký kết về việc cung cấp dịch vụ kiểm toán và giám sát việc nhận tiền của khách hàng. Nhìn chung, người đương thời cho rằng: “Có nhiều sổ sách kế toán trong các vị chỉ huy hơn là sổ sách tinh thần”. Không thể nói rằng các Hiệp sĩ đã phát minh ra ngân hàng: họ đã vay rất nhiều từ các chủ ngân hàng Lombard và các thương gia Ý, nhưng có một điều không thể chối cãi: nhờ mạng lưới biệt kích bao phủ gần như toàn bộ châu Âu, các Hiệp sĩ đầu tiên đã tạo ra một hệ thống tài chính xuyên quốc gia.

Họ đã giải quyết được vấn đề giao dịch chính - sự di chuyển an toàn của các quỹ. Order có các đối thủ cạnh tranh, và không chỉ có Lombard: các tu viện khác cũng cung cấp các dịch vụ tài chính cho khách hàng, nhưng chỉ có các thái giám mới thành lập được một tập đoàn tài chính duy nhất. Nhân tiện, một trong những người sáng tạo chính của đế chế tài chính của các Hiệp sĩ, anh trai Eustache, người đã trở thành cố vấn ngân khố cho vua Pháp Louis VII vào năm 1165, là người Lombard.

Chuỗi biệt kích, được "cấy" dày đặc trên các tuyến đường thương mại quan trọng nhất, cho phép Order cung cấp các dịch vụ phi tài chính - ví dụ, để chuyển thư khẩn cấp. Các Hiệp sĩ thậm chí còn lập kỷ lục - một bức thư từ Acre đến London 13 tuần sau khi được gửi đi - một tốc độ chưa từng có đối với thời Trung cổ. Có những thành trì khác: ở La Rochelle, Genoa, và thành trì chính - trong Lâu đài Đền nổi tiếng ở trung tâm Paris. Đó là nơi ở của viên đại thần người Pháp - sở chỉ huy lớn nhất với diện tích hơn sáu ha, có tháp donjon khổng lồ là nơi cất giữ kinh phí, được bao bọc bởi một bức tường thành đầy uy quyền với những ô cửa sổ đặc biệt. Thông qua những "cửa sổ tiền mặt" này, vô số "nhà điều hành", những nhân viên khiêm tốn của Order lớn, đã nhận và chuyển tiền xu, hóa đơn, thư bảo lãnh - ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác.

Năm 1118, chín hiệp sĩ, dẫn đầu bởi Hugh de Paynes và Geoffroy de Saint-Omer, đã tiếp cận Vua Baudouin II của Jerusalem với đề xuất thành lập một đội cận vệ đặc biệt, một loại cơ quan "vệ sĩ" để bảo vệ những người hành hương đến các Địa điểm Thánh. Quốc vương đã giao các lô đất để tổ chức mới định đoạt, bao gồm một phần của dinh thự hoàng gia, nơi tiếp giáp với cái gọi là Đền thờ Solomon. Ngôi đền không liên quan gì đến vị vua trong Kinh thánh - đó là một tòa nhà của người Ả Rập, nhưng các hiệp sĩ lại bị thuyết phục bởi điều ngược lại, và cái tên “templars” (tạm dịch là đền thờ, “đền thờ”) đã sớm được gán cho họ. Một thập kỷ nữa trôi qua, và vào năm 1128, sáu Templar xuất hiện tại một hội đồng nhà thờ ở Troyes, Pháp, nơi họ được đón nhận với một vinh dự phi thường: danh tiếng của "lực lượng dân quân" Palestine đã vươn tới châu Âu. Vai trò và sự bảo trợ của những người có ảnh hưởng, chẳng hạn như bá tước Champagne và Anjou, đã đóng một vai trò nào đó, và cháu trai của một trong những người sáng lập, Bernard of Clairvaux, người đứng đầu dòng Xitô hùng mạnh, cũng đã phát triển hiến chương theo Xitô. mô hình. Đầu tiên, hiến chương bao gồm 72 điều không chỉ quy định các khía cạnh tu viện trong đời sống của Dòng, mà còn cả các khía cạnh quân sự. Các anh em được chia thành hiệp sĩ và trung sĩ, tùy thuộc vào nguồn gốc của họ (các linh mục "thuần chủng" được thêm vào sau đó). Cả hai người đều tuyên khấn khiết tịnh, khó nghèo và vâng lời. Grand Master có trụ sở chính tại Jerusalem được tuyên bố là nhân vật chính, và ông được bầu bởi một hội đồng đặc biệt - đại hội. Bên dưới trong hệ thống cấp bậc là đại nguyên lão, đại thống chế và chỉ huy của các pháo đài lớn nhất ở phía Đông, và ở châu Âu (được chia thành các tỉnh theo thứ tự) - những người đứng đầu khu vực và những người tham quan lớn ("taskmaster"), giống như " đại diện thường trực ”của các đại gia ở Châu Âu. Chẳng bao lâu, Dòng đã có được dấu hiệu đặc biệt của riêng mình - một chữ thập đỏ trên một cánh đồng trắng, một biểu tượng của sự trong sạch và đức tin.

Các bậc cao niên bị ràng buộc với chư hầu

Một trong những quan niệm sai lầm phổ biến là các thái dương đã hình thành một cấu trúc giống như một "chính phủ bóng tối" trên khắp châu Âu, nắm giữ các bộ trưởng và vua trong tay của họ. Điều này không phải như vậy: các quốc vương Anh, Đức, Pháp thường đối xử không tôn kính với Lệnh phi. Lịch sử đã lưu giữ những ví dụ về cách các vị vua này chỉ định các chủ từ trong số các cộng sự thân cận của họ, và công ước đã đưa ra điều này. (Do đó, Richard the Lionheart đã đặt đô đốc Robert de Sablé của mình vào vị trí này, còn Renault de Vichier và Guillaume de Gode là những người bảo vệ của triều đình Pháp). Những người nổi tiếng đã cướp Dòng, và thậm chí công khai làm nhục chủ nhân của họ, mặc dù họ được xếp ngang hàng với các hồng y và chỉ tuân theo giáo hoàng. Được biết, Hoàng đế Đức Frederick II bị thất sủng và liên tục trục xuất hoàn toàn các Hiệp sĩ khỏi tài sản của mình, chuyển một phần đáng kể tài sản của họ cho các Hiệp sĩ Teutonic, sau khi các Thái dương không ủng hộ ông trong cuộc Thập tự chinh, và theo một số báo cáo, thậm chí đã cố gắng tổ chức vụ giết người của mình.

Nhưng ngay cả sau khi mất một số vị trí, các Hiệp sĩ của Đền thờ vẫn là những người chơi lớn nhất trên thị trường tài chính châu Âu trong thế kỷ 12-13. Họ là chủ nợ của nhiều nhà cầm quyền châu Âu, tuy nhiên, trong tình hình chính trị thời Trung cổ, họ không cho phép họ ra lệnh cho các con nợ cấp cao. Con đường thoát ra là trở thành thủ quỹ của những con nợ này. Năm 1204, anh trai Aymar được bổ nhiệm làm "Bộ trưởng Bộ Tài chính" của Philip Augustus của Pháp, và năm 1263 anh trai Amaury de La Roche giữ chức vụ tương tự tại triều đình Louis IX. Các Hiệp sĩ đã giúp thu thuế trực tiếp và bất thường, hộ tống các đoàn lữ hành với số tiền thu được đến Paris, và chịu trách nhiệm thu các khoản hối lộ đặc biệt cho các cuộc thập tự chinh mới. Các hiệp sĩ đã cố gắng hết sức để đảm bảo rằng không có anh em nào lạm dụng lòng tin của các vị vua: nếu các Hiệp sĩ bị buộc tội tham ô, đây sẽ là một lý do tuyệt vời để tịch thu sự giàu có đáng ghen tị của họ. Đối mặt với các khoản không thanh toán ác ý, họ đã nổ súng hạng nặng: con bò tót của Giáo hoàng Lucius III được biết đến, nơi ông yêu cầu các giám mục miền Nam nước Pháp phải trả các khoản nợ của Đền thờ trong vòng một tháng.

Với tất cả những thành công nổi bật của Hội, vào cuối thế kỷ 12, danh tiếng chung của Hội đã xấu đi. Trước hết, bởi vì các sự kiện ở Đất Thánh, nơi các vị thần, những người có hai chục lâu đài hùng mạnh và một đội quân gồm 300 hiệp sĩ và vài nghìn trung sĩ, không thể bảo vệ Jerusalem. Lợi ích của các Hiệp sĩ thường trái ngược với lợi ích của các quốc gia thập tự chinh và các mệnh lệnh khác. Kết quả là, họ đã phá vỡ các thỏa thuận ngoại giao, chiến đấu trong các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn, tham gia vào các cuộc chiến tranh của các nước cộng hòa Ý, thậm chí còn giơ kiếm chống lại anh em nhà Hospitaller! Mọi người còn nhớ, sau khi Jerusalem thất thủ, kẻ chiến thắng Saladin đã đưa ra các điều khoản ưu đãi cho tiền chuộc của những người hành hương và cư dân ở lại thành phố, nhưng Order giàu có tuyệt vời, được tạo ra để bảo vệ những người này, lại không đưa ra một xu nào. Mười sáu ngàn Cơ đốc nhân sau đó đã trở thành nô lệ!

Còn về sự bội bạc? Tại đây, các thái giám cung cấp nơi tị nạn cho Sheikh Nasreddin người Ả Rập có ảnh hưởng, một người tranh giành ngai vàng ở Cairo, người thậm chí còn muốn chuyển sang Cơ đốc giáo, nhưng sau đó ông bị ... bán cho kẻ thù của mình tại quê nhà với giá 60 nghìn dinar. Kẻ bất hạnh lập tức bị xử tử. Khi vào năm 1199, các Hiệp sĩ Dòng Đền từ chối trả lại số tiền đã ký gửi của Giám mục Sidon, ông ta trong cơn giận dữ đã giải phẫu toàn bộ Dòng, và vụ bê bối đã gây ra rất nhiều tiếng ồn. Tin đồn về những việc làm đáng xấu hổ lan ra khắp châu Âu. Giáo hoàng Innocent III thậm chí đã viết thư cho Đại sư vào năm 1207: "Tội ác của những người anh em của ngài khiến chúng tôi vô cùng đau buồn ... quần áo [tu viện] của họ hoàn toàn là đạo đức giả."

Nước được đổ vào cùng một cối xay bởi sự tầm thường chiến lược của lệnh. Mọi người đều biết về vai trò đáng buồn của sư phụ Gerard de Ridfort trong trận chiến quyết định với quân Hồi giáo tại Hattin, nơi mà tất cả các Hiệp sĩ tham gia vào cuộc chiến đều chết: Ridfort thuyết phục Guy de Lusignan, vị vua cuối cùng của Jerusalem, thực hiện một cuộc hành quân tự sát. Sau đó, khi tất cả các thái dương bị Saladin bắt đều bị hành quyết, vị cố vấn bất hạnh này vẫn còn sống và bị giam cầm, đã ra lệnh giao pháo đài Gaza cho kẻ thù.

Thứ sáu thứ mười ba

... Nhưng vẫn không ai ngờ được một lời tố cáo tàn nhẫn như vậy: sáng sớm thứ sáu, ngày 13 tháng 10 năm 1307, tất cả các thái giám của Pháp đều bị bắt. Các nhân viên hoàng gia đã đột nhập vào Đền thờ, nơi họ bắt giữ đại sư Jacques de Molay, du khách vĩ đại Hugh de Peyrot, thủ quỹ và bốn chức sắc cao khác của Dòng. Hành động đã được chuẩn bị trong một thời gian dài: hai tháng trước ngày định mệnh, tất cả các bóng hoàng gia và quân vương nhận được những bức thư bí mật hướng dẫn chi tiết, và các công chứng viên đã kiểm kê trước tài sản của kẻ bị diệt vong. Những lời buộc tội chính thức chống lại các thánh mẫu nghe có vẻ khủng khiếp: tà giáo và thờ hình tượng, sự thống trị hàng loạt và sự khinh miệt các đền thờ. Họ tuyên bố rằng họ đã nhổ vào thập tự giá, ăn xác của các đồng đội và trẻ sơ sinh đã chết, phục vụ hàng loạt cho quỷ dữ, tên là Baphomet. Danh sách đầy đủ là 117 khoản phí. Theo thủ tục của Inquisitorial, các răng hàm bị tra tấn. Sau đó, một người trong số họ đã làm chứng trước ủy ban của Giáo hoàng về hàng chục anh em đã chết trong ngục tối, và bằng chứng thậm chí còn cho thấy xương gót chân của anh ta, đã lộ ra sau khi nướng trên lò nung. Một "người đang được điều tra" khác thừa nhận rằng nếu những lần tra tấn mà anh ta đã trải qua được lặp lại, anh ta sẽ thú nhận rằng chính anh ta đã giết Chúa.

Bị tra tấn, những người bị bắt chỉ thừa nhận một số tội danh trong danh sách, nhưng hầu như tất cả mọi người đều thú nhận tội xúc phạm thập tự giá một cách báng bổ. Tuy nhiên, khi giáo hoàng thành lập ủy ban điều tra của riêng mình, hầu hết các thái giám nói rằng lời thú tội của họ được thực hiện dưới sự tra tấn, và rút lại lời khai trước đó của họ. Khi, theo lệnh của Vua Philip the Handsome, 54 Hiệp sĩ bị thiêu gần Paris, những người đã từ bỏ những lời thú tội cưỡng bức, vì “thứ yếu rơi vào tà giáo”, Hội mất đi ham muốn chiến đấu. Theo quyết định của Hội đồng Vienne năm 1312, nó bị giải thể.

Dưới áp lực của Pháp, Giáo hoàng Clement V đã từ bỏ Dòng vô điều kiện: “Chúng tôi ... cấm Hiệp sĩ Dòng Đền, hiến chương, quần áo và tên của nó ... chúng tôi hoàn toàn cấm nó; từ nay trở đi bất cứ ai tự xưng tên mình, mặc áo choàng, hoặc cư xử như một Templar, sẽ bị vạ tuyệt thông. Ngoài ra, chúng tôi sẽ tịch thu tất cả tài sản và đất đai của Order ... ”Tất cả tài sản của các Hiệp sĩ được chuyển giao chủ yếu cho các Bệnh viện, cũng như các mệnh lệnh hiệp sĩ khác, hoặc trả lại cho những người hiến tặng giá trị. Việc xét xử các thái dương sư đã diễn ra ở hầu hết các nước châu Âu, nhưng bên ngoài nước Pháp, hầu hết chúng biến mất hoặc chuyển sang các đơn vị khác, và ở Bồ Đào Nha, “chi nhánh” địa phương được bảo tồn hoàn toàn, đặt cho nó một cái tên mới - Order of Đấng Christ.

Niên đại . 1118 - lần đầu tiên đề cập đến tình anh em của các hiệp sĩ, sau này trở thành Hiệp sĩ Templar . 1120 - tình anh em nhận làm nơi cư trú của nhà thờ Hồi giáo al-Aqsa, được coi là Đền thờ của Solomon . 1128 - nhà thờ chính tòa ở Troyes chấp nhận hiến chương chính thức của Dòng, Dòng nhận được nhiều tài sản khác nhau ở Pháp . 1129 - tình anh em nhận được những tài sản đầu tiên ở châu Âu - từ Nữ hoàng Teresa của Bồ Đào Nha . Năm 1134 - cái chết của Alfonso, Vua của Aragon, người đã để lại di sản cho vương quốc của mình theo ba mệnh lệnh: Hiệp sĩ, Quân viện và Lệnh của Mộ Thánh . 1135 - bằng chứng đầu tiên về các hoạt động tài chính của Order . 1137 - Dòng nhận được những tài sản đầu tiên ở Anh từ Nữ hoàng Matilda . 1139 - con bò đực đầu tiên của Giáo hoàng ban đặc quyền cho các thái dương . 1165 - Các hiệp sĩ trở thành cố vấn tài chính cho triều đình Pháp . 1170 - Các Hiệp sĩ dòng dõi nhận được những tài sản đầu tiên ở Đức . 1187 - Trận Hattin, quân đội của Order bị tiêu diệt hoàn toàn. Saladin chiếm Jerusalem . 1191 - Các Templar định cư tại trụ sở mới của họ ở Acre . 1204 - Các hiệp sĩ trở thành thủ quỹ của vương quốc Pháp . 1204 - việc quân thập tự chinh đánh chiếm Constantinople. Đơn đặt hàng nhận được các tài sản khác nhau ở Hy Lạp . 1248-1254 - cuộc thập tự chinh của vua Pháp Louis IX của Saint ở Tunisia. Hầu hết tất cả các Hiệp sĩ tham gia vào nó đều chết . 1291 - Sự sụp đổ của Acre. Các Hiệp sĩ đang đánh mất thành trì cuối cùng của họ ở Thánh địa . 1307 - một "Templar pogrom" lớn ở Pháp và sự khởi đầu của phiên tòa xét xử Lệnh . 1312 - Giáo hoàng giải tán Dòng . 1314 - phiên tòa xét xử các chức sắc cao nhất của Dòng

Hiệp sĩ ăn xin và khốn khổ

Và bây giờ, trước mắt chúng tôi là phác thảo bên ngoài của các sự kiện và hầu như không có nguồn tin nào, chúng tôi sẽ cố gắng tìm hiểu lý do thực sự dẫn đến sự sụp đổ của các Hiệp sĩ. Phiên bản được lưu truyền nhiều nhất kể rằng: vị vua tham lam Philip IV đã truyền cảm hứng cho việc đánh đập các thái dương để chiếm lấy kho báu và đất đai của họ. Tại sao không? Trước đó một chút, theo cách tương tự, nhà vua Pháp đã đối phó với các nhà tài chính chính của thời đại - người Do Thái và người Lombard. Tuy nhiên, khi xem xét kỹ hơn, kế hoạch "Philip tham lam chống lại những người giàu có" không được xác nhận bởi bất cứ điều gì. Do đó, chúng tôi tự hỏi: Liệu năm 1307, Dòng có phong phú đến thế không? Tổ chức tài chính hùng mạnh được thảo luận ở trên dường như sẽ tự động gợi ý một câu trả lời tích cực, nhưng sự phát triển của một hệ thống cố gắng kết hợp các nguyên tắc không tương thích - thiên tài kinh tế và hiến chương tôn giáo - đã dẫn đến sự sụp đổ của nó.

Vào thời điểm diễn ra giáo phái đẫm máu, hai trong ba nguồn thu nhập chính của Dòng đã rơi vào khủng hoảng trong cả thế kỷ: việc phục vụ những người hành hương, số người đang giảm dần cùng với sự mất mát của các Địa điểm Thánh, đã đến vô ích, điều đó có nghĩa là các khoản đóng góp cho Order cũng bị giảm đi. Thực tế được xác nhận qua việc phân tích các bản đồ còn sót lại (mã hoàn chỉnh) của một số tỉnh của Pháp: từ đầu thế kỷ 13, các khoản quyên góp cho các Hiệp sĩ đã trở nên ít hơn đáng kể, và từ nửa sau chúng đã giảm xuống mức tối thiểu (như một kết quả của danh tiếng xấu mà chúng tôi đã viết ở trên).

Lúc đó Dòng có kho báu khổng lồ không? Các tài liệu của quá trình điều tra không có bất kỳ đề cập nào đến việc trả lại đất đai, tiền bạc và đồ trang sức đã được cầm cố. Rõ ràng, hoạt động tài chính của Dòng lúc đó đang gặp khủng hoảng, họ không có gì để cho. Các đặc vụ hoàng gia theo dõi hoạt động của các đội biệt kích, những người đã đột nhập vào lăng mộ của Hiệp sĩ dòng Đền vào thứ Sáu ngày 13, tìm kiếm tất cả các kho báu mà họ đang tìm kiếm, chỉ tìm thấy những đồ dùng nhà thờ thông thường được nêu trong danh sách kiểm kê được đề cập ở trên. Bây giờ, liên quan đến các vấn đề chính sách. Những người bảo vệ có ảnh hưởng của các thế lực giàu có (ví dụ, tầng lớp quý tộc của các quốc gia xa xôi ở Pháp) đã đi đâu? Tại sao họ không lên tiếng bênh vực “ngân hàng lớn”, bởi vì sự ủng hộ của những người giàu có hóa ra lại mang lại lợi ích đáng kể cho họ? Sự giàu có giả định của Order có thể là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến cái chết của nó?

Hãy giả sử rằng những "kho báu" thần thoại đã tồn tại, và hãy định nghĩa những gì chúng ta đang nói đến: tự nhiên, khái niệm "kho báu" đã không có trong Hiến chương của Dòng. Có một kho bạc của Lệnh, một kho bạc của các tỉnh và các tư lệnh trung ương riêng lẻ. Cùng năm 1312, kho bạc chính của họ nằm ở Síp, được ghi lại trong các tài liệu về quá trình hoạt động của các Hiệp sĩ Síp, và số phận của nó vẫn chưa được biết rõ. Ngân khố của "cánh quân Anh" phần lớn đã được chuyển đến phương Đông vào nửa sau của thế kỷ 13 và, rất có thể, đã được sử dụng ở đó cho các nhu cầu tự nhiên của Dòng. Các quỹ của các Hiệp hội Đền thờ Bồ Đào Nha đã được chuyển cho Order of Christ mới được đúc. Đối với Tây Ban Nha, do các đồn trú và lâu đài được đặt ở đó, đòi hỏi chi phí bảo trì lớn, do đó, theo bằng chứng gián tiếp, số tiền được chi để trả lương hưu trọn đời cho các Hiệp sĩ Tây Ban Nha. Điều này có nghĩa là chúng ta nên quan tâm đến số phận của kho bạc lớn nhất - những viên đá quý của Pháp từ Đền thờ ở Paris.

Hiệp sĩ và Ác ma

Truyền thống lịch sử, và sau nó là văn hóa đại chúng, bây giờ đổ xô vào quá trình ma quỷ hóa, sau đó là lãng mạn hóa các Hiệp sĩ. Ngoài những suy đoán khó hiểu rằng các thái dương đã chuyển đến châu Âu và giấu Chén thánh ở đâu đó (như Dan Brown khét tiếng tuyên bố trong cuốn tiểu thuyết Mật mã Da Vinci của mình, những ý tưởng chính mà anh ta học được từ các tác giả của cuốn sách Holy Blood and the Holy Grail của Michael Baigent và Richard Lee), có nhiều phiên bản lưu hành về những lời buộc tội của các Hiệp sĩ theo tà giáo. Một trong những lý do giải thích cho điều này là do sự thờ phụng của Baphomet, một "thần tượng" vẫn chưa rõ nguồn gốc: sau cùng, một số thái dương bị bắt đã xác nhận rằng họ thờ một cái đầu bí ẩn nào đó. Sau đó, một vật chứng có hình dạng chiếc đầu này đã xuất hiện tại phiên tòa như một vật chứng, nhưng các mô tả cưỡng bức về nó quá khác nhau và từ chiếc đầu này đến nỗi không thể xác định được nó. Đối với cái tên kỳ lạ, nhiều ký tự khác nhau xuất hiện bên dưới nó, chẳng hạn như Masons mô tả anh ta như một con quỷ khôn ngoan, đội đầu của một con dê hoặc một con gà trống, có râu hoặc không có râu, có hoặc không có cánh. Phiên bản khoa học về nguồn gốc của Baphomet như sau: các Templar đã thú nhận khi bị tra tấn - những kẻ phản bội đã thay đổi đức tin của họ, họ nói, tôn thờ Mohammed, tức là họ chấp nhận đạo Hồi. Đối với những người ghi chép thời Trung cổ, những người ít biết về tôn giáo, cái tên này nghe có vẻ khá "ma quỷ" và họ đã viết ra ngay khi nghe thấy. Các nhà ngữ văn học gọi cuộc phiêu lưu ngôn ngữ của Mahomet là một "tên gọi khốn nạn của người Pháp cũ", xác nhận điều này bằng một bài thơ còn sót lại từ giữa thế kỷ thứ mười ba, nơi Mahomet được gọi là Baphomet.

Kho báu ở đâu?

Bị thôi miên bởi "bí ẩn về kho báu của các Hiệp sĩ dòng Đền", các tác giả được chia thành hai nhóm: một số viết rằng Philip IV, đã chiếm được kho bạc của Hội, đã giàu lên đáng kể, và những người khác cho rằng các sứ giả của ông không tìm thấy một xu nào trong đó. đền thờ. Trên thực tế, các nhà sử học không có một tài liệu nào kể về những gì đã có trong Đền thờ vào ngày thứ Sáu xấu số. Tình hình tài chính ở Pháp không được cải thiện trong những năm sau đó. Điều này có nghĩa là nếu một thứ gì đó được trưng dụng từ Đền thờ, thì số tiền rất không đáng kể, hoặc tất cả của cải của Dòng đều được cất giấu, điều này khó xảy ra - nhà nước lúc đó đang rất cần tiền. Về mặt lý thuyết, Order có thể có kho báu, di vật vô giá và các tài liệu quan trọng, và có thể có cơ hội để giấu chúng. Rắc rối là những câu chuyện lang thang từ bài báo này sang bài báo khác, từ cuốn tiểu thuyết này sang cuốn tiểu thuyết khác, về 15 phòng trưng bày hành trình rời khỏi La Rochelle, hoặc về những toa tàu bí ẩn với cỏ khô rời khỏi Đền thờ vào đêm trước cuộc đột kích, không chỉ hoàn toàn bị phát minh ra. , nhưng cũng không đồng ý ở một điểm. Không có ai che giấu tiền của các Hiệp sĩ: toàn bộ hàng đầu của Hội lúc đó đang bị truy bắt và hợp tác tích cực với các công tố viên hoàng gia.

Tuy nhiên, ở đây, chúng tôi sẽ làm hài lòng những người yêu thích câu đố - tên của bậc thầy người Pháp, Gerard de Villiers, một trong những chức sắc có ảnh hưởng nhất của Dòng, không rõ vì lý do gì đã không xuất hiện trong các tài liệu của quá trình này. Chuyện gì đã xảy ra với anh ấy? Có phải anh ấy đột ngột chết không? Đã bị giết? Hay anh ta đã ... trốn thoát được - cùng với sự giàu có và di vật? Nhưng ở đâu và như thế nào? Bí ẩn này được dành cho một số lượng lớn các bài báo và ấn phẩm với các mức độ nghiêm trọng khác nhau. Đôi khi họ viết về chuyến bay đến Scotland và thậm chí gọi nhà nguyện Rosslyn được yêu mến, nhưng ở Scotland chỉ có một vài biệt kích và một tá Templar, và nhà nguyện không liên quan gì đến Dòng. Alan Butler người Canada viết về “vector Thụy Sĩ”: được cho là những kho báu của Order sau 500 năm đã đặt nền tảng tài chính cho nhà nước tương lai của các chủ ngân hàng, nhưng thậm chí một thế kỷ sau quá trình này, người Thụy Sĩ bị coi là những kẻ man rợ ở châu Âu. , và Order không có tài sản ở đó.

Nơi mà các Hiệp sĩ có thể di tản khỏi kho bạc của Ngôi đền phải nằm ngoài tầm với của vua Pháp và có một cơ cấu bán quân sự hùng mạnh của Dòng. Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha nghĩ đến: sau cùng, Dòng Chúa Kitô của Bồ Đào Nha đã trở thành người thừa kế chi nhánh địa phương của các Hiệp sĩ. Chữ thập đỏ của Templar được mô tả trên cánh buồm trắng của các con tàu của Columbus, và lâu đài Tomar, trụ sở của các Templar ở Bồ Đào Nha, vẫn còn đáng kinh ngạc về kích thước và sự hùng vĩ của nó. Tuy nhiên, những kết luận này bị cản trở bởi thực tế là các Hiệp sĩ của Bồ Đào Nha không phục tùng Grand Master, mà là của vua Bồ Đào Nha. Chưa hết, ai biết được - có thể một số lâu đài ở dãy núi Pyrenees vẫn còn giữ của cải của các hiệp sĩ-chủ ngân hàng trong ngục tối?

Điều gì đã giết chết trật tự?

Vì vậy, nếu không phải bảo vật giả thiết của Lệnh phi đã chơi một trò đùa tàn nhẫn với số phận của hắn, thì sao? Linh hồn của ngân hàng không phải là giữ tiền trong két sắt, mà là các giao dịch tài chính. Và họ, dưới thời của Philip IV, người đang củng cố chế độ quân chủ, dần dần đi vào bế tắc. Và mặc dù chúng ta không có cơ hội để từng bước theo dõi chuyển động của các dòng tiền vào thời điểm đã chỉ định, nhưng có một điều rõ ràng: tiền của các Hiệp sĩ đã "làm việc", và không kém phần quan trọng đối với vua Pháp. Ví dụ, vị chủ nhân cuối cùng Jacques de Molay, người đến trước cuộc thảm sát của Order từ Cyprus, phát hiện ra rằng thủ quỹ của Ngôi đền Pháp đã cho Philip IV một khoản vay khổng lồ ... mà không xin phép ông chủ. Việc vi phạm sự phục tùng như vậy là một tội ác đối với de Molay, thủ quỹ bị trục xuất trong ô nhục, cả nhà vua và giáo hoàng đều không giúp được gì. Nếu de Molay kiên quyết trả lại khoản vay, liệu ngân khố hoàng gia có cơ hội để trả nợ cho các thái dương hay không? Chẳng phải nhà vua sẽ dễ dàng hơn trong việc giải tán Dòng để loại bỏ một chủ nợ bất tiện sao? Không thể dung hòa được phe đối lập, Philip đã hành động theo quy luật của thời đó: ông không hài lòng với sự tồn tại của một tập đoàn độc lập như vậy, thậm chí ông còn đọc một trong những người con trai của mình là chủ, nhưng đã bị từ chối một cách táo bạo. Vì vậy, nhà vua không chỉ có lý do tài chính, mà còn có lý do chính trị để muốn đánh bại ông ta.

Sự phức tạp của tình huống với những người thái dương càng trở nên trầm trọng hơn khi họ là những người truyền giáo cho nhà thờ. Philip kính sợ Đức Chúa Trời bắt đầu ghét những tu sĩ đã bỏ qua Mộ Thánh, nổi tiếng một cách đáng sợ vì thói hám tiền và bị buộc tội là tà giáo. Hai từ về người bảo vệ cũ của các Hiệp sĩ - Giáo hoàng Clement V, người có quan hệ không tốt hơn với Philip. De Molay đã bác bỏ ý tưởng của Giáo hoàng, hữu ích cho phong trào thập tự chinh, về việc hợp nhất các Hiệp sĩ dòng Đền với các Bệnh viện, và nhìn chung, có vẻ như ông đã đi quá xa. Biên niên sử viết: sau khi nhận được một lá thư của giáo hoàng với yêu cầu ân xá cho thủ quỹ của Đền thờ Paris, de Molay đã ném nó vào lửa mà không đọc nó. Lệnh đặt ra ở Châu Âu với tư cách là người chơi giống như ở phương Đông, nơi nó không tính đến nhà thờ địa phương hay tầng lớp quý tộc. Các thái dương đã đánh giá quá cao sức mạnh của họ. Danh tiếng xấu và sự không nổi tiếng, kiêu ngạo và không muốn phục tùng chính quyền thế tục và tinh thần, ảnh hưởng tài chính, không còn được hỗ trợ bởi sức mạnh quân sự thực sự, cùng với những lời đồn thổi phóng đại về sự giàu có, đã khiến Order đi đến kết cục tồi tệ.

Năm 1314, bốn chức sắc cao nhất của Dòng bị kết án tù chung thân. Theo truyền thuyết, sau khi nghe phán quyết, Grand Master và Prior of Normandy đã lớn tiếng tuyên bố: Order là thánh thiện và vô tội, và bản thân họ chỉ có tội vì đã phản bội và vu khống Ngài. Vào cùng ngày, bản án đã được thay đổi và họ bị thiêu rụi trên cây cọc. Truyền thống kể rằng ông già de Molay, chìm trong biển lửa, đã hét lên: "Nhà vua và Giáo hoàng có quyền trên cơ thể chúng ta, nhưng không có quyền trên linh hồn chúng ta!" Khi nguyền rủa những kẻ hủy diệt của mình, de Molay hứa sẽ kêu gọi họ đến sự phán xét của Chúa trong vòng một năm. Và bất kể chúng ta cảm thấy thế nào về truyền thống này, Giáo hoàng Clement V và Vua Philip IV đã thực sự qua đời vào thời điểm được chỉ định, và sau đó trong những hoàn cảnh không rõ ràng. Một thế kỷ rưỡi thảm họa đang chờ đợi nước Pháp - sự diệt vong của vương triều, bệnh dịch, Chiến tranh Trăm năm.

Eduard Zaborovsky

5 234

Ngay tại thời điểm còn hoạt động, Order of the Templars đã được người đương thời coi như một tổ chức ma thuật. Các Hiệp sĩ của Đền thờ bị nghi ngờ là ma thuật, phù thủy và giả kim thuật. (Một thời đại trước đó họ đã bị nghi ngờ là tà giáo). Người ta tin rằng nhiều Hiệp sĩ có liên hệ với "thế lực đen tối". Trở lại năm 1208, Giáo hoàng Innocent III đã gọi các thái dương ra lệnh do "những hành động phi Thiên chúa giáo và những câu thần chú của các linh hồn".

Được biết, các Hiệp sĩ đã mơ ước thiết lập trên trái đất Vương quốc Hòa bình và Sự thống nhất của tất cả các dân tộc, mà họ đã tham gia vào nghiên cứu bí truyền và tìm kiếm tín ngưỡng liên tôn dựa trên các giáo lý Ngộ đạo. Đồng thời, "nhà thờ" được hiểu theo nghĩa gốc của nó - từ "ekklhsia" trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "cộng đồng" của những người được thống nhất bởi một ý tưởng.

Vài lời về Gnostics. Gnostics là một giáo phái của Alexandria dựa trên các học thuyết bí mật của Cơ đốc giáo ban đầu. Những người theo thuyết Ngộ đạo đã giải thích những bí ẩn của Cơ đốc giáo phù hợp với chủ nghĩa tượng trưng của ngoại giáo. Họ giấu thông tin bí mật và những thành tựu triết học của mình với người ngoài và chỉ dạy cho một nhóm nhỏ những người được khởi xướng đặc biệt.

Những người theo thuyết Ngộ đạo đang tìm kiếm (và nghĩ rằng họ đã tìm thấy) Sự thật với chữ T viết hoa. Họ coi đó là cơ sở của Gnosis (tiếng Hy Lạp “gnosis” - “tri thức”), tức là những kiến ​​thức bí mật về Chúa, thế giới và bản chất tâm linh thực sự của con người, được các nhà tiên tri khám phá và lưu giữ bằng truyền thống bí truyền. Việc sở hữu những kiến ​​thức như vậy, mà chỉ những người được chọn mới có thể được cấp, tự nó dẫn đến Sự cứu rỗi. Điều ác trên thế giới được coi là phát sinh ban đầu do “lỗi công nghệ”. Sự hủy diệt của nó chỉ xảy ra dần dần, trong quá trình thế giới khôi phục lại sự hài hòa đã được lên kế hoạch, vốn được các nhà tiên tri và sứ giả thần thánh đẩy nhanh một lần nữa. Đức Chúa Trời, theo lời dạy của Gnostics, là ẩn và không thể biết được. Nhưng đồng thời cũng là vị Thần chân chính tối cao. Phần lớn mọi người (không liên quan đến Gnostics) thờ phượng Chúa không có thật, hình ảnh mà họ chụp được dưới dạng các biểu tượng và bức bích họa. Trong khi đó, đây chỉ là phái sinh của Thần thật, người cha không phải là thế giới, mà là "những điều dối trá của thế giới này", tức là Ma quỷ. Tuy nhiên, đối với Gnostics, Ác quỷ không phải là cha đẻ của cái ác, mà chỉ là kẻ thất bại, nạn nhân của chính sự ảo tưởng của chính mình.

Đặc biệt, các Hiệp sĩ đã mượn biểu tượng của Androgyne từ Gnostics. Đối với họ, đó là một hình ảnh huyền bí của sự thống nhất toàn cầu. Anh ta được miêu tả như một nhân vật có đôi cánh, ngồi trên một khối lập phương. Trên đầu anh ta là một ngọn đuốc với ba ngọn lửa. Tay phải là nam (với dòng chữ Latinh "giải quyết" - "cho phép"), tay trái là nữ (với dòng chữ "coagula" - "ngưng tụ"). Rắc rối là Androgyn có một cái đầu dê; sừng, râu và tai của cô ấy tạo thành một PENTAGRAM (chúng ta gọi là ngôi sao năm cánh). Đối với hệ thống cấp bậc của Cơ đốc giáo, người đứng đầu này, tất nhiên, có liên quan đến Ma quỷ. Và sau đó, việc tôn thờ Androgyn bị đổ lỗi cho các Hiệp sĩ. Trong khi đó, ngay cả đối với người Pythagore, ngôi sao năm cánh là biểu tượng của sức khỏe và là dấu hiệu nhận biết của cộng đồng. Androgyne của Gnostics trong số các Hiệp sĩ có tên riêng của mình, được gọi là Baphomet.

Baphomet (Baphomet) - đọc từ phải sang trái từ "Temophab", nghĩa là "Templi omnium hominum pacis abbas", tức là "Diễn viên của ngôi đền hòa bình của muôn dân." Theo thuật ngữ này, các Hiệp sĩ hiểu được sự hiện thân của thế giới "Chúng ta", một cơn lốc thiên đường có thể dẫn mọi người đi theo con đường tiến bộ, đến hòa bình phổ quát và tình anh em. Tất cả điều này đã được trong tầm mắt. Tuy nhiên, nghiên cứu sau đó đã chỉ ra rằng, rất có thể, trong Hội Hiệp sĩ có một nhóm hẹp gồm các đồng tu đã phát triển và bảo vệ khỏi người ngoài một học thuyết huyền bí sâu sắc hơn nhiều so với những kẻ bức hại các thánh mẫu có thể tưởng tượng. Vào thế kỷ 18, hai tài liệu liên quan đến thời Trung cổ đã được tìm thấy ở Hamburg. Chúng chứa một mật mã bí mật dành cho những người đã lọt vào "vòng trong" của Dòng, và bổ sung vào hiến chương nhà thờ. Đó là Quy tắc của Những Anh em Được Lựa chọn và Quy tắc của Những Anh em Được An ủi. Trong cuốn sách Lịch sử của Dòng Hiệp sĩ và các cuộc Thập tự chinh của mình, Gerard Sebanesco bình luận chi tiết về những văn bản này và chứng minh rằng chúng là về các chỉ dẫn, mục đích là để giữ bí mật của hệ thống phân cấp huyền bí được tách biệt một cách nghiêm ngặt với phần còn lại của Gọi món.

Có rất nhiều phiên bản về những bí mật bí truyền được các Hiệp sĩ bảo vệ nhiệt tình. Cho đến ngày nay, các tác phẩm về chủ đề này vẫn tiếp tục xuất hiện. Trong cuốn sách tuyệt vời Jean de Fodoas của mình, nhà văn huyền bí Maurice Magre đã đưa ra một giả thuyết mà theo đó các Hiệp sĩ đã sử dụng hình tượng của Baphomet được sử dụng ma thuật trong các trận chiến. Cô được cho là đã đảm bảo chiến thắng cho họ cho đến khi nó bị đánh cắp khỏi họ trong một trong những trận chiến của quân đội Cơ đốc giáo với quân xâm lược Mông Cổ ở Bohemia.

Maurice Magre cho biết thêm: “Có khả năng là tất cả những kẻ chinh phục vĩ đại để lại dấu ấn trên số phận của các dân tộc khác nhau đều sử dụng ma thuật, thứ cho phép họ kiểm soát các lực lượng thế giới vì lợi ích của họ.”

Chúng tôi không tin vào ma thuật, vì vậy chúng tôi sẽ không xem xét luận điểm cuối cùng này một cách nghiêm túc, nhưng có vẻ như các thái dương cấp cao nhất đã sở hữu kiến ​​thức bí truyền. Khi ở Touraine, trong ngục tối của lâu đài Chinon, họ đã vẽ những bức graffiti mang tính biểu tượng trên tường phòng giam, điều mà nhiều thế hệ học giả đang cố gắng giải mã.

Nhà giả kim thuật hiện đại Eugène Canselier, tác giả của Hai ngôi nhà của các nhà giả kim, tin rằng ông đã thành công trong việc giải thích điều bí ẩn và phức tạp nhất của những hình vẽ này. Theo phiên bản của ông, các Hiệp sĩ biết chu kỳ trái đất sẽ phát triển như thế nào cho đến Ngày tận thế.

“Trên bức tường của một trong những phòng giam,” Canselier viết, “Các Hiệp sĩ, đang ngồi trong lâu đài Chinon chờ bị hành quyết, bên trái, trong số những bức graffiti không kém phần thú vị, một phác thảo ngắn gọn về sự phát triển của tự nhiên. Ở mặt bên của ô cửa nổi bật là một hình tròn được mài bằng mũi nhọn trên đá mềm, phía bên phải của ô cửa này được làm nổi bật và dứt khoát với các đường thẳng đứng. Thật vậy, thời đại vàng và bạc đã kết thúc khi, vào năm 1308, các chuyên gia của Dòng Đền đã giới thiệu cho hậu thế một hình ảnh về thời gian trôi qua tàn nhẫn. Đó là lý do tại sao gnomon trên mặt số vũ trụ, được vẽ từ một vòng tròn nhỏ hơn với chữ “S” ở trung tâm (“S” là chữ cái đầu tiên của từ tiếng Pháp “soleil” - mặt trời), phân chia khu vực phía trên, là, thời đại đồ đồng, chia thành hai nửa. Một nửa là quá khứ ba trăm năm, và một nửa là tương lai ba trăm năm, nó vẫn có ký tự "B", mà người La Mã ký hiệu là số 300. Sáu thế kỷ này cũng được đánh dấu bằng các chữ cái A, B, C, D, E, F. Chữ cái "A" lớn hơn những cái khác và được nối bằng một dấu ngoặc nhọn với một chữ "A" khác ngay phía trên nó, tượng trưng cho hai độ tuổi được đề cập. Ở bên phải và phía trên Mặt trời một chút, chúng ta nhìn thấy Mặt trăng và Trái đất - một vòng tròn bị gạch chéo bởi một cây thánh giá, một sự sống sẽ kết thúc vào cuối Thời đại đồ sắt, được biểu thị ở phần dưới của vòng tròn. Chiếc mũi nhọn của Templar vô danh di chuyển không ngừng, do đó, khi chạm tới phương thẳng đứng, anh ta đánh dấu sự bối rối lớn trong tiếng ồn ào của những chiếc kèn. Sau đó, những người được chọn sẽ có thể lặp lại những lời tiên tri của người đánh răng từ Patmo: “Tôi đã thấy trời mới và đất mới; bởi vì trời đầu tiên và đất đầu tiên đã biến mất, và biển cả không còn nữa ”.

Bạn có nghĩ thế không? Chúng ta sẽ gặp lại nhiều lần với cách các nhà huyền bí tự do giải thích những việc làm của các bậc tiền bối của họ. Trong khi chờ đợi, chúng ta hãy cố gắng trả lời câu hỏi, trên thực tế, các Hiệp sĩ đã đạt được điều gì bằng cách củng cố và mở rộng Order của họ. Nhà lý thuyết âm mưu Jean Marquez-Rivier, trong cuốn sách "Lịch sử các học thuyết bí truyền", đã xác định khía cạnh chính trị của các hoạt động của vòng trong của Hội Dòng: "Có vẻ như có một nhóm trong chính Order, được truyền cảm hứng từ chủ nghĩa bí truyền nghiêm ngặt, những người có mục tiêu bí mật là nắm quyền."

Vì vậy, các Hiệp sĩ cần quyền lực để thống nhất thế giới phương Tây và trở thành những nhà thống trị huyền bí thực sự của nó. Họ sẽ sử dụng phương tiện gì để thực hiện kế hoạch của mình? Sự kết hợp thực tế của quyền lực thế tục và tôn giáo? Tuy nhiên, để làm được điều này thì cần phải dung hòa Thập tự giá của Cơ đốc giáo và Lưỡi liềm của Hồi giáo, biến Địa Trung Hải từ một vực thẳm chia cắt thành một trung tâm thống nhất của các tôn giáo thế giới.

Các Hiệp sĩ, những người không giam mình trong những giấc mơ về một xã hội lý tưởng, hoàn toàn hiểu rằng để sự đối đầu giữa thế giới Cơ đốc giáo và phương Đông sớm hay muộn biến mất, thì cần phải phát triển một cách có phương pháp các mối liên hệ thương mại giữa hai bên. Các nhà lãnh đạo của Dòng đã cố gắng bằng mọi cách có thể để kiểm soát các mối quan hệ công nghiệp, thương mại và tài chính giữa thế giới Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Ý định của các Hiệp sĩ là phá bỏ các chuẩn mực hiện có, tổ chức lại hoàn toàn cấu trúc truyền thống của xã hội loài người, với châu Âu chỉ là một giai đoạn trung gian trên con đường thực hiện dự án này.

Mặc dù hầu hết các nhà lãnh đạo chính trị của thời đại đó đều bị giới bí mật của các Hiệp sĩ coi như những con tốt và những kẻ mù quáng thực thi ý chí của họ, nhưng vẫn có một số ngoại lệ. Đặc biệt, Hoàng đế La Mã Thần thánh Frederick II Staufen có lẽ là một trong những người khởi xướng kế hoạch táo bạo. Đặc biệt, bất chấp sự phẫn nộ mạnh mẽ của La Mã, ông đã thiết lập các mối liên hệ với những người theo đạo Hồi, thay vì tiến hành một cuộc thập tự chinh chống lại họ. Không nghi ngờ gì nữa, vị hoàng đế nước Đức này không phải là con tốt trong trò chơi của người khác - trái lại, ông đã đạt đến những vòng tròn điểm đạo cao nhất. Chính ông vào năm 1228 đã chủ trì "bàn tròn" ở Akko, nơi tập hợp đại diện của tất cả các mệnh lệnh hiệp sĩ, cả Cơ đốc giáo và Hồi giáo.

Cho đến ngày nay, ở nơi nhiều núi nhất và ít được ghé thăm nhất, ở tỉnh Puglia của Ý, ngoại ô thành phố Andria, có một lâu đài kiên cố khổng lồ do Frederick II xây dựng. Một số người gọi tòa nhà này là Lâu đài của bậc thầy của thế giới. Pháo đài đồ sộ này, Castel del Monte, được xây dựng theo kế hoạch chính xác hình bát giác, giống như các nhà nguyện Templar. Mặc dù sau này lâu đài là nơi ở của những người thượng lưu nhưng rõ ràng nó được dùng cho mục đích khác, không có một căn phòng nào với mục đích thực dụng: không có phòng ngủ, không có phòng ăn, không có phòng khách. Trong suốt cuộc đời của hoàng đế, Castel del Monte, tất nhiên, chỉ được sử dụng trong những dịp long trọng như hội họp và nghi lễ. Kế hoạch hình bát giác cũng được bảo tồn bên trong lâu đài: tất cả các phòng đều nằm xung quanh một trung tâm, cũng là hình bát giác, phòng của chủ nhân. Căn phòng này có lẽ là Phòng giữa - nơi được giấu kín nhất và do đó cũng là nơi linh thiêng nhất.

Templar

Năm 1117, để đoàn kết bảo vệ những người hành hương tôn giáo ở Palestine, tổng cộng một vòng tròn đã được thành lập gồm những người cùng chí hướng - chín hiệp sĩ, trong đó Hugues de Payen và Godefroy de Saint-Omer.Một thời gian ngắn sau, họ có thể định cư trong lãnh thổ của ngôi đền Jerusalem cũ, nhờ đó họ được gọi là Templar. Trong số những tàn tích của ngôi đền này, họ sớm phát hiện ra một bức thư bằng tiếng Do Thái cổ, được giao cho Etienne Harding. Nội dung gây sốc cho các hiệp sĩ: đó là về các mảnh hồ sơ của một số gián điệp, những người thay mặt cho Tòa Công luận của Jerusalem, báo cáo "về đứa con đáng nguyền rủa của chúa Jesus" và của anh ấy "Vu khống về Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên". Các Hiệp sĩ đã kinh hoàng khi phát hiện ra rằng những lời dạy chính thức của nhà thờ là không đúng. Đức Giê-hô-va không phải là thần và là cha của Đấng Christ, nhưng được tiết lộ cho Ngài là Sa-tan. Các hiệp sĩ giữ bí mật giữa họ và vào năm 1128 dưới sự bảo trợ của (Bernhard von Clairvaux), việc thành lập chính thức của Hội đã diễn ra. Cuộc tìm kiếm sự thật vẫn tiếp tục. Trong cuộc tấn công vào Damascus, các lá thư đã rơi vào tay các hiệp sĩ Ali Ibn Abu Talib(Ali Ibn Abu Thalib), đã xử lý sự xuyên tạc của cả Kinh Koran và Phúc âm của Chúa Giê-xu Christ. Sau đó, giữa các Cathars, các hiệp sĩ bắt gặp những mảnh vỡ của Phúc âm John. Được hướng dẫn bởi kiến ​​thức này, các Hiệp sĩ đã thay đổi cây thánh giá đơn giản của họ thành một cây thánh giá màu đỏ có gai - một biểu tượng. Các hiệp sĩ Roderic và Emmerant bắt đầu tìm kiếm dấu vết của Marcion để có thêm bằng chứng. Vào tháng 3 năm 1235, họ gửi cuộc tìm kiếm đến khu vực của Carthage trước đây. Sau khi kiểm tra nơi trú ẩn, các Hiệp sĩ đã phát hiện ra một hang động lớn trong đó họ dựng trại của mình. Ở đó, họ nhận thấy hình dạng lung linh và rực rỡ của một người phụ nữ tự xưng là thiên thần Ishtara vĩ đại, sứ giả của Chúa. Vì Chúa đã gửi thiên thần sáng nhất Ishtar của mình đến các cư dân của Babylon và Carthage, vì vậy các Hiệp sĩ giờ đây đã nhận được một sự mặc khải và giao nhiệm vụ: thành lập một vương quốc ánh sáng mới trên trái đất, trong không gian nói tiếng Đức với hai thủ đô. Với Vienna ở phía Nam và một thành phố thứ hai ở phía Bắc phải được xây dựng đầu tiên. Ngoài thông tin này, đại thiên sứ cũng chỉ cho các hiệp sĩ nơi họ có thể tìm thấy những ghi chép cổ xưa của người Carthage và người Marcionites, cùng với bản dịch của họ do Marcion chuẩn bị. Các Hiệp sĩ đã tìm thấy một nơi - theo Ishtar - một vùng đất mới sẽ hình thành, và họ thành lập một vùng đất ẩn - nơi sau này trở thành Berlin. Ở đó, cô ấy xuất hiện với họ một lần nữa vào năm 1238 và chỉ dẫn thêm.

Kiến thức Templar

Kiến thức về Hiệp sĩ dòng Đềnđược làm phong phú thêm với những đoạn văn bản Babylon và những câu chuyện kể lại bằng tiếng Ba Tư và tiếng Ả Rập của họ nhờ giao dịch với thủ lĩnh của các Sát thủ Hassan ibn Sabbah. Kể từ bây giờ, các hiệp sĩ đã được trang bị tốt: nhờ những mảnh vỡ của người Babylon và người Carthage, họ đã có được nền tảng

Pháo đài Hassan-ibn-Sabbah (Alamut).

sự giảng dạy tiền Cơ đốc - vì vậy để nói "Cựu ước", điều mà lẽ ra nó phải là. Ngoài ra, ảnh hưởng của các Hiệp sĩ ở Tây Âu ngày càng lớn mạnh và kể từ bây giờ họ phải đối mặt với một nhiệm vụ rõ ràng: chuẩn bị cho một vương quốc ánh sáng mới trên trái đất. Việc bản thân họ sẽ không có thời gian để thực hiện điều này, mà chỉ đặt nền móng, đã được tiên đoán bởi nữ thần, vì chiến thắng cuối cùng chỉ đạt được sau nhiều thế kỷ. Một độc giả khác có thể tự đặt câu hỏi, sở thích của các hiệp sĩ không phải người Đức là gì - và họ chiếm đa số - để đạt được sự thành lập của một vương quốc ánh sáng trên đất Đức. Để làm được điều này, bạn cần phải thấm nhuần tư tưởng của thời đó. Các thành viên của Dòng, và nói chung ở hầu hết châu Âu, chủ yếu coi mình là Cơ đốc nhân, chứ không phải là công dân của một quốc tịch cụ thể. Đối với họ, đó không phải là nơi quan trọng, mà là thực tế của việc tạo ra một vương quốc ánh sáng mới. Nói chung, trong các luận thuyết của họ, nó được gọi là không "Đế chế Đức", và "New Babylon".

Một mối đe dọa đối với trật tự thống trị

Cần phải nói điều gì đó trước khi chuyển sang một số chi tiết lịch sử thuần túy minh chứng cho con đường ngoan cố của các Hiệp sĩ; và bên cạnh đó, nó rõ ràng và đơn giản đến mức tất cả những ai quan tâm đều có thể tự mình tìm xác nhận điều này với sự trợ giúp của một lượng nhỏ bằng chứng vẫn được công bố công khai - sau tất cả, con đường tâm linh của các Templar luôn rõ ràng, đơn giản. và rõ ràng. Nhưng trước hết cần xem xét những điểm quyết định đó trong những lời dạy và ý tưởng của các Hiệp sĩ, điều cuối cùng đã dẫn đến sự hủy diệt của Hội. Đồng thời, nhanh chóng trở nên rõ ràng rằng các Hiệp sĩ, trên thực tế, đại diện cho một mối đe dọa cơ bản đối với lối sống thống trị, mà chắc chắn vẫn sẽ như vậy trong thời đại của chúng ta. Ở đây chúng tôi đang giải quyết các khía cạnh có tầm quan trọng lớn về chính trị. Trong quá trình quan sát sau đây, sẽ rõ ràng rằng viễn cảnh được mô tả phù hợp với thời đại của chúng ta đến mức cán cân quyền lực giữa các đối thủ của các Hiệp sĩ đã thay đổi, nhưng các khía cạnh quan trọng, trong khi đó, vẫn không thay đổi. Nhưng trên thực tế, tất cả những niềm tin giống nhau là gì, nội dung tâm linh và thế giới quan nào mà các Templar đã mang theo bên mình? Phương Tây thời trung cổ dựa trên ba trụ cột: dựa trên tôn giáo Judeo-Cơ đốc giáo, kinh tế thương mại và tiền tệ dựa trên các quy định về tỷ lệ phần trăm trong Cựu ước, và trên nguyên tắc lãnh đạo chuyên chế. Ba nền tảng này mà các Hiệp sĩ sẽ nới lỏng ngay khi có thời gian và sức mạnh gia tăng của họ cho phép. Vì vậy: thanh lý Giáo hội Cơ đốc giáo Judeo và khôi phục lại thay vào đó là xã hội đức tin Cơ đốc giáo nguyên thủy với việc loại trừ hoàn toàn tất cả các thành phần trong Cựu ước. Từ đó, một cuộc cải cách hồng y chắc chắn sẽ xảy ra sau đó. Toàn bộ hệ thống tiền tệ và hàng hóa, cũng như lệnh cấm nhận tiền lãi. Sự phá hủy chế độ quân chủ tuyệt đối và thiết lập một trật tự cộng hòa quý tộc. Chỉ riêng điều này đã cho thấy rằng các giới cầm quyền không thể không cố gắng loại bỏ các Hiệp sĩ như vậy.

Sử dụng và lạm dụng bộ nhớ

Chỉ riêng điều này đã cho thấy rằng thế lực cầm quyền đã phải bắt đầu tiêu diệt các Hiệp sĩ sau khi những ý tưởng và kế hoạch của trật tự quyền lực được mô tả ở trên bắt đầu lan rộng và được biết đến. Đó chẳng qua là cuộc đụng độ giữa lực lượng cầm quyền và lực lượng cách mạng. Ngay cả khi các Hiệp sĩ không suy nghĩ và cảm thấy hoàn toàn là tôn giáo, thì những tác động chính trị vẫn không kém phần cụ thể và mang tính cách mạng. Sự kết hợp giữa nhận thức tâm linh và tư duy quân sự đã có hiệu quả. Châm ngôn "Ora et labra" ("cầu nguyện và làm việc") có được tầm quan trọng vô cùng thiết thực, với trật tự thế tục.

Quá trình phát triển lịch sử của Order với tư cách là một hiệp sĩ quân sự được biết đến rộng rãi; Có rất nhiều tài liệu hợp lý về chủ đề này, chẳng hạn, (John Charpentier) - nhưng vẫn không nên nhầm lẫn điều này với những điều vô nghĩa của một Louis Charpentier (Louis Charpentier). Vì vậy, ở nơi này chỉ đề cập đến điều quan trọng nhất về lịch sử chưa bị xóa sổ của Dòng, những điểm và khía cạnh dường như dẫn đến cơ sở tư tưởng được cho là của Dòng. Sự khởi đầu của sự phát triển của Hiệp sĩ Templar là từ từ và hầu hết là vụn vặt. Gần đây, nhiều nỗ lực đã được thực hiện để giải thích những bí ẩn dưới dạng những thứ đôi khi đại diện cho sự ô nhục thuần túy. Ví dụ, cái gọi là nhà nghỉ nền và những thứ tương tự, không hề tồn tại, tuy nhiên, điều này dễ dàng được chứng minh. Trong trường hợp của những câu chuyện như vậy, trước hết, chúng tôi đang giải quyết, với nỗ lực sử dụng tên và ký ức của các Hiệp sĩ và cố tình lạm dụng để ủng hộ chính xác những lực lượng mà các Hiệp sĩ đã chiến đấu cho đến khi họ tử đạo. Suy đoán có thể là một khía cạnh khác của văn học phù phiếm và vu khống như vậy. Bất cứ ai tôn trọng tinh thần và lòng dũng cảm của các tín đồ của các Hiệp sĩ dòng Đền cổ đại chỉ có thể quay lưng lại với sự ghê tởm trước sự xuyên tạc niềm tin và ý chí của họ. Về mặt này, những người chống đối các giáo sĩ của các Hiệp sĩ dòng Đền thậm chí còn được tôn kính hơn những người hoạt động như những người đồng tình với các Hiệp sĩ Dòng Đền và tuyên truyền ngược lại những gì các Hiệp sĩ Dòng Đền cổ đại đã hiến mạng sống của họ: vì sự dạy dỗ vô tội của Đấng Christ ủng hộ Marcion; vì tin rằng trong Chúa Giê-xu Christ, chính Đức Chúa Trời đã trở thành người; rằng Đấng Christ chống lại Đức Chúa Trời của người Do Thái, Đấng mà Ngài đã chiến đấu với tư cách là Sa-tan; vì sự bác bỏ cái gọi là Cựu ước; vì đề cập đến thần thoại Sumer-Babylon cổ đại làm cơ sở thực sự cho việc Thiên Chúa chấp nhận hình ảnh con người trong lốt Chúa Kitô; để chờ đợi Tân Babylon ở đất nước phía bắc.

End of the Templar

Thờ đầu, ngôi sao năm cánh ngược, đầu satan, (…) những lời đồn đại về các Templar ngày càng lan rộng theo thời gian. Điều gì nằm sau điều này trong thực tế, chỉ một số ít người biết. Các ngôi sao năm cánh tượng trưng cho việc bác bỏ Ngũ kinh, năm sách của Môi-se. Đầu của Satan tượng trưng cho Giáo hội, nơi nhìn thấy thiên thần sa ngã là Thiên Chúa và Cha của Chúa Kitô. Eliphas Levi đã lấy chúng làm hình mẫu cho sự xuyên tạc của mình về Baphomet. Ngoài ra, người ta tin rằng các Hiệp sĩ "nên báng bổ những điều thiêng liêng nhất trong nhà thờ." Họ không chỉ muốn nói đến thập tự giá, mà còn cả Kinh thánh - vì họ thực sự không nhận ra cuốn sách này với những dòng chữ của Cựu ước. Những bí mật của Hội không thể mãi mãi bị che giấu, và ngay sau đó các hiệp sĩ bị buộc tội là tà giáo và thờ thần tượng. Sáng ngày 13 tháng 10 năm 1307, thay mặt vua Philip IV. tất cả các Hiệp sĩ của Pháp đều bị bắt. Ở các quốc gia khác, Dòng cũng sớm bị đàn áp, mặc dù có nhiều thành viên của nó đã kịp thời

trốn ở một nơi an toàn. , Grand Master cuối cùng của Dòng, đã bị thiêu rụi vào năm 1314. Trong cuộc tấn công vào nơi ẩn náu cuối cùng ở Vienna, máu của những Templar đã chết được cho là sẽ sơn đỏ cả đường phố. Và ngày nay tại thủ đô của Áo, bạn có thể tìm thấy "đường phố đẫm máu".

sau cuộc đàm phán của Vua Phillip với Giáo hoàng, đều đặn đưa họ đến hoàng hôn. và số phận của Hiệp sĩ Dòng Đền đã bị phong ấn. Việc bắt giữ các Hiệp sĩ bắt đầu vào thứ Sáu, ngày 13 tháng 10 năm 1307 (có lẽ đây là nơi khởi nguồn của khái niệm “xui xẻo” vào ngày 13). Trong mọi trường hợp, đối với các Hiệp sĩ, ngày 13 thực sự không may mắn. Các hiệp sĩ bị bao vây, bắt giữ và sau khi bị tra tấn tra tấn, họ bị thiêu sống trên cây cọc. Tuy nhiên, bất chấp mọi nỗ lực để giữ bí mật kế hoạch tấn công các Hiệp sĩ dòng Đền, các hiệp sĩ riêng lẻ vẫn được cảnh báo, do đó họ đã cố gắng trốn tránh sự đàn áp và che giấu sự giàu có của mệnh lệnh. Kho báu được giữ trong Đền thờ Paris đã biến mất. Hạm đội Templar cũng biến mất một cách bí ẩn. Và mặc dù La Mã đã ra lệnh giết chết các Hiệp sĩ trên khắp Christendom, nhưng cuộc thập tự chinh chống lại Hiệp sĩ Templar đã được thực hiện mà không có nhiều sốt sắng. Ngay cả con rể của Vua Philip, Vua Edward II của Anh, cũng không muốn chiến đấu chống lại các Hiệp sĩ. Tuy nhiên, dù bất đắc dĩ, anh vẫn buộc phải tuân theo như một sự nhượng bộ. Nước Anh đang có chiến tranh với Scotland vào thời điểm đó, và một cuộc chiến khác, bây giờ với các Hiệp sĩ, là một trở ngại không được hoan nghênh. Đối với các Hiệp sĩ, cuộc chiến này hóa ra là cứu vãn, bởi vì hoàn cảnh này, lệnh tiêu diệt Hiệp sĩ Dòng Đền không bao giờ đến được Scotland. Cô vẫn là quốc gia duy nhất trong thế giới Cơ đốc giáo nơi các Hiệp sĩ dòng dõi tồn tại hợp pháp.

Vào tháng 8 năm 1308, Tòa án dị giáo đưa ra một số cáo buộc chống lại các Hiệp sĩ, như sau: một. Một số có hộp sọ người. Họ bị buộc tội tôn thờ những thần tượng này, đặc biệt là tại các cuộc họp và cuộc họp chính của họ. Họ bị buộc tội tôn vinh (họ). Bị buộc tội rằng (họ tôn kính họ) là Chúa. Bị buộc tội rằng (họ tôn kính họ) là Cứu tinh của họ ... Bị buộc tội rằng họ nói rằng người đứng đầu có thể cứu họ. Họ bị buộc tội nói rằng [cô ấy] có thể cho của cải. Họ bị buộc tội cho rằng cô ấy làm cho cây nở hoa. Họ bị buộc tội tin rằng [nó làm cho] trái đất màu mỡ. Họ bị buộc tội bao quanh mỗi đầu của thần tượng nói trên và chạm vào nó bằng những đoạn dây nhỏ, sau đó họ mang theo trên ngực hoặc sát cơ thể. Họ bị buộc tội rằng khi nhận lệnh, những sợi dây nói trên hoặc một phần nhỏ của chúng đã được trao cho tất cả mọi người tham gia vào tình anh em. Họ bị buộc tội làm điều này như một dấu hiệu của việc thờ thần tượng. Họ bị buộc tội tuyên thệ từ những người (những người đã vào) không tiết lộ cho bất kỳ ai mọi thứ đã đề cập trước đó.

Ở một số quốc gia châu Âu, Hiệp sĩ dòng Đền đã tìm cách ẩn náu và thậm chí tiếp tục hoạt động, tan rã trong các hội kín như Dòng Thánh John của Jerusalem, Dòng Hiệp sĩ Teutonic, v.v. Ở Bồ Đào Nha, các Hiệp sĩ Dòng Đền thì không. gia nhập các hội khác, nhưng đổi tên thành "Order Knights of Christ. Năm 1314, Grand Master cuối cùng của lệnh, Jacques de Molay, bị bắt và bị thiêu cháy. Nốt ruồi được biết đến với việc bổ sung các yếu tố của một học thuyết dị giáo khác, "Joannites", vào hệ thống tín ngưỡng của Hiệp sĩ Templar. Những người đại diện cho học thuyết này lập luận rằng John the Baptist, chứ không phải Jesus, là đấng cứu thế. Truyền thuyết về các Hiệp sĩ nói rằng de Molay đã nguyền rủa những kẻ hành quyết của mình vào thời điểm bị hành quyết. Ông dự đoán rằng trước cuối năm đó, Giáo hoàng Clement và Vua Philip sẽ qua thế giới bên kia. Thật vậy, chưa đầy một tháng sau, Đức Giáo hoàng qua đời vì bệnh kiết lỵ. Vua Philip qua đời, không còn sống sau vụ hành quyết de Molay một năm, và nguyên nhân cái chết của ông vẫn chưa được biết đến.

Lịch sử của các Hiệp sĩ về số phận của các hiệp sĩ không cung cấp thông tin đáng tin cậy. Có một phiên bản cho rằng một số người trong số họ đã vượt Đại Tây Dương và đến Bắc Mỹ (sớm hơn Columbus hai trăm năm). Christopher Knight và Robert Lomas, trong The Key of Hiram: Pharaohs, Freemasons, and the Discovery of the Secret Scrolls of Jesus, kể như sau. Hạm đội Templar dừng lại ở Bồ Đào Nha và sau đó tiến về phía tây đến vùng đất mà họ gọi là "La Mensa", sau đó vào năm 1308, họ đổ bộ vào bang Massachusetts. Có những sự thật xác nhận phiên bản này. Có một hình khắc của Templar tại Westford với một chiếc khiên mô tả một con tàu và một ngôi sao duy nhất. Một bằng chứng khác cho thấy các con tàu của Templar đã đến Thế giới Mới và quay trở lại là Nhà nguyện Rosslyn, được xây dựng vào năm 1486. ​​Trên trần của nó có hình ảnh cây xương rồng và ngô, những loài thực vật ở Bắc Mỹ, về mặt lý thuyết, khi đó chưa được biết đến ở châu Âu. . Dựa trên điều này, người ta cho rằng Columbus đã kết hôn với con gái của một trong những "hiệp sĩ của Chúa" và có quyền truy cập vào các tài liệu bí mật của cha vợ mình.

Hiện nay, trong thế kỷ XXI, có ít nhất ba hội kín tự gọi mình là "Hiệp sĩ" và tự xưng được thành lập từ thời Trung cổ. Ngoài ra, trong một số nhà nghỉ ở Masonic, một trong những độ được gọi là "Hiệp sĩ dòng Đền" ...

Peru - di sản của các nền văn minh cổ đại

Al Qaeda

Cách chế tạo nhiên liệu tên lửa trên mặt trăng

Trở lại Cydonia - Kim tự tháp sao Hỏa

Hausdorff

Giống chó ngoan ngoãn nhất

Ở bất kỳ giống chó nào cũng có thể có những con chó bị lệch lạc. Trước hết, chuyên gia, Chủ tịch tổ chức phi lợi nhuận công cộng Drug Tatyana Dugina cảnh báo. Nó bị cấm...

Những thành phố đẹp nhất ở Ba Lan

Danh sách các thành phố đẹp nhất ở Ba Lan sẽ được mở ra bởi thủ đô của nước này, thành phố Warsaw. Trong chiến tranh thế giới thứ hai, thành phố này gần như đã bị phá hủy, ...

Động cơ cho máy bay vũ trụ của Nga

Động cơ kết hợp có buồng đốt tạo xung động phải hoạt động cả trong khí quyển và ngoài không gian. Một chiếc máy bay tuần tra không phận có thể ...

Các thực thể trong căn hộ

Có lẽ, nhiều người ở thế kỷ XXI sẽ không còn ngạc nhiên trước những cụm từ: Ghost, Poltergeist, Astral entity, Spirit. Đối với nhiều người, đây chỉ là những lời nói. ...

độ sâu đại dương

Các lục địa của Trái đất nằm trên một nền lục địa phẳng - một loại nền kéo dài ra đại dương với khoảng cách lên đến 100 km. Sau đó, dưới nước ...

Chiếc xe mạnh nhất thế giới

Dựa trên thông số kỹ thuật và kết quả thử nghiệm, xếp hạng được tổng hợp cho những chiếc xe có động cơ mạnh mẽ nhất. Trong số đó có một chiếc xe được trao danh hiệu ...

Máy bay An-124 Ruslan

Tôi đã mua một mô hình máy bay vận tải An-124-100 Ruslan độc đáo do công ty ModelSvit mới sản xuất vào giữa tháng 6 tại thành phố Kyiv anh hùng với giá 350 ...

Templar vào đầu thế kỷ XIV, họ có sức mạnh quân sự và tài chính khổng lồ, khá đủ để Order tạo ra một Đế chế Thánh bí mật - một siêu sao vượt ra ngoài các quốc gia bình thường. Kết quả của việc đó sẽ là việc tạo ra một châu Âu thống nhất cách đây 600 năm. Một nhà khoa học xuất chúng, một thành viên của Viện Hàn lâm Lịch sử Pháp, Roger Ambelain, đã nghĩ vậy, và chính ý tưởng chính trị này đã thúc đẩy Vua Philip IV loại bỏ Hội Dòng Đền, vốn đã trở nên nguy hiểm. Chà, khối tài sản kếch xù của các Hiệp sĩ sẽ lấp đầy ngân khố hoàng gia, vì vua nước Pháp đã mắc nợ họ từ lâu.

Và vào thứ sáu, ngày 13 tháng 10, Philip the Handsome đã bắt giữ tất cả các Hiệp sĩ ở Pháp. Bảy năm sau, vào ngày 19 tháng 3 năm 1314, Grand Master cuối cùng của Templar là Jacques de Molay và Geoffroy de Charnay, Chỉ huy của Normandy, bị thiêu sống trên cọc. Và bản thân Dòng đã bị cấm bởi một con bò đực đặc biệt của Giáo hoàng. Trong vòng một năm, cả Philip và Giáo hoàng đều chết - như đã hứa với họ, theo truyền thuyết, bởi Grand Master of the Templars, Jacques de Molay. Và hai thập kỷ sau, cuộc chiến kéo dài hàng trăm năm với nước Anh bắt đầu và vô số thảm họa ập đến với nước Pháp ...

Và những kho báu của các Hiệp sĩ không bao giờ được tìm thấy. Có một số, khá bình thường, có một lượng vàng trong các lực lượng biệt kích của Pháp và trong chính Đền thờ Paris. Nhưng sự giàu có siêu nhiên được cho là của các Hiệp sĩ dòng Đền đã không được tìm thấy. Và tất cả những câu chuyện kể rằng các kho báu đã được đưa ra khỏi Đền thờ trên xe cỏ vài ngày trước khi bị bắt, hoặc được giấu trong một trong những cột - rỗng bên trong chính Đền thờ - không chứa nước. Rốt cuộc, các Templar đã phát minh ra hối phiếu, tài khoản vãng lai, thư chuyển khoản, mật mã cho các tài liệu tài chính, v.v. Và những con át chủ bài hoạt động ngân hàng này sẽ cất giữ vô số kho báu (và tất nhiên là chúng) - dưới mũi nhà vua Pháp, trước sự ghen tị và cám dỗ của người sau, khi Philip buộc phải giảm trọng lượng của một đồng tiền vàng trong để bổ sung kho bạc? Không, bằng cách nào đó, nhưng bạn không thể gọi là đơn giản của Templars. Rất có thể, các Hiệp sĩ biết điều gì đang chờ đợi họ - rõ ràng là trí thông minh của họ là hàng đầu, nhưng họ không thể thay đổi bất cứ điều gì - mạng lưới hoàng gia đã được trải rộng. Nhưng đây là điều thú vị: nếu Grand Master of the Templars, Jacques de Molay, cùng với các cộng sự của mình, đã từ chối đến Pháp theo lời mời của nhà vua mà ông ta đã gửi cho ông ta, và sẽ không đến Paris, nhưng vẫn ở lại. tại Síp, nơi đặt trụ sở chính vào thời điểm đó là Lệnh - liệu thất bại khủng khiếp này của các Hiệp sĩ có diễn ra sau đó không? Than ôi, như bạn biết, lịch sử của tâm trạng chủ quan không có. Dòng Hiệp sĩ ở Pháp không còn tồn tại ...

Và khởi đầu của nó khá kỳ lạ và thậm chí là bí ẩn. Chín hiệp sĩ từ các tỉnh Champagne và Flanders của Pháp đã đến Thánh địa để canh gác những người hành hương từ Jaffa đến Jerusalem. Cho đến bây giờ, nhiều nhà sử học bày tỏ sự hoang mang: làm thế nào mà chín người này có thể bảo vệ một người nào đó với số lượng nhỏ rõ ràng của họ ở Palestine, đang sôi sục với những trận chiến lớn nhỏ? Và tại sao vua Giê-ru-sa-lem lại cho họ một chỗ trong cung điện của mình, và các quan chức của Nhà thờ Mộ Thánh lại cho họ một mảnh đất? Các Templar trong tương lai vẫn chưa có công rõ ràng, và không có gì ngạc nhiên khi biên niên sử của những năm đó hoàn toàn không đề cập đến họ.

Đối với một số ít các Hiệp sĩ trong tương lai, tất nhiên, có hơn chín người trong số họ. Rốt cuộc, mỗi hiệp sĩ đều có yêu cầu, chuồng ngựa, người hầu, vì vậy biệt đội của họ phải có ít nhất 50 ... 60 người có vũ trang. Và nếu chúng ta tính đến điều đó sau này, khi Order of the Templar được thành lập, Turkopli, quân được trang bị nhẹ phụ trợ, những người được tuyển mộ tại chỗ, ở Palestine, đã được đưa vào quân đội của anh ta, và bao gồm, như một quy luật, Người Armenia. Có lẽ một biệt đội như vậy đã được tạo ra bởi chín Templar trong tương lai, vì vậy mà quân đội của họ đông hơn người ta thường tin.

Người sáng lập và là Grand Master đầu tiên của Hiệp sĩ Dòng Đền là Hugh de Paynes, một chư hầu và có thể là họ hàng của Bá tước Champagne. Anh ta đã tham gia vào cuộc thập tự chinh đầu tiên, và có thể đã quen thân với Gottfried của Bouillon và hai anh trai của anh ta, những vị vua tương lai của Jerusalem. Và nhiều năm sau, vào năm 1118, Hugh de Paynes và các cộng sự của ông đã tuyên thệ với Đức Thượng phụ Jerusalem - nghèo khó, khiết tịnh và vâng lời. Vì họ sống trong cung điện, đứng ở cùng một nơi mà trong Kinh thánh có đền thờ Solomon, nên trật tự được gọi là Dòng anh em nghèo của Chúa Kitô và Đền thờ Solomon, hoặc đơn giản là Hiệp sĩ (Templar) .

Năm 1128, họ nhận được bản hiến chương do chính Saint Bernard, hiệu trưởng tu viện tại Clairvaux, viết.

Lễ phục của họ - áo choàng trắng và áo choàng trắng - dành cho hiệp sĩ, màu đen - dành cho cận vệ và người hầu. Quyền đeo chữ thập đỏ trên vai trái sẽ được Giáo hoàng Eugene III trao cho các Hiệp sĩ dòng Đền vào năm 1145. Ngay sau khi thành lập, Hiệp sĩ Templar bắt đầu phát triển mạnh mẽ. Các khoản quyên góp đổ về dưới dạng tiền, đất đai, lâu đài, toàn bộ thành phố, trang trại và những thứ khác - danh tiếng của chúng lan rộng khắp châu Âu. Số lượng các Hiệp sĩ bắt đầu tăng lên nhanh chóng, vì những người trẻ tuổi từ các gia đình quý tộc chỉ đơn giản là mong muốn được gia nhập Dòng. Một vài năm sau, các Hiệp sĩ đã sở hữu các điền trang lớn ở Pháp, Anh, Scotland, Flanders, Tây Ban Nha, Ý, Bồ Đào Nha và sau đó là ở Đức, Áo và Hungary. Và, tất nhiên, họ cũng có tài sản lớn ở Đất Thánh. Các Hiệp sĩ được coi là những hiệp sĩ tàn ác và kiêu ngạo, nhưng vô cùng dũng cảm. Vua Pháp Louis VII tin rằng chỉ nhờ có các Hiệp sĩ mà cuộc thập tự chinh thứ hai mới không biến thành một cuộc giẫm đạp.

Theo thời gian, các Hiệp sĩ đã trở thành một lực lượng được tính đến trên toàn thế giới. Họ không tuân theo bất cứ ai ngoại trừ Grand Master của Dòng, và có thể hướng mọi nỗ lực của mình vào sự thịnh vượng của trật tự, và để bảo vệ đức tin Cơ đốc, hy sinh to lớn trong cuộc chiến chống lại người Hồi giáo. Thánh Bernard đã nói về họ theo cách này: “Các Hiệp sĩ không cúi đầu vào trận chiến, nhưng với sự thận trọng, tầm nhìn xa và sự ôn hòa ... Nhưng ngay khi trận chiến bắt đầu, họ không ngần ngại lao vào kẻ thù, không Biết sợ hãi. Một trong số chúng có thể biến thành đường bay của hàng ngàn, hai, vạn kẻ thù ... Dịu dàng như cừu non và hung dữ như sư tử, chúng kết hợp sự khiêm tốn của tu sĩ với sức mạnh hiệp sĩ. Không phải ngẫu nhiên mà tiếng kêu chiến đấu của Sultan Saladin là: "Death to the Templars!"

Nhưng lòng dũng cảm của các Hiệp sĩ đã không cứu được ý tưởng của Cơ đốc giáo về việc giải phóng Mộ Thánh - Jerusalem đã bị thất thủ vào năm 1187, và vào năm 1291, thành trì cuối cùng của các Kitô hữu ở Palestine bị thất thủ - Accra rực rỡ. Mặc dù pháo đài vững chắc của Tortosa vẫn nằm trong tay của các Hiệp sĩ cho đến năm 1303. Hơn nữa, cho dù đây có phải là truyền thuyết hay không, thì cứ như thể Jacob Mole, Grand Master của các Hiệp sĩ, đã trả lại Jerusalem cho các tín đồ Cơ đốc giáo vào năm 1299, nhưng các Hiệp sĩ chỉ giữ được Thành phố Thánh cho đến năm 1300, ít hơn một chút. năm. Sau đó, các Hiệp sĩ vẫn ở lại Síp, thứ mà họ đã mua lại trong một khoảng thời gian rất lớn từ Richard the Lionheart. Và vào năm 1307, Grand Master of the Templar với các chức sắc cao nhất của Dòng đã đến Paris ... Những gì xảy ra tiếp theo thì ai cũng biết: bắt giữ, xét xử bất ngờ và hành quyết dã man. Các Hiệp sĩ phủ nhận tất cả những lời buộc tội không thể tưởng tượng được dành cho họ, nhưng tất cả đều vô ích.

Kết cục đã được biết trước - các thủ lĩnh của các Hiệp sĩ dòng Đền bị thiêu rụi tại giáo khu, Dòng bị đóng cửa bởi Giáo hoàng Clement V. Nhưng ở các quốc gia khác, các hiệp sĩ hầu như không bị gì. Ở Scotland, họ thậm chí còn giúp đỡ Vua Robert Lý Tiểu Long đấu tranh giành độc lập cho đất nước của mình khỏi những tuyên bố của Anh. Ở Tây Ban Nha, họ trở thành Hiệp sĩ của Chúa Kitô. Và ở Bồ Đào Nha, các đoàn lữ hành đã đi thám hiểm đại dương xa xôi dưới những lá cờ có chữ thập đỏ của các Hiệp sĩ - pate.

Chà, các kho báu và kho lưu trữ của Hiệp sĩ Templar không bao giờ được tìm thấy, mặc dù đã có những cố gắng nghiêm túc. Nhưng không phải trong các lâu đài của Pháp, cũng như trong các hang động của Sabartes, cả vàng của các Hiệp sĩ dòng Đền, cũng như các tài liệu đều không được tìm thấy. Vì vẫn chưa có tin tức gì về những kho báu và tài liệu đã biến mất khỏi Accra, nơi đang bốc cháy, bị người Hồi giáo bao vây từ mọi phía ngoại trừ biển. Grand Master Guillaume de Beaugh bị thương nặng ở bên hông và chết, và các Hiệp sĩ ngay lập tức trên chiến trường đã bầu thủ quỹ của Order of Thibaut Godin de Saint-Croix, biệt danh là "The Monk", làm Grand Master. Ông trở thành Bậc thầy thứ 22 của các Hiệp sĩ, mặc dù không phải tất cả các sử gia đều đồng ý với điều này và coi Jacques de Molay là Bậc thầy thứ 22. Godin the Monk bị buộc tội thực tế là anh ta đã rời khỏi Accra bị bao vây, được cho là để mặc cho đồng đội của mình số phận của họ. Nhưng một khi bạn bắt đầu khám phá lịch sử này, mọi thứ đều dễ dàng giải thích. Thibaut Godin de Saint-Croix không chỉ là thủ quỹ của Order, mà còn là chỉ huy của Vương quốc Jerusalem và chịu trách nhiệm cá nhân về kho bạc và kho lưu trữ của Order. Do đó, Thống chế Pierre de Sevry vẫn phụ trách việc bảo vệ Accra - cùng với ông ta có 500 hiệp sĩ, và tất cả họ đã chết, còn Grand Master mới và 11 hiệp sĩ - các Hiệp sĩ khởi hành từ Accra trên một galley của người Genova.

Một vài năm trước, các nhà khảo cổ đã khai quật một đường hầm rộng xuyên qua độ dày của đá ở Accra, dẫn từ lệnh của Templar ra biển. Có lẽ Grand Master Gaudin de Saint-Croix và các hiệp sĩ của ông đã đi ra qua đường hầm này, cứu các tài liệu và kho bạc của Hội Hiệp sĩ, mà họ đã cất giấu một cách an toàn. Vẫn phải nói thêm rằng cùng với Thibault Gaudin, trụ trì tu viện dòng Phanxicô, Paolo Delle Marche, đã biến mất khỏi Accra, người sau này xuất hiện ở Síp, và người được cho là đã rời bỏ các anh em của tu viện, nhưng anh ta đã nhận được một "nơi ấm áp "và không bị phạt. Có, và việc bầu chọn Gaudin làm Đại sư trên chiến trường sau đó đã được chấp thuận ở Síp.

Và cuối cùng. Cùng lúc đó, hai thương gia người Genova, anh em nhà Vivaldi, đi trên con đường được cho là của họ đến Ấn Độ qua bờ biển Tây Phi, nơi họ biến mất. Và cùng với họ là hai tu sĩ dòng Phanxicô. Rất có thể đây là dấu vết của kho báu Templar từ Accra ...