Hoàng Cực Tính Danh Học -Giả Bỉnh Nhiên - Kho Sách Quý

Tính danh học là một nhánh của Dịch Học mới xuấthiện ở thời cận đại, pháp đầu tiên xuất hiện tại Nhật bản,tên là Ngũ cách phẫu tượng pháp, là do người Nhật BảnHùng Kỳ Kiện Ông sáng tạo từ thế kỷ mười chín, mấy trămnăm về sau, phương pháp này đã được lưu hành rất rộng,hiện nay mọi người trên internet còn có thể thấy phần mềmchấm điểm tính danh, cơ bản đều là áp dụng loại phươngpháp này.Nhưng loại phương pháp này kỳ thật căn bản khôngđủ làm bằng, là một trong những "Ngụy pháp" trong tínhdanh học. Bởi vì căn cứ căn bản phán đoán một cái tínhdanh là cát là hung của phương pháp này là đếm số nét củatính danh để xác định, cũng chính là tổ tiên quy định phạmvi từ 1 đến 81, mỗi con số cát hung, lại đem tính danh dựatheo trình tự nhất định, chia làm Thiên, Địa, Nhân, Tổng,Ngoại năm cách, sau đó dùng số nét chữ Hán từ năm cáchnày đối chiếu với số mà đoán cát hung, xem số cát nhiều5hay là số hung nhiều để xác định tổng thể cát hung của tínhdanh.Nhưng mà loại phương pháp này căn bản không phùhợp nguyên lý Dịch Học, bởi vì "Dịch, dịch vậy", biến hóachi đạo vậy. Dịch Học tinh túy ở chỗ biến hóa, bất kỳ mộtcon số gì đều không nên cố định là cát hoặc cố định làhung, mà hẳn là đối với một bộ phận người mà nói là cát,đối với một bộ phận khác mà nói là hung mới đúng, chonên loại quy định này của Ngũ cách pháp một ít số maymắn, một ít số là hung, thì tương đương với người hiện đạiđem "8", "6" xem như là số cát, đem "4" xem như là hungvậy, có thể làm thành một loại dân tục, nhưng tuyệt khôngthể làm nguyên lý Dịch Học để dùng.Sở dĩ loại phương pháp không hợp lý này hiện naylại có ảnh hưởng khá lớn, theo Bỉnh Nhiên phân tích,nguyên nhân chủ yếu hẳn là loại mô thức này dễ dàng cóthể lập trình, cho nên hiện nay phần mềm chấm điểm tínhdanh trên internet đều là lấy loại mô thức này để viếtchương trình, theo internet phổ cập hóa, ảnh hưởng củaphương pháp này cũng càng lúc càng lớn.Nhưng là, sai lầm chính là sai lầm, đối với nhữngphần mềm máy tính này, mọi người có thể coi như một loạidu hí, xem xem tên của mình nhiều ít số, sau đó cười mộttiếng mà không ảnh hưởng gì đến toàn cục, nhưng trịnhtrọng việc coi nó là làm nguyên tắc đặt tên, vậy liền tuyệtđối là dạy hư học sinh. Do đó tại Bỉnh Nhiên sáng tạoHoàng Cực tính danh học, loại phương pháp này sẽ bị loại6bỏ hoàn toàn, trên thực tế, loại phương pháp đặt tên truyềntới từ Nhật Bản này, hiện nay đã bị giới Dịch Học côngnhận là ngụy pháp, trừ phi là những người không có bất kỳbản lĩnh Dịch học nào nhưng nóng lòng học một loạiphương pháp để đặt tên kiếm tiền thì bình thường rất ítngười lại dùng pháp này để đặt tên.Cũng chính là vì có loại nhận thức chung này, hiệntại rất nhiều Dịch học gia bắt đầu thăm dò phương pháp đặttên khác biệt, lại xuất hiện tỉ như thuyết Sinh tiêu khởi danhpháp, Nạp phôi khởi danh pháp. Cái gọi là Sinh tiêu khởidanh pháp chính là lấy một người cầm tinh làm căn cứ đểtiến hành đặt tên, tỉ như nói người tuổi "Chuột", Sinh tiêukhởi danh pháp liền quy định không thể dùng bộ thủ có"Ất", "Xích", đối với cái này giải thích là bởi vì bộ "Ất"giống Xà, Xà ăn chuột, cho nên không thể dùng; bộ "Xích"thì sao? Chuột chạy ra phố người người kêu đánh, đươngnhiên cũng không thể dùng. Mà bộ thủ "Miệng" ("口"),"Lúa" ("禾") thích hợp nhất cho người tuổi chuột, bởi vìbộ "Miệng" giống một cái hang chuột, cho nên có lợi; bộ"Lúa" là hoa màu, đại biểu chuột có cái ăn, cho nên cũnglà bộ thủ tốt.Dạng nguyên lý này đại hưng tại thế, tuyệt đối làDịch học bi ai, những vật này, ngoài có tính "Buồn cười"cực cao ra thì không có bất kỳ giá trị gì! Bởi vì người chínhlà người, không có bất cứ quan hệ nào với chuột động vật,cầm tinh chỉ là một loại dân tục, cũng không có nguyên lýDịch Học nào ở trong đó. Bỉnh Nhiên coi là đây đều là một7chút "Người thông minh" làm ra lý luận đầu cơ trục lợi, làmột loại biểu hiện tập tục táo bạo, học tập dạng lý luận nàycó thể mất ít thời gian tinh lực nhất nhưng kiếm được nhiềutiền nhất, so ra thì tuyệt đối có lợi. Nhưng có dạy hư họcsinh hay không thì không phải phạm vi cân nhắc của những"người thông minh" này.Ngoài những lý luận khó mà đến được nơi thanh nhãnày ra hiện nay được giới Dịch Học công nhận phươngpháp đặt tên tốt nhất là Bát tự đặt tên pháp, cũng chính làdùng Mệnh chủ sinh thần bát tự làm cơ sở, phân tích trongtám chữ ngũ hành hỉ Kỵ, sau đó chọn lựa thỏa đáng chữHán để dùng, dùng chữ Hán thuộc tính ngũ hành để di bổngũ hành thiếu hụt trong bát tự, từ đó đưa đến tác dụng xucát tị hung.Loại phương pháp này đích thật là phương pháp hợplý nhất trong tính danh học hiện nay, nhưng sau khi BỉnhNhiên phân tích thì phát hiện trong đó vẫn có tồn tại mộtchút địa phương không như ý muốn. Đầu tiên chính là hệthống bát tự bản thân xác suất không đủ, tổ hợp bát tự hếtthảy chỉ có hơn 51 vạn loại, mà trên thế giới nhân khẩu lạicó 70 ức, cái này mang ý nghĩa mỗi cái bát tự ít nhất đềucó hơn một vạn người lặp lại, mà loại tình huống có bát tựgiống nhau này, vô luận trong cổ kim ghi chép đều có tìnhhuống Vận Mệnh khác biệt, do đó dùng bát tự làm mệnhlý một người, sẽ có mâu thuẫn logic. Bát tự, cũng khôngphải là một hệ thống mệnh lý chân chính hoàn thiện.8Mặt khác, hiện nay chữ Hán ngũ hành thông dụngcũng có rất nhiều sai lầm, tỉ như nói chữ "Thần" (晨), nghĩagốc là mặt trời mọc, Thái Dương phát sáng, cho nên cáichữ này hẳn là có ngũ hành là "Hỏa", nhưng là hiện naycái chữ này ngũ hành thông dụng lại là "Kim". Lại ví dụnhư chữ "Lý", nghĩa gốc là chỉ cây mận, là danh xưng,trồng cây do đó ngũ hành vô luận như thế nào hẳn là"Mộc", nhưng là ngũ hành thông dụng hiện nay được sửdụng lại là "Hỏa", những sai lầm rõ ràng này, tại trước kiachữ Hán ngũ hành phân chia chỗ nào cũng có, đại khái xemđược chữ Hán thường dùng nhiều hơn phân nửa, sai lầmnhư vậy kiểu như thầy thuốc tính sai dược tính của dượcvật, sẽ tạo thành kết quả dạng gì thì có thể nghĩ mà biết.Chính là nhìn thấy những thiếu hụt sai lầm này, BỉnhNhiên mới không thể không y theo nguyên lý Dịch Học,một lần nữa sáng lập một phương pháp đặt tên hoàn toànmới, mệnh danh là Hoàng Cực tính danh học, phương phápnày lấy bát tự làm thời gian tứ trị, lại phối hợp Phụ Mẫucầm tinh lên được tiên thiên chung thân quẻ, dùng cái nàylàm căn cứ mệnh lý tiên thiên một người, đồng thời, lại lấysố nét tính danh một người thiết kế quẻ tính danh hậu thiêntốt nhất, để mà đền bù thiếu hụt trong quẻ Mệnh tiên thiên.Ngoài cái đó ra, còn hiệu đính đối với ngũ hành của mấyngàn chữ Hán thường dùng, cuối cùng xác định tính danhhọc hoàn toàn mới. Phương pháp này đến nay Bỉnh Nhiênđã sử dụng mười năm, được khách hàng khen ngợi, đếnnay đem ra công khai, hi vọng có thể dựa vào cái này đểgiảm bớt một chút "Lang băm giết người" xuất hiện

Lang băm giết người" xuất hiện.LỜI NÓI ĐẦU................................................................ 4CƠ CHẾ HÌNH THÀNH VẬN MỆNH ........................ 12Tiết 1: Vận Mệnh đến tột cùng là cái gì?.................... 12Tiết 2: Nhân tố nào quyết định Vận Mệnh con người?.................................................................................. 19Tiết 3: Sinh thần bát tự —— Hạt giống của Vận Mệnh!.................................................................................. 27Tiết 4: Hoàn cảnh phong thuỷ --- Hoàn cảnh sinhtrưởng hạt giống ........................................................ 31Tiết 5: Tính danh —— Tỉ mỉ cày cấy đối với hạt giống!.................................................................................. 34Chương 6: Vận Mệnh đến cùng có thể cải biến haykhông? ....................................................................... 37NGUYÊN LÝ CỦA TÍNH DANH HỌC ...................... 41Tiết 1: Câu chuyện thú vị về tính danh....................... 41Tiết 2: Chữ chính là thuốc, danh chính là phương...... 44Tiết 3: Tính danh ảnh hưởng đến Vận Mệnh như thếnào? ........................................................................... 48Tiết 4: Nguyên tắc đặt tên căn bản............................. 5410HOÀNG CỰC MỆNH QUẺ ĐỊNH NGŨ HÀNH HỈ KỴ...................................................................................... 57Tiết 1: Ngụy pháp trong tính danh học hiện tại .......... 57Tiết 2: Mệnh lý = Sinh thần bát tự?............................ 65Tiết 3: Hoàng Cực Mệnh quẻ..................................... 75Tiết 4: Đặc điểm của Hoàng Cực Mệnh quẻ .............. 86Tiết 5: Nhị nguyên định vị pháp................................. 89Tiết 6: Hào Thế và hào Quái thân .............................. 93Tiết 7: Tiên thiên Mệnh quẻ định ngũ hành.............. 104Tiết 8: Kết hợp dòng họ định tổ hợp ngũ hành. ........ 128HẬU THIÊN CHUNG THÂN QUẺ (HOÀNG CỰCTÍNH DANH QUẺ).................................................... 156Tiết 1: Tính danh ngụy pháp —— Ngũ cách phẫutượng ....................................................................... 156Tiết 2: Hậu thiên chung thân quẻ (Hoàng Cực tính danhquẻ).......................................................................... 161Tiết 3: Đếm số nét chữ như thế nào.......................... 177Tiết 4: Xác định hậu thiên chung thân quẻ ............... 182THUỘC TÍNH NGŨ HÀNH CỦA CHỮ................... 260Tiết 1: Sai lầm về ngũ hành trong việc sử dụng chữ Hán................................................................................ 260Tiết 2: Làm thế nào xác định thuộc tính ngũ hành củachữ........................................................................... 26811Tiết 3: Xác định ngũ hành bộ thủ thường dùng ........ 284Tiết 4: Ngũ hành trong tên bách gia ......................... 326

Link đọc thử:

https://drive.google.com/file/d/101zAGjesbv0VUFLaLUaPw9Us81vdrgVf/view?usp=sharing