Hoa Sơn Luận Kiếm

Có thể bạn quan tâm

Trang

Trang chủ
Cảm nhận/Bình luận
Truyện Kim Dung
Diễn viên/Điện ảnh
Tư liệu/tra cứu
Thư viện tổng hợp
Diễn đàn
Giao lưu

Tuesday, December 16, 2025

Hoa Sơn luận kiếm - Đi tìm Đệ nhất cao thủ võ lâm

Bạch Y Ngũ BútHoa Sơn luận kiếm là sự kiện gì, từng diễn ra mấy lần? Những ai từng chiến thắng tại Hoa Sơn luận kiếm, giành ngôi Đệ nhất cao thủ võ lâm? Vì sao độc giả Kim Dung vẫn luôn nhắc tới Hoa Sơn luận kiếm như một sự kiện nổi bật và danh giá nhất về võ công trên chốn giang hồ?> Xem trên You Tube:Trong thế giới võ hiệp Kim Dung, có rất nhiều trận quyết đấu nổi tiếng, nhưng Hoa Sơn luận kiếm luôn giữ vị trí đặc biệt nhất. Không chỉ vì số lượng các cao thủ tuyệt đỉnh tụ hội, mà còn vì đây là cuộc tỷ thí đoạt ngôi vị đệ nhất võ lâm, ảnh hưởng toàn giang hồ nhiều thập niên. Hoa Sơn luận kiếm được nhắc đến trong tác phẩm Anh hùng xạ điêu (lần 1 và lần 2), và trong Thần điêu hiệp lữ (lần 3, sau 20 năm tiếp theo). Hoa Sơn luận kiếm là gì? Ở thời điểm Anh hùng xạ điêu bắt đầu, võ lâm Trung Nguyên mênh mông, Môn phái chằng chịt, võ công vô số, nhưng chân, giả lẫn lộn. Việc xác định ai là người mạnh nhất chỉ là lời đồn, không rõ đúng sai. Không có chính danh. Trong bối cảnh đó, ý tưởng “tập hợp các cao thủ mạnh nhất tỷ đấu võ công, để quyết định ngôi Đệ nhất nhân” ra đời. Địa điểm được chọn là đỉnh núi Hoa Sơn, một nơi hiểm trở, lãng đãng mây trời. Mục đích: Tìm ra Đệ cao thủ võ lâm đương thời. Kiểm thực công phu, võ công tuyệt học đến từ các chân trời, góc biển. Đặc biệt, là trao quyền sở hữu Cửu Âm Chân Kinh, báu vật thiên hạ tranh đoạt, thèm muốn bao năm qua. Cửu Âm Chân Kinh là bộ bí kíp võ công do Hoàng Thường biên soạn từ trăm năm trước. Từ nội công, tâm pháp, khinh công, chưởng pháp cho đến thủ pháp, khống chế đối thủ, không bộ nào sánh được. Người giữ Cửu Âm chân kinh có quyền nghiên cứu, tu luyện những môn võ công, bí tịch trong chân kinh. Mở ra cơ hội tăng tiến võ công đến tuyệt luân. Nhiều phái, nhiều thế lực nuôi dã tâm chiếm Cửu Âm mà lâm vào con đường ma đạo, nên cần một cao thủ có tâm và có đức giữ gìn. Vì vậy, người thắng Hoa Sơn luận kiếm phải là người cả võ công lẫn nhân cách đều đạt đến độ cao nhất. Việc trao Cửu Âm không chỉ là phần thưởng, mà là gửi gắm trọng trách bảo vệ võ lâm. Hoa Sơn luận kiếm lần thứ nhất và sự ra đời nhóm Ngũ TuyệtTrận luận kiếm lần thứ nhất diễn ra hơn 20 năm trước thời Anh hùng xạ điêu bắt đầu. Năm cao thủ tuyệt đỉnh của võ lâm khi đó quy tụ gồm: Hoàng Dược Sư – Đông Tà. Âu Dương Phong – Tây Độc. Đoàn Trí Hưng – Nam Đế (vua nước Đại Lý, sau là Nhất Đăng Đại sư). Hồng Thất Công – Bắc Cái. Vương Trùng Dương – Trung Thần Thông, giáo chủ Toàn Chân Giáo. Họ được gọi chung là Võ Lâm Ngũ Tuyệt. Diễn tiến: Đỉnh Hoa Sơn năm ấy gió tuyết thét gào, nhưng khí thế của 5 tuyệt nhân ấy còn ghê gớm hơn. Vương Trùng Dương, nội công đạo gia tinh thuần. Công phu Tiên thiên công. Hoàng Dược Sư toàn tài. Sở trường là cây ngọc tiêu, pho Lạc anh thần kiếm. Âu Dương Phong hiểm độc, công phu Cáp Mô Công bá đạo. Hồng Thất Công dụng Hàng Long Thập Bát Chưởng, sức mạnh như sơn. Đoàn Trí Hưng có ngón điểm huyệt Nhất Dương Chỉ, ảo diệu vô song. Cuộc tranh hùng kéo dài suốt bảy ngày bảy đêm, Võ lâm ngũ tuyệt giao đấu từ nội công đến kiếm chiêu, từ chưởng pháp đến nội lực. Kết quả: Vương Trùng Dương chiến thắng, giành ngôi Thiên Hạ Đệ Nhất. Đứng ở ngôi trung tâm, danh hiệu Trung thần thông. Ông được quyền giữ Cửu Âm Chân Kinh. Bốn người còn lại xếp theo bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc. Thống nhất Hoa Sơn luận kiếm lần 2 sẽ diễn ra sau đúng 20 năm. Ý nghĩa. Xác lập trật tự võ lâm. Đứng đầu mạnh nhất là nhóm Ngũ Tuyệt. Tuy nhiên suốt thời gian sau đó, Tây độc Âu Dương Phong vì thèm muốn Cửu âm chân kinh, đã tới chỗ Vương Trùng Dương lén cướp. Bị Vương Trùng Vương giả chết từ trong quan tài xông ra, đánh trọng thương. Hơn chục năm sau khi phục hồi lại được công phu Cáp mô công, y quay lại Trung Nguyên, tìm Mai Siêu Phong ép đưa Cửu âm chân kinh. Khi đến đảo Đào Hoa hỏi cưới Hoàng Dung cho cháu, biết Quách Tĩnh đã học thuộc chân kinh liền ép chép lại cho y. Cuối cùng ép Hoàng Dung giải thích chân kinh trên núi Hoa Sơn ngay trước ngày luận kiếm lần 2. Hoa Sơn luận kiếm lần 2, kẻ điên khùng chiến thắng. Hai mươi năm sau, Vương Trùng Dương đã mất. Hoa Sơn luận kiếm lần hai diễn ra trong hỗn loạn. Hồng Thất Công vừa qua 2 năm trị thương do bị Âu Dương Phong đánh lén. Công lực khôi phục chưa trọn vẹn, Hoàng Dược Sư đau buồn dù vợ mất đã lâu. Cây ngọc tiêu đã gãy. Thay bằng cây thiết tiêu. Âu Dương Phong bị tẩu hỏa nhập ma, trí nhớ đảo loạn do luyện Cửu âm chân kinh chép sai, lại bị Hoàng Dung giải thích bậy bạ. Nhưng cũng nhờ đó võ công của y tăng tiến quái lạ. Thế hệ sau có đôi Quách Hoàng. Quách Tĩnh lúc này đã nắm giữ nguyên lý Cửu Âm chân kinh, có pho Hàng long thập bát chưởng uy mãnh do Hồng Thất Công chân truyền. Hoàng Dung dù không đấu võ luận kiếm, nhưng dùng tài trí đứng ngoài bình phẩm. Hành động của nàng tác động đến kết quả luận kiếm lần 2. Chu Bá Thông cũng lên Hoa Sơn. Nhưng không tham gia được, khi bị Anh Cô đuổi theo. Nếu tham gia, khả năng Chu Bá Thông chiến thắng là rất cao, vì có pho Không Minh quyền lợi hại, lại hiểu biết sâu về Cửu âm chân kinh. Cừu Thiên Nhận, chưởng bang Thiết chưởng đến Hoa Sơn với tham vọng giành ngôi bá chủ. Nhưng sau khi bị Hồng Thất Công giáo huấn về đạo lý, tự thấy bản thân nhục nhã, xấu hổ. Đến mức nhảy luôn xuống vực tự tử. Nhất đăng đại sư cứu kịp, điểm hoá quy y tam bảo. Không tham gia luận kiếm. Nhất Đăng đại sư cũng đến núi Hoa Sơn. Nhưng ông không tham gia luận kiếm. Diễn tiến. Không còn khí thế “ngũ tuyệt” như lần trước. Các cuộc tỷ đấu diễn ra ngoài dự tính, không trọn vẹn và cũng không theo quy củ như lần trước. Trận 1. Hồng Thất Công - Âu Dương Phong: Sáng sớm Âu Dương Phong tới, tấn công Hồng Thất Công. Hai bên xác định lần này tỷ đấu vừa là thắng - thua, vừa là sinh - tử. Khi thấy Hồng Thất Công có phần yếu thế, Hoàng Dung đứng ngoài chửi bới, bịa đặt nói khích. Âu Dương Phong mất tập trung, tinh thần điên loạn, bỏ chạy xuống núi. Hồng Thất Công cười, nói tuy thắng nhưng có phần bất võ. Trận 2: Hoàng Dược Sư - Quách Tĩnh. Theo gợi ý của Hoàng Dung, Hoàng Dược Sư và Hồng Thất Công không trực tiếp đánh nhau, mà từng người đấu chưởng với Quách Tĩnh trong 300 chiêu. Ai thắng Quách Tĩnh thì xem như thắng Hoa Sơn luận kiếm lần này. Hoàng Dược Sư sau 300 chiêu không thắng được Quách Tĩnh, nhận thua. Nhưng lòng thấy vui vì thấy chàng rể võ công tiến bộ vượt bậc. Trận 3: Hồng Thất Công - Quách Tĩnh. Hai người đang đấu ở chiêu 298 căng thẳng, bất ngờ Âu Dương Phong xông tới. Âu Dương Phong như điên khùng, trên mặt máu tươi ròng ròng, quát lớn: "Thần công trong Cửu âm chân kinh ta đã luyện thành, ta là thiên hạ đệ nhất võ công". Rồi vung xà trượng lên quét ngang đánh cả bốn người. Trận 4: Loạn đấu với Âu Dương Phong Âu Dương Phong tấn công như phong ba bão táp, lại điên khùng không theo quy cách nào cả. Khiến cả bọn đều ngạc nhiên và vô cùng hoảng sợ. Mọi người cùng ra sức mà chống đỡ, phản kích nhằm giữ mạng. Thật không thể nói đây là cuộc luận kiếm so tài võ công, mà là người tỉnh chống đỡ kẻ tâm thần cuồng vọng. Cuối cùng: Hồng Thất Công nhận thua Âu Dương Phong. Lần lượt Hoàng Dược Sư, rồi Quách Tĩnh cũng nhận thua. Hoàng Dung thấy ba người nối nhau thua trận, đã sớm nghĩ cách đối phó với gã điên này, bèn nói: Ai nói ngươi là thiên hạ đệ nhất? Có một người ngươi không đánh thắng được đâu. Y tên Âu Dương Phong. Âu Dương Phong gãi đầu gãi tai, trong lòng lạnh buốt, vất vả suy nghĩ, nhưng trong óc hoàn toàn rối loạn, lại càng không hiểu vậy mình là ai. Hoàng Dung chỉ vào cái bóng sau lưng y, nói đó là Âu Dương Phong. Âu Dương Phong phát chưởng tấn công cái bóng của mình, như điên như loạn. Y đánh vào vách đá, đau muốn gãy hết xương. Cuối cùng hoảng sợ nhìn cái bóng kêu lên: Nhường cho ngươi danh hiệu thiên hạ đệ nhất võ công đấy, ta nhận thua là được. Rồi cắm đầu chạy xuống núi. Hoàng Dược Sư và Hồng Thất Công khi ấy thấy một vị đại tôn sư võ học một đời trở thành như thế bất giác nhìn nhau thở dài. Tiếng kêu của Âu Dương Phong vẫn vang lên nghe như sói kêu ma khóc, bốn người tuy đứng dưới ánh sáng mặt trời mà trong lòng đều cảm thấy ớn lạnh. Như vậy: Hoa Sơn luận kiếm lần 2 kết thúc bất ngờ, thảng thốt. Người được coi là chiến thắng Âu Dương Phong thực chất đã là một kẻ điên loạn, không biết mình là ai, nhận thua chính cái bóng của mình. Võ công của y tăng kiến quái đản chính nhờ luyện thần công Cửu âm chân kinh một cách bất võ, vô đạo. Lẽ nào một nhân vật như vậy lại là Đệ nhất cao thủ võ lâm? Ý nghĩa. Dù có đấu võ, nhưng không phải là tranh tài, mà loạn đấu, không theo quy củ võ lâm. Là tiếng chuông kết thúc thời đại Võ lâm ngũ bá lừng lẫy. Từ đây, đỉnh cao võ học không còn nằm ở người đoạt ngôi vị, mà chuyển sang lý tưởng của thế hệ mới – với Quách Tĩnh - Hoàng Dung là đại diện. Sự điên loạn của Âu Dương Phong là lời cảnh tỉnh: “Nếu chỉ truy cầu sức mạnh, mà không có đạo tâm, cuối cùng chỉ còn lại sự hủy diệt chính bản thân mà thôi". Lúc này Mông Cổ đã đánh Trung Nguyên. Nhà Tống không đủ sức kháng cự. Phải chăng thâm ý của Kim Dung là: người đứng đầu thiên hạ mà nửa mê nửa tỉnh, điên loạn, chỉ ham muốn ngôi vương mà không đủ tài đức, trí tuệ, thì nước mất nhà tan cũng là chuyện tất nhiên. Hoa sơn luận kiếm lần ba, tái định nghĩa đạo võ. Hoa Sơn luận kiếm lần thứ ba diễn ra trong bối cảnh đã chuyển sang đời Thần điêu hiệp lữ. Sau 20 năm. Thời đại đã đổi thay. Lúc này Mông Cổ đã chiếm được Trung Nguyên, võ lâm không còn phân tranh như thời Anh hùng xạ điêu, giang hồ tản mát. Chỉ có một số ít cao thủ vẫn trung trinh chống giặc ngoại xâm. Dương Quá đã luyện thành Ám nhiên tiêu hồn chưởng, tiếp thu tinh hoa Độc cô cửu kiếm, am hiểu Cửu Âm Chân Kinh và bí tịch trong Cổ Mộ. Quách Tĩnh được quần hào kính trọng, trở thành đại anh hùng, giữ trọng trách thủ thành Tương Dương chống giặc Nguyên. Hoàng Dung thuỷ chung bên chồng, được coi là trí tuệ đệ nhất võ lâm, uy tín vượt xa thời thiếu nữ. Phái Toàn Chân, Cái Bang, Võ Đang, Thiếu Lâm đều có thế hệ trẻ vươn lên. Âu Dương Phong, Hồng Thất Công đã qua đời. Lão Đông tà Hoàng Dược Sư đã 70 tuổi. Lão ngoan đồng Chu Bá Thông đã đoàn tụ với tình xưa Anh Cô. Vẫn hồn nhiên như đứa trẻ, nhưng võ công đạt đỉnh thượng thừa. Diễn tiến Hoa sơn luận kiếm lần 3 – không đấu, mà luận. Chương cuối trong Thần điêu hiệp lữ nói về cuộc Hoa sơn luận kiếm lần 3. Khi đó, quần hùng cùng lên núi Hoa Sơn, viếng mộ Hồng Thất Công và Âu Dương Phong. Bỗng đâu một đám tầm thường la hét xông tới, nói năm xưa trên núi này có Hoa Sơn luận kiếm, nay đã 20 năm, cũng phải tỉ thí để xác định ai là Đệ nhất võ lâm. Dương Quá thấy bọn này võ công quá tầm thường, phẩm cách hèn hạ, bèn nộ khí quát lớn một tiếng. Cả bọn khiếp vía đánh rớt cả dao kiếm, cắm cổ chạy xuống núi. Quần hùng cười rộ, nhân dịp ấy mà luận bàn về thiên hạ ngũ tuyệt đời nay. Cũng chính là Hoa sơn luận kiếm lần 3 vậy. Chu Bá Thông nói: “Ngũ Tuyệt” năm xưa, Tây Độc, Bắc Cái, Trung Thần Thông đã tạ thế, cao thủ thời nay liệu có mấy người xứng danh “Ngũ Tuyệt”? Hoàng Dung nói: Nhất Đăng đại sư và gia gia của tiểu muội công lực còn thâm hậu hơn trước, năm xưa đã nằm trong “Ngũ Tuyệt”, nay càng xứng. Nghĩa đệ Quách Tĩnh của Chu huynh được Bắc Cái chân truyền, có thể xứng đáng. Quá nhi tuy trẻ tuổi nhưng võ công trác tuyệt, anh tài mấy lứa trẻ không ai sánh kịp. Đông và Nam là hai vị cũ, Tây và Bắc hai vị tất do nghĩa đệ của Chu huynh và Dương Quá kế thừa. Chu Bá Thông nói: Âu Dương Phong là Tây Độc, Dương Quá thủ đoạn và tâm địa đều không tàn độc, gọi nó là tiểu độc vật thì oan cho nó. Hoàng Dung cười, nói: Tĩnh ca ca cũng không làm khiếu hóa tử, Nhất Đăng đại sư hiện cũng không còn làm hoàng đế nữa rồi. Tiểu muội thấy nên đổi ngoại hiệu. Nhất Đăng đại sư gọi là “Nam Tăng”, Quá nhi thì tiểu muội tặng cho chữ “Cuồng”, các vị thấy có được không? Hoàng Dược Sư khen hay, nói: Đông Tà, Tây Cuồng, chính thành một cặp. Dương Quá nói: Tiểu tử ít tuổi, không thể sánh vai với các vị tiền bối. Hoàng Dược Sư nói: Tiểu huynh đệ nói thế sai rồi. Huynh đệ đã có chữ “Cuồng” trong ngoại hiệu, thì cứ ngông một chút đã sao? Hơn nữa, với danh tiếng lừng lẫy, võ công cao cường như huynh đệ hiện giờ, chẳng lẽ còn chưa thắng Lão Ngoan đồng hay sao? Chu Bá Thông nói: Nam Đế, Tây Độc đều đổi ngoại hiệu, còn Bắc Cái thì đổi thành gì? Chu Tử Liễu nói: Hào kiệt thiên hạ đều gọi là Quách đại hiệp. Quách huynh mấy chục năm nay khổ thủ thành Tương Dương, bảo cảnh an dân, lòng hiệp nghĩa, gọi Quách huynh là Bắc Hiệp, chắc ai ai cũng tâm phục. Mọi người đều vỗ tay khen hay. Hoàng Dược Sư nói: Đông Tà, Tây Cuồng, Nam Tăng, Bắc Hiệp, bốn người đều có rồi, còn Trung ương thì ai giữ đây? Đoạn nhìn Chu Bá Thông một cái, nói tiếp: Dương phu nhân (Tiểu Long Nữ) là truyền nhân của phái Cổ Mộ. Năm xưa Lâm Triêu Anh nữ hiệp võ công trác tuyệt, “Ngọc nữ tố tâm kiếm pháp” xuất thần nhập hóa, ngay cả Trùng Dương Chân Nhân cũng phải e ngại ba phần. Võ nghệ của Dương Quá là do phu nhân truyền thụ, đệ tử được xếp vào “Ngũ Tuyệt”, sư phụ càng xứng đáng. Vậy địa vị Trung ương thuộc về Dương phu nhân. Tiểu Long Nữ mỉm cười, nói: Địa vị ấy, tiểu nữ không thể nào dám nhận. Hoàng Dược Sư nói: Thế thì thuộc về Dung nhi. Hoàng Dung võ công tuy không cực mạnh, nhưng túc trí đa mưu, vô cùng cơ biến, xưa nay trí vẫn thắng lực, xếp Hoàng Dung vào “Ngũ Tuyệt” là xứng đáng. Chu Bá Thông vỗ tay reo cười: Hay lắm, hay tuyệt! Hoàng Dược Sư cười, nói: Lão Ngoan đồng ơi, huynh mới là bậc anh tài. Hoàng lão tà ta coi nhẹ cái danh, Nhất Đăng đại sư coi cái danh là hư ảo, chỉ có Chu huynh trong lòng không hề nghĩ đến chữ “Danh”, còn cao hơn bọn tiểu đệ một bậc. Đông Tà, Tây Cuồng, Nam Tăng, Bắc Hiệp, Trung Ngoan Đồng, trong “Ngũ Tuyệt”, huynh đứng đầu! Mọi người nghe mười một chữ “Đông Tà, Tây Cuồng, Nam Tăng, Bắc Hiệp, Trung Ngoan Đồng” thì nhất tề reo hò đồng ý. Kết quả. Chu Bá Thông được quần hùng xếp vị trí Trung tâm, nhưng không hẳn vì võ công cao cường nhất, mà vì bản tính không thèm nghĩ đến chữ danh, lòng sáng như gương. Xứng danh "Trung Ngoan Đồng”. Nếu chỉ xét về võ công, Dương Quá khi ấy mới chính là cao thủ mạnh nhất. Tổng hợp bởi nhiều yếu tố: Dung hợp võ học nhiều môn phái. Tâm cảnh vừa thoát tục, vừa trải qua bi thương sâu sắc. Bản lĩnh trầm tĩnh. Kiếm đạo đạt mức “nhân kiếm hợp nhất”. Tâm không chấp vào danh lợi, phù hợp với tinh thần tối thượng của đạo võ. Dương Quá chính là người thừa kế tinh thần của Vương Trùng Dương (chánh khí), Độc Cô Cầu Bại (kiếm ý), và cả Cửu Âm (tâm pháp). Ý nghĩa của Hoa Sơn luận kiếm lần 3. Đánh dấu sự chuyển giao từ thế hệ Ngũ Tuyệt sang thế hệ “Tân Tuyệt”. Không có đấu võ trực tiếp phân thắng thua, sinh tử. Không có ganh đua danh lợi giữa các cao thủ võ lâm. Không có mục tiêu tranh giành ngôi vị. Thay vào đó là tinh thần hòa hợp – truyền thừa – khai sáng. Hoa Sơn luận kiếm lần ba là biểu tượng của sự hòa giải, là khoảnh khắc võ lâm đạt đến mức “thái hòa đại đồng”. Nhưng cũng từ đây, chính thức khép lại sự kiện Hoa Sơn luận kiếm. Không bao giờ còn tái hiện nữa, trở thành một huyền thoại dĩ vãng. Kết luận: Hoa Sơn luận kiếm qua ba lần, đã có những thay đổi lớn lao về quy tắc, mục đích. Bất luận thế nào, vẫn là biểu tượng của những giá trị lớn: chính – tà, thiện – ác, danh – lợi, và con đường tìm về bản ngã của mỗi nhân vật. Sau ba lần, không thấy Kim Dung nhắc đến Hoa Sơn luận kiếm lần thứ tư. Cuối tác phẩm Ỷ thiên đồ long ký, có diễn ra một cuộc tỷ võ tranh tài giữa các cao thủ võ lâm trên đỉnh Thiếu thất do phái Thiếu Lâm tổ chức. Người chiến thắng là chưởng môn Nga My Chu Chỉ Nhược, giành được danh hiệu Đệ nhất cao thủ võ lâm và quyền được sở hữu Ỷ thiên kiếm - Đồ long đao. Nhưng ý nghĩa và giá trị sự kiện này không thể sánh với và cũng không phải là Hoa Sơn luận kiếm. Ngày nay, người yêu kiếm hiệp Kim Dung vẫn nhắc đến Hoa Sơn luận kiếm, với lòng hoài niệm về một đỉnh cao bất tử của võ học giang hồ. Đặc biệt là danh tiếng lẫy lừng của Ngũ Tuyệt nhân. ..... Được đăng bởi việt kiếm hiệp vào lúc 8:00 PM