KỶ NIỆM 80 NĂM THÀNH LẬP ĐAN VIỆN THÁNH MẪU CHÂU SƠN ...

KỶ NIỆM 80 NĂM THÀNH LẬP ĐAN VIỆN THÁNH MẪU CHÂU SƠN ĐƠN DƯƠNG 08. 09. 1936 – 08. 09. 2016

Lời ngỏ

Mừng kỷ niệm 80 năm thành lập Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn Đơn Dương, đó là dịp thuận tiện để các Đan Sĩ Xitô Châu Sơn ôn lại những trang sử vui buồn, cũng như những ơn lành mà Thiên Chúa đã tuôn đổ xuống trên mọi thành viên trong Đan Viện nói riêng và cho Dân Chúa nói chung. Trong tâm tình tạ ơn Thiên Chúa và tri ân các bậc Cha Anh, Quý Vị Ân Nhân đã góp công xây dựng và phát triển Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn Đơn Dương trong suốt những năm tháng qua. Dưới đây, chúng tôi xin trình bày sơ lược về lịch sử hình thành và các giai đoạn phát triển của Đan Viện. Nhưng để hiểu rõ hơn nguồn gốc và các sinh hoạt của đời sống Đan Tu Xitô Châu Sơn, trước tiên, chúng tôi xin trình bày đôi nét về cội nguồn Đan Tu trào Kitô giáo và linh đạo Dòng Xitô trên thế giới, cũng như tinh thần của đấng sáng lập Hội Dòng Xitô Thánh Gia Việt Nam.

I. NGUÔN GỐC ĐAN TU TRÀO KITÔ GIÁO

Đời sống Tu Trì nói chung và đời sống Đan Tu nói riêng, là một lối sống mà công đồng Vaticano II gọi là theo Chúa Kitô (Sequela Christi). Lối sống này họa lại đường nét, hình ảnh của Chúa Kitô ở trần gian, và để tận hiến cho Chúa Kitô bằng một con tim không chia sẻ (x. 1Cr 7, 34). Chính vì thế, ngay từ những thế kỷ đầu, đã có nhiều người đi theo Chúa, giám hy sinh từ bỏ tất cả, sống ẩn dật trong sa mạc Ai Cập và Palestine để cầu nguyện và sống cuộc đời lao tác.

Có thể nói, đời sống ẩn tu phát triển khởi đi từ thánh Antôn (251-356), thì đời sống tu cộng đoàn cũng phát triển mạnh khởi đi từ thánh Pakôm (212-348), Basilio (330 – 379) và thánh Biển Đức (480 – 573). Sau thánh Pakôm và Basilio, thánh Biển Đức đã đi tiên phong trong việc biên soạn “Luật Đan Sĩ” (Regula monachorum). Luật dòng của thánh nhân lấy Tin Mừng làm khuôn vàng thước ngọc: ‘‘Tuyệt đối không lấy gì hơn Chúa Kitô’’ (Tl 72,11).

Mặc dù, đời sống ẩn tu phát triển mạnh trong những thế kỷ đầu, nhưng đó là lối sống rất khắt khe về kỷ luật. Các đan sĩ muốn sống đời ẩn tu, trước tiên họ phải được huấn luyện nghiêm túc trong hàng ngũ anh em, sau đó mới tự mình chiến đấu trong sa mạc (x. Tl 1,5). Vì thế, theo cha thánh Biển Đức: “Việc tổ chức Đan Sĩ Cộng Tu, đó là loại anh dũng nhất” (Tl 1,13). Các đan sĩ sống trong Đan Viện, tất cả được gắn kết và ràng buộc với nhau qua một Tu Luật và dưới sự chỉ đạo, hướng dẫn của Viện Phụ (x. Tl 1,2).

II. DÒNG XITÔ TRÊN THẾ GIỚI

Vào năm 1097, Viện Phụ Roberto (1028 – 1111), cha Viện Trưởng Alberico (+ 1109) và một số các môn đệ trung thành với các ngài đã quyết định rời bỏ Molesme để đi tìm một nơi không gì có thể chống lại sự thinh lặng và nhiệm nhặt trong việc theo Chúa Kitô. Các ngài đến nơi rừng vắng Cîteaux (Pháp), và chính nơi đây các ngài đã trở nên những vị Tổ Phụ của các đan viện Xitô. Ngày 21 tháng 3 năm 1098, dưới sự hướng dẫn của Viện Phụ Roberto, đan viện mới chính thức được thành lập. Nhưng đến năm 1100, Viện Phụ Roberto phải trở lại Molesme, cha Viện Trưởng Alberico được chọn làm Viện Phụ của “Đan Viện mới”. Ngày 19 tháng 10 năm 1100, được Đức giáo hoàng Pascal II ban “Đặc ân Roma”. Viện Phụ Alberico đã đặt “Đan Viện mới” dưới sự bảo trợ của Toà Thánh. Ngài được biệt danh là: “Con người yêu mến tu luật và anh em”. Năm 1109, sau khi Viện Phụ Alberico qua đời, cộng đoàn đã bầu cha Viện Trưởng Stephano Harding (1066 -1134) làm người kế vị. Ngài được các sử gia tặng danh hiệu: “Yêu mến tu luật và định sở”.

Năm 1112, Cậu thanh niên Benado (1090 – 1153) đến gõ cửa đan viện cùng với 30 người bạn đồng hành để sống đời dâng hiến. Nhân cách và sự gương mẫu của cậu thanh niên này đã làm đảo lộn mọi vấn đề. Chỉ vài năm sau, hàng ngàn thỉnh sinh đã được đón nhận và khoảng 20 đan viện mới được thiết lập.

Dòng Xitô phát triển cho đến ngày nay là nhờ công ơn rất lớn của ba cha thánh Tổ Phụ Roberto, Alberico, Stephano và thánh Benado: Thánh Roberto mang lại những kinh nghiệm đan tu, thánh Alberico có công soạn thảo “Qui Chế Xitô”, thánh Stephano có ông rất lớn trong việc kiến thiết, phục hưng Xitô và soạn thảo “Hiến Chương Bác Ái”. Còn thánh Benado phát triển về “Đời Sống Tu Đức”; ngài đã có công đưa Xitô đạt đến đỉnh cao của sự phát triển về mọi mặt.

Năm 1902, Các đan sĩ “trappistes” trở thành Dòng Xitô cải cách hay còn gọi là Dòng Xitô giữ luật ngặt. Hiện nay Dòng Xitô giữ luật ngặt hiện diện khắp nơi thế giới, với 2600 nam đan sĩ trong 99 đan viện và 1883 nữ đan sĩ trong 66 đan viện. Còn Dòng Xitô (O.Cist.) hiện có 13 Hội Dòng, 1500 nam đan sĩ trong 92 đan viện và 1000 nữ đan sĩ trong 64 đan viện. Bên cạnh đó, còn có các đan viện nữ (moniales Bernardines) sống theo tinh thần xitô, được gọi là Gia đình Xitô (Familia Cisterciensis).

III. HỘI DÒNG XITÔ THÁNH GIA

Hội dòng Xitô Thánh Gia xuất phát từ việc thành lập Dòng Đan Tu Chiêm Niệm tại Việt Nam, do cha Tổ Phụ Biển Đức Thuận (Henri Denis) (1880 – 1933). Ngày 31 tháng 5 năm 1903, cha đã sang truyền giáo tại Việt Nam. Sau nhiều năm dạy học và coi xứ, cha được ơn Thiên Chúa thúc đẩy, lập dòng đan tu chiêm niệm tại Việt Nam để các Đan Sĩ sống đời tận hiến, phục vụ Giáo Hội bằng đời sống cầu nguyện và hy sinh, hầu tham gia vào việc cứu rỗi các linh hồn chưa nhận biết Chúa.

1. Dòng Đức Bà Việt Nam

Ngày 15 tháng 8 tháng 1918, sau khi được phép Đức Giám mục Eugène Marie Joseph Allys Đại diện Tông Tòa Huế, cha Henri Denis đã chính thức khai mạc đời sống đan tu trên núi Phước Sơn, thuộc tỉnh Quảng Trị. Nhà dòng với tên gọi ban đầu là Dòng Đức Bà Việt Nam, sau này với tên gọi là Đan Viện Thánh Mẫu Phước Sơn.

2. Gia nhập Dòng Xitô

Ngày 4 tháng 3 năm 1930, cha  Henri Denis và các đan sĩ đã làm đơn thỉnh nguyện xin sáp nhập vào Xitô chung phép. Cha Bề Trên cả Jansens Dòng Xitô Chung Phép vui lòng Chấp thuận đơn thỉnh nguyện, nhưng phải chờ thêm Đại Hội quyết định. Ngày 25 tháng 7 năm 1933, cha Biển Đức Henri Denis được Thiên Chúa gọi về sau khi đã hoàn tất cuộc đời thánh hiến. Đến ngày 11 tháng 10 năm 1933, Đại Hội Xitô khóa ngoại thường chấp thuận Dòng Đức Bà Việt Nam được sáp nhập vào Dòng Xitô. Ngày 24 tháng 5 năm 1934, Thánh Bộ Dòng Tu châu phê đơn thỉnh nguyện của Dòng Đức Bà Việt Nam xin gia nhập Dòng Xitô. Ngày 21 tháng 3 năm 1935, Dòng Đức Bà Việt Nam khấn gia nhập Dòng Xitô.

3. Hội Dòng Xitô Thánh Gia

Ngày 6 tháng 10 năm 1964, Đức Giáo hoàng Phaolô VI ban sắc chỉ thành lập “Hội Dòng Xitô Thánh Gia”. Trong đó gồm có đan viện Thánh Mẫu Phước Sơn, Châu Sơn, Phước Lý và các đan viện khác sáp nhập vào Hội Dòng Xitô Thánh Gia hoặc do những đan viện trên thành lập. Hiện nay, Hội Dòng Xitô Thánh Gia có 12 Đan Viện, với hơn 800 đan sĩ. Nói chung, ơn gọi tại Việt Nam cũng còn khá dồi dào, đan viện nào cũng tràn ngập những gương mặt trẻ, hăng say dấn thân phụng sự Chúa.

Dưới đây là danh sách 12 Đan Viện thuộc Hội Dòng Xitô Thánh Gia:

• Đan Viện Thánh Mẫu Phước sơn (năm 1918)
• Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn Nho Quan (năm 1936)
• Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn Đơn Dương (năm 1936)
• Đan Viện Thánh Mẫu Khiết Tâm Phước Lý (năm 1950)
• Đan Viện Thánh Mẫu Châu Thuỷ (năm 1971)
• Đan Viện Thánh Mẫu Thiên Phước (năm 1975)
• Đan Viện Thánh Mẫu Phước Vĩnh (năm 1975)
• Đan Viện Thánh Mẫu Fatima (năm 1978)
• Đan Viện Thánh Mẫu An Phước (năm 1978)
• Nữ Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Vĩnh Phước (năm 1972)
• Nữ Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Phước Hải (năm 1976)
• Nữ Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Phước Thiên (năm 1988)

IV. ĐAN VIỆN THÁNH MẪU CHÂU SƠN ĐƠN DƯƠNG

Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn là một dòng tu chiêm niệm, được nhà mẹ Phước Sơn thành lập từ năm 1936, tại Nho Quan Ninh Bình, được tổ chức sinh hoạt theo tu luật cha thánh Biển Đức, tu trào Xitô và tinh thần của vị sáng lập cha Biển Đức Thuận (Henri Denis), với phương trâm: “Ora et Labora – Cầu Nguyện và Lao Động”.   

1. ĐỊNH CƯ TẠI NHO QUAN (1936 – 1953)

Được sự khích lệ và nâng đỡ của Đức giám mục giáo phận Phát Diệm Gioan Baotixita Nguyễn Bá Tòng, cha Bề Trên Bernard Mendiboure và công nghị đan sĩ Phước Sơn đã quyết định mua lại đồn điền Lacombre thuộc huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình để lập dòng. Ngày 15 tháng 8 năm 1936, cha Anselmo Lê Hữu Từ được chọn làm bề trên và đề cử các thành viên chính thức đi lập nhà Châu Sơn.  Đến ngày 8 tháng 9 năm 1936, Cha Bề trên tiên khởi Anselmo Lê Hữu Từ đã chủ sự dâng Thánh lễ trọng thể để chính thức khai sinh cộng đoàn Châu Sơn.

Ngày 14 tháng 6 năm 1945, Toà thánh bổ nhiệm cha Bề Trên Anselmo Lê Hữu Từ làm Giám Mục địa phận Phát Diệm. Bởi vậy, ngày ngày 8 tháng 12 năm 1945, cha Marco Nguyễn Quang Vinh được bầu làm Bề Trên cộng đoàn Châu Sơn. Ngày 15 tháng 9 năm 1950, Đại Hội Toàn Dòng Xitô họp tại Casamari (Italia), nâng Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn thành đan viện tự trị.

2. TẠM CƯ TẠI PHƯỚC LÝ (1953 – 1957)

Ngày 21 tháng 4 năm 1953, do thời cuộc xã hội lúc bấy giờ, các Đan Sĩ, Tu sĩ và các Đệ tử viện Châu Sơn phải di cư vào miền Nam và tạm cư tại Phước Lý, Thành Tuy Hạ (nay là huyện Nhơn Trạch, tỉnh Đồng Nai). Đến ngày 11 tháng 8 năm 1953, cha Gioan Berchmans Nguyễn Văn Thảo được bổ nhiệm làm Bề Trên Cộng Đoàn Châu Sơn.

3. ĐỊNH CƯ TẠI ĐƠN DƯƠNG (từ năm 1957)

Ngày 1 tháng 6 năm 1957, từ Phước Lý, cộng đoàn Châu Sơn chuyển cơ sở đến định cư tại quận Đơn Dương, tỉnh Tuyên Đức, thuộc Giáo Phận Sài Gòn (nay là xã Lạc Xuân, huyện Đơn Dương, tỉnh Lâm Đồng, Giáo Phận Đà-Lạt).  Ngày 21 tháng 8 năm 1958, Đức Thượng Phụ Dom Shigard Kleiner đặc cử Cha Gilbert Barnabé (Cố Bá) là đan sĩ thuộc nhà Mẹ Phước Sơn làm Bề Trên quyền tạm cộng đoàn Châu Sơn Đơn Dương. Ngày 24 tháng 11 năm 1960, Đức Thánh Cha Gioan XXIII ban sắc chỉ thiết lập hàng Giáo Phẩm Việt Nam với ba Tòa Tổng Giám Mục và thành lập thêm ba giáo phận mới gồm Đà Lạt, Mỹ Tho và Long Xuyên. Đồng thời, Đức Cha Simon Hoà Nguyễn Văn Hiền được bổ nhiệm làm giám mục tiên khởi giáo phận Đà Lạt. Từ đó, Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn Đơn Dương thuộc về giáo phận Đà Lạt.

Ngày 13 ngày 11 tháng 1963, Tòa Thánh quyết định nâng ba Đan Viện Phước Sơn, Châu Sơn và Phước Lý lên hàng Đan Phụ Viện. Ngày 2 tháng 3 năm 1964, cha Viện Trưởng Stephano Trần Ngọc Hoàng đắc cử Viện Phụ Tiên Khởi Đan Viện Châu Sơn. Đến ngày 19 tháng 3, tại Vương Cung Thánh Đuờng Sài Gòn, cha Tổng phụ Sighard Kleiner đã cử hành lể chúc phong cha Stephano Trần Ngọc Hoàng làm Viện phụ Tiên Khởi Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn. Ngài đã có công lớn xây dựng Thánh Đường và cơ sở Đan Viện Châu Sơn Đơn Dương. Ngày 8 tháng 9 năm 1964, Viện phụ Stephano và cộng đoàn, đã long trọng cử hành thánh lễ đặt viên đá đầu tiên, xây dựng ngôi thánh đường cũng như các khu nhà ở của Đan viện. Ngày 21 tháng 12 năm 1967, Đức khâm sứ tòa thánh Mgr. Angelo Palmas chủ sự thánh lễ với nghi thức xức dầu cung hiến thánh đường dâng kính Đức Trinh nữ Maria.

Nhờ sự bầu cử của cha Tổ Phụ Biển Đức Henri Denis trước tòa Chúa, trong giai đoạn này, đan viện Châu Sơn cũng có khá nhiều các chú nhỏ xin vào làm đệ tử, con số ứng sinh xin gia nhập đời sống đan tu ngày càng đông. Viện Phụ Stephano Trần Ngọc Hoàng và cộng đoàn đã nghĩ tới việc đi lập dòng. Ngày 5 tháng 6 năm 1971, cộng đoàn Châu Sơn đã khai sinh nhà con Châu Thủy tại tỉnh Bình Tuy, thuộc Giáo phận Nha Trang (nay là Giáo Phận Phan Thiết).

Ngày 19 tháng 3 năm 1974, cha Liên An Vũ Đức Chính được chọn làm Viện Phụ thứ hai của Châu Sơn. Ngày 18 tháng 4 năm 1974, Đức Tổng Giám Mục Giáo Phận Sài Gòn Phaolô Nguyễn Văn Bình, cử hành lễ chúc phong ngài. Ngày 5 tháng 7 năm 1976, Viện phụ Liên An Vũ Đức Chính, cha tập sư Gerardo Nguyễn Văn Thất, cha quản lý Gabriel Nguyễn Thái Sơn, thầy phụ trách nhà khách Thomas Nguyễn Văn Huyền và thầy phụ trách văn thư Samuel Vũ Văn Đoàn phải đi học tập cải tạo. Cho nên, Viện phụ Stephano Trần Ngọc Hoàng đã phải thay thế điều khiển Đan Viện. Ngày 12 tháng 3 năm 1989, Viện phụ Stephano Trần Ngọc Hoàng tái đắc cử Viện phụ nhiệm kỳ thứ hai.

Ngày 6 tháng 1 năm 1994, cha Gerardo Nguyễn Văn Thất đắc cử Viện phụ. Ngài là Viện Phụ thứ ba của Đan Viện Châu Sơn. Ngày 25 tháng 3 năm 1994, Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn chúc phong viện phụ cho ngài. Trong giai đoạn này, Viện phụ Gerardo Nguyễn Văn Thất đã có công quy tụ các anh em đệ tử Châu Sơn thành hội ái hữu Châu Sơn để phần nào giúp đỡ cộng đoàn.

Ngày 15 tháng 6 năm 2000, cha giám học Phanxicô Xaviê Phan Bảo Luyện được chọn làm Viện phụ thứ tư của Châu Sơn. Ngày 15 tháng 8 năm 2001, Viện Phụ Phanxicô và cộng đoàn quyết định thành lập cộng đoàn Châu Sơn tại Hoa Kỳ, thuộc Giáo phận Sacramento. Để chính nơi đây, các đan sĩ hàng ngày dâng lời kinh tiếng hát của mình cầu nguyện cho Giáo hội và cách riêng cho Giáo phận Sacramento. Đồng thời, cũng là để thiết lập một nơi yên tĩnh cho người Công Giáo Việt Nam, đặc biệt ưu tiên cho các thành viên gia đình Châu Sơn, có thể đến tĩnh tâm thường kỳ.

Ngày 4 tháng 8 năm 2003, Viện Phụ Phanxicô Xaviê và Cộng Đoàn đã chính thức thành lập Học Viện Xitô Châu Sơn và đặt Cha M. Vianney Nguyễn Tri Phương làm giám đốc Học viện để đào tạo anh em về Triết Học và Thần Học.

Ngày 25 tháng 3 năm 2007, cha Ephrem Trịnh Văn Đức đắc cử viện phụ thứ năm của đan viện và được Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn chúc phong viện phụ ngày 18 tháng 4 năm 2007. Năm 2010, Viện phụ Ephrem Trịnh Văn Đức và cộng đoàn đã quyết định mua thêm 40 mẫu đất tại Ngọc Lâm thuộc giáo phận Xuân Lộc, với ý định sẽ thành lập cộng đoàn mới.

Ngày 10 tháng 4 năm 2013, cha giám đốc Học Viện M. Vianney Nguyễn Tri Phương được chọn làm Viện phụ. Ngày 4 tháng 5 năm 2013, Đức Giám Mục Antôn Vũ Huy Chương, vị Cha chung của Giáo phận đã cử hành thánh lễ tạ ơn, chúc phong Viện Phụ cho ngài. Hiện nay, ngài là Đương Kim Viện Phụ và là Viện Phụ thứ sáu của Châu Sơn.

Ngày 19 tháng 5 năm 2013, nhằm ngày lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, Viện phụ M. Vianney Nguyễn Tri Phương và Hội Đồng Đan Sĩ đã bỏ phiếu chấp thuận thành lập cộng đoàn Châu Sơn Nothgottes tại Đức Quốc thuộc giáo phận Limburg và chọn cha Giuse Trần Thanh Hải phụ trách Cộng Đoàn mới. Ngày 14 tháng 7 năm 2013, Đức Ông Franz Kasper thuộc Giáo Phận Limburg sang thăm cộng đoàn Châu Sơn và ngài đã giới thiệu tổng quát về khu nhà Nothgottes. Đồng thời, ngài cũng giải đáp những câu hỏi mà quý cha anh trong cộng đoàn nêu lên. Sau khi hai bên đã hiểu rõ các vấn đề, Viện Phụ M. Vianney thay mặt cộng đoàn cùng với Đức Ông Kasper ký giấy xác nhận về việc thành lập cộng đoàn Châu Sơn Nothgottes theo hợp đồng tại Đức Quốc. ngày 8 tháng 9 năm 2013, Viện phụ Ephrem, cha Phụ Trách, hai Cha và hai Thầy sang Đức để gầy dựng cộng đoàn Châu Sơn Nothgottes. Ngày 20 tháng 7 năm 2014, Viện Phụ M. Vianney tiếp tục gửi thêm sáu Thầy nữa để tăng cường nhân sự cho cộng đoàn bên Đức.

Hiện nay, Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn Đơn Dương gồm có 167 thành viên: 43 đan sĩ linh mục, 13 phó tế, 62 đan sĩ, sáu tu sĩ khấn tạm, bảy tập sinh, tám thỉnh sinh II và 10 thỉnh sinh I.

Nhìn lại chặng đường 80 năm qua, các Cha Anh Châu Sơn đã không ngừng phấn đấu vươn lên giữa bao thử thách: Với nhiều biến cố, nhiều đổi thay, có những lúc tưởng chừng cộng đoàn Châu Sơn không thể tồn tại. Dù phải trải qua nhiều sóng gió, các Đan Sĩ vẫn luôn nhìn thấy bàn tay quan phòng của Thiên Chúa yêu thương dắt dìu Cộng Đoàn vượt qua mọi khó khăn. Nhờ lời cầu bầu trước tòa Chúa của Mẹ Maria, cha thánh Giuse, các thánh Tổ Phụ dòng Biển Đức – Xitô và cha Tổ Phụ đáng kính Biển Đức Thuận, Đan Viện Thánh Mẫu Châu Sơn đã đón nhận biết bao Hồng Ân của Thiên Chúa và lòng quảng đại của các Ân Nhân xa gần. Hồng ân Ngài tưới gội chan hoà và đã làm trổ sinh nhiều bông trái. Các Đan Sĩ ngày càng phải cố gắng sống trọn vẹn ơn gọi Đan Tu trong lòng Giáo Hội và tiếp nối Quý Cha Anh thiết lập “Trường Phụng Sự Thiên Chúa” để trong mọi sự Thiên Chúa được tôn vinh.

 Anselm Luan

Teilen mit:

• X
• Facebook

Gefällt mir Wird geladen …

Ähnliche Beiträge