Kỳ Môn độn Giáp Là Gì? Bộ Môn Huyền Học Với độ Chính Xác Cao

Kỳ môn độn giáp có tính chất phức tạp, để khống chế được cần thời gian dài nghiên cứu, luyện tập. Vậy kỳ môn độn giáp là gì? Tuvi.vn xin gửi đến bạn đọc thông tin chi tiết về kỳ môn độn giáp trong bài viết ngay sau đây.

Kiến thức chung về Kỳ môn độn giáp:

• 1. Tổng quan về kì môn độn giáp
• 2. Nội dung chính của kì môn độn giáp 
  • 2.1. Ba kì sáu nghi
  • 2.2. Trình tự sắp xếp của ba kì sáu nghi
  • 2.3. Cửu tinh
  • 2.4. Bát môn
  • 2.5. Cửu thần
  • 2.6. Khẩu quyết
• 3. Kì môn độn giáp ngày nay

1. Tổng quan về kỳ môn độn giáp

Trong thuật số tử vi, kỳ môn độn giáp được coi là bộ môn có nhiều biến ảo và kì diệu bậc nhất. Nó có nhiều tính chất phức tạp, muốn khống chế và ứng dụng cần một thời gian tìm hiểu và luyện tập lâu dài. 

Về cơ bản, khái niệm kỳ môn độn giáp gồm ba kì đại biểu cho ba thiên can Ất, Bính, Đinh. Có thể thấy sự biến mất của thiên can Giáp, vậy nên mới gọi là độn giáp. Giáp này đã được tàng ở Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý.

Đúng như tên gọi, kỳ môn độn giáp hợp thành từ ba yếu tố kì, môn và độn giáp. Kì là ba kì như trên, môn bao gồm bát môn, độn là ẩn tàng, che giấu, giáp là lục giáp tương ứng với Giáp Tý, Giáp Tuất, Giáp Thân, Giáp Ngọ, Giáp Thìn, Giáp Dần. Độn giáp là hàng thập can tôn quý nhất nên bị ẩn đi dưới sáu nghi. 

2. Nội dung chính của kỳ môn độn giáp 

Để tìm hiểu sơ lược về nội dung của kỳ môn độn giáp, ta cùng đi vào tìm hiểu về sáu thành phần chính sau đây:

2.1. Ba kì sáu nghi

Như đã nói ở trên, trong kỳ môn độn giáp, ba kì tượng trưng cho Ất, Bính Đinh. Lần lượt với Ất là kì ngày, Bính là kì tháng, Đinh là kì tinh. Sáu nghi bao gồm Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý. Tương ứng với sáu nghi cũng xuất hiện sáu trường hợp độn ẩn lục giáp là: Giáp Tý ẩn vào Mậu hạ, Giáp Tuất ẩn vào Kỷ hạ, Giáp Thân ẩn vào Canh hạ, Giáp Ngọ ẩn vào Tân hạ, Giáp Thìn ẩn vào Nhâm hạ, Giáp Dần ẩn vào Quý hạ. 

2.2. Trình tự sắp xếp của ba kì sáu nghi

Ba kì sáu nghi trong bộ môn kỳ môn độn giáp được sắp xếp theo một trình tự xác định lần lượt là Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý, Đinh, Bính, Ất. Dù trong trường hợp xảy ra âm độn hay dương độn thì ba kì sáu nghi đều sẽ được sắp theo trình tự cố định này. 

2.3. Cửu tinh

Thiên bồng tinh, thiên nhuế tinh, thiên hướng tinh, thiên phụ tinh, thiên cầm tinh, thiên tâm tinh, trụ trời tinh, thiên nhâm tinh, thiên anh tinh chính là chín ngôi sao được xếp vào cửu tinh của kỳ môn độn giáp. Trong đó sẽ có các cung để cửu tinh tại vị như sau: Khảm cung cho thiên bồng tinh, Khôn cung cho thiên nhuế tinh, Chấn cung cho thiên hướng tin, Tốn cung cho thiên phụ tinh, Trung cung cho thiên cầm tinh, Càn cung cho thiên tâm tinh, Đoài cung cho trụ trời tinh, Cấn cung cho thiên nhâm tinh, riêng thiên anh tinh cách cửu cung.

2.4. Bát môn

Hệ thống bát môn bao gồm hưu môn, tử môn, thương môn, đóng môn, mở môn, kinh môn, sinh môn, cảnh môn. Trong thiên bát quái lạc thư, bát môn có vị trí cố định thuộc về cửu cung. Các vị trí đó là hưu môn tại Khảm cung, tử môn tại Khôn cung, thương môn tại Chấn cung, đóng môn tại Tốn cung, mở môn tại Càn cung, kinh môn tại Đoài cung, sinh môn tại Cấn cung, riêng cảnh môn đặc biệt cách cửu cung và trung cung thì có không môn.

2.5. Cửu thần

Từ thời xa xưa, kỳ môn độn giáp đã được chia làm chuyển bàn và phi bàn. Ở đây, yếu tố cửu thần nhắc tới như một phần của phi bàn, tức: Trị Phù, Đằng Xà, Thái Âm, Lục Hợp, Câu Trận, Thái Thường, Chu Tước, Cửu Địa và Cửu Thiên.

Ngoài ra, chuyển bàn thuộc kỳ môn độn giáp sử dụng tới cái gọi là bát thần, tự xưng là bát trá thần, bao gồm: Trị Phù, Đằng Xà, Thái Âm, Lục Hợp, Bạch Hổ, Huyền Vũ, Cửu Địa và Cửu Thiên.

2.6. Khẩu quyết

Dương độn 8 cục và âm độn 3 cục được coi là hai yếu tố thường sử dụng nhất trong bộ môn huyền học này. Khẩu quyết hay phương pháp chung của kỳ môn độn giáp được mô tả cụ thể như sau:

“Dương độn chín cục khởi lệ

 Đông Chí Kinh Trập một bảy bốn, Tiểu Hàn hai tám năm đồng thôi.

 Xuân Phân Đại Hàn ba chín sáu, Lập Xuân tám năm hai cùng tùy.

 Cốc Vũ Tiểu Mãn năm hai tám, mưa chín sáu ba trong khi.

 Thanh Minh Lập Hạ bốn một bảy, tiết Mang Chủng sáu ba chín là nên.

 Mười hai tiết bốn mùa định, thượng trung hạ nguyên là căn cơ.”

Theo như khẩu quyết, ta có thể nhận thấu được vai trò, vị trí và sự biến ảo không lường của từng yếu tố theo từng thời điểm. Đây là cái khó cũng là cái tinh túy của bộ môn này. 

3. kỳ môn độn giáp ngày nay

Khi được sáng lập vào thời xa xưa, kỳ môn độn giáp sở hữu tới bốn ngàn ba trăm hai mươi cục. Sau này giảm bớt còn một ngàn không trăm tám mươi cục. Dù là vậy thì với một số lượng cục lớn như vậy, hiển nhiên việc thấu hiểu để nhìn ra thiên cơ là một việc vô cùng khó khăn và phức tạp. 

Ngày nay, khi mọi mặt tiếp tục được cải thiện, việc ứng dụng thêm âm độn cửu cục và dương độn cửu cục với tổng là mười tám cục mới xuất hiện. Điều này cho thấy được sức quan tâm và tầm ảnh hưởng sâu rộng của kỳ môn độn giáp với cộng đồng. Bộ môn này không chỉ là môn huyền học bình thường mà nó còn bao hàm ý nghĩa và kết luận từ thiên văn học, lịch học, mưu lược học, triết học và chiến tranh học. Đúng như câu nói “học được kỳ môn độn giáp, người tới không cần hỏi” mà người xưa vẫn thường truyền tai nhau. 

Câu hỏi thường gặp

Kỳ môn độn giáp là gì, có phức tạp không?

Về cơ bản, khái niệm kì môn độn giáp gồm ba kì đại biểu cho ba thiên can Ất, Bính, Đinh. Có thể thấy sự biến mất của thiên can Giáp, vậy nên mới gọi là độn giáp. Giáp này đã được tàng ở Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý.