Đế Chế Ba Tư đã Chinh Phục Những Nước Nào? Người ...

Cyrus II Đại đế

Nhờ các tài liệu cổ, có thể lập luận rằng nhà lãnh đạo quân sự đầu tiên trong lịch sử nền văn minh nhân loại, về người mà thông tin dù khan hiếm nhưng khá đáng tin cậy đã đến với chúng ta, là Kurush. Người đàn ông được định mệnh trở thành người sáng lập ra một quốc gia Ba Tư khổng lồ dưới cái tên Cyrus II Đại đế.

Trong số các nhà nghiên cứu về Thế giới Cổ đại, không có tranh cãi lớn xung quanh tính cách của một trong những chỉ huy chinh phạt nổi tiếng nhất do những thông tin đã được lưu giữ về ông trong hai thiên niên kỷ rưỡi. Đó là một cây thước cực kỳ "sung mãn" với những dòng chữ khắc trên đá.

Không nghi ngờ gì nữa, ông đã thăng tiến khi còn trẻ nhờ vào sức mạnh cá nhân và sự không sợ hãi, quyết đoán trong các hành động, chủ yếu trong lĩnh vực quân sự. Đó là, anh ấy đúng ra có thể được coi là anh hùng đáng tin cậy đầu tiên, với bàn tay vũ trang, đã bước lên đỉnh cao quyền lực của thế giới xung quanh anh ấy. Trước khi trở thành vua Cyrus, Ba Tư Kurush cao quý là một anh hùng trong số những người đồng bộ tộc của mình. Nếu không, anh ta đã không có được quyền lực không hạn chế như vậy đối với họ.

Trong những mô tả về thời thơ ấu và thời trẻ của ông, rất khó để tách các sự kiện có thật khỏi các thông tin thần thoại. Người ta tin rằng ông sinh ra từ năm 600 đến năm 585 trước Công nguyên. e. Người ta tin rằng người cha hiếu chiến của anh, Cambyses I, xuất thân từ một gia đình Akhmenids quý tộc Ba Tư. Herodotus kể rằng khi còn nhỏ, Cyrus đã bị đày lên núi, được một con sói chăn nuôi và nuôi nấng như một người chăn cừu đơn sơ.

Một kẻ lưu vong khỏi bộ tộc có thể quay trở lại vòng vây của giới quý tộc Ba Tư chỉ bằng một cách có thể xảy ra nhất - với một vũ khí trong tay. Chỉ với vũ khí, anh mới có thể trả thù những kẻ phạm tội của mình và khẳng định quyền của một con người cao quý. Lịch sử biết vô số ví dụ về điều này. Nhưng đối với điều này, Kurush trẻ tuổi phải thực hiện những hành động anh hùng thực sự trong tâm trí của những người đồng bộ tộc của mình. Và một lần nữa, trong các trận chiến sinh tử với kẻ thù cá nhân của họ, và sau đó với kẻ thù của chính đồng loại của họ.

Năm 558 TCN e. Kurush trở thành người cai trị một trong những vùng Ba Tư - Anshan. Không nghi ngờ gì nữa, anh đã đạt được quyền này một lần nữa nhờ quyền hạn của một cá tính mạnh mẽ. Trong tất cả khả năng, vào thời điểm đó, ông đã phát triển thành một nhà lãnh đạo quân sự và chính khách. Chỉ điều này mới có thể giải thích sự thật lịch sử rằng Kurush, được gọi là Cyrus bởi những người Hy Lạp cổ đại, bắt đầu tạo ra một liên minh quân sự của các bộ lạc Ba Tư. Liên minh này sẽ sớm được chuyển thành vương quốc Ba Tư.

Người cai trị Akshan đã thành lập một đội quân mạnh từ các bộ lạc, chủ yếu là kỵ binh, dân quân. Trong quân đội Cyrus, chiến xa được sử dụng rộng rãi (trong các trận chiến, dân quân chân luôn cảm thấy sợ hãi chúng), các loại máy ném và các loại thiết bị vây hãm, kỵ binh lạc đà.

Vài năm sau khi bắt đầu trị vì ở An Sơn, Cyrus đã dấy lên một cuộc nổi dậy chống lại triều đại Median đang cầm quyền. Năm 553 trước Công nguyên. e. bắt đầu cuộc chiến kéo dài ba năm ngoan cố của các bộ tộc Ba Tư, do Cyrus lãnh đạo, chống lại sự thống trị của Media. Cuối cùng, người Ba Tư đã đánh bại quân Medes vào năm 549 trước Công nguyên. e. nhà nước của họ cuối cùng đã bị chinh phục bởi quân đội Ba Tư. Cyrus trong thời gian đó đã đối xử rất nhân từ với những người cai trị Trung Hoa, giới thiệu họ vào giới quý tộc Ba Tư. Người cai trị của Media, Astyages, đã bị loại khỏi ngai vàng. Bây giờ dưới sự cai trị của Cyrus là toàn bộ phía tây của Iran hiện đại.

Chiến đấu với kỵ binh Trung quân, Cyrus nhận ra rằng anh ta cần đội kỵ binh của riêng mình. Cuộc chinh phục của Media, với đồng cỏ phong phú và đàn ngựa hàng nghìn con, cho phép ông nhanh chóng thu nạp nhiều tay đua xuất sắc vào đội quân của mình. Chẳng bao lâu, nhiều kỵ sĩ giỏi xuất hiện trong số những người Ba Tư. Trong một khoảng thời gian tương đối ngắn, kỵ binh hạng nặng của Ba Tư và những cung thủ được trang bị đã trở thành những người giỏi nhất trong thế giới cổ đại.

Các bộ lạc của liên minh bộ lạc Median, trở thành vương quốc Median, đặc biệt, bao gồm cả người Ba Tư. Người Medes và người Ba Tư là những dân tộc có quan hệ họ hàng với nhau đến nỗi các tác giả cổ đại thường nhầm lẫn giữa họ. Chỉ cần nói rằng Herodotus gọi các cuộc chiến tranh nổi tiếng Greco-Ba Tư là Median. Lãnh thổ của Ba Tư (tỉnh Fars sau này) nằm trên bờ biển của Vịnh Ba Tư, ngay gần Elam, và di sản Elamite có ảnh hưởng lớn đến các nước láng giềng. Không có gì lạ khi sau này, khi đã tạo ra một quyền lực khổng lồ, người Ba Tư đã sử dụng rộng rãi ngôn ngữ Elamite và chữ viết hình nêm, và một trong những dinh thự chính của vua Ba Tư nằm ở thủ đô Susa của Elam.

Vào giữa thế kỷ VI. BC e. Vua Ba Tư Cyrus II không chỉ tự giải phóng mình khỏi quyền bá chủ của Median, mà còn khuất phục tất cả các dân tộc trước đây phụ thuộc vào Medes. Vua Croesus của Lydian cố gắng lợi dụng những rắc rối ở Media để bành trướng cơ ngơi của mình ở phía đông Tiểu Á. Tuy nhiên, vào năm 547 trước Công nguyên. e. quân Lydian bị đánh bại, và Croesus bị bao vây tại thủ đô Sardis của ông ta. Chẳng bao lâu, toàn bộ lãnh thổ của Tiểu Á trở thành một phần của quốc gia Ba Tư - cho đến tận bờ biển Aegean, nơi có các thành phố của Hy Lạp.

Bây giờ ở Tiểu Á chỉ còn một cường quốc chưa bị đánh bại bởi người Ba Tư - vương quốc Tân Babylon, chiếm lãnh thổ không chỉ của Lưỡng Hà, mà còn của Đông Địa Trung Hải (kể từ sau cuộc chinh phục của Nebuchadnezzar II). Tình hình quốc tế vốn đang khó khăn đối với Babylonia, càng trở nên trầm trọng hơn do đấu tranh nội bộ: Vua Nabonidus có quan hệ căng thẳng với giới chính trị của thành phố đến nỗi ông phải rút lui khỏi thủ đô và sống tại ốc đảo Teime ở Ả Rập. Quân đội Babylon được chỉ huy bởi con trai ông, người mà "Sách Tiên tri Đa-ni-ên" trong Kinh thánh gọi là Belshazzar.

Vào năm 539 trước Công nguyên. e. quân Babylon bị quân Ba Tư đánh bại, và Cyrus long trọng tiến vào thành phố lớn. Không cho Babylon để cướp bóc, anh ta xuất hiện trong khu bảo tồn chính và nắm quyền từ tay các tư tế của thần tối cao Marduk. Trong một bản tuyên ngôn đặc biệt, hứa hẹn "hòa bình và yên bình cho thành phố", Cyrus II buộc tội Nabonidus không quan tâm đầy đủ đến các vị thần Babylon và tự xưng là người cầu xin của họ và là vị vua hợp pháp của toàn bộ Babylon. văn hóa bộ lạc Persia achaemenid

Bất cứ nơi nào quân Ba Tư chiến thắng, Cyrus II đều cư xử nhẹ nhàng khác thường, không giống như những người cai trị Assyria và Babylonia. Rõ ràng, vấn đề là bản thân nhà nước Ba Tư chỉ mới được hình thành trong những cuộc chiến tranh này. Các tầng lớp chính trị của người Ba Tư vẫn chưa bị hư hỏng bởi sự xa hoa và không phấn đấu cho việc cướp bóc không kiềm chế của các dân tộc bị chinh phục. Nhà vua khao khát vinh quang hơn là làm giàu, bằng lòng với sự thể hiện của sự tận tâm và những món quà mang đến cho mình. Và như vậy, trong một thời gian ngắn bất thường, một sức mạnh đã được tạo ra, có quy mô tương đương mà lịch sử thế giới vẫn chưa biết đến. Vị vua Ba Tư, được cả các nhà sử học cổ đại và hiện đại, gọi là Cyrus Đại đế.

Cyrus đến từ một gia đình Ba Tư, người sáng lập ra họ được coi là một người Achaemen nhất định. Do đó, bản thân ông và những người kế vị được gọi là Achaemenids. Sau cái chết của nhà chinh phục vĩ đại (theo truyền thuyết, ông chết vào năm 530 trước Công nguyên trong cuộc chiến với những người du mục Trung Á, người Massagetae), con trai cả của ông là Cambyses lên ngôi. Ông tìm cách tiếp tục chính sách bành trướng của cha ông và vào năm 525 trước Công nguyên. e., đánh bại quân đội của pharaoh Sais cuối cùng, chiếm được Ai Cập. Nhưng sau đó, hạnh phúc quân sự đã phản bội anh ta, và các chiến dịch ở Nubia và sa mạc Libya gần như kết thúc trong thất bại đối với anh ta. Người Ai Cập, được truyền cảm hứng từ điều này, bắt đầu nổi dậy chống lại những kẻ chinh phục, và sau đó Cambyses chuyển sang chính sách đàn áp tàn nhẫn. Một số nhà sử học cổ đại thậm chí còn tuyên bố rằng ông đã rơi vào tình trạng mất trí.

Trong khi đó, sự vắng mặt kéo dài của nhà vua, người đang đi các chiến dịch nước ngoài xa xôi, đã tạo ra bất ổn chính trị ở trung tâm của một quyền lực khổng lồ. Ngai vàng của Achaemenids bị chiếm bởi một người đàn ông tự xưng là Bardia - đó là tên của con trai của Cyrus, em trai của Cambyses. Khi biết được điều này, Cambyses vội vã đến thủ đô, nhưng đã chết trên đường đi trong một hoàn cảnh bí ẩn. Bardia vẫn ở trên ngai vàng.

Một vài tháng sau những sự kiện này, đại diện của các gia đình Ba Tư cao quý nhất đã hình thành một âm mưu. Bardia bị đâm chết trong chính cung điện của mình, và những kẻ âm mưu chọn một vị vua mới trong số họ. Họ trở thành con trai của thống đốc Bactria, Darius I (522-486 TCN). Darius thông báo rằng Bardia thật đã chết từ lâu (chỉ vì lý do nào đó mà không ai biết về điều này!), Và không phải con trai của Cyrus đã bị giết bởi những kẻ âm mưu, mà là một kẻ mạo danh nào đó. Darius được cho là đã nhận ngai vàng không phải theo thỏa thuận với đồng bọn và không phải theo lô, mà là đại diện của dòng trẻ hơn của Achaemenids (vì không có người thừa kế trực tiếp của Cyrus Đại đế sau cái chết của Cambyses). Phiên bản này được trình bày bằng các bức thư bằng tiếng Aramaic, được gửi đến tất cả các vùng của bang, và được ghi lại trong một dòng chữ lớn bằng ba thứ tiếng (Ba Tư, Elamite và Akkadian) được khắc trên tảng đá Behistun linh thiêng.

Cơm. một

Tuy nhiên, phiên bản chính thức của sự kiện dường như không thuyết phục được tất cả mọi người. Các dân tộc bị chinh phục, rất có thể, ít quan tâm đến việc ai có nhiều quyền hơn đối với ngai vàng của người Ba Tư. Các tầng lớp chính trị địa phương đã cố gắng, lợi dụng tình hình bất ổn tại triều đình Achaemenid, để khôi phục nền độc lập của các bang của họ. Ở Babylonia, một kẻ giả mạo xuất hiện, người tự xưng là Nebuchadnezzar, trong Media, được cho là hậu duệ của vị vua nổi tiếng Cyaxares, đòi quyền lực. Các quốc gia bị chinh phục lần lượt vươn lên, đứng dưới ngọn cờ của các “vị vua” địa phương. Sau thất bại, quân nổi dậy lại tập hợp lực lượng để chiến đấu, đưa ra kẻ giả mạo tiếp theo.

Đây là một thời điểm quan trọng trong lịch sử của nhà nước Achaemenid: trong hơn một năm, vị vua trẻ tuổi của Ba Tư đã phải gửi các chỉ huy của mình trước tiên đến một đầu của bang, sau đó đến đầu kia để đàn áp cuộc nổi dậy tiếp theo. Khi những cuộc chiến nội bộ này kết thúc thành công, Darius I nhận ra sự cần thiết của những cải cách cơ bản. Trạng thái ở dạng mà nó tồn tại dưới thời Cyrus và Cambyses không thể mạnh được.

Trước hết, nhà vua tiến hành một cuộc cải cách hành chính, chia đất nước thành các quận - huyện rộng lớn, biên giới của các quốc gia này không phải lúc nào cũng trùng với biên giới của các tiểu quốc trước đây. Không hài lòng với hệ thống quà tặng, Darius I đã thiết lập các khoản thuế không đổi (rất đáng kể) từ mỗi satrapy. Từ người giàu nhất, anh ta nhận được hàng chục tấn bạc mỗi năm. Các vệ tinh thường không phải do đại diện của tầng lớp tinh hoa địa phương đứng đầu, những người có thể cố gắng ly khai, mà là của người Ba Tư, thường là họ hàng của vua Ba Tư. Đồng thời, satrap chỉ có quyền lực trong các vấn đề dân sự, và quân đội của quận này hay quận khác không phải dưới quyền của ông ta, mà là dưới quyền chỉ huy của họ. Satrap không thể dấy lên một cuộc nổi loạn, bởi vì ông ta không bố trí quân đội, và nhà lãnh đạo quân sự không có đòn bẩy của quyền lực hành chính. Sự cạnh tranh giữa satrap và chỉ huy được thúc đẩy bởi chính quyền trung ương, những lời tố cáo của họ chống lại nhau được khuyến khích bằng mọi cách có thể.

Trong các đế chế cổ đại, những vấn đề lớn đã nảy sinh do sự không hoàn hảo của hệ thống thông tin liên lạc. Nếu biên giới của bang cách xa thủ đô hàng nghìn km, thì thông tin trong điều kiện bình thường sẽ mất hàng tháng trời. Bất kỳ phản ứng nào đối với nó đều trở nên vô nghĩa, bởi vì vào thời điểm nó được tiếp nhận, tình hình, như một quy luật, đã thay đổi hoàn toàn. Dưới thời Darius I, một hệ thống đường chính độc đáo đã được tạo ra kết nối các thành phố lớn nhất: Sardis, Babylon, Susa và thủ đô của Media, Ecbatana (Hamadan hiện đại). Một dịch vụ bưu chính đã được tổ chức để chuyển báo cáo nhanh nhất đến nhà vua và các mệnh lệnh của ông.

Sau khi củng cố nhà nước, Darius I đã cố gắng mở rộng giới hạn của nó hơn nữa, nhưng chỉ có cuộc tiến công về phía đông là thành công - đến Tây Bắc Ấn Độ. Ở biên giới phía bắc, nhà vua đã thất bại trong cuộc chiến chống lại các bộ lạc du mục của người Scythia. Các cuộc chiến tranh Greco-Persian bắt đầu dưới thời Darius, bất chấp sức mạnh vượt trội của người Ba Tư, không hứa hẹn thành công, và dưới thời người kế vị gần nhất của ông là Xerxes đã kết thúc hoàn toàn tài tình - với chiến thắng trọn vẹn của người Hy Lạp trên khắp lưu vực Aegean. Chỉ cuối TK 5 - đầu TK 4. BC e. Người Ba Tư đã trả thù, chuyển sang một chiến thuật mới trong cuộc chiến chống lại các thành phố Hy Lạp - gây ra mối bất hòa giữa họ và trực tiếp mua chuộc các nhà lãnh đạo chính trị của tất cả các bang và "đảng phái".

Các tác giả cổ đại thường mô tả trật tự Ba Tư. Người Hy Lạp yêu phản đối cuộc sống của họ như những công dân tự do của Hellas tự do để hoàn thành chế độ nô lệ trong quyền lực của "vị vua vĩ đại". Các chức sắc trong triều đình Ba Tư có các món ăn làm bằng kim loại quý, họ mặc những bộ quần áo lộng lẫy và “giống như phụ nữ”, mang nhiều đồ trang trí. Nhưng họ có một người chủ - nhà vua, người có thể hạ nhục hoặc làm tê liệt tất cả mọi người theo ý thích của mình. Sa hoàng đặt nhà quý tộc tội lỗi bên cạnh mình trong bữa tiệc, và người đầu bếp mang đến cho ông ta thức ăn được chế biến từ thịt của con trai ông ta. Và cùng lúc đó, kẻ lừa đảo vẫn hỏi một cách chế giễu: "Nó có ngon với bạn không?" Anh ta biết rằng tất cả thần dân của mình, không trừ những người cao cấp nhất, đều không có lòng tự trọng: trong thâm tâm họ chỉ là nô lệ.

Cơm. 2

Quyền lực tuyệt đối, theo mô tả của các sử gia cổ đại, làm tha hóa tất cả mọi người, và trên hết là những ai sở hữu nó. Anh ta bị buộc phải sống trong những điều kiện phục vụ chung và đồng thời là nỗi sợ hãi điên cuồng đối với cuộc sống của mình. Họ hàng của anh ta đang âm mưu chống lại nhau. Mẹ và vợ của một trong những vị vua Ba Tư rất ghét nhau và sợ bị đầu độc đến nỗi họ đã ăn chung một đĩa. Nhưng điều đó cũng không giúp được gì. Bà mẹ chồng vì đã ru ngủ con dâu nên đã hạ độc cô bằng cách dùng dao cắt khúc thông thường, có tẩm thuốc độc ở một bên lưỡi dao.

Vào năm 401 trước Công nguyên. e. "Chiến dịch của mười nghìn người Hy Lạp" nổi tiếng đã diễn ra, được mô tả đầy màu sắc bởi người tham gia của nó, nhà sử học và triết học Xenophon. Người Hy Lạp được thuê bởi satrap của một trong những khu vực thuộc Tiểu Á, Cyrus the Younger, kẻ muốn lật đổ anh trai mình khỏi ngai vàng. Trong trận chiến quyết định, kẻ giả mạo không may mắn lên ngôi đã chết, lập tức cả đoàn thám hiểm mất sạch ý nghĩa. Người Ba Tư, sau khi dụ các nhà lãnh đạo quân sự Hy Lạp được cho là tham gia đàm phán, đã giết họ một cách gian xảo. Nhưng ngay cả trong những hoàn cảnh bất lợi như vậy, quân Hy Lạp, bị quân Ba Tư, quân số đông gấp nhiều lần truy đuổi, vẫn có thể đi hàng nghìn km - từ Babylon đến phía bắc Tiểu Á - và trở về quê hương của họ.

Chiến dịch này cho thấy sức mạnh của người Achaemenids, bất chấp hàng trăm nghìn tấn bạc tích lũy trong ngân khố hoàng gia, và sự toàn năng rõ ràng của "vị vua vĩ đại", là một pho tượng khổng lồ bằng đất sét. Công tác chuẩn bị bắt đầu cho một chiến dịch mới ở phía Đông. Và khi người Hy Lạp thống nhất được dưới quyền của vua Macedonian, cái chết của nhà nước lớn nhất phương Đông cổ đại chỉ còn là vấn đề thời gian. Chiến dịch của Alexander Đại đế đã mở ra một thời kỳ mới trong lịch sử thế giới - thời đại của chủ nghĩa Hy Lạp.

Nhà nước Achaemenid là một sinh vật khổng lồ và phức tạp, thường được cấu tạo nhân tạo từ các bộ phận không đồng nhất. Điều này cũng đúng với nghệ thuật chính thức của cô ấy. Trong kiến ​​trúc và điêu khắc của Ba Tư, kinh nghiệm của các cường quốc đã chết ở Tây Á, và trên hết là Assyria, đã được vay mượn. Những người thợ thủ công giỏi nhất được đưa đến từ tất cả các vùng của bang đã làm việc để xây dựng các cung điện tráng lệ ở Susa và Persepolis. Ở đây, các họa tiết của Iran được pha trộn với các họa tiết Hy Lạp, Ai Cập và Babylon. Sự tổng hợp của Đông và Tây, đặc trưng của thời đại Hy Lạp, được chuẩn bị bởi hai thế kỷ tồn tại của nhà nước Achaemenid.

Cơm. 3

Các nét đặc trưng của nền văn hóa Achaemenid cũng có thể được bắt nguồn từ nhà nước của người Seleukos (thế kỷ IV-I trước Công nguyên), sau khi Alexander qua đời, đã kế thừa các lãnh thổ chính của châu Á mà ông đã chinh phục. Truyền thống Achaemenid cũng được hồi sinh sau khi vương triều Greco-Macedonian bị lật đổ ở các quốc gia không còn thuộc quyền cai trị của người Hy Lạp mà bởi giới quý tộc địa phương, Iran - ở vương quốc Parthia (thế kỷ III TCN - III AD) và dưới triều đại Sassanid (III- Thế kỷ VII).

Vào giữa thế kỷ VI. BC e. Người Ba Tư bước vào đấu trường của lịch sử thế giới - một bộ tộc bí ẩn, về bộ tộc mà các dân tộc văn minh trước đây ở Trung Đông chỉ biết đến qua tin đồn.

Về cách cư xử và phong tục người Ba Tư cổ đạiđược biết đến từ các tác phẩm của các dân tộc sống bên cạnh họ. Ngoài sự lớn mạnh và phát triển thể chất, người Ba Tư còn có một ý chí kiên cường trong cuộc chiến chống lại khí hậu khắc nghiệt và sự nguy hiểm của cuộc sống du mục trên núi và thảo nguyên. Thời đó họ nổi tiếng với lối sống ôn hòa, tiết độ, mạnh mẽ, dũng cảm và đoàn kết.

Theo Herodotus, Người Ba Tư mặc quần áo bằng da thú và nỉ (mũ lưỡi trai), không uống rượu, không ăn nhiều tùy thích, nhưng bao nhiêu thì có bấy nhiêu. Họ thờ ơ với bạc và vàng.

Sự giản dị và khiêm tốn trong thực phẩm và quần áo vẫn là một trong những đức tính chính ngay cả trong thời kỳ trị vì của người Ba Tư, khi họ bắt đầu mặc những bộ trang phục sang trọng của người Trung Hoa, đeo vòng cổ và vòng tay bằng vàng, khi cá tươi được đưa đến bàn của các vị vua Ba Tư và quý tộc từ vùng biển xa xôi, hoa quả từ Babylonia và Syria. Thậm chí sau đó, trong nghi thức đăng quang của các vị vua Ba Tư, những người Achaemenides khi lên ngôi phải mặc bộ quần áo mà ông ta mặc khi chưa làm vua, ăn một ít quả sung khô và uống một cốc sữa chua.

Người Ba Tư cổ đại được phép có nhiều vợ, cũng như thê thiếp, kết hôn với những người họ hàng gần gũi, chẳng hạn như cháu gái và chị em cùng cha khác mẹ. Phong tục Ba Tư cổ đại cấm phụ nữ lộ diện trước người lạ (trong vô số bức phù điêu ở Persepolis không có một hình tượng phụ nữ nào). Nhà sử học cổ đại Plutarch đã viết rằng người Ba Tư có đặc điểm là ghen tuông hoang dã không chỉ trong mối quan hệ với vợ của họ. Họ thậm chí còn nhốt nô lệ và thê thiếp để người ngoài không thể nhìn thấy, và mang họ trong những chiếc xe ngựa kín.

Lịch sử của Ba Tư cổ đại

Vua Ba Tư Cyrus II từ tộc Achaemenid đã chinh phục Media và nhiều quốc gia khác trong thời gian ngắn và có một đội quân hùng hậu và được trang bị tốt, bắt đầu chuẩn bị cho một chiến dịch chống lại Babylonia. Một lực lượng mới đã xuất hiện ở Tây Á, lực lượng này đã xoay xở trong một thời gian ngắn - chỉ trong một vài thập kỷ- thay đổi hoàn toàn bản đồ chính trị của Trung Đông.

Babylonia và Ai Cập từ bỏ chính sách thù địch lâu đời của họ đối với nhau, bởi vì những người cai trị của cả hai nước đều nhận thức rõ sự cần thiết phải chuẩn bị cho cuộc chiến với Đế quốc Ba Tư. Chiến tranh bắt đầu chỉ còn là vấn đề thời gian.

Chiến dịch chống lại người Ba Tư bắt đầu vào năm 539 trước Công nguyên. e. trận chiến quyết định giữa người Ba Tư và người Babylon diễn ra gần thành phố Opis trên sông Tigris. Cyrus đã giành được chiến thắng trọn vẹn tại đây, ngay sau đó quân của ông đã chiếm được thành phố Sippar kiên cố, và quân Ba Tư chiếm được Babylon mà không cần giao tranh.

Sau đó, con mắt của nhà cai trị Ba Tư hướng về phía Đông, nơi trong nhiều năm ông đã tiến hành một cuộc chiến tranh khốc liệt với các bộ tộc du mục và cuối cùng ông đã chết vào năm 530 trước Công nguyên. e.

Những người kế vị Cyrus - Cambyses và Darius đã hoàn thành công việc do ông bắt đầu. trong 524-523 BC e. Cambyses hành quân đến Ai Cập, kết quả là thiết lập sức mạnh của Achaemenids trên bờ sông Nile. trở thành một trong những satrapies của đế chế mới. Darius tiếp tục củng cố biên giới phía đông và phía tây của đế chế. Đến cuối triều đại của Darius, người mất năm 485 trước Công nguyên. e., nhà nước Ba Tư thống trị trên một khu vực rộng lớn từ Aegean ở phía tây đến Ấn Độ ở phía đông, và từ các sa mạc ở Trung Á ở phía bắc đến các ghềnh của sông Nile ở phía nam. Người Achaemenids (người Ba Tư) đã thống nhất gần như toàn bộ thế giới văn minh mà họ biết đến và sở hữu nó cho đến thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. BC e., khi sức mạnh của họ bị phá vỡ và khuất phục bởi thiên tài quân sự của Alexander Đại đế.

Niên đại của những người cai trị triều đại Achaemenid:

• Achaemenes, những năm 600 BC.
• Teispes, 600 năm trước Công nguyên
• Cyrus I, 640 - 580 BC.
• Cambyses I, 580 - 559 BC.
• Cyrus II Đại đế, 559 - 530 BC.
• Cambyses II, 530 - 522 trước Công nguyên
• Bardia, 522 trước Công nguyên
• Darius I, 522 - 486 trước Công nguyên
• Xerxes I, 485 - 465 TCN
• Artaxerxes I, 465 - 424 trước Công nguyên
• Xerxes II, 424 trước Công nguyên
• Secudian, 424 - 423 TCN
• Darius II, 423 - 404 trước Công nguyên
• Artaxerxes II, 404 - 358 trước Công nguyên
• Artaxerxes III, 358 - 338 TCN
• Artaxerxes IV Arces, 338 - 336 trước Công nguyên
• Darius III, 336 - 330 trước Công nguyên
• Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 TCN

Bản đồ của Đế chế Ba Tư

Các bộ lạc của người Aryan - nhánh phía đông của người Ấn-Âu - vào đầu thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. e. sinh sống gần như toàn bộ lãnh thổ của Iran ngày nay. Samo từ "Iran" là dạng hiện đại của tên "Ariana", tức là vùng đất của người Aryan. Ban đầu, đây là những bộ lạc hiếu chiến gồm những người chăn nuôi bán du mục, những người chiến đấu trên những cỗ xe chiến tranh. Một phần của người Aryan thậm chí còn di chuyển sớm hơn và chiếm được nó, tạo ra nền văn hóa Indo-Aryan. Các bộ lạc Aryan khác, gần gũi hơn với người Iran, vẫn sống du mục ở Trung Á và các thảo nguyên phía bắc - Saks, Sarmatians, v.v. kỹ năng áp dụng. Nó đã đạt đến mức cao trong thế kỷ XI-VIII. BC e. Thủ công của Iran. Tượng đài của ông là "đồng Luristan" nổi tiếng - vũ khí và đồ gia dụng được chế tạo một cách khéo léo với hình ảnh những con vật thần thoại và thực sự hiện hữu.

"Đồng đồng Luristan"- di tích văn hóa của Tây Iran. Chính tại đây, ngay trong khu vực lân cận và đối đầu, các vương quốc Iran hùng mạnh nhất đã được hình thành. Người đầu tiên trong số họ Trai tăng cường(Tây Bắc Iran). Các vị vua thời Trung Cổ đã tham gia vào việc nghiền nát Assyria. Lịch sử của nhà nước của họ được biết đến nhiều từ các di tích bằng văn bản. Nhưng các di tích thời Trung Cổ của thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ thứ 6. BC e. học rất kém. Ngay cả thủ đô của đất nước, thành phố Ecbatany, vẫn chưa được tìm thấy. Người ta chỉ biết rằng nó nằm ở vùng lân cận của thành phố Hamadan hiện đại. Tuy nhiên, hai pháo đài thời Median đã được các nhà khảo cổ khám phá từ thời cuộc đấu tranh với Assyria nói lên một nền văn hóa khá cao của người Medes.

Vào năm 553 trước Công nguyên. e. Cyrus (Kurush) II, vua của bộ tộc Ba Tư thuộc tộc Achaemenid, nổi dậy chống lại người Medes. Vào năm 550 trước Công nguyên. e. Cyrus đã thống nhất người Iran dưới sự cai trị của ông và lãnh đạo họ chinh phục thế giới. Năm 546 trước Công nguyên. e. ông đã chinh phục Tiểu Á, và vào năm 538 trước Công nguyên. e. giảm. Con trai của Cyrus, Cambyses, đã chinh phục, và dưới thời Vua Darius I vào đầu thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 5. trước. N. e. Sức mạnh của người Ba Tưđạt đến sự mở rộng và thịnh vượng lớn nhất của nó.

Các di tích về sự vĩ đại của nó là thủ đô của hoàng gia được các nhà khảo cổ khai quật - những di tích nổi tiếng nhất và được nghiên cứu tốt nhất của nền văn hóa Ba Tư. Lâu đời nhất trong số họ là Pasargada, thủ đô của Cyrus.

Sassanid Revival - Đế chế Sassanian

Trong 331-330 năm. BC e. nhà chinh phục lừng danh Alexander Đại đế đã tiêu diệt Đế chế Ba Tư. Để trả thù Athens từng bị tàn phá bởi người Ba Tư, những người lính Macedonia của Hy Lạp đã cướp bóc và đốt cháy Persepolis một cách tàn bạo. Vương triều Achaemenid kết thúc. Thời kỳ thống trị của Hy Lạp-Macedonian đối với phương Đông bắt đầu, thường được gọi là kỷ nguyên của Chủ nghĩa Hy Lạp.

Đối với người Iran, cuộc chinh phục là một thảm họa. Quyền lực đối với tất cả các nước láng giềng đã bị thay thế bằng sự khuất phục nhục nhã trước kẻ thù cũ - người Hy Lạp. Các truyền thống của văn hóa Iran, vốn đã bị lung lay bởi mong muốn bắt chước của các vị vua và quý tộc để bắt chước sự xa hoa đã bị tàn phá, giờ đây đã hoàn toàn bị chà đạp. Ít thay đổi sau khi đất nước được giải phóng bởi bộ lạc người Parthia du mục ở Iran. Người Parthia đã trục xuất người Hy Lạp khỏi Iran vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. BC e., nhưng bản thân họ đã vay mượn rất nhiều từ văn hóa Hy Lạp. Ngôn ngữ Hy Lạp vẫn được sử dụng trên tiền xu và chữ khắc của các vị vua của họ. Các ngôi đền vẫn được xây dựng với rất nhiều bức tượng, theo mô hình của Hy Lạp, điều mà nhiều người Iran dường như đã phạm thượng. Zarathushtra trong thời cổ đại cấm tôn thờ thần tượng, ra lệnh tôn vinh ngọn lửa không thể dập tắt như một biểu tượng của vị thần và hy sinh nó. Đó là sự sỉ nhục tôn giáo lớn nhất, và không phải vô cớ mà những thành phố được xây dựng bởi những người chinh phục Hy Lạp sau này được gọi là "tòa nhà Rồng" ở Iran.

Năm 226 sau Công nguyên e. người cai trị nổi loạn của Pars, người mang tên hoàng gia cổ đại Ardashir (Artaxerxes), đã lật đổ triều đại Parthia. Câu chuyện thứ hai bắt đầu Đế chế Ba Tư - Sassanid Powers, triều đại mà người chiến thắng thuộc về.

Người Sassanids đã tìm cách hồi sinh nền văn hóa của Iran cổ đại. Chính lịch sử của nhà nước Achaemenid vào thời điểm đó đã trở thành một truyền thuyết mơ hồ. Vì vậy, như một lý tưởng, xã hội được mô tả trong truyền thuyết của các thầy tu Zoroastrian đã được đưa ra. Trên thực tế, người Sassanids đã xây dựng một nền văn hóa chưa từng tồn tại trong quá khứ, hoàn toàn thấm nhuần tư tưởng tôn giáo. Điều này có rất ít điểm chung với thời đại của người Achaemenids, những người sẵn sàng áp dụng các phong tục của các bộ lạc bị chinh phục.

Dưới thời Sassanids, người Iran đã chiến thắng người Hy Lạp một cách dứt khoát. Các ngôi đền Hy Lạp hoàn toàn biến mất, ngôn ngữ Hy Lạp không còn được sử dụng chính thức. Những bức tượng bị vỡ của thần Zeus (người được xác định là cùng với Ahura Mazda dưới thời Parthia) đang được thay thế bằng những bàn thờ lửa vô hình. Naksh-i-Rustem được trang trí bằng các phù điêu và chữ khắc mới. Vào thế kỷ III. Vị vua thứ hai của Sasanian là Shapur I đã ra lệnh tạc tượng chiến thắng của ông trước hoàng đế La Mã Valerian trên đá. Trên phù điêu, các vị vua bị lu mờ bởi một con chim xa - một dấu hiệu của sự bảo trợ của thần thánh.

Thủ đô của Ba Tư trở thành thành phố Ctesiphon, được xây dựng bởi người Parthia bên cạnh Babylon trống. Dưới thời Sassanids, các khu phức hợp cung điện mới được xây dựng ở Ctesiphon và các công viên hoàng gia khổng lồ (lên đến 120 ha) đã được hình thành. Cung điện nổi tiếng nhất của người Sasanian là Taq-i-Kisra, cung điện của Vua Khosrov I, người trị vì vào thế kỷ thứ 6. Cùng với những bức phù điêu hoành tráng, các cung điện ngày nay được trang trí bằng những đồ trang trí chạm khắc tinh xảo làm từ hỗn hợp vôi.

Dưới thời Sassanids, hệ thống thủy lợi của các vùng đất Iran và Lưỡng Hà đã được cải thiện. Vào thế kỷ VI. đất nước được bao phủ bởi một mạng lưới kariz (đường ống dẫn nước ngầm bằng ống đất sét), kéo dài tới 40 km. Việc làm sạch karizs được thực hiện thông qua các giếng đặc biệt được đào cách nhau 10 m. Karizs đã phục vụ trong một thời gian dài và đảm bảo sự phát triển nhanh chóng của nông nghiệp ở Iran trong thời đại Sasanian. Sau đó, Iran bắt đầu trồng bông và mía, và nghề làm vườn và sản xuất rượu vang đã phát triển. Đồng thời, Iran trở thành một trong những nhà cung cấp các loại vải của riêng mình - cả len, lanh và lụa.

Sức mạnh của Sasanian ít hơn nhiều Achaemenid, chỉ bao phủ Iran, một phần của vùng đất Trung Á, lãnh thổ của Iraq, Armenia và Azerbaijan ngày nay. Cô đã phải chiến đấu trong một thời gian dài, đầu tiên là với Rome, sau đó là với Đế chế Byzantine. Bất chấp tất cả những điều này, người Sassanids tồn tại lâu hơn người Achaemenids - hơn bốn thế kỷ. Cuối cùng, kiệt quệ bởi các cuộc chiến liên tục ở phía tây, bang này chìm trong cuộc tranh giành quyền lực. Người Ả Rập đã tận dụng lợi thế này, mang theo bằng vũ lực một đức tin mới - đạo Hồi. Năm 633-651. sau một cuộc chiến tranh khốc liệt, họ đã chinh phục được Ba Tư. Cho nên Điều đó kết thúc rồi với nhà nước Ba Tư cổ đại và nền văn hóa Iran cổ đại.

Hệ thống chính phủ Ba Tư

Những người Hy Lạp cổ đại, những người đã làm quen với việc tổ chức quản lý nhà nước ở Đế chế Achaemenid, rất ngưỡng mộ trí tuệ và tầm nhìn xa của các vị vua Ba Tư. Theo quan điểm của họ, tổ chức này là đỉnh cao của sự phát triển của hình thức chính quyền quân chủ.

Vương quốc Ba Tư được chia thành các tỉnh lớn, được gọi là satrapies theo danh hiệu của người cai trị họ - satraps (tiếng Ba Tư, "kshatra-pawan" - "người bảo vệ khu vực"). Thông thường có 20 người trong số họ, nhưng con số này dao động, vì đôi khi việc quản lý hai hoặc nhiều vệ tinh được giao cho một người và ngược lại, một khu vực được chia thành nhiều vùng. Điều này chủ yếu theo đuổi mục tiêu đánh thuế, nhưng đôi khi cũng tính đến đặc điểm của các dân tộc sinh sống và các đặc điểm lịch sử. Satraps và những người cai trị các khu vực nhỏ hơn không phải là đại diện duy nhất của chính quyền địa phương. Ngoài họ ra, ở nhiều tỉnh còn có các vị vua địa phương cha truyền con nối hoặc các linh mục sở hữu, cũng như các thành phố tự do và cuối cùng là những "ân nhân" nhận thành phố và quận huyện suốt đời, và thậm chí là sở hữu cha truyền con nối. Các vị vua, thống đốc và thượng tế này khác vị trí so với các vị thần chỉ ở chỗ họ được cha truyền con nối và có mối liên hệ lịch sử và quốc gia với dân chúng, những người coi họ là những người mang truyền thống cổ xưa. Họ độc lập thực hiện hành chính nội bộ, tuân thủ luật pháp địa phương, hệ thống biện pháp, ngôn ngữ, áp đặt thuế và các nhiệm vụ, nhưng chịu sự kiểm soát thường xuyên của các satraps, những người thường có thể can thiệp vào công việc của các khu vực, đặc biệt là trong thời kỳ bất ổn và bất ổn. Các satraps cũng giải quyết các tranh chấp biên giới giữa các thành phố và khu vực, kiện tụng trong trường hợp những người tham gia là công dân của các cộng đồng đô thị khác nhau hoặc các vùng chư hầu khác nhau, và các mối quan hệ chính trị được điều chỉnh. Những người cai trị địa phương, giống như satraps, có quyền liên lạc trực tiếp với chính quyền trung ương, và một số người trong số họ, chẳng hạn như các vị vua của các thành phố Phoenicia, Cilicia, bạo chúa Hy Lạp, duy trì quân đội và hạm đội của riêng họ, do họ đích thân chỉ huy, đi cùng quân Ba Tư trong các chiến dịch lớn hoặc thực hiện mệnh lệnh quân sự của nhà vua. Tuy nhiên, satrap bất cứ lúc nào cũng có thể yêu cầu những binh lính này phục vụ hoàng gia, đặt đồn trú của mình trong tài sản của những người cai trị địa phương. Quyền chỉ huy quân đội của tỉnh cũng thuộc về ông. Satrap thậm chí còn được phép tự mình tuyển mộ binh lính và lính đánh thuê với chi phí của mình. Như người ta thường gọi ông ấy ở thời đại gần hơn với chúng ta, là tổng thống đốc của sat trị liệu của ông ấy, đảm bảo an ninh bên trong và bên ngoài của nó.

Quyền chỉ huy tối cao của quân đội được thực hiện bởi những người đứng đầu bốn hoặc, như trong quá trình chinh phục Ai Cập, năm quân khu mà vương quốc được chia thành.

Hệ thống chính phủ Ba Tưđưa ra một ví dụ về sự tôn trọng đáng kinh ngạc của những người chiến thắng đối với các phong tục địa phương và quyền của các dân tộc bị chinh phục. Ví dụ ở Babylonia, tất cả các tài liệu từ thời Ba Tư cai trị không khác biệt về mặt pháp lý so với những tài liệu liên quan đến thời kỳ độc lập. Điều tương tự cũng xảy ra ở Ai Cập và Giuđê. Tại Ai Cập, người Ba Tư không chỉ để lại sự chia cắt trước đây thành các tiểu vương quốc, mà còn cả các gia đình có chủ quyền, vị trí đóng quân và đồn trú, cũng như quyền miễn trừ thuế đối với các đền thờ và chức tư tế. Tất nhiên, chính quyền trung ương và satrap có thể can thiệp bất cứ lúc nào và quyết định vấn đề theo ý của họ, nhưng phần lớn đối với họ chỉ cần đất nước yên ổn, đóng thuế đàng hoàng, quân đội trật tự là đủ. .

Một hệ thống quản trị như vậy đã hình thành ở Trung Đông không phải ngay lập tức. Ví dụ, ban đầu ở những vùng lãnh thổ bị chinh phục, nó chỉ dựa vào vũ lực và sự đe dọa. Các khu vực được thực hiện "với một cuộc chiến" được bao gồm trực tiếp trong Nhà của Ashur - khu vực trung tâm. Những người đầu hàng trước lòng thương xót của kẻ chinh phạt thường giữ lại triều đại địa phương của họ. Nhưng theo thời gian, hệ thống này không phù hợp để quản lý một trạng thái đang phát triển. Việc tổ chức lại chính quyền do Vua Tiglath-Pileser III thực hiện trong UNT c. BC e., ngoài chính sách cưỡng bức di cư, nó còn làm thay đổi hệ thống quản lý các vùng của đế quốc. Các vị vua cố gắng ngăn chặn sự xuất hiện của những gia tộc quá quyền lực. Để ngăn chặn việc tạo ra của cải cha truyền con nối và các triều đại mới giữa những người cai trị các khu vực, các chức vụ quan trọng nhất hoạn quan thường được bổ nhiệm. Ngoài ra, các quan chức lớn tuy nhận được những nắm đất khổng lồ nhưng lại không hình thành một mảng mà nằm rải rác khắp cả nước.

Nhưng vẫn còn, hỗ trợ chính cho sự thống trị của người Assyria, cũng như người Babylon sau này, là quân đội. Các đơn vị đồn trú quân sự đã bao vây toàn bộ đất nước theo đúng nghĩa đen. Dựa trên kinh nghiệm của những người đi trước, Achaemenids đã bổ sung vào lực lượng vũ trang ý tưởng về một "vương quốc của các quốc gia", tức là sự kết hợp hợp lý giữa các đặc điểm địa phương với lợi ích của chính quyền trung ương.

Nhà nước rộng lớn cần các phương tiện liên lạc cần thiết để kiểm soát chính quyền trung ương đối với các quan chức và người cai trị địa phương. Ngôn ngữ của văn phòng Ba Tư, nơi thậm chí ban hành các sắc lệnh của hoàng gia, là tiếng Aramaic. Điều này được giải thích là trên thực tế, nó đã được sử dụng phổ biến ở Assyria và Babylonia vào thời Assyria. Các cuộc chinh phục của các vị vua Assyria và Babylon ở các khu vực phía tây, Syria và Palestine, càng góp phần vào sự lan rộng của nó. Ngôn ngữ này dần dần chiếm vị trí của chữ hình nêm Akkadian cổ đại trong quan hệ quốc tế; nó đã được sử dụng ngay cả trên các đồng tiền của các satraps Tiểu Á của vua Ba Tư.

Một đặc điểm khác của Đế chế Ba Tư khiến người Hy Lạp ngưỡng mộ có những con đường tuyệt vời, được miêu tả bởi Herodotus và Xenophon trong những câu chuyện về các chiến dịch của Vua Cyrus. Nổi tiếng nhất là cái gọi là Hoàng gia, đi từ Ephesus ở Tiểu Á, ngoài khơi biển Aegean, về phía đông - đến Susa, một trong những thủ phủ của bang Ba Tư, qua sông Euphrates, Armenia và Assyria dọc theo sông Tigris; con đường dẫn từ Babylonia qua dãy núi Zagros ở phía đông đến một thủ đô khác của Ba Tư - Ecbatana, và từ đây đến biên giới Bactrian và Ấn Độ; con đường từ Vịnh Issky trên Địa Trung Hải đến Sinop trên Biển Đen, băng qua Tiểu Á, v.v.

Những con đường này không chỉ được đặt bởi người Ba Tư. Hầu hết chúng tồn tại ở Assyria và thậm chí cả những thời kỳ trước đó. Sự khởi đầu của việc xây dựng Con đường Hoàng gia, con đường huyết mạch chính của chế độ quân chủ Ba Tư, có lẽ đã có từ thời vương quốc Hittite, nằm ở Tiểu Á trên đường từ Lưỡng Hà và Syria đến châu Âu. Sardis, thủ đô của Lydia bị quân Medes chinh phục, được kết nối bằng đường bộ với một thành phố lớn khác - Pteria. Từ đó, con đường đi đến sông Euphrates. Herodotus, nói về người Lydian, gọi họ là những chủ cửa hàng đầu tiên, điều tự nhiên đối với những người chủ của con đường giữa Châu Âu và Babylon. Người Ba Tư tiếp tục con đường này từ Babylonia xa hơn về phía đông, đến thủ đô của họ, cải tiến và điều chỉnh nó không chỉ cho mục đích giao thương mà còn cho nhu cầu của nhà nước - thư tín.

Vương quốc Ba Tư cũng tận dụng một phát minh khác của người Lydian - đồng xu. Cho đến thế kỷ thứ 7 BC e. nền kinh tế tự cung tự cấp thống trị khắp phương Đông, lưu thông tiền mới bắt đầu xuất hiện: vai trò của tiền được thực hiện bởi các thỏi kim loại có trọng lượng và hình dạng nhất định. Đây có thể là nhẫn, đĩa, cốc không có hình ảnh và hình ảnh đuổi theo. Trọng lượng khác nhau ở mọi nơi, và do đó, ngoài nơi xuất xứ, thỏi chỉ đơn giản là làm mất giá trị của một đồng xu và phải được cân lại mỗi lần, tức là nó trở thành một hàng hóa thông thường. Ở biên giới giữa châu Âu và châu Á, các vị vua Lydian là những người đầu tiên chuyển sang đúc đồng tiền nhà nước có trọng lượng và mệnh giá được xác định rõ ràng. Do đó, việc sử dụng những đồng tiền như vậy đã lan rộng khắp Tiểu Á, đến Síp và Palestine. Các quốc gia thương mại cổ đại - và - vẫn giữ hệ thống cũ trong một thời gian rất dài. Họ bắt đầu đúc tiền xu sau chiến dịch của Alexander Đại đế, và trước đó họ sử dụng tiền xu được làm ở Tiểu Á.

Thiết lập một hệ thống thuế thống nhất, các vị vua Ba Tư không thể làm gì nếu không có việc đúc tiền; Ngoài ra, nhu cầu của nhà nước giữ lính đánh thuê, cũng như sự phát triển mạnh mẽ chưa từng có của thương mại quốc tế, khiến nhu cầu về một đồng xu duy nhất. Và trong vương quốc, một đồng tiền vàng đã được giới thiệu, và chỉ có chính phủ mới có quyền đúc nó; những người cai trị địa phương, các thành phố và satraps, để trả lương cho lính đánh thuê, chỉ nhận được quyền đúc tiền đồng bạc và đồng, vẫn là một mặt hàng bình thường bên ngoài khu vực của họ.

Vì vậy, vào giữa thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. e. ở Trung Đông, thông qua nỗ lực của nhiều thế hệ và nhiều dân tộc, một nền văn minh đã nảy sinh mà ngay cả những người Hy Lạp yêu tự do cũng được coi là lý tưởng. Đây là những gì nhà sử học Hy Lạp cổ đại Xenophon đã viết: “Dù nhà vua sống ở đâu, đi đến đâu, ông ấy đều đảm bảo rằng mọi nơi đều có những khu vườn được gọi là thiên đường, đầy đủ mọi thứ đẹp đẽ và tốt lành mà trái đất có thể sản sinh ra. Anh ta dành phần lớn thời gian của mình cho chúng, nếu mùa giải không gây trở ngại cho việc này ... Một số người nói rằng khi nhà vua ban quà, những người nổi bật trong cuộc chiến đầu tiên được gọi lên, vì cày nhiều cũng vô ích nếu không có ai bảo vệ, thì họ canh tác đất đai theo cách tốt nhất có thể, vì kẻ mạnh không thể tồn tại nếu không có công nhân ... ”.

Không có gì ngạc nhiên khi nền văn minh này phát triển chính xác ở Tây Á. Nó không chỉ phát sinh sớm hơn những người khác, mà còn phát triển nhanh hơn và mạnh mẽ hơn, đã có những điều kiện thuận lợi nhất cho sự phát triển của nó do liên hệ thường xuyên với các nước láng giềng và trao đổi các đổi mới. Ở đây, thường xuyên hơn những trung tâm cổ đại khác của văn hóa thế giới, những ý tưởng mới đã nảy sinh và những khám phá quan trọng đã được thực hiện trong hầu hết các lĩnh vực sản xuất và văn hóa. Bánh xe và bánh xe bằng gốm, đồ đồng và đồ sắt, chiến xa như về cơ bản là phương tiện chiến tranh mới, các dạng chữ viết khác nhau từ tượng hình đến bảng chữ cái - tất cả những điều này và hơn thế nữa về mặt di truyền đều quay trở lại Tây Á, từ đó những đổi mới này lan rộng ra phần còn lại của thế giới, bao gồm cả các trung tâm khác của nền văn minh sơ khai.

Người sáng lập ra nhà nước Ba Tư là Cyrus II, người còn được gọi là Cyrus Đại đế vì những việc làm của mình.

Lên nắm quyền

Cyrus II xuất thân từ một gia đình quý tộc và cổ xưa của Achaemenids. Về mặt mẫu thân, như các nguồn tin Hy Lạp cổ đại làm chứng, anh ta là cháu trai của vua Truyền thông, Astyages.

Vào thời điểm này (tức là vào nửa đầu thế kỷ 6 trước Công nguyên), các khu vực sinh sống của người Ba Tư thuộc vương quốc Media, hay Elam. Herodotus có rất nhiều thông tin về thời thơ ấu của Cyrus, cũng như một nhà thám hiểm và chỉ huy Hy Lạp cổ đại khác - Xenophon. Theo những câu chuyện của họ, Cyrus lớn lên tại tòa án của Astyages và ngay từ nhỏ đã nổi bật trong đám bạn cùng trang lứa với trí thông minh và lòng dũng cảm. Người ta tin rằng Cyrus đã tập hợp các bộ lạc Iran xung quanh quyền lực của mình và tổ chức một cuộc nổi dậy chống lại người Medes và ông nội của anh ta. Kết quả là, trên địa bàn của vương quốc Media, một quốc gia Ba Tư lớn hơn đã xuất hiện, quốc gia này còn được gọi là Achaemenid theo tên của thị tộc mà Cyrus đã đến.

Các chiến dịch chinh phục của Cyrus

Sau khi củng cố quyền lực mới của mình, Cyrus bắt đầu các chiến dịch chinh phục mọi hướng của vương quốc của mình. Chẳng bao lâu sau, ông sáp nhập vào nước Ba Tư:

• Elam.
• Babylonia.
• Armenia.
• Lydia.
• Các thành phố của Tiểu Á và Ionian.
• Cilicia.

Chúng tôi học được từ tiếng Hy Lạp và các nguồn khác rằng Cyrus đã có cách tiếp cận sau đây về các lãnh thổ bị chinh phục: nếu một người cai trị địa phương ở đâu đó đồng ý đầu hàng mà không bị kháng cự, thì anh ta để người cai trị này ở lại vị trí của mình và chỉ bằng lòng với việc thu thập cống phẩm. Trong những trường hợp khác, anh ta có thể bổ nhiệm con trai của người cai trị cũ và một người nào đó từ tầng lớp quý tộc địa phương vào vị trí tối cao. Đặc biệt, ông đã làm điều này với Babylonia, nơi con trai của vị vua đang chống lại ông trở thành thống đốc của Cyrus. Cyrus cũng trao quyền tự do tôn giáo, điều này đã thuyết phục các dân tộc khác nhau đến với anh ta.

Sau khi chinh phục các vùng lãnh thổ rộng lớn ở phía tây, nhà cai trị đã cử các đại sứ đến phía đông của bang của mình, nơi sinh sống của quần chúng du mục, yêu cầu cúi đầu trước ông. Tuy nhiên, anh ta bị từ chối và trong chiến dịch chống lại họ, những người lính Achaemenid đã bị đánh bại, và bản thân Cyrus cũng bị giết, và lăng mộ của anh ta nằm ở Pasargadae.

Nhà nước Ba Tư đã có một tác động to lớn đến lịch sử của Thế giới Cổ đại. Được thành lập bởi một liên minh bộ lạc nhỏ, nhà nước của người Achaemenids kéo dài khoảng hai trăm năm. Sự huy hoàng và quyền lực của đất nước Ba Tư được đề cập đến trong nhiều nguồn cổ xưa, bao gồm cả Kinh thánh.

Khởi đầu

Lần đầu tiên, đề cập đến người Ba Tư được tìm thấy trong các nguồn của Assyria. Trong một bia ký có niên đại thế kỷ thứ chín trước Công nguyên. e., chứa tên vùng đất Parsua. Về mặt địa lý, khu vực này nằm trong khu vực Trung Zagros, và trong thời gian được đề cập, dân cư của khu vực này đã tỏ lòng thành kính với người Assyria. Các liên minh bộ lạc vẫn chưa tồn tại. Người Assyria đề cập đến 27 vương quốc dưới sự kiểm soát của họ. Vào thế kỷ thứ 7 Người Ba Tư, rõ ràng, đã tham gia vào một liên minh bộ lạc, vì các tham chiếu đến các vị vua từ bộ tộc Achaemenid xuất hiện trong các nguồn. Lịch sử của nhà nước Ba Tư bắt đầu vào năm 646 trước Công nguyên, khi Cyrus I trở thành người cai trị người Ba Tư.

Dưới thời trị vì của Cyrus I, người Ba Tư đã mở rộng đáng kể các vùng lãnh thổ dưới quyền kiểm soát của họ, bao gồm cả việc chiếm hầu hết cao nguyên Iran. Đồng thời, thủ đô đầu tiên của nhà nước Ba Tư, thành phố Pasargada, được thành lập. Một phần người Ba Tư tham gia vào nông nghiệp, một phần lãnh đạo

Sự trỗi dậy của Đế chế Ba Tư

Cuối thế kỷ VI. BC e. người Ba Tư được cai trị bởi Cambyses I, người phụ thuộc vào các vị vua của Media. Con trai của Cambyses, Cyrus II, trở thành chúa tể của những người Ba Tư định cư. Thông tin về người Ba Tư cổ đại rất khan hiếm và rời rạc. Rõ ràng, đơn vị chính của xã hội là gia đình phụ hệ, đứng đầu là một người đàn ông có quyền định đoạt tính mạng và tài sản của những người thân yêu của mình. Cộng đồng, lúc đầu là bộ lạc, và sau đó là nông thôn, trong vài thế kỷ, là một lực lượng hùng mạnh. Một số cộng đồng hình thành một bộ lạc, một số bộ lạc đã có thể được gọi là một dân tộc.

Sự xuất hiện của nhà nước Ba Tư diễn ra vào thời điểm toàn bộ Trung Đông bị chia cắt giữa bốn quốc gia: Ai Cập, Media, Lydia, Babylonia.

Ngay cả trong thời kỳ hoàng kim của nó, Media thực sự là một liên minh bộ lạc mong manh. Nhờ những chiến công của Vua Cyaxares of Media, nhà nước Urartu và đất nước cổ đại Elam đã bị chinh phục. Con cháu của Cyaxares không thể giữ được các cuộc chinh phạt của tổ tiên vĩ đại của họ. Cuộc chiến liên miên với Babylon đòi hỏi sự hiện diện của quân đội ở biên giới. Điều này làm suy yếu nền chính trị nội bộ của Media, mà các chư hầu của vua Median đã lợi dụng.

Triều đại của Cyrus II

Năm 553, Cyrus II nổi dậy chống lại quân Medes, người mà người Ba Tư đã cống nạp trong nhiều thế kỷ. Cuộc chiến kéo dài ba năm và kết thúc trong thất bại tan nát cho người Medes. Thủ đô Media (thành phố Ektabani) trở thành một trong những nơi ở của người cai trị người Ba Tư. Sau khi chinh phục đất nước cổ đại, Cyrus II chính thức giữ lại vương quốc Median và đảm nhận các danh hiệu lãnh chúa Median. Do đó bắt đầu hình thành nhà nước Ba Tư.

Sau khi chiếm được Media, Ba Tư tuyên bố trở thành một quốc gia mới trong lịch sử thế giới, và trong hai thế kỷ đóng vai trò quan trọng trong các sự kiện diễn ra ở Trung Đông. Trong 549-548 năm. nhà nước mới được thành lập đã chinh phục Elam và khuất phục một số quốc gia là một phần của nhà nước Median trước đây. Parthia, Armenia, Hyrcania bắt đầu cống hiến cho những người cai trị Ba Tư mới.

Chiến tranh với Lydia

Croesus, chúa tể của Lydia hùng mạnh, nhận thức được thế nào là kẻ thù nguy hiểm của nhà nước Ba Tư. Một số liên minh đã được thực hiện với Ai Cập và Sparta. Tuy nhiên, quân Đồng minh đã không thể bắt đầu các hoạt động quân sự toàn diện. Croesus không muốn chờ đợi sự giúp đỡ và ra ngoài một mình chống lại quân Ba Tư. Trong trận chiến quyết định gần thủ đô Lydia - thành phố Sardis, Croesus đã đưa kỵ binh của mình ra trận được đánh giá là bất khả chiến bại. Cyrus II đã gửi những chiến binh cưỡi lạc đà. Những con ngựa, nhìn thấy những con vật lạ, không chịu tuân theo những người cưỡi, các kỵ sĩ Lydian buộc phải chiến đấu trên bộ. Trận chiến không cân sức kết thúc với sự rút lui của quân Lydian, sau đó thành phố Sardis bị quân Ba Tư bao vây. Trong số các đồng minh cũ, chỉ có người Sparta quyết định hỗ trợ Croesus. Nhưng trong khi chiến dịch đang được chuẩn bị, thành phố Sardis thất thủ, và quân Ba Tư khuất phục Lydia.

Mở rộng ranh giới

Sau đó đến lượt các chính sách của Hy Lạp trên lãnh thổ.

Vào cuối thế kỷ thứ 6, nhà nước Ba Tư đã mở rộng biên giới của mình đến các vùng phía tây bắc của Ấn Độ, tới các vùng của đạo Hindu Kush và khuất phục các bộ lạc sống trong lưu vực sông. Syrdarya. Chỉ sau khi củng cố biên giới, trấn áp các cuộc nổi dậy và thiết lập quyền lực hoàng gia, Cyrus II mới chuyển sự chú ý của mình sang Babylonia hùng mạnh. Vào ngày 20 tháng 10 năm 539, thành phố thất thủ, và Cyrus II trở thành người cai trị chính thức của Babylon, đồng thời là người trị vì một trong những cường quốc lớn nhất của Thế giới Cổ đại - vương quốc Ba Tư.

Triều đại của Cambyses

Cyrus chết trong trận chiến với Massagetae vào năm 530 trước Công nguyên. e. Chính sách của ông đã được thực hiện thành công bởi con trai của ông là Cambyses. Sau một sự chuẩn bị ngoại giao sơ ​​bộ kỹ lưỡng, Ai Cập, một kẻ thù khác của Ba Tư, nhận thấy mình hoàn toàn đơn độc và không thể trông chờ vào sự hỗ trợ của các đồng minh. Cambyses thực hiện kế hoạch của cha mình và chinh phục Ai Cập vào năm 522 trước Công nguyên. e. Trong khi đó, ở Ba Tư, sự bất mãn đã chín muồi và một cuộc nổi loạn nổ ra. Cambyses vội vã trở về quê hương và chết trên đường trong một hoàn cảnh bí ẩn. Sau một thời gian, nhà nước Ba Tư cổ đại đã tạo cơ hội để giành quyền lực cho đại diện của nhánh trẻ hơn của tộc Achaemenids - Darius Hystaspes.

Sự khởi đầu của triều đại Darius

Việc Darius I chiếm lấy quyền lực đã gây ra sự bất bình và càu nhàu ở Babylonia bị nô dịch. Thủ lĩnh của quân nổi dậy tuyên bố mình là con trai của người cai trị Babylon cuối cùng và được gọi là Nebuchadnezzar III. Vào tháng 12 năm 522 trước Công nguyên. e. Darius tôi đã thắng. Các thủ lĩnh của quân nổi dậy bị đưa ra hành quyết công khai.

Các hành động trừng phạt khiến Darius phân tâm, và trong khi đó, các cuộc nổi loạn lại nổi lên ở Media, Elam, Parthia và các khu vực khác. Người cai trị mới phải mất hơn một năm để bình định đất nước và khôi phục nhà nước của Cyrus II và Cambyses về biên giới cũ của nó.

Giữa năm 518 và 512, đế chế Ba Tư đã chinh phục Macedonia, Thrace và một phần của Ấn Độ. Thời điểm này được coi là thời kỳ hoàng kim của vương quốc cổ đại của người Ba Tư. Nhà nước có ý nghĩa thế giới đã thống nhất hàng chục quốc gia và hàng trăm bộ lạc và dân tộc dưới sự cai trị của nó.

Cấu trúc xã hội của Ba Tư cổ đại. Cải cách của Darius

Nhà nước Ba Tư của Achaemenids được phân biệt bởi nhiều loại cấu trúc xã hội và phong tục. Babylonia, Syria, Ai Cập từ rất lâu trước khi Ba Tư được coi là các quốc gia phát triển cao, và các bộ lạc du mục gốc Scythia và Ả Rập bị chinh phục gần đây vẫn còn ở giai đoạn sống sơ khai.

Chuỗi các cuộc nổi dậy 522-520 cho thấy sự kém hiệu quả của kế hoạch trước đây của chính phủ. Do đó, Darius I đã tiến hành một số cải cách hành chính và tạo ra một hệ thống kiểm soát nhà nước ổn định đối với các dân tộc bị chinh phục. Kết quả của các cuộc cải cách là hệ thống hành chính hiệu quả đầu tiên trong lịch sử, phục vụ các nhà cai trị của Achaemenids trong nhiều thế hệ.

Một bộ máy hành chính hiệu quả là một ví dụ rõ ràng về cách Darius cai trị nhà nước Ba Tư. Đất nước được chia thành các quận hành chính-thuế, được gọi là satrapies. Kích thước của các vệ tinh lớn hơn nhiều so với lãnh thổ của các quốc gia sơ khai, và trong một số trường hợp, nó trùng khớp với ranh giới dân tộc học của các dân tộc cổ đại. Ví dụ, lãnh thổ của Ai Cập về mặt lãnh thổ gần như hoàn toàn trùng khớp với biên giới của quốc gia này trước khi bị người Ba Tư chinh phục. Các quận được lãnh đạo bởi các quan chức nhà nước - satraps. Không giống như những người tiền nhiệm của mình, những người đang tìm kiếm các thống đốc của họ trong số các quý tộc của các dân tộc bị chinh phục, Darius I chỉ đặt các quý tộc gốc Ba Tư vào những vị trí này.

Chức năng của thống đốc

Trước đây, thống đốc kết hợp cả hai chức năng hành chính và dân sự. Các satrap thời Darius chỉ có quyền lực dân sự, các nhà cầm quyền quân sự không được phục tùng ông ta. Các satraps có quyền đúc tiền xu, phụ trách các hoạt động kinh tế của đất nước, thu thuế và phán quyết triều đình. Trong thời bình, các satraps được cung cấp ít sự bảo vệ cá nhân. Quân đội được phụ thuộc hoàn toàn vào các nhà lãnh đạo quân sự, độc lập với satraps.

Việc thực hiện các cải cách nhà nước dẫn đến việc thành lập một bộ máy hành chính trung ương lớn do văn phòng hoàng gia đứng đầu. Việc quản lý nhà nước được thực hiện bởi thủ phủ của bang Ba Tư - thành phố Susa. Các thành phố lớn thời đó là Babylon, Ektabana, Memphis cũng có văn phòng riêng.

Satraps và các quan chức nằm dưới sự kiểm soát thận trọng của cảnh sát mật. Trong các nguồn cổ xưa, nó được gọi là "tai và mắt của nhà vua." Việc kiểm soát và giám sát các quan được giao cho Khazarapat - thủ lĩnh của nghìn người. Thư từ của nhà nước được thực hiện mà hầu như tất cả các dân tộc Ba Tư đều sở hữu.

Văn hóa của Đế chế Ba Tư

Ba Tư cổ đại đã để lại một di sản kiến ​​trúc tuyệt vời cho thế hệ con cháu. Những quần thể cung điện tráng lệ ở Susa, Persepolis và Pasargada đã gây ấn tượng tuyệt đẹp đối với người đương thời. Các điền trang hoàng gia được bao quanh bởi các khu vườn và công viên. Một trong những di tích còn tồn tại cho đến ngày nay là lăng mộ của Cyrus II. Nhiều di tích tương tự ra đời hàng trăm năm sau đó đã lấy kiến ​​trúc lăng mộ của vua Ba Tư làm cơ sở. Văn hóa của nhà nước Ba Tư đã góp phần vào việc tôn vinh nhà vua và củng cố quyền lực hoàng gia giữa các dân tộc bị chinh phục.

Nghệ thuật của Ba Tư cổ đại kết hợp truyền thống nghệ thuật của các bộ tộc Iran, đan xen với các yếu tố của nền văn hóa Hy Lạp, Ai Cập, Assyria. Trong số những vật phẩm đã truyền lại cho con cháu, có nhiều đồ trang trí, bình bát, ấm chén, trang trí bằng những bức tranh tinh xảo. Một vị trí đặc biệt trong phát hiện có rất nhiều con dấu với hình ảnh của các vị vua và anh hùng, cũng như nhiều loài động vật và sinh vật tuyệt vời.

Sự phát triển kinh tế của Ba Tư vào thời Darius

Một vị trí đặc biệt trong vương quốc Ba Tư do giới quý tộc chiếm giữ. Các quý tộc sở hữu đất đai rộng lớn trong tất cả các lãnh thổ bị chinh phục. Những mảnh đất khổng lồ đã được đặt cho các "ân nhân" của sa hoàng để phục vụ cá nhân cho ông. Chủ sở hữu những vùng đất đó có quyền quản lý, chuyển giao quyền thừa kế cho con cháu của họ, và họ cũng được giao thực hiện quyền tư pháp đối với các chủ thể. Hệ thống sử dụng đất được sử dụng rộng rãi, trong đó các mảnh đất được gọi là phân bổ của ngựa, cung, xe ngựa, v.v. Nhà vua phân phối những vùng đất đó cho binh lính của mình, mà chủ nhân của họ phải phục vụ trong quân đội như kỵ binh, cung thủ và người đánh xe.

Nhưng như trước đây, những vùng đất rộng lớn thuộc quyền sở hữu trực tiếp của chính nhà vua. Họ thường được cho thuê. Các sản phẩm của nông nghiệp và chăn nuôi gia súc đã được chấp nhận như một khoản thanh toán cho họ.

Ngoài các vùng đất, các kênh đào nằm trong quyền lực hoàng gia ngay lập tức. Những người quản lý tài sản hoàng gia đã cho thuê chúng và thu thuế cho việc sử dụng nước. Đối với việc tưới tiêu cho những vùng đất màu mỡ, người ta phải trả một khoản phí, bằng 1/3 vụ mùa của chủ đất.

Lực lượng lao động Ba Tư

Lao động nô lệ được sử dụng trong tất cả các lĩnh vực của nền kinh tế. Phần lớn trong số họ thường là tù nhân chiến tranh. Chế độ nô lệ bị ràng buộc, khi mọi người bán mình, không trở nên phổ biến. Các nô lệ có một số đặc quyền, chẳng hạn như quyền có con dấu riêng và tham gia vào các giao dịch khác nhau với tư cách là đối tác đầy đủ. Một nô lệ có thể tự chuộc lỗi bằng cách trả một khoản phí nhất định, và tất nhiên cũng có thể là nguyên đơn, nhân chứng hoặc bị đơn trong tố tụng pháp lý, không chống lại chủ nhân của mình. Tục tuyển dụng công nhân làm thuê với một số tiền nhất định đã phổ biến. Lao động của những người lao động như vậy đặc biệt phổ biến ở Babylonia, nơi họ đào kênh, xây dựng đường xá và thu hoạch hoa màu từ các cánh đồng của hoàng gia hoặc đền thờ.

Chính sách tài chính của Darius

Thuế là nguồn ngân quỹ chính. Năm 519, nhà vua phê chuẩn hệ thống thuế cơ bản của nhà nước. Thuế được tính cho mỗi satrapy, có tính đến lãnh thổ và độ phì đất của nó. Người Ba Tư với tư cách là một dân tộc đi chinh phục, không phải nộp thuế bằng tiền mặt, nhưng cũng không được miễn thuế hiện vật.

Các đơn vị tiền tệ khác nhau tiếp tục tồn tại ngay cả sau khi đất nước thống nhất đã mang lại nhiều bất tiện, vì vậy vào năm 517 trước Công nguyên. e. Nhà vua giới thiệu một đồng tiền vàng mới, được gọi là darik. Phương tiện trao đổi là đồng shekel bạc, có giá trị bằng 1/20 darik và được phục vụ trong những ngày đó. Trên mặt sau của cả hai đồng tiền được đặt hình ảnh của Darius I.

Các tuyến đường giao thông của bang Ba Tư

Sự lan rộng của mạng lưới đường bộ đã góp phần thúc đẩy sự phát triển thương mại giữa các quốc gia khác nhau. Con đường hoàng gia của nhà nước Ba Tư bắt đầu ở Lydia, băng qua Tiểu Á và đi qua Babylon, và từ đó đến Susa và Persepolis. Các tuyến đường biển do người Hy Lạp xây dựng đã được người Ba Tư sử dụng thành công trong thương mại và chuyển giao lực lượng quân sự.

Các cuộc thám hiểm trên biển của người Ba Tư cổ đại cũng được biết đến, ví dụ như chuyến đi của nhà hàng hải Skilak đến bờ biển Ấn Độ vào năm 518 trước Công nguyên. e.