Định Nghĩa đế Chế Trong Lịch Sử Là Gì. Khái Niệm Và Dấu Hiệu Của Một ...

Đế chế là gì? Trong các vòng tròn lịch sử, các tranh chấp bùng phát định kỳ liên quan đến định nghĩa chính xác của khái niệm này. Bằng cách này hay cách khác, hình thức chính quyền đế quốc đã có tác động đáng kể đến sự phát triển của nền văn minh.

Nhiều cách tương tác xã hội đã xuất hiện nhờ các đế chế. Trên thực tế, không còn đế chế nào trong thế kỷ XXI, và đế chế đầu tiên đã xuất hiện cách đây hơn ba nghìn năm.

Tiêu chí định nghĩa

Có một số tiêu chí để người ta có thể hiểu đế chế là gì. Một trong những trung thành nhất là khu vực của bang. Định nghĩa cổ điển ngụ ý một nhà nước hợp nhất nhiều vùng đất với dân số thuộc các quốc tịch khác nhau. Tất cả quyền lực đều tập trung trong tay một thể chế (thường là quốc vương). Đồng thời, các quyền và nghĩa vụ giống nhau được áp dụng cho lãnh thổ của tất cả các vùng đất được kiểm soát. Các nhà nước cổ điển thuộc loại này là Đế chế Ottoman và Nga. Các trạng thái như vậy phát sinh do sự hấp thụ của các thực thể khác tập hợp xung quanh trung tâm.

Có chức danh lãnh đạo đứng đầu

Một tiêu chí rõ ràng hơn, nhưng ít đúng hơn - hình thức chính phủ, cũng sẽ giúp hiểu được đế chế là gì. Nếu người đứng đầu nhà nước mang danh hiệu hoàng đế, thì một nhà nước như vậy có thể được coi là một đế quốc. Lịch sử chứng minh rằng hầu hết tất cả các vị vua được ban tặng cho mình một danh hiệu như vậy đều lãnh đạo các quyền lực của đế quốc. Nhưng cũng có những trường hợp ngoại lệ. Một số nhà độc tài châu Phi ngông cuồng thường giả danh hoàng đế. Đồng thời đứng đầu một nước nhỏ và không có sức nặng về địa chính trị. “Mốt” này xuất hiện vào nửa sau thế kỷ XX.

Quang cảnh lục địa của đế chế

Một loại đế chế là lục địa. Những quốc gia như vậy xuất hiện là kết quả của một chính sách đối ngoại tích cực. Việc mở rộng quân sự dẫn đến việc thôn tính các vùng đất mới. Vì vậy, một quốc gia hùng mạnh phải có một đội quân chính quy mạnh mẽ. Dựa trên điều này, có thể thấy rằng trong tình trạng như vậy, quân đội chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống công cộng và chính trị.

Và quân đội ảnh hưởng đến mọi quyết định của chính phủ. Đế chế hành động vì lợi ích của một nhóm người hẹp. Bất kỳ chính trị gia nào cũng phải có sự ủng hộ của các quan chức quân sự cao nhất. Do đó, hệ thống đế quốc rất thường bị đồng nhất với hệ thống độc tài.

Cấu trúc chính trị

Đế chế lục địa có cùng một hệ thống chính trị trên toàn lãnh thổ. Đại diện của các quốc tịch khác nhau sống trong tiểu bang. Quốc tịch đế quốc được xác định là dân sự (cư dân của Đế chế Ottoman là người Osman, nhưng về mặt dân tộc thì có thể là người Ả Rập, Ethiopia, v.v.), hoặc là một quốc gia siêu quốc gia (ví dụ, ở Đế chế Macedonian, tất cả cư dân đều là được coi là Hellenes theo quốc tịch, không phân biệt dân tộc). Khi các lãnh thổ mới được đưa vào tiểu bang, chính phủ phải giới thiệu một loại tiền tệ, ngôn ngữ, v.v. Điều này là cần thiết để thống nhất dân số và ngăn chặn sự xuất hiện của các chủ nghĩa ly khai.

đế chế thuộc địa

Và vì lợi ích riêng của mình, nó chinh phục các lãnh thổ mà nó không có biên giới. Các vùng đất bị chinh phục nằm dưới quyền hoặc cơ quan bảo hộ của trung tâm (đô thị), nhưng đồng thời họ có các quyền và nghĩa vụ khác với nó. Thuộc địa (hoặc chính quyền bảo hộ) có nghĩa vụ cung cấp một phần đáng kể tài nguyên của nước mẹ. Thông thường, quân đội bản địa được sử dụng trong chiến tranh, nhưng điều này là không cần thiết. Ví dụ, trong Đế quốc Nga, các đại diện của một quốc gia phi danh nghĩa (không thuộc Nga) hiếm khi được sử dụng trong các cuộc chiến tranh. Nhưng cư dân của các thuộc địa đã được gia nhập quân đội hoàng gia của Đế quốc Anh.

Đế chế thực dân có một số thể chế quyền lực. Ở các thuộc địa, các thống đốc đại diện cho nhà nước. Đồng thời, có các cơ quan tự quản địa phương chịu trách nhiệm về họ. Cần phải giữ cho các vùng đất khác phục tùng đô hộ thông qua chế độ chuyên quyền. Người bản xứ Mỹ tự mình cảm nhận được đế chế là như thế nào khi họ gần như bị tiêu diệt hoàn toàn.

Trong lịch sử

Bang hùng mạnh đầu tiên trở thành đế chế là Akkad. Nó không tồn tại lâu và chỉ dựa vào một chế độ độc tài quân sự. Sau đó, có một số thực thể với một vị vua mạnh đứng đầu. Babylon đã trở thành một trung tâm thống nhất của nhiều vùng đất. Dưới thời vua Hammurabi, việc thống nhất dân chúng được thực hiện. Đồng thời, hậu cần sơ khai xuất hiện. Các thành phố quan trọng nhất của bang được kết nối bằng đường bộ. Và để liên lạc, thư với người đưa tin đã được sử dụng. Đế chế La Mã xuất hiện vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên.

Đây là một trong những quốc gia hùng mạnh nhất trong lịch sử loài người. Nó đã có một tác động đáng kể đến sự phát triển của nền văn minh. Sau sự sụp đổ của đế chế, trong nhiều thế kỷ con người không thể đạt được tiến bộ văn hóa và công nghệ như vậy.

Lên nắm quyền

Đế chế La Mã hình thành do Julius Caesar bị chiếm đoạt quyền lực. Ông đã tạo ra một trạng thái tập trung mạnh mẽ. Các lãnh thổ rộng lớn đã được kiểm soát từ Rome. Đồng thời, có các cơ quan tự quản địa phương với quyền lực rộng rãi. Hệ thống chính trị đã giúp kiểm soát toàn bộ bờ biển Địa Trung Hải, một phần của châu Á và châu Phi. Tất cả các lãnh thổ đều bình đẳng về quyền. Vì vậy, giới tinh hoa địa phương nhanh chóng đi đến hợp tác với nhà nước. Đồng thời hình thành một quốc gia dân sự - La Mã. Nhưng sự lớn mạnh của ý thức dân tộc và những xung đột của giới tinh hoa địa phương cuối cùng đã dẫn đến sự sụp đổ của nhà nước.

La Mã cổ đại được coi là một ví dụ kinh điển về chế độ đế quốc. Đồng thời, ông kết hợp các loại đế quốc khác nhau - lục địa và thuộc địa. Theo nhiều cách, các đế chế trong tương lai đã sao chép kinh nghiệm của người La Mã. Nhưng không ai có thể đạt được sức mạnh như vậy trong một thời gian dài.

Empire: định nghĩa

Vì vậy, dựa trên những điều trên, chúng ta có thể xác định rõ các tiêu chí cho một quốc gia đế quốc:

• quyền lực tập trung.
• Đứng đầu là một quốc vương mang danh hiệu hoàng đế.
• Một lãnh thổ rộng lớn bao gồm các vùng đất sinh sống của các nhóm quốc gia khác nhau.
• Sự hiện diện của các khuẩn lạc hoặc lớp bảo vệ.

Một số nhà sử học và nhà khoa học chính trị cũng phân loại các quốc gia theo đuổi chính sách đối ngoại hiếu chiến là đế quốc. Thông thường, trong giới cánh tả, các chính phủ coi các nước mạnh về địa chính trị là đế quốc. Điều này có nghĩa là mở rộng vũ trang hoặc bất kỳ phương pháp gây áp lực mạnh nào khác đối với chính phủ của các quốc gia có chủ quyền. Trong thời kỳ Xô Viết, quan điểm tương tự về định nghĩa này đã có trong sách giáo khoa về lịch sử và khoa học chính trị.

Các đế chế nổi tiếng nhất: Nga, Ottoman, Đức (Reich), Áo-Hung, Pháp, Anh, La Mã.

Tất cả chúng đều có một cấu trúc chính trị khác nhau và những đặc điểm riêng của chúng. Chỉ có Vương quốc Anh là tồn tại thực tế không thay đổi cho đến ngày nay. Các cuộc cách mạng quốc gia và sự phổ biến ngày càng tăng của các tư tưởng cánh tả ở châu Âu đã dẫn đến sự tan rã dần dần của các đế chế và sự độc lập của các thuộc địa cũ của chúng.

Từ "đế chế" ồn ào ngày nay là bất cứ thứ gì, cho đến các chuỗi cửa hàng - "Empire of Taste" hay "Empire of Bags". Không có gì ngạc nhiên khi ý nghĩa của khái niệm này đã bị mờ đi, và nhiều người không rõ tại sao Nga vẫn được coi là một đế quốc (mặc dù không có hoàng đế), và liệu điều này là tốt hay xấu đối với cư dân của nó.

Mặc dù từ Latinh "hoàng đế" ("người cai trị") lần đầu tiên tự gọi mình Julius Caesar, đế chế đã phát sinh trước anh ta rất lâu. Các nhà sử học định nghĩa họ là những nhà nước lớn với một trung tâm chính trị duy nhất, thống nhất nhiều vùng và nhiều dân tộc. Đó là Assyria, Rome, Trung Quốc, Caliphate Ả Rập, các đế chế Mông Cổ và Ottoman. Đồng thời, những người cai trị của họ thường không có tước hiệu đế quốc, nhưng nó đã bị các nhà cầm quyền của các quốc gia nhỏ và yếu như Việt Nam, Ethiopia và thậm chí là Haiti chiếm đoạt một cách táo bạo. Sự nhầm lẫn này buộc chúng ta phải coi như một đế chế chỉ những cường quốc đã có tác động đáng kể đến lịch sử thế giới. Không còn nghi ngờ gì nữa, những nước này bao gồm Nga-Rus, ngay từ khi thành lập vào thế kỷ thứ 9, đã chiếm đóng một vùng lãnh thổ rộng lớn và bao gồm nhiều quốc tịch và bộ lạc khác nhau. Nó cũng có một trung tâm duy nhất, mặc dù liên tục dịch chuyển: Novgorod - Kyiv - Vladimir - Moscow - St. Petersburg.

Mặc dù Sa hoàng Nga chỉ lên ngôi hoàng đế vào năm 1721, nhưng sự hiểu biết về địa vị "đế quốc" đã diễn ra ở nước ta từ rất lâu. Tuy nhiên, ở các bang rộng lớn khác, là một phần của quỹ đạo của Đế chế La Mã và (hoặc) nền văn minh Cơ đốc giáo đã phát sinh trên đống đổ nát của nó. Không giống như các đế chế phía đông, vốn âm thầm tồn tại với nhau, đế chế La Mã tuyên bố vị thế của một đế chế duy nhất, coi phần còn lại của thế giới là "man rợ", chờ đợi sự chinh phục và trồng trọt. Đúng vậy, đế chế bây giờ và sau đó rơi vào tình trạng bất ổn, và cuối cùng vào năm 395, nó chia rẽ, làm phát sinh không chỉ hai lời tuyên bố của Cơ đốc giáo, mà còn là hai hiện thân của ý tưởng đế quốc. Ở phương Tây, La Mã, khi mất đi vai trò trung tâm chính trị, vẫn là trung tâm của quyền lực thiêng liêng, nơi họ đã đăng quang lúc đầu. Charlemagne, và sau đó là những người cai trị Đế chế La Mã Thần thánh của quốc gia Đức. Đồng thời, đế chế phương Tây vẫn là một ý tưởng đầu tiên lên ngôi của những người tự do phong kiến, và sau đó, vào cuối thời Trung cổ, sự hình thành các nhà nước quốc gia mới.

Ở phương Đông, các sự kiện phát triển khác nhau: La Mã thứ hai, sau này được gọi là Byzantium, từ từ rút lui dưới sự tấn công dữ dội của dân ngoại, không chỉ giữ các truyền thống chính trị và tôn giáo, mà còn truyền bá chúng đến các khu vực không bị ảnh hưởng bởi ảnh hưởng của La Mã, chủ yếu là đến Nga, nơi vào thế kỷ X các nhà truyền giáo Byzantine đã mang theo đạo Cơ đốc. Và niềm tin mới đã giúp đoàn kết dân cư không đồng nhất của đế chế Rurik thành một cộng đồng duy nhất sống sót sau sự chia cắt và cuộc xâm lược khủng khiếp của Horde, được thay thế bằng một ách thống trị lâu dài. Tuy nhiên, có một phiên bản cho rằng đó là ảnh hưởng của Đế chế Mông Cổ, vay mượn truyền thống của nó về một quyền lực tập trung duy nhất đã cứu nước Nga khỏi sự chia cắt thành các quốc gia nhỏ xảy ra ở Tây Âu. Horde đã bất cẩn góp phần vào việc thống nhất các thủ đô của Nga (việc thu thập cống phẩm sẽ thuận tiện hơn cho họ), không quan tâm rằng nhà nước duy nhất này chắc chắn sẽ tiêu diệt họ. Đây là những gì đã xảy ra trong triều đại. Ivan III Khi, theo lời của Marx, "châu Âu kinh ngạc, hầu như không nhận thấy sự tồn tại của Muscovy ... đã bị choáng váng trước sự xuất hiện đột ngột của một quốc gia khổng lồ ở biên giới phía đông của nó."

Không lâu trước đó, vào năm 1453, Constantinople rơi dưới sự tấn công dữ dội của người Thổ Nhĩ Kỳ theo đạo Hồi, những người vào thời điểm đó đã chiếm tất cả các quốc gia Chính thống giáo, ngoại trừ Nga, bắt đầu được coi là người thừa kế hợp pháp của Đệ nhị, và do đó là La Mã thứ nhất. . Người ta tin rằng khái niệm "Moscow - Rome thứ ba" được hình thành lần đầu tiên vào năm 1523 bởi một nhà sư Pskov. Philotheus Tuy nhiên, người ta biết rằng những suy nghĩ tương tự đã được thể hiện 30 năm trước bởi Moscow Metropolitan Zosima. Ý tưởng, như họ nói, đã thành hiện thực. Đồng thời, truyền thuyết đã phát sinh rằng một khi hoàng đế Byzantine đã ban cho hoàng tử Kyiv những vương quyền của hoàng gia, bao gồm cả chiếc mũ của Monomakh nổi tiếng (thực sự được làm ở đâu đó ở Trung Á), và Rurik có nguồn gốc từ Prusa- anh trai của hoàng đế tháng Tám. Cần lưu ý rằng vào thời điểm đó, phương Tây sợ chết khiếp trước cuộc tấn công dữ dội của người Thổ Nhĩ Kỳ, đã hoàn toàn chấp thuận yêu sách của Nga đối với quyền thừa kế của người Byzantine. Nhưng ở thời đại của chúng ta, các nhà sử học nước ngoài (trước hết là người Ba Lan) tuyên bố rằng lý thuyết về Mátxcơva với tư cách là La Mã thứ ba chỉ được phát minh vào thế kỷ 19, và Filofei đã không nói điều gì như vậy.

Một loạt bất ổn nội bộ và thất bại quân sự đã ngăn chặn tham vọng đế quốc của Muscovy trong một thời gian. Tuy nhiên, trong Ser. Thế kỷ XVII, nó tiếp tục cuộc tấn công dữ dội trên tất cả các biên giới. Ở phía đông, khi đã tiếp cận biên giới Trung Quốc, và ở phía Tây, sau khi sáp nhập "mẹ của các thành phố Nga" Kyiv, thế lực của người Romanov đã lớn tiếng tuyên bố về một vai trò đặc biệt trong nền chính trị thế giới. Thời đại mới đã đến, và các nền tảng tôn giáo của quyền lực lại nhường chỗ cho các nền tảng chính trị, điều mà các nhà tư tưởng Nga không thể bỏ qua.

Trong các bài viết của họ, Moscow thường được so sánh không phải với Constantinople, mà với Rome thứ nhất - người mang quyền lực thế tục phổ quát. Ý tưởng này đã được đặc biệt tích cực đưa vào hội đồng quản trị Peter thật tuyệt, đã cập nhật đời sống tư tưởng của nước Nga không kém phần quan trọng so với đời sống tư liệu. Nó được xây dựng rõ ràng hơn so với những người khác bởi người cai trị Moldavian cũ Dmitry Kantemir, người đã vạch ra trong chuyên luận "Lý luận vật lý quân chủ" lý thuyết về sự thay đổi của bốn đế quốc - đông Ba Tư, nam Macedonian, tây La Mã và bắc Nga. Ông (tuy nhiên, không phải là người đầu tiên) gọi Peter là “Constantine mới”, nhấn mạnh vai trò của ông như một người bảo vệ cả quyền lực đế quốc và đức tin Cơ đốc. Được biết, vào đêm trước khi tuyên bố Peter lên ngôi hoàng đế, họ muốn làm vương miện của ông theo mô hình của Konstantinov, hơn nữa, truyền lại cổ vật được tìm thấy một cách kỳ diệu.

Kết quả là nhà vua từ chối lễ đăng quang và hành động khác. Vào ngày 30 tháng 8 năm 1721, Hiệp ước Nystadt được ký kết với Thụy Điển, nước này đã giành chiến thắng cho cuộc chiến dài nhất và khó khăn nhất của Peter. Nhân dịp này, Thượng viện và Thượng hội đồng đã phong tặng Sa hoàng danh hiệu Hoàng đế của Toàn nước Nga, một lần nữa chứng minh điều này bằng các truyền thống của La Mã:

"Như thường lệ, từ Thượng viện La Mã đối với những việc làm cao quý của các hoàng đế, tước vị của họ được trình bày công khai cho họ như một món quà."

Ngày 22 tháng 10 (2 tháng 11) tại Nhà thờ Chúa Ba Ngôi của thủ đô mới - St.Petersburg - một hệ tư tưởng khác của đế chế Feofan Prokopovich trong bài giảng của mình, ông đã chứng minh tước hiệu mới của Peter, ngay lập tức được sử dụng bởi vị hoàng đế mới đúc dưới tiếng sấm của hàng trăm khẩu đại bác của Pháo đài Peter và Paul và các tàu chiến đứng trên sông Neva. Theo lời kể của một người chứng kiến, “mọi thứ như bốc cháy và người ta có thể nghĩ rằng trời đất đã sẵn sàng sụp đổ”. Đối với vương miện hoàng gia, nó lần đầu tiên được làm cho vợ của Peter là Catherine; năm 1724, cô, một người thợ giặt không có rễ, được làm lễ đăng quang trang trọng tại Nhà thờ Assumption của Moscow.

Danh hiệu mới của Peter đã được các cường quốc châu Âu, trong đó có Thụy Điển đánh bại nhanh chóng công nhận. Vào thời điểm đó, chỉ có một hoàng đế ở châu Âu - hoàng đế La Mã, ngự trị ở Vienna, mặc dù các quốc vương của Pháp, Anh và Tây Ban Nha, những người đã chiếm được các thuộc địa rộng lớn trong các chuyến đi ra nước ngoài, đã tuyên bố vai trò này. Khi bước vào gia đình các cường quốc, Nga tích cực tham gia cuộc chạy đua thuộc địa, điều mà nước này cố gắng biện minh bằng truyền thống đế quốc. Nếu các cường quốc phương Tây đang nỗ lực - cả khi đó và sau này - giành lấy các nguồn tài nguyên thiên nhiên (và thị trường tiêu thụ các sản phẩm làm từ chúng), thì Nga, nơi đã có đủ các nguồn tài nguyên này, lại đổ xô vào các tuyến đường thương mại và cảng biển.

Sự mở rộng này đã trở thành một chính sách có ý thức trong suốt thời kỳ trị vì Catherine II, không chỉ sáp nhập Crimea và Novorossiya, mà còn đưa "dự án Hy Lạp" vào cuộc sống, thông qua các nhà tư tưởng học tuyên bố mong muốn đưa cây thánh giá Chính thống trở lại mái vòm của Hagia Sophia ở Constantinople. Cháu trai thứ hai của Nữ hoàng, người được đặt tên tượng trưng là Constantine, đang chuẩn bị trở thành người cai trị tương lai của Hy Lạp. Một hướng khác trong chính sách của Catherine là thu thập các vùng đất của người Slav. Cả hai dự án - "tiếng Hy Lạp" và "tiếng Slav" - chắc chắn đi vào chương trình nghị sự chính trị của đế chế, điều này đã gây ra những lo ngại hợp lý ở các nước phương Tây.

Trong cuộc chiến chống lại những thách thức bên ngoài, Nga cần có sự thống nhất trong nội bộ. Vào triều đại Nicholas I"lý thuyết về quốc tịch chính thức" đã cố gắng cung cấp nó. Sự ngụy biện của tư tưởng chính thức này tuyên bố chế độ chuyên quyền là “xương sống” của nhà nước, mà Chính thống giáo và quốc gia, nghĩa là “bản sắc lịch sử của Nga”, là phụ thuộc vào - do đó, bộ trưởng hiểu “sự tận tâm vô bờ bến đối với chế độ chuyên quyền”. Vấn đề không phải là lý thuyết này thay thế quyền lực của một luật duy nhất cho tất cả mọi người bằng ý chí của nhà vua, mà là, trái ngược với tất cả các lý thuyết tuyệt vời, nhà nước làm suy yếu sự bất bình đẳng của các dân tộc và tôn giáo, chưa kể đến sự gia tăng nhanh chóng. bất bình đẳng xã hội. Những vấn đề này cuối cùng đã phá hủy quyền lực của người Romanov, cũng như các đế chế cổ đại của phương Đông - Ottoman và Trung Quốc.

Trong thế kỷ 20, không chỉ Đế quốc Nga "lạc hậu" biến mất khỏi bản đồ thế giới mà còn cả những "người chị em" ở châu Âu - đế quốc Đức và Áo-Hung. Nguyên nhân là do sự tấn công dữ dội của phong trào cách mạng đã phát triển trong một thời gian dài, tuyên bố quyền lực quân chủ, cùng với tôn giáo, một di tích của quá khứ, một thành trì của phản động. Hệ tư tưởng tự do đã lên án một số đế chế, không có gì chống lại những đế chế khác đã nâng các ý tưởng cộng hòa và dân chủ lên làm lá chắn.

Tổng thống là người đầu tiên nói về Hoa Kỳ như một "đế chế của tự do" James Monroe, tác giả của một học thuyết nổi tiếng, nhưng chỉ một thế kỷ sau, các nhà khoa học chính trị phương Tây mới bắt đầu lo ngại về sự khác biệt giữa các đế chế “tốt” và “xấu”. Kinh điển về địa chính trị, tiếng Đức Carl Schmitt và người Mỹ Halford Mackinder, phân chia tất cả các đế quốc thành "đất liền" và "biển" (sau này chúng được gọi là "Tellurocratic" và "thalassocratic", hoặc "Eurasian" và "Atlantic"). Những người trước đây được đặc trưng bởi sự chiếm đoạt các lãnh thổ rộng lớn, quyền lực chuyên chế, sự lạc hậu về kỹ thuật và sự "tiêu hóa" các dân tộc bị chinh phục. Thứ hai - dựa vào các thương cảng ven biển, dân chủ, tiến bộ khoa học và công nghệ. Trong danh sách các đế chế "đất đai" được hình thành bởi các hệ tư tưởng của Chiến tranh Lạnh, cùng với các cường quốc Assyria và Mông Cổ, Nga chiếm một vị trí nổi bật.

Rõ ràng là những lý thuyết này bị hút ra khỏi không khí loãng, và địa chính trị như được trình bày bởi nhiều nhà khoa học của nó không phải là một khoa học, mà là một giáo huấn huyền bí. Rõ ràng là các nhà địa chính trị phương Tây không thấy có nhiều khác biệt giữa hệ thống quyền lực của Nga hoàng và Liên Xô. Tấm bạt tuyên truyền này không tương ứng với sự thật lịch sử.

Vadim ERLIKHMAN

Hôm nay chúng ta sẽ cố gắng hiểu đế chế là gì. Chúng ta thường sử dụng thuật ngữ này trong thế giới hiện đại, nhưng nó có một ý nghĩa hoàn toàn khác trong thời cổ đại. Và cũng hãy xem xét những ví dụ về các đế chế đã từng tồn tại trên mảnh đất của chúng ta.

Một số thuật ngữ

Thông thường ngày nay thuật ngữ này được sử dụng theo nghĩa bóng. Đế chế cho con người hiện đại là gì? Nó là một công ty độc quyền khổng lồ kiểm soát toàn bộ một ngành của một số loại hoạt động. Nó đưa ra các quy tắc riêng của mình, đặt giá riêng và, như họ nói, tiêu diệt các đối thủ cạnh tranh ngay từ đầu. Có rất nhiều ví dụ - đế chế báo chí, đế chế khách sạn, đế chế trong thế giới đồ thể thao.

Một đế chế đối với các nhà sử học là gì? Đây là một thực thể chính trị, một siêu sao, bao gồm các dân tộc, quốc gia, cộng đồng khác nhau. Họ thống nhất với nhau hoặc theo tôn giáo, hoặc theo hệ tư tưởng, hoặc dân tộc, hoặc kinh tế, hoặc vũ lực. Thông thường, một trạng thái như vậy bao gồm các thuộc địa.

Nó có một thành phố chính - cái gọi là thủ đô của đế chế, nơi mà quốc vương, được gọi là hoàng đế, sinh sống. Tất cả quyền lực đều tập trung trong tay ông ta, ông ta độc lập quyết định mọi câu hỏi về chiến tranh và hòa bình, về sự sống chết của thần dân của mình, dựa vào một bộ máy quan liêu quyền lực.

Các loại đế chế

Vì vậy, chúng tôi đã tìm ra đế chế là gì, bây giờ chúng tôi sẽ cố gắng xác định xem nó là những loại nào.

• Cổ đại: Ai Cập, Ba Tư, La Mã, Celestial, v.v ... Đặc điểm đặc trưng của họ là quyền lực thần quyền duy nhất, thường là của nhà vua.
• Thuộc địa: Tây Ban Nha, Anh, Pháp, Hà Lan. Đây là những hình thành nhà nước phát sinh do việc một quốc gia chiếm giữ các vùng đất ngoại quốc. Trung tâm của họ là đô thị, và việc quản lý được tập trung chặt chẽ.
• Phồn thể: Đức, Ottoman, Áo-Hung, Nga, Nhật. Đây là những tổ hợp nhà nước đa cấp với một không gian kinh tế duy nhất, một quân đội và một trung tâm tư tưởng.

Đến giữa thế kỷ XX, hầu hết tất cả các đế chế tồn tại trên thế giới đều tan rã thành các quốc gia riêng biệt hoặc thay đổi cơ bản tính cách của chúng.

Đế chế La Mã Thần thánh

Đây là đế chế nổi tiếng nhất mọi thời đại và các dân tộc, sở hữu của họ mở rộng đến hầu hết châu Âu, Trung Đông và Bắc Phi. Khởi đầu của nó là và khung thời gian được xác định bởi khoảng thời gian từ năm 27 trước Công nguyên đến trước Công nguyên. e. đến năm 476. Trước khi sụp đổ, nó được chia thành các phần Tây và Đông. Phương Tây không còn tồn tại rất sớm, trong khi phương Đông, với trung tâm là Constantinople, tồn tại trong một thiên niên kỷ nữa.

Di sản của sự hình thành nhà nước này rất khó để đánh giá quá cao. Những người cai trị đế chế đã thành lập hàng trăm thành phố, xây dựng đường sá và hệ thống dẫn nước. Người La Mã đưa ra ánh sáng các khái niệm “luật pháp”, “công lý”, “viện nguyên lão”, họ tạo ra một đội quân khổng lồ và bất khả chiến bại, trong đó kỷ luật tàn khốc ngự trị. Chiến công của bà vẫn còn là huyền thoại. Và ảnh hưởng đến nghệ thuật và sự phát triển của nó nói chung không thể không nhắc đến - đó là điều hiển nhiên. Cho đến nay, trung tâm của Cơ đốc giáo, Vatican, nằm ở Thành phố vĩnh cửu.

Cả hai đế quốc Pháp, đứng đầu là Napoléon I và Napoléon III, đều coi mình là kẻ thừa kế của quyền lực hùng mạnh một thời, nước Đức đối đầu với Bismarck và Hitler, đều tuyên bố tước hiệu là Hoàng đế Mussolini. Ivan Bạo chúa tuyên bố Moscow là Rome thứ ba, sử dụng thần khí Byzantine.

Quốc huy không chính thức của nhà nước là quốc kỳ của đế chế đã không có mặt. Chỉ có các biểu ngữ được sử dụng bởi quân đội.

đế quốc Anh

Nó được coi là lớn nhất về lãnh thổ của tất cả các đế chế từng tồn tại. Nó được gọi là đất nước mà mặt trời không bao giờ lặn, vì những vật sở hữu của vương miện của Anh nằm rải rác trên toàn cầu. Đối với nhiều thuộc địa mà ngôn ngữ tiếng Anh mắc nợ thực tế là nó đã trở thành quốc tế trên thực tế.

Thật ngạc nhiên khi làm thế nào mà một đế chế nhỏ lại có thể phát triển thành một đế chế lớn! Nhưng thực tế vẫn là: bắt đầu với việc Anh chiếm đoạt các vùng đất ở Úc, Châu Phi, Châu Úc và Châu Đại Dương, Châu Á.

Luật pháp của đế quốc không hà khắc, thường là các nhà độc quyền chăm lo phát triển các thuộc địa và cơ sở hạ tầng. Tuy nhiên, các cơ quan tư pháp, luật pháp và chuẩn mực kinh tế đã được sắp xếp theo mô hình của Anh. Theo nhiều cách, nền kinh tế hoạt động vì lợi ích của đô thị.

Người Anh đã sử dụng thành công nguyên tắc phân chia và quyền lực của người La Mã, vì vậy họ có thể nắm giữ quyền lực của chính quyền trong tay lâu dài, trên con đường chiến đấu chống lại các đối thủ khác giành quyền thống trị thế giới - Pháp, Tây Ban Nha, đế chế, mọi học sinh đều biết ngày nay: đây là cái gọi là "Union Jack". Nó trông giống như một tấm vải màu xanh với một chữ thập thẳng màu đỏ viền trắng và hai chữ thập xiên chồng lên nhau, có màu trắng và đỏ.

Về mặt chính thức, Đế chế Anh không còn tồn tại vào năm 1949, nhưng Khối thịnh vượng chung Thống nhất, nơi nó đã được chuyển đổi thành, vẫn có một ảnh hưởng nhất định.

Đế quốc Nga

Bắt đầu với một công quốc nhỏ Moscow, và sau đó là một vương quốc, Đế chế Nga kéo dài từ năm 1721 đến năm 1917. Nhà cải cách vĩ đại Peter Đại đế đã đặt nền móng cho một cấu trúc nhà nước như vậy, người đã xây dựng một thủ đô mới ở phía bắc. Không ngừng tiến hành các cuộc chiến tranh để mở rộng tài sản của mình, vương miện từ từ thiết lập cuộc sống trong các lãnh thổ bị chiếm đóng. Thành phần của đế chế, như dự đoán, là đa quốc gia: Ba Lan, Ukraine, Karelia, Ingria, Estonia, Livonia, Crimea, Belarus, Alaska, Bessarabia, Azerbaijan, Georgia ... Nó kết thúc bằng cuộc đảo chính Bolshevik, được gọi là Cách mạng Tháng Mười. . Tuy nhiên, gần đây, người ta đã nói nhiều về việc khôi phục chế độ quân chủ trong nước.

Tóm tắt

Vì vậy, chúng ta biết rằng một đế chế là một quốc gia đã lan rộng ảnh hưởng của mình trên các khu vực rộng lớn. Vì không còn một chiếc nào trong số chúng còn lại cho đến ngày nay, nên chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng đây là những di tích của quá khứ. Do đó, nỗ lực của bất kỳ ai để khôi phục bất kỳ ai trong số họ là một vấn đề không có triển vọng. Đây là một sai lầm có thể mang lại nhiều đau buồn cho cả người khởi xướng và mọi người xung quanh.

Đế chế(từ lat. imperium - quyền lực) - một hình thức tổ chức của nhà nước lớn nhất. Sự khác biệt cơ bản giữa đế chế và quốc gia nằm ở bản chất đa quốc gia của đế chế hoặc ở sự hiện diện của một thuộc tính quan trọng không kém - hệ tư tưởng - một hệ thống ý tưởng bộc lộ bản chất siêu quốc gia, phổ quát của hình thức nhà nước này.

Một đế chế không nhất thiết phải là một quốc gia đa quốc gia; Do đó, Trung Quốc và Đức trong nhiều thế kỷ chủ yếu là các quốc gia một quốc gia, tuy nhiên, những người cai trị của họ mang danh hiệu hoàng đế và cả hai quốc gia đều có một hệ thống tư tưởng phát triển, định vị tính cách phổ quát của họ, tôn họ lên trên tất cả các dân tộc và quốc gia khác.

Các hình thức địa chính trị của các đế chế

Các nhà kinh điển về địa chính trị Carl Schmitt và Halford Mackinder trong các tác phẩm của họ đã phân biệt hai loại đế chế theo hình thức mở rộng. Phân chia tất cả các quốc gia theo địa chính trị của họ thành dân chủ và thần quyền, những nhà tư tưởng này cũng chỉ ra các hình thức đế quốc đặc trưng của họ.

Tellurocracy: Các đế quốc lục địa, khi sáp nhập các vùng đất lân cận và kết hợp chúng vào biên giới của mình, vì lý do an ninh, buộc phải biến chúng ngay lập tức thành các tỉnh của mình, đảm bảo sự vận hành của luật pháp đế quốc và lưu thông tiền tệ của đế quốc. Điều này dẫn đến việc đưa các tầng lớp và xã hội vào xây dựng đế chế một cách tương đối dễ dàng. Điều quan trọng nhất đối với các đế chế như vậy là phổ biến các anh hùng địa phương, văn học, dịch các tác phẩm sang ngôn ngữ đế quốc, thường là phát triển một loại chữ viết cho ngôn ngữ viết cho những người bao gồm (và rất thường là trong một chữ viết khác với chữ viết của nhóm dân tộc chính quy của đế chế). Đối với những đế chế như vậy, nạn diệt chủng người dân địa phương hoàn toàn không có gì đặc biệt. Có rất nhiều ví dụ về sự tự nguyện bao gồm các dân tộc trong ranh giới của đế chế: Hai dân tộc của chúng ta (Dungans và Russians) từ nay trở thành một gia đình, và chúng ta chỉ muốn đoàn kết (với các bạn) lại với nhau. Tất cả trái tim và suy nghĩ, mọi phẩm chất tốt đẹp nhất của chúng ta đều nhằm mục đích đảm bảo rằng bằng sức mạnh tổng hợp, tiêu diệt được quân phản loạn, chúng ta được sống mãi mãi trong hòa bình, hữu nghị, mãi mãi nương tựa vào nhau, đó sẽ là một hạnh phúc lớn lao không phải của riêng ai. người, nhưng thực sự cho toàn bộ Vũ trụ. - Các Dungans ở Tân Cương nói chuyện với Poltoratsky, một quan chức của Đế chế Nga

Thalassocracy: Một loại đế chế khác - thuộc địa, hàng hải. Bị ngăn cách với các thuộc địa của mình bởi đại dương và biển cả, họ không tìm cách xuất khẩu sự phát triển, luật pháp và các hình thức cơ cấu kinh tế tiến bộ sang các thuộc địa. Mục tiêu chính của họ là khai thác tối đa tài nguyên thiên nhiên, sử dụng vị trí chiến lược của thuộc địa trên đất liền. Trong những đế chế như vậy, các trường hợp diệt chủng, di cư hàng loạt và đối xử tàn nhẫn với dân số tự động là thường xuyên. Các hoạt động trừng phạt là một thực tế hàng ngày (Lord Protector Cromwell đã tiêu diệt 4/5 dân số Ireland, 95% thổ dân da đỏ bị tàn sát trong quá trình phát triển Bắc Mỹ bởi thực dân da trắng). Khi khả năng kinh tế của các thuộc địa giảm, các đế quốc thuộc địa từ bỏ các thuộc địa. Đương nhiên, vào đầu thế kỷ 21, hầu như tất cả các đế chế thuộc địa, hàng hải đã sụp đổ.

Lịch sử của khái niệm "đế chế"

đế chế cổ đại

Thời xa xưa có khái niệm đế quốc, tức là toàn quyền. “Trong số các đế chế La Mã, quyền lực nhà nước cao nhất thuộc về một dân tộc, người thể hiện nó trong pháp chế, tòa án tối cao, trong việc giải quyết vấn đề chiến tranh và hòa bình; tạm thời, với tư cách là cơ quan quyền lực cao nhất, được chuyển giao cho các chức sắc được bầu chọn. Từ thời Julius Caesar và Augustus, các hoàng đế đã trở thành chủ sở hữu của nó. Sau đó, Đế chế bắt đầu chỉ định lãnh thổ mà quyền lực tối cao của kẻ thống trị mở rộng. Với việc bao gồm toàn bộ thế giới “văn minh” thời cổ đại vào Đế chế La Mã, khái niệm đế chế đã trải qua một sự thay đổi và bắt đầu được hiểu là một nhà nước thống nhất nhiều quốc gia và dân tộc.

đế chế thời trung cổ

Mô hình Đế chế La Mã "trên toàn thế giới", được bổ sung bởi khái niệm Cơ đốc giáo về một nhà thờ duy nhất, đã hình thành nền tảng của khái niệm đế chế thời Trung cổ - sự thống nhất của toàn bộ thế giới Cơ đốc giáo dưới sự cai trị của một quốc vương duy nhất, có nhiệm vụ chính là để bảo vệ nhà thờ. Trong điều kiện của một xã hội phong kiến, khái niệm đế quốc không và không thể cho rằng tập trung và hệ thống quan liêu bao cấp. Các đế chế của châu Âu thời trung cổ - Frankish và Holy Roman - vẫn là các thực thể phi tập trung, có sự thống nhất được hỗ trợ bởi sự thiêng liêng của quyền lực đế quốc.

Đế chế trong thời hiện đại

Sự xuất hiện của các quốc gia tập trung trong thời kỳ hiện đại, kết hợp với sự gia tăng quan hệ giữa các tiểu bang và nhu cầu xây dựng tiềm lực quân sự, cũng như sự bắt đầu của việc mở rộng thuộc địa, đã dẫn đến sự xuất hiện của một loại đế chế mới: Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Pháp, Anh và những người khác. Các đế chế thuộc địa kéo dài cho đến những năm 1970. Thế kỷ 20

Đế chế trong thế giới hiện đại

Bất chấp sự phổ biến của khái niệm quốc gia-nhà nước, các đế chế vẫn tiếp tục tồn tại ngày nay dưới hình thức này hay hình thức khác. Theo quy định, đây là những quốc gia lục địa chưa từng có kinh nghiệm về chủ nghĩa thực dân. Trong số đó có các quốc gia như Nga (với hình thức quốc gia chính thức - quốc gia của người Nga), Indonesia, Iran (với nhiều bảo lưu), Ấn Độ.

Các đế chế tìm cách xây dựng một quốc gia-dân tộc hầu như luôn rơi vào tình trạng tập hợp dân tộc.

Trung Quốc cũng là một đế quốc trong một thời gian dài, nhưng chính sách đồng hóa của ĐCSTQ đã dẫn đến sự biến mất của tất cả các hình thức cấu trúc kinh tế xã hội, dân tộc và văn hóa thay thế cho người Hán, dẫn đến sự đồng hóa của người Mông Cổ, người Nga, người Dungans, một phần là người Tây Tạng và người Duy Ngô Nhĩ. Trung Quốc hiện đang nỗ lực xây dựng một quốc gia dân tộc-nhà nước.

Liên minh châu Âu và Hoa Kỳ theo nghĩa bóng cũng được coi là đế quốc theo tiêu chí của phần "Dấu hiệu của một Đế chế". Tuy nhiên, theo quan điểm của lý thuyết về quốc gia-nhà nước, thứ nhất là một khối thịnh vượng chung của các quốc gia với một hình thức siêu quốc gia đặc biệt, và thứ hai là một quốc gia-nhà nước cổ điển, nơi mà những khác biệt về sắc tộc buộc phải vượt ra khỏi bình diện chính trị. , điều hoàn toàn không đặc trưng của các đế chế.

Dấu hiệu của một đế chế

Hiện nay, cách giải thích theo nghĩa bóng của từ "đế chế" cũng được sử dụng rộng rãi. Trong trường hợp này, nó có nghĩa là một quốc gia lớn về lãnh thổ và dân số, có các đặc điểm sau:

Sự hiện diện của quân đội và cảnh sát hùng hậu; ảnh hưởng chính sách đối ngoại lớn; ý tưởng quốc gia mạnh mẽ (tôn giáo, hệ tư tưởng); cứng nhắc, như một quy tắc, cá nhân, quyền lực; lòng trung thành cao của dân cư; một chính sách đối ngoại tích cực nhằm mở rộng, vươn lên thống trị khu vực hoặc thế giới.

Một bang đáp ứng các tiêu chí này sẽ là một đế chế. Đồng thời, chế độ quân chủ với tư cách là một kiểu cấu trúc nhà nước là không bắt buộc.

Nhiều nhà nước, phát triển theo con đường “đi lên và đi xuống”, sớm muộn cũng trở thành đế quốc. Đã có nhiều đế chế trong suốt lịch sử loài người. Nổi tiếng nhất: Đế chế Byzantine, Đế chế La Mã, Đế chế Nga, Đế chế Anh, Đế chế Tây Ban Nha, Pháp dưới thời Napoléon, Đế chế thứ ba, Đế chế Ottoman.

Một số quốc gia đã nhiều lần trải qua giai đoạn đế quốc (Pháp, Đức, Nga).

đế chế nổi tiếng nhất

Đế chế Áo-Hung (1867-1918) Caliphate Ả Rập (thế kỷ thứ 7) Đế chế Assyria (thế kỷ X-VI trước Công nguyên) Đế chế Anh (khoảng những năm 1583-1960) Đế chế Byzantine (395-1453) Đế chế Đức (1871-1918) Đế chế thực dân Đức (1884-1918) Đệ tam Đế chế (1933-1945) Đế chế Habsburg (Đế chế Áo) (1804-1867) Đế chế Trung Quốc (221 TCN - 1912) Đế chế Macedonian (khoảng 338 TCN - 309 TCN) Đế chế Mông Cổ (1206-1368) Đế chế Mughal (1526-1857) Đế chế Ottoman (1281-1923) Đế chế Ba Tư (khoảng 550-330 trước Công nguyên) Đế chế La Mã (27 TCN - 476) Đế chế Nga (1721-1917) Đế chế La Mã Thần thánh (843-1806) đế chế pháp Đế chế Pháp đầu tiên (1804-1815) Đế chế Pháp thứ hai (1853-1871) Đế quốc thực dân Pháp (những năm 1605-1960) Đế chế Nhật Bản (1867-1945)

Khái niệm "đế chế" (Imperium) xuất phát từ người La Mã, người được gọi là sự phản ánh của quyền lực nhà nước cao nhất thuộc về nhân dân, trước hết là quyền lực của các vị vua, sau đó là các thẩm phán cấp cao, tức là quan chấp chính, pháp quan, nhà độc tài. , quan chấp chính, người ủng hộ, tỉnh trưởng thành phố và pháp quan, người kiểm duyệt. Các thẩm phán cấp dưới của đế chế thì không. Đế chế của quan tòa, tùy thuộc vào loại hình của nó, trao cho các quyền lực quân sự và dân sự rộng rãi. Mức độ cao nhất của đế chế chỉ được trao trong nước cộng hòa cho nhà độc tài Melekhin A.V. Lý luận về Nhà nước và Pháp luật: SGK. - M: Market DS, 2007. - S. 78.. Theo thời gian, ý nghĩa của khái niệm "đế chế" đã thay đổi, vì vậy họ bắt đầu gọi lãnh thổ, nơi chịu sự chi phối của các quyền lực gắn liền với quyền lực này.

Trong khoa học, có những khó khăn trong việc xác định khái niệm "đế chế". Ví dụ, trong Bách khoa toàn thư Britannica ba mươi năm tuổi, mục từ điển tương ứng đã liệt kê các đế chế vĩ đại. Bộ bách khoa toàn thư đã từ chối một định nghĩa chung. Trong những thập kỷ gần đây, hiện tượng đế chế đã trở thành chủ đề của các nghiên cứu độc lập. Các nhà khoa học làm việc trong lĩnh vực này nói về sự xuất hiện của một ngành học đặc biệt - khoa học xác thực. Tuy nhiên, vấn đề về một định nghĩa có giá trị chung cho khái niệm này vẫn chưa được giải quyết cho đến nay. Vấn đề là đế chế là một hiện tượng phức tạp. Nó có cả chiều kích bên trong chủ quan và chiều kích khách quan bên ngoài. Điều này cũng đúng với khái niệm "tự do". Một mặt, tự do được hiểu là một số đặc điểm của nhân cách con người mô tả chiều kích tinh thần của một người. Mặt khác, tự do có những chiều kích bên ngoài, nó được hiểu là bản chất do luật pháp và xã hội quyết định.

Điều gì đó tương tự cũng xảy ra với khái niệm "đế chế". Theo nghĩa chung nhất, một đế chế được định nghĩa là một quốc gia đa quốc gia rộng lớn, hay đúng hơn, là một quốc gia đa sắc tộc, hình thành do sự mở rộng quân sự và được thống nhất bởi một quyền lực độc tài tập trung mạnh mẽ Grachev N.I. Cấu trúc nhà nước và chủ quyền trong thế giới hiện đại: câu hỏi lý thuyết và thực hành. Volgograd, 2009. - S. 134..

V.A. Inozemtsev định nghĩa đế chế là một hệ thống chính trị được phân biệt chủ yếu bởi sự phân định chặt chẽ giữa trung tâm và ngoại vi, cũng như hiểu rõ về sự thống trị và phụ thuộc, tức là trung tâm và các vùng lãnh thổ phụ thuộc Inozemtsev V.A. Toàn cầu hóa: Ảo tưởng và thực tế // Tư tưởng tự do. - 2009. - Số 1. - S. 27..

Trong khoa học chính trị, đế chế đại diện cho một trong những hình thức lịch sử của các nhà nước quân chủ. Khái niệm quyền lực đế quốc được hiểu là sự tập trung của chủ quyền nhà nước, sự thống nhất chính trị "cao hơn". Chính sách đế quốc gắn liền với việc tập trung quyền lực cao ở các bang lớn, không phụ thuộc vào bất kỳ ảnh hưởng chính trị nào bên ngoài Khoa học chính trị dành cho luật sư / Ed. N.I. Matuzova, A.V. Malko. - M.: Luật sư, 2009. - S. 112..

Nhưng đây là những định nghĩa bên ngoài. Các nhà tư tưởng học của đế chế bảo vệ tinh thần, hay đúng hơn là ý thức hệ, bản chất của đế chế. Nếu chúng ta loại bỏ các đế chế cổ xưa (Assyria, Ba Tư, La Mã ở giai đoạn đầu tồn tại), thì, bắt đầu từ thời đại của các tôn giáo độc thần, đế chế là Ý tưởng của Riber A. So sánh các đế chế lục địa // Tiếng Nga Đế chế ở góc độ so sánh. Đã ngồi. bài báo / Ed. A.I. Miller. M., 2007. - S. 34..

Một đế chế xuất hiện vào đúng thời điểm mà đông đảo người dân tin vào một ý tưởng nào đó khẳng định vị thế của chân lý phổ quát và quyết định tạo ra một xã hội công bằng và công bằng. Và sau đó họ mang ý tưởng này đến tận cùng của Vũ trụ, áp đặt nó lên tất cả những ai vẫn còn trong quán tính của sự thiếu hiểu biết. Ý tưởng về một đế chế toàn cầu được các tín đồ của nó hình thành như một đế chế toàn cầu. Mục đích của đế chế là sự hiệp thông của các dân tộc, sự cứu rỗi linh hồn của các thần dân. Vào thế kỷ thứ 4, trong thời đại giữa các hoàng đế Constantine và Theodosius, Đế chế La Mã, với tư cách là một mô hình quyền lực của sự tích hợp chỉ dựa trên sức mạnh và phước lành của nền văn minh, đã tham gia vào Ý tưởng. Kể từ đó, một lịch sử của các đế chế phổ quát đã được mở ra. Byzantium là đế chế toàn cầu. Theo mô hình này, các đế chế Caliphate, Habsburg, Muscovy và Liên Xô đã được xây dựng.

Các đế chế là nhà nước La Mã (30 TCN - 395), sau đó - Đế chế Tây La Mã (395-476) và Byzantium (395-1453), nhà nước Frankish (bắt đầu với lễ đăng quang của Charlemagne vào năm 800), Đế chế La Mã Thần thánh của Quốc gia Đức (962-1806).

Nga được gọi là một đế quốc từ năm 1721 đến năm 1917, Pháp - năm 1804-1814, năm 1815 và 1852-1870, Áo - từ năm 1804 (từ năm 1868 - Áo-Hungary) đến năm 1918, Đức - từ năm 1871 đến năm 1918.

Các đế chế là Mexico vào năm 1821-1822 và năm 1863-1867, Brazil vào năm 1822-1889. Năm 1804-1806. tự phong mình là hoàng đế của quốc vương Haiti.

Năm 1858, sau khi Đế chế Mughal, đế chế chính thức tồn tại ở Ấn Độ bị bãi bỏ, danh hiệu hoàng đế được chuyển cho vua Anh, Vương quốc Anh được gọi là Đế quốc Anh. Về hình thức chính quyền, các đế quốc là Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ trước cách mạng năm 1922, Trung Quốc trước cách mạng năm 1912, Hàn Quốc từ năm 1897 cho đến khi sáp nhập vào Nhật Bản năm 1910. Nhật Bản vẫn là một đế chế.

Ngoài các đế quốc truyền thống, còn có một giai cấp đế quốc khác - đế quốc thuộc địa. Chúng được tạo ra bởi các quốc gia tư sản bình thường. Đế chế thuộc địa là một doanh nghiệp chính trị liên quan đến việc khai thác tập thể các lãnh thổ thuộc địa vì lợi ích của quốc gia đã tạo ra một đế chế đó. Một trong những đặc điểm phân biệt của các đế quốc thuộc địa là sự chia cắt lãnh thổ của thuộc địa và nước mẹ. Các đế quốc thuộc địa được tạo ra bởi Hà Lan, Anh, Pháp. Có những trường hợp phức tạp hơn, chẳng hạn như Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Đây hoàn toàn là những nhà nước thời trung cổ đã tạo ra các đế chế truyền thống, được lấy cảm hứng từ nguyên tắc chân lý tôn giáo. Ở Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, các quốc gia chỉ bắt đầu hình thành trong thời kỳ hoàng hôn của đế chế. Các đế chế thực dân cổ điển hình thành thần thoại của riêng họ, nói về "gánh nặng của người da trắng", mang lại lợi ích của nền văn minh cho các dân tộc bị chinh phục. Nhưng tất cả những công trình xây dựng này không thể so sánh với những phức hợp tư tưởng của các đế chế phổ quát.

Vào đầu thế kỷ 20, hầu hết toàn cầu và phần lớn dân số sống trong ranh giới đế quốc. Trong suốt một thế kỷ, các đế chế truyền thống sụp đổ, các đế chế thuộc địa cũng sụp đổ.

Vì vậy, các đế chế đóng vai trò là sự hình thành nhà nước, các đặc điểm nổi bật của đó là cơ sở lãnh thổ rộng lớn, quyền lực tập trung mạnh mẽ, quan hệ thống trị và phụ thuộc bất đối xứng giữa trung tâm và ngoại vi, thành phần dân tộc và văn hóa không đồng nhất. Các đế chế (ví dụ, La Mã, Anh, Nga) tồn tại trong nhiều thời đại lịch sử khác nhau.

đế chế hình thành quyền lực nhà nước