Đức Tiêu Nhiên Đại Sĩ – Ông Tiêu - Lưỡi Ông Tiêu

* Nguồn gốc

– Tiêu Nhiên Đại Sĩ là thị hiện Chiến Thần Dạng, Dạ Xoa Quỷ Vương của Tự Tại Thiên Tử.– Được xếp vào Dạ Xoa Bộ, một trong Bát Bộ có thành viên đông đảo hộ trì Chánh Pháp.– Các tôn danh: Tiêu Nhiên Thiên Tử, Ông Tiêu, Tiêu Diện Đại Sĩ, Tiêu Nhiên Hộ Pháp, Ông Ác– Thuở xa xưa, trong lúc Tự Tại Thiên Tử đi du hành nơi các cõi âm quang u tối của Trung Giới. Lúc bấy giờ, Ngài hữu duyên gặp chúng quỷ Dạ Xoa chìm đắm trong khổ não bởi những dục vọng về thần thông để tranh giành vị trí độc tôn. Lúc bấy giờ, Ngài khởi tâm từ bi muốn cứu độ chúng dạ xoa ấy nên liền thị hiện hình tướng Dạ Xoa Vương hung tợn, to lớn vô cùng. Chúng quỷ nhìn thấy có một Quỷ Vương xuất hiện to lớn vĩ đại quá liền thuần phục Ngài, không còn tranh đấu thị hiện thần thông với nhau nữa. Nhờ vậy mà ngài thuyết giảng cho họ thấu hiểu được việc chấp niệm vào thần thông khiến cho tâm thức khổ não, thị hiện hình tướng bất thiện chẳng đẹp đẽ gì bởi tham sân si ở nơi u tối thiếu sáng. Chúng quỷ nghe lời, buông xả chấp niệm ấy, hồi hướng tu tâm dưỡng tánh để chuyển sinh vào các cõi lành, thoát khỏi nơi u ám.– Sau khi hóa độ chúng Dạ Xoa ấy, Tự Tại Thiên tử từ biệt rời đi. Chúng quỷ xin được biết tôn danh quý tánh của ngài, thì ngài nói họ cứ gọi ngài là Tiêu Nhiên Thiên Tử là được.– Sau này, ngài thị hiện hình tướng ấy để bảo hộ cho pháp đàn các buổi thuyết pháp của chư Thánh không bị xâm hại bởi tà ma ngoại lực.– Chúng quỷ nhìn thấy thân ảnh hình tướng thị hiện của ngài thì chẳng dám manh động quấy phá làm càng, mà còn cùng nhau hồi hướng, hộ trì cho Chánh Pháp.– Trong quá trình lưu truyền đức tin, từ Tiêu Nhiên được đọc trại thành Tiêu Diện.– Tiêu Nhiên có nghĩa là tiêu sái, vắng lặng, nhàn dật, cũng gần giống nghĩa với Tự Tại. Vì Tự Tại Thiên Tử muốn giấu thân phận thật của mình trước chúng quỷ nên dùng tên tự như thế.

* Hình dáng thị hiện và tính chất đặc trưng

– Tiêu Nhiên Đại Sĩ có hình tướng thị hiện là Dạ Xoa Vương, với thân hình màu xám đen, trên đầu có sừng, mắt to lồi, răng nanh dài lởm chởm, có chiếc lưỡi đỏ thè dài ra, tóc lưa thưa mấy chỏm phía sau đỉnh đầu và ở phần mang tai dựng lên.– Trên thân ngài khoác Long Lân Giáp (Giáp Vảy Rồng) của võ tướng tượng trưng cho sự dũng mãnh thần uy sẵn sàng đối diện với nguy hiểm gian khổ. Ở tay ngài có choàng một dải lụa là Như Ý Lăng tung bay phấp phới tượng trưng cho ý tưởng phi thường của tầng Phi Tưởng Diệu Thiên nơi ngài chưởng quản.– Sau lưng ngài có Ngũ Phương Kì hay còn gọi là Ngũ Hành Kì, tượng trưng cho quyền năng xoay chuyển thiên địa.– Trên đôi tay ngài lại còn có Trí Huệ Kiếm và Giáng Ma Chữ tượng trưng cho trí tuệ minh triết diệt trừ vô minh, tham sân si và ma chướng tà tâm.– Đôi chân ngài mang cặp hài Vô Ưu, sẵn sàng lao vào bể khổ để cứu vớt chúng sinh mà tâm vẫn bình thản vô ưu vô tư.

* Tiêu Nhiên Đại Sĩ trong tín ngưỡng tâm linh

– Người đời cảm mến, thần phục trước đức từ bi độ lượng, thần thông quảng đại của ngài nên xưng tụng ngài là bậc Đại Sĩ, cũng giống với tôn danh Quán Âm Đại Sĩ, là một hóa thân khác của Tự Tại Thiên Tử vậy.– Ở các chùa hoặc đền thờ, người ta thường thờ hình tượng của Tiêu Nhiên Đại Sĩ ở phía sau cùng chánh điện, mặt quay vào pháp đàn để làm một vị Hộ Pháp bảo hộ cho tín chúng.– Người ta còn hiểu theo hướng tượng trưng của hai hình ảnh là ông Thiện gắn liền với Vi Đà Thiên Tôn chuyên khuyến thiện hộ trì Chánh Pháp, và ông Ác là Tiêu Nhiên Đại Sĩ chuyên răn đe ngăn ngừa cái xấu ác tác quái.– Người ta thường gọi ngài là Ông Tiêu một cách gần gũi, thân mật.

* Tiêu Nhiên Ấn – Lưỡi Ông Tiêu

– Ở các chùa hay đền có thờ tượng Ông Tiêu thì người ta còn có một đức tin rằng cái luỗi đỏ của ngài là một vật chứng cho sự xuất hiện của ngài. Nếu ai giữ bùa bảo hộ có hình ảnh cái lưỡi này thì tự nhei6n như có ngài ở đấy, tất nhiên chúng quỷ và ma chướng tà thuật đều sẽ không tác quái được.– Từ niềm tin đó, người ta làm nhiều linh phù dùng giấy đỏ có vẽ hình cái lưỡi dài, để trong một phong bì trang trọng rồi đặt lên một mâm cúng lễ ngay dưới chân tượng Ông Tiêu. Họ tụng kinh, trì chú, cầu nguyện trong pháp đàn cúng tế thí thực cho chư âm linh được an lạc. Sau đó người ta sẽ phát các phong bì có bùa hình lưỡi Ông Tiêu này cho những gia đình nào có con nhỏ hay khóc đêm, hoặc người hay nằm ngủ mơ thấy bậy bạ, bị bóng đè… thì sẽ chấm dứt các tình trạng bất thiện ấy.– Khi dùng Linh Phù Lưỡi Ông Tiêu thì nên đặt linh phù ở nơi đầu nằm, hoặc trên bàn thờ, hay là làm thành một cái túi nhỏ để đeo trên cổ cũng được. Tránh tối đa việc làm dơ bẩn hay nhàu rách nát Linh Phù, nếu lỡ linh phù bị như thế thì nên đốt đi, tro ấy để trong bát hương của nhà hoặc cho vào chậu cây, không bỏ lung tung ở cống rãnh.

** Lưu ý quan trọng **

* Trên thực tế, Linh Phù Lưỡi Ông Tiêu chỉ có tác dụng hữu hiệu đối với các trường hợp có đức tin mạnh mẽ, rõ ràng và có thiện nguyện, thiện hành cụ thể trong đời sống thường ngày, thường xuyên ăn chay, biết thương xót sinh mạng các sinh linh nhỏ bé. Tạm gọi là những người có đời sống tâm linh đạo đức ở mức tương đối khá. Thì lúc đó mới có cảm ứng tương tác được với Lưỡi Ông Tiêu vì lưỡi ấy cũng tượng trưng cho từ bi, trí tuệ.

* Những người dùng Lưỡi Ông Tiêu mà tâm tình bất thiện, lòng dạ chẳng ngay thẳng, không có giữ gìn giới sát, thường ăn mạng chúng sinh thì chắc chắc không linh ứng.

* Một số hành giả tu Đạo có thể tinh luyện được linh phù này, khi họ có tâm tình và thệ nguyện thiện hành tương đồng, cảm ứng được với các đức tính đặc trưng thể hiện qua hình tướng của Ông Tiêu.Nguồn: Tam Giới Toàn Thư

• admin
• Thần Hồn, Thánh Hồn, Tiên Hồn, Phật Hồn
• Đức Tiêu Nhiên Đại Sĩ, Lưỡi Ông Tiêu, Ông Tiêu
• 0 Comments