Khái Quát Tác Giả Nguyễn Tuân - Tài Liệu Text - 123doc

Tải bản đầy đủ (.doc) (4 trang)

1. Trang chủ
>>
2. Ôn thi Đại học - Cao đẳng
>>
3. Văn

Khái quát tác giả Nguyễn Tuân

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (106.19 KB, 4 trang )

[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ VănĐề 5. Tác giả Nguyễn Tuân.1. Vài nét về tiểu sử và con người.Nguyễn Tuân (1910-1987) quê ở làng Nhân Mục (thường gọi là làng Mọc),nay thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội. Ông xuất thân trongmột gia đình nhà nho khi Hán học đã tàn. Nguyễn Tuân học đến bậc Thành chungthì bị đuổi học vì tham gia một cuộc bãi khóa phản đối mấy giáo viên Pháp nóixấu người Việt Nam (1929). Sau đó ít lâu, ông lại bị tù vì "xê dịch" qua biên giớikhông có giấy phép. Ở tù ra, ông bắt đầu viết báo, viết văn. Nguyễn Tuân cầm búttừ khoảng đầu những năm ba mươi của thế kỷ XX, nhưng nổi tiếng từ năm 1938với các tác phẩm có phong cách độc đáo: "Một chuyến đi", "Vang bóng mộtthời"… Năm 1941, Nguyễn Tuân lại bị bắt giam một lần nữa vì giao du với nhữngngười hoạt động chính trị. Cách mạng Tháng Tám thành công, Nguyễn Tuân nhiệttình tham gia cách mạng và kháng chiến, trở thành một cây bút tiêu biểu của nềnvăn học mới. Từ năm 1948 đến năm 1958, ông giữ chức Tổng thư ký Hội Vănnghệ Việt Nam. Ông mất năm 1987 tại Hà Nội. Nguyễn Tuân để lại một sự nghiệpvăn học phong phú với những trang viết độc đáo và đầy tài hoa. Ông là một nghệsỹ lớn, một nhà văn hóa lớn. Ông được Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minhvề văn học và nghệ thuật năm 1996.Nguyễn Tuân là một trí thức giàu lòng yêu nước và tinh thần dân tộc. Lòngyêu nước của ông có những nét riêng: gắn bó với những giá trị văn hóa cổ truyềncủa dân tộc. Ông yếu tha thiết tiếng mẹ đẻ, những kiệt tác văn chương của NguyễnDu, Đoàn Thị Điểm, Tú Xương, Tản Đà…; những nhạc điệu hoặc đài của thể catrù, hoặc dân dã mà thiết tha của giọng hò Quảng Trị, Thừa Thiên, Nam Bộ,…;những phong cảnh đẹp của quê hương đất nước, những thú chơi tao nhã như uốngtrà, nhắm rượu, chơi hoa, chơi chữ đẹp, đánh thơ, thả thơ…; những món ăn truyềnthống thể hiện khẩu vị tinh tế của người Việt…Ở Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển rất cao. Ông viết văn trước hết đểkhẳng định cá tính độc đáo của mình. Ông am hiểu du lịch, tự gán cho mình mộtchứng bệnh gọi là "chủ nghĩa xê dịch". Lối sống tự do phóng túng của ông khôngphù hợp với chế độ thuộc địa (tuy không hoạt động cách mạng mà hai lần bị tù).Nguyễn Tuân là con người rất mực tài hoa, uyên bác. Ngoài văn chương,ông còn am hiểu nhiều ngành văn hóa, nhiều môn nghệ thuật khác như hội họa,điêu khắc, sân khấu, điện ảnh,… Ông là một diễn viên kịch nói có tài và là mộttrong những diễn viên điện ảnh đầu tiên nước ta. Ông thường vận dụng con mắtcủa nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác nhau để tăng cường khả năng quan sát,diễn tả nghệ thuật ngôn từ.Nguyễn Tuân là một nhà văn biết quý trọng thật sự nghề nghiệp của mình.Ngay từ trước Cách mạng tháng Tám, ông đã quan niệm nghề văn là một cái gìđối lập với tính vụ lợi kiểu con buôn, và ở đâu có đồng tiền phàm tục thì ở đấykhông thể có cái đẹp. Đối với ông, nghệ thuật là một hình thái lao động nghiêmtúc, thậm chí "khổ hạnh" và ông đã lấy chính cuộc đời cầm bút hơn nửa thế kỷ củamình để chứng minh cho quan niệm ấy.1[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn2. Sự nghiệp văn học.* Quá trình sáng tác và các đề tài chính.Trong hơn nửa thế kỷ cầm bút, Nguyễn Tuân đã để lại một sự nghiệp vănhọc lớn, sáng tác của ông có thể chia thành 2 thời kỳ: trước và sau Cách mạngtháng Tám.Tác phẩm của Nguyễn Tuân trước cách mạng tháng Tám chủ yếu xoayquanh ba đề tài: "chủ nghĩa xê dịch", vẻ đẹp "vang bóng một thời" và đời sốngtrụy lạc."Chủ nghĩa xê dịch" vốn là một lí thuyết vay mượn của phương Tây, chủtrương đi không mục đích, chỉ cốt luôn luôn thay đổi chỗ để tìm cảm giác mới lạ,thoát li mọi trách nhiệm với gia đình và xã hội. Nguyễn Tuân đã tìm đến lí thuyếtnày trong tâm trạng bất mãn và bất lực trước thời cuộc. Nhưng viết về "chủ nghĩaxê dịch", Nguyễn Tuân lại có dịp bày tỏ tấm lòng gắn bó tha thiết của ông đối vớicảnh sắc và hương vị của đất nước mà ông đã ghi lại được bằng một ngòi bút đầytrìu mến và tài hoa. Các tác phẩm xuất sắc trong đề tài này là: "Một chuyến đi"(1941), "Thiếu quê hương" (1943),…Không tin tưởng ở hiện tại và tương lai, Nguyễn Tuân đi tìm vẻ đẹp của quákhứ còn "vang bóng một thời". Ấy là thời phong kiến đã qua nhưng dư âm cònvang vọng lại. Ông chủ yếu không viết về trật tự xã hội, về tư tưởng, đạo đức cũmà thiên về mô tả vẻ đẹp riêng của thời xưa với những phong tục đẹp, những thútiêu dao hưởng lạc lành mạnh và tao nhã, những cách ứng xử giữa người vớingười đầy nghi lễ nhịp nhàng,… ("Vang bóng một thời" (1940)). Tất cả được thểhiện thông qua những con người thuộc lớp nhà nho tài hoa bất đắc chí, tuy đã thấtthế, thua cuộc những không chịu làm lành với xã hội thực dân (trong số này cũngcó người có khí phách ngang tàng như Huấn Cao trong "Chữ người tử tù" chẳnghạn).Nguyễn Tuân cũng hay viết về đề tài đời sống trụy lạc. Ở những tác phẩmnày, người ta thấy có một nhân vật "tôi" hoàn toàn bế tắc, tìm mọi cách thoát litrong đàn hát, trong rượu và thuốc phiện. Trong tình trạng khủng hoảng tinh thầnấy, người ta thấy đôi khi vút lên từ cuộc đời nhem nhuốc, phàm tục, niềm khátkhao một thế giới tinh khiết, thanh cao được nâng đỡ trên đôi cánh của nghệ thuật("Chiếc lư đồng mắt cua" (1941))Vào những năm cuối cùng của chế độ thuộc địa Pháp (1943-1945), trongtâm trạng hoang mang, bế tắc đến cực độ, Nguyễn Tuân còn tìm đến một đề tài màông gọi là "yêu ngôn", viết về thế giới hoang đường, ma quỷ theo kiểu "Liêu Traichí dị" của Bồ Tùng Linh. Những tác phẩm này, tuy thế, vẫn chứa đựng ít nhiềutinh thần dân tộc và yếu tố "thiên lương" của Nguyễn Tuân.Lòng yêu nước và thái độ bất mãn với xã hội thực dân đã đưa Nguyễn Tuânđến với cách mạng và kháng chiến. Từ năm 1945 đến 1975, ông chân thành đemngòi bút phục vụ cuộc chiến đấu của dân tộc, theo sát từng nhiệm vụ chính trị củađất nước. Nhưng Nguyễn Tuân luôn có ý thức phục vụ trên cương vị của một nhàvăn, đồng thời vẫn muốn phát huy cá tính và phong cách độc đáo của mình. Ôngđã đóng góp cho nền văn học mới nhiều trang viết sắc sảo và đầy nghệ thuật cangợi quê hương đất nước, ca ngợi nhân dân trong chiến đấu và lao động.2[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ VănCũng như đặc điểm chung của nền văn học mới, hình tượng chính của tácphẩm Nguyễn Tuân sau Cách mạng tháng Tám là nhân dân lao động và ngườichiến si trên mặt trận vũ trang. Những dưới ngòi bút của ông, những nhân vật ấykhông phải chỉ là những công nhân dũng cảm mà còn là những con người tài hoanghệ sỹ được mô tả trong khung cảnh cũng phù hợp với tính cách tài hoa nghệ sỹấy. Vì thế, tác phẩm của Nguyễn Tuân đã đem đến cho người đọc niềm tự hào củamột dân tộc không chỉ có chính nghĩa và khí phách anh hùng, mà còn có tư thếsang trọng và đẹp của những con người sinh ra trên một đất nước có hàng nghìnnăm văn hiến.Về mặt thể loại sáng tác, sau Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân chủ yếuvẫn viết kí. Tác phẩm chính của ông gồm: tập tùy bút Sông Đà (1960), Hà Nội tađánh Mĩ giỏi (1972), Kí (1976), Cảnh sắc và hương vị đất nước (1988).* Phong cách nghệ thuật.Nguyễn Tuân có một phong cách nghệ thuật rất độc đáo và sâu sắc. Phongcách ấy, trước hết có thể thâu tóm trong một chữ "ngông". "Ngông" là phản ứngtiêu cực nhưng kiêu ngạo đối với xã hội. Người "chơi ngông" muốn dựa vào tàihoa, sự lịch lãm và nhân cách hơn đời để đặt mình lên trên thiên hạ. Thái độ"ngông" của Nguyễn Tuân có màu sắc riêng: vừa kế thừa truyền thống "ngông"của các tài hoa bất đắc chí như Nguyễn Công Trứ, Tú Xương, Tản Đà… vừa tiếpnhận ảnh hưởng tư tưởng cá nhân chủ nghĩa của văn hóa phương Tây hiện đại.Thể hiện phong cách này, mỗi trang viết của Nguyễn Tuân đều muốn chứng tỏ sựđộc đáo, tài hoa và uyên bác, mỗi nhân vật dù thuộc thể loại nào cũng đều phải lànhững nghệ sĩ xuất chúng trong nghề nghiệp của mình. Và mọi sự vật được miêutả dù chỉ là cái ăn, cái uống, cũng được quan sát chủ yếu ở phương diện văn hóa,mĩ thuật.Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân quan niệm văn minh cơ khíhiện đại và xã hội đồng tiền giết chết cái đẹp. Ông đi tìm cái đẹp mà ông tưởng chỉcó ở thời xưa còn vương sót lại và ông gọi là "vang bóng một thời". Thế giới nhânvật mà ông ưa thích hầu hết đều là những con người thuộc về cái thời "vang bóng"ấy, nếu họ còn sống trong hiện tại thì cũng bơ vơ, lạc lõng như những kẻ "sinh lầmthế kỉ". Sau cách mạng, Nguyễn Tuân không đối lập xưa với nay, cổ với kim màtìm thấy sự gắn bó giữa quá khứ, hiện tại và tương lai. Ông phát hiện chất tài hoanghệ sỹ không chỉ có ở những nhân vật phi thường, mà ở cả những người dân bìnhthường nhất: lái đò, lái xe, dân quân, bộ đội,… Văn Nguyễn Tuân bao giờ cũngvậy, vừa đĩnh đạc, cổ kính, vừa trẻ trung, hiện đại.Nguyễn Tuân học theo "chủ nghĩa xê dịch" chẳng qua là luôn luôn thèmkhát những cảm giác mới lạ. Đấy là "một nguồn sống bồng bột tắc lối thoát" ("Tócchị Hoài"). Ông không thích cái gì bằng phẳng, nhợt nhạt, khuôn phép yên ổn.Ông là nhà văn của những tính cách độc đáo, của những tình cảm, cảm giác mãnhliệt, của những phong cảnh tuyệt mĩ, của gió, bão, của núi cao, rừng thiêng, củathác ghềnh dữ dội,…Nguyễn Tuân cũng là một con người yêu thiên nhiên tha thiết. Ông có nhiềuphát hiện hết sức tinh tế và độc đáo về núi sông, cây cỏ trên đất nước mình. Phong3[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văncách tự do phóng túng và ý thức cá nhân sâu sắc đã khiến Nguyễn Tuân tìm đếnthể tùy bút như một điều tất yếu - một thể loại hầu như không có phép tắc, quyphạm gì chặt chẽ, nhân vật chủ chốt là "cái tôi" của chính người cầm bút. Ông gọithế là lối văn "độc tấu". Đây là một đóng góp của ông về mặt thể loại đối với lịchsử văn học. Tất cả sự hấp dẫn của thể tùy bút, xét đến cùng, phụ thuộc ở chỗ "cáitôi" của người viết có thực sự độc đáo, phong phú và tài hoa hay không. Điều ấynói rằng không phải ai cũng có thể trở thành nhà tùy bút lớn như Nguyễn Tuân.Nguyễn Tuân còn có đóng góp không nhỏ cho sự phát triển của ngôn ngữvăn học Việt Nam. Ông có một kho từ vựng phong phú, một khả năng tổ chức câuvăn xuôi đầy giá trị tạo hình, lại có nhạc điệu trầm bổng và như Nguyễn Tuânthường nói, biết co duỗi nhịp nhàng….3. Kết luận.Có người nói, Nguyễn Tuân là một định nghĩa về người nghệ sĩ. Đối vớiông, văn chương trước hết phải là văn chương, nghệ thuật trước hết phải là nghệthuật và đã là nghệ thuật thì phải có phong cách độc đáo. Nhưng Nguyễn Tuân, xéttừ bản chất, không phải là người theo học chủ nghĩa hình thức. Tài phải đi đôi vớitâm. Ấy là "thiên lương" trong sạch, là lòng yêu nước thiết tha, là nhân cách cứngcỏi trước uy quyền phi nghĩa và đồng tiền phàm tục. Người đọc mến Nguyễn Tuânvề tài, nhưng còn trọng ông về nhân cách ấy.***4

Tài liệu liên quan

• Tác gia Nguyễn Tuân
  • 4
  • 2
  • 30
• Tác giả Nguyễn Tuân
  • 2
  • 1
  • 1
• Gợi ý phân tích tác phẩm Người lái đò sông Đà của tác giả Nguyễn Tuân doc
  • 7
  • 2
  • 20
• Tác giả Nguyễn Tuân và truyện ngắn " Chữ người tử tù" pot
  • 15
  • 1
  • 10
• Tác gia NGUYỄN TUÂN (1910 – 1987) pptx
  • 6
  • 458
  • 0
• tìm hiểu về cuộc đời con người và sự nghiệp của tác giả nguyễn tuân
  • 14
  • 3
  • 47
• TÁC GIA NGUYỄN TUÂN
  • 5
  • 449
  • 2
• Tác giả Nguyễn Tuân
  • 7
  • 406
  • 0
• Tiết 52 53 văn học sử tác giả nguyễn tuân
  • 14
  • 202
  • 0
• Khái quát tác giả Hồ Chí Minh
  • 5
  • 3
  • 36

Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về

(64.5 KB - 4 trang) - Khái quát tác giả Nguyễn Tuân Tải bản đầy đủ ngay ×