Hữu Tình Và Vô Tình - Trúc Lâm
| Trúc Lâm |
|
- Thơ Thiền
- Đường Về Trúc Lâm
- Tiếng Sáo Thép
- Tin Tâm Minh
- Chứng Đạo Ca
- Pháp Bảo Đàn Kinh
- An Nhơn Từ Đường
- Tác giả
- Liên hệ
Hữu tình và vô tình3/16/2017 0 Comments  Pháp giới (thể tánh) trí, Bước vào thế kỷ 21, tri kiến nhân loại có trình đ̣̉ộ nhận biết tánh không của vũ trụ vạn pháp, nhưng làm sao thể nhập pháp giới tánh không, không phải là cái có không của nhi nguyên, mà là "chân không díệu hữu".Hay tĩnh lặng, lắng nghe Thịền sư Nhất Hạnh nói:(Trích Kinh Kim Cương Gươm Báu Cắt Đứt Phiền Não, Nhất Hạnh dịch và chú giải)Ta cho cỏ cây đất đá là vô tình, và ta nói phải có từ bi với loài hữu tình và không cần từ bi với loài vô tình. Cái đó cũng là một kiến chấp. Cái mà ta gọi là vô tình đã giúp làm ra các loài hữu tình. Nếu mà ta đối xử tệ hại với cái mà ta gọi là vô tình thì ta đang giết những loài hữu tình. Thành ra hữu tình và vô tình tuy hai mà là một, giữa hai bên quả tình không có giới hạn. Một thi sĩ Pháp đã có lần hỏi: “Objets inanimés, avez vous donc une âme?” (“Các vật vô tình kia ơi, chúng bây có linh hồn không vậy?”). Có vẻ như ông ta bắt đầu đặt câu hỏi về nhận thức thông thường của chúng ta, cái nhận thức dựa trên sự phân chia những loài vô tình và hữu tình. Trong khi đó thì bài kinh sám nguyện của chúng ta có câu “tình dữ vô tình, đồng viên chủng trí” (“Con nguyện rằng nhờ sự tu tập của con mà các loại hữu tình và các loại vô tình đều đạt tới nhất thiết trí cả”). Người viết ra lời nguyện này đã vượt khỏi chúng sanh tướng. “Làm sao em biết bia đá không đau?” (nhạc Trịnh Công Sơn). Cái mà mình nghĩ là vô tình không hẳn là vô tình đâu. Năm uẩn của các loại chúng sanh được thiết lập bởi những yếu tố mà mình gọi là vô tình. Trịnh Công Sơn có nói thêm “Ngày sau sỏi đá cũng cần có nhau”. Sỏi đá mà còn cần nhau, huống hồ là người. Đó là một tia chớp lòe của tâm thức. Nó cho thấy loài người, loài thú, loài cây, loài sỏi đá là một. Và lòng từ bi của chúng ta không có giới hạn. Khi chúng ta thật sự biết thương chúng ta thì chúng ta thương luôn những loài cây cỏ và đất đá. Cho nên khi lạy thù ân (tức là lạy để tỏ lòng biết ơn) không những chúng ta tỏ ra biết ơn cha mẹ, thầy bạn và mọi loài chúng sanh, mà chúng ta còn biết ơn luôn những loài cỏ cây và đất đá. Cái lạy đó là cái lạy giúp cho ta thấy được sự vô phân biệt giữa tình và vô tình, cái lạy nhằm quán tưởng sự bất nhị giữa hữu tình và vô tình. “Đệ tử nhớ ơn mọi loài chúng sanh cây cỏ và đất đá, cúi đầu đảnh lễ tam bảo thường trú trong mười phương”. Trong khi lạy hành giả phải quán chiếu thì mới thấy sâu tinh thần Bát Nhã.Thiền sư Nhất HạnhNếu như không có những nguyên tố "vô tình" đất nưới gió lửa "C,H,O,N" kết nối với nguyên tố khác để tạo thành vòng xoắn đôi DNA, biến thành "hữu tình" đơn bào, kết lại thành cái thân con người "hữu tình", tuyệt vời là có khả năng, tự chủ, tự trọng, tự ngộ, tự giác, giác tha.. 0 Comments Leave a Reply. |
 Cư sĩNguyên Tuệ Lưu trữMarch 2017 December 2016 October 2015 September 2015 August 2015 Thề loạiAll Bài viết |
Create your own unique website with customizable templates. Get Started Buông tất cả, được tất cả Từ khóa » Các Loài Hữu Tình Là Gì
-
Các Loài Hữu Tình - Vĩnh Minh Tự Viện
-
CHÚNG SINH HỮU TÌNH LÀ GÌ? - CsNH - Ô-Hay.Vn
-
12. Hữu Tình - Luận - THƯ VIỆN HOA SEN
-
Chúng Sinh Hữu Tình Là Gì
-
Con Người Là Chủ Nhân Thừa Tự Của Nghiệp
-
Phân Biệt Về Nghiệp A. Kinh PHÂN BIỆT NHỎ VỀ NGHIỆP
-
Hỏi & Đáp: Hữu Tình Và Vô Tình - Diễn Đàn ... - Đại Tạng Kinh Việt Nam
-
12. Hữu Tình Thế Gian
-
Kinh Tiểu Nghiệp Phân Biệt - Thien Vien Thuong Chieu
-
27. Kinh Khởi Thế Nhân Bổn - SuttaCentral
-
Chín Chỗ Cư Trú Của Loài Hữu Tình - TUNIEMXU.ORG: Chỉ Một Con ...
-
Hỏi & Đáp: Hữu Tình Và Vô Tình - DIỄN ĐÀN PHẬT PHÁP
-
Phẩm Chỗ Cư Trú Của Hữu Tình | Pháp Đăng Thiền Tuệ
-
Các Loài Do Hóa Sanh..v..v.. - Chua Duoc Su