Lão Cửu Môn – Năm Sinh Mất & đại Sự Kí Khảo – 01 Trương Khải Sơn

ĐẠI SỰ NIÊN BIỂU

Tổng hợp & suy luận: Lý Ân Tà

Editor: Phi Phi

Ra đời: Khoảng giữa 1901-1903

Từ Đông Bắc chạy trốn tới Trường Sa thành lập quân lực riêng: khoảng năm 1931, Phật gia ước chừng 28-30 tuổi

Trạm xe lửa Trường Sa xuất hiện xe ma thần bí, điểm ba lần thiên đăng theo đuổi phu nhân, tiệc chiêu đãi hành thích quan lớn của quân Nhật: khoảng năm 1938, Phật gia ước chừng 36-38 tuổi

Cuộc chiến bảo vệ Trường Sa: giữa năm 1939-1942, Phật gia ước chừng 37-41 tuổi

Khai quốc đại điển: năm 1949, Phật gia ước chừng 46-48 tuổi

Huyết tẩy Trường Sa: khoảng năm 1952, Phật gia ước chừng 49-51 tuổi

Thê tử Trương Khải Sơn qua đời: khoảng năm 1952, Phật gia ước chừng 49-51 tuổi

Kế hoạch tìm kiếm “Trương Khởi Linh”: giữa năm 1952-1962, Phật gia ước chừng 49-61 tuổi

Hoạt động đạo mộ lớn nhất trong lịch sử: giữa năm 1962-1966, Phật gia ước chừng 59-65 tuổi, có thể đã qua đời.

Qua đời: khoảng năm 1963, Phật gia hưởng thọ 60-62 tuổi.

1、Ra đời: Khoảng giữa 1901-1903

“Ba tỉnh Đông Bắc(1) trước khi bị chiếm, Trương Đại Phật gia vẫn là một tiểu tử đầu chỏm.”——《Ngô Tà tư gia bút ký》 Trương Đại Phật gia.

“Tiểu tử đầu chỏm” cái từ này, bắt nguồn từ Vu Lộ Dao trong 《Thế Giới Bình Thường》, nói về người tuổi trẻ, tuổi tác đại khái khoảng 15-30 tuổi. Đông Bắc thất thủ là vào sự kiện 18 tháng 9 năm 1931(2), chứng tỏ ông ra đời vào giữa 1901-1916.

“Khởi nghĩa Thu Thụ(3) bắt đầu, người trong ba nhà phần lớn cũng đầu thân vào cách mạng, trong đó có một người còn là khai quốc công thần, bởi vì cái này tiện nói nhiều, cho nên tôi chỉ biết mấy tên đầu thôi.”——《Ngô Tà tư gia bút ký》 Thượng Tam Môn, Cửu Môn đề đốc.

“Khởi nghĩa Thu Thụ” là năm 1927, lúc này Trương Khải Sơn ít nhất hẳn đã 15 tuổi, cho nên hẳn ra đời vào giữa 1901-1912.

Hoắc Tú Tú nói: “Hắn cảm thấy rất có thể là người của Lão Cửu Môn Trương gia đại Phật gia, bởi vì chỉ có người của Trương Đại Phật gia có thể hiệu lệnh quần hùng, mà Trương Đại Phật gia tuổi đã rất lớn thậm chí có thể đã qua đời, cho nên người này có lẽ là hậu nhân của Trương Đại Phật gia.”——《Đạo Mộ Bút Ký 7: chương 24, Hoạt động đạo mộ lớn nhất trong lịch sử》

“Hoạt động đạo mộ lớn nhất trong lịch sử” là 1963-1966, chết già ít nhất cũng phải 60 tuổi đi, cho nên Trương Khải Sơn hẳn ra đời trước năm 1903, tiến một bước thu hẹp lại thành khoảng năm 1901-1903.

2、Từ Đông Bắc chạy trốn tới Trường Sa thành lập quân lực riêng: khoảng năm 1931, Phật gia ước chừng 28-30 tuổi

“Chuyện cũ truyền kỳ nhất của Trương Đại Phật gia, là quá trình mang theo gia quyến từ Đông Bắc chạy trốn tới Trường Sa trong kháng chiến chống Nhật. Một năm kia, thời cuộc rối loạn bất an… cha của ông… mang theo con cái người làm chuẩn bị xuôi xuống Trường Giang. Nhưng không ngờ người Nhật Bản đánh tới bao vây mọi người trong hương thôn. Để mở ra một đường sống cho người trẻ tuổi, phụ thân Trương Đại Phật gia bị loạn súng bắn chết, ông và mấy người làm vào trại tập trung, sống không bằng chết. Phật gia vất vả trốn ra khỏi trại tập trung chạy đến Trường Sa, chỉnh đốn quân trại, kết giao hào kiệt, tài trợ khoản tiền lớn cho quân phòng.”—— sửa sang câu chữ《Ngô Tà tư gia bút ký》&《Cửu Môn dị văn lục》

Đông Bắc thất thủ là sự kiện 18 tháng 9 năm 1931.

3、Trạm xe lửa Trường Sa xuất hiện xe ma thần bí: trước sau năm 1938, Phật gia ước chừng 36-38 tuổi (đại khái là lý giải nội dung chính《Lão Cửu Môn》)

Tề Thiết Chủy cầm lấy mảnh giáp nhìn hồi lâu, lắc đầu: “Giáp cốt học già nhất trong nghề, là La Tuyết Đường ở Giang Tô, Hoài Anh, La lão bây giờ ở Mãn Châu, là một vị có công, đã đi theo người Nhật Bản. La Tuyết Đường làm cho Đông văn Học xã, có một học trò là Vương Quốc Duy, cũng là một giả giáp cốt, năm Dân quốc thứ mười sáu Di Hòa Viên nhảy hồ tự tử. La lão chủ tang. Bây giờ nếu như muốn tìm, còn có một vị Đổng Tác Tân tiên sinh, bây giờ đang ở Trường Sa, ngày trước tôi có một đám giáp cốt, đúng lúc là bán cho vị tiên sinh này, có điều ông ta sắp lên đường đi Côn Minh. Chẳng qua ông ta không thích lính, tôi có thể thay Phật gia đi thăm viếng một chút.”——《Lão Cửu Môn》chương10, Hắc Mao Tất Quan.

La Tuyết Đường sinh ngày 8 tháng 8 năm 1866 – mất 14 tháng 5 năm 1940, dựa theo ngữ cảnh, lúc này ông ta vẫn chưa chết, cho nên chuyện cũ phát sinh trước năm 1940.

Trương Khải Sơn vỗ vỗ quan tài: “Làm sạch cỗ quan tài này cho ta, tất cả mọi thứ, kể cả quan tài, vùi trong kiềm rắn. Lấp kiềm rắn đầy thi thể, ngâm kỹ rồi đem ra kiểm nghiệm lại.” Chiến sự gần kề, nếu như trong thành xuất hiện ôn dịch, cuộc chiến này cũng không cần đánh nữa. Người Nhật Bản hoạt động trong một cổ mộ có quái trùng, bọn họ muốn làm gì, dùng đầu ngón chân nghĩ cũng đoán được.”——《Lão Cửu Môn》chương 11: Nhất nguyệt hoa khai nhị nguyệt hồng.

Lúc này cuộc chiến bảo vệ Trường Sa còn chưa vang dội, chứng tỏ là trước năm 1939.

4、Điểm ba lần thiên đăng theo đuổi phu nhân, tiệc chiêu đãi hành thích quan lớn của quân Nhật: khoảng năm 1938, Phật gia ước chừng 36-38 tuổi (đại khái là lý giải nội dung chính《Lão Cửu Môn》)

“Món hàng trong một phiên đấu giá chính là điểm một ngọn đèn, năm đó lão đại Lão Cửu Môn điểm ba ngọn đèn liền thiêu hủy nửa năm thu hoạch của mình, cuối cùng, đoán chừng vị được theo đuổi cân nhắc một chút, điểm liền ba ngọn đèn cũng coi như danh chấn bốn chín thành, còn điểm tiếp nữa, nếu điểm sạch tiền nhà bọn họ, ta còn gả thế nào? Vì vậy cũng không cho điểm nữa, kết quả không ngoài sở liệu, ngày thứ hai liền cầu hôn thành công.” ——《Đạo Mộ Bút Ký》

Suy luận về năm từ《Lão Cửu Môn – tiền phương niên đại》

Đầu tiên là bối cảnh chuyện xưa:

“Bối cảnh, đây là một chuyện xưa của ba thanh niên tam môn trong Lão Cửu Môn, Trương Khải Sơn, Bán Tiệt Lý, Nhị Nguyệt Hồng. Trần Bì A Tứ vẫn là một tiểu đồ đệ không có danh tiếng. Mà những nhân vật từ sau Cẩu Ngũ, vẫn chưa bước lên võ đài lịch sử. Hắc Bối lão Lục mới vừa triển lộ tài hoa, Hoắc gia Giải gia trước đó một đời mặc dù đã có thế lực, nhưng vẫn chưa thể đứng hàng danh tiếng ở Trường Sa. Tề lão Bát đang học nghệ, Giải Cửu cùng Cẩu Ngũ, một đi học, một ở quê đào tổ chim. Hoắc Tiên Cô chẳng qua là cô gái nhà bên mà thôi.”

“Nội dung phiến đoạn phân hai bộ phận, một phần là cảnh Nhị Nguyệt Hồng mang theo vị hôn thê đi gặp Trương Đại Phật gia. Nhân vật là Nhị Nguyệt Hồng, vị hôn thê Nhị Nguyệt Hồng, Trương Khải Sơn. Bộ phận thứ hai là hôn lễ Nhị Nguyệt Hồng, Trương Khải Sơn tới ăn mừng, nhân vật là Trương Khải Sơn, vị hôn thê Trương Khải Sơn, Nhị Nguyệt Hồng, phu nhân Nhị Nguyệt Hồng, Trần Bì A Tứ.”

Trong văn có một câu nói

“Chợt nghe tiếng máy bay trinh sát của Nhật Bản trong không trung, bọn họ cũng ngẩng đầu nhìn một vòng, sắc mặt trở nên rất ngưng trọng.”

Nói cách khác lúc này Nhật Bản đã đưa móng vuốt xâm lược về phía ba tỉnh miền Đông, Trường Sa chiến sự không vang, như vậy là đang trong khoảng 1932-1939.

5、Tiệc chiêu đãi hành thích quan lớn của quân Nhật: khoảng năm 1938, Phật gia ước chừng 36-38 tuổi (đại khái là lý giải nội dung chính《Lão Cửu Môn》)

“Tiệc chiêu đãi” hành thích góp nhặt từ《Cửu Môn hồi ức》và《Cửu Môn dị văn lục》, quá trình đại khái là:

Trương Khải Sơn làm một tiệc chiêu đãi triển lãm quốc bảo, mời quan lớn Nhật Bản đến đóng góp, thực ra là kế hoạch hành thích.

Kế hoạch cần Nhị Nguyệt Hồng phối hợp, lấy cớ ca diễn tiến vào hội trường canh gác nghiêm ngặt cướp đoạt quốc bảo gây ra hỗn loạn, nhưng Nhị Nguyệt Hồng trong mắt chỉ muốn cùng phu nhân Nhị Nha Đầu sống những ngày an ổn, không muốn phối hợp.

Người Nhật Bản khích bác Lão Cửu Môn nội loạn. Phu nhân Nhị Nguyệt Hồng (Nhị Nha Đầu) thiếu một vị dược liệu trân quý cứu mạng, người Nhật Bản đưa vị dược liệu này cho Phật gia, cũng nói với Nhị Nguyệt Hồng dược liệu có thể đến chỗ Phật gia mà lấy. Đồng thời, đặc vụ thông báo quân phòng Trường Sa, Nhị Nguyệt Hồng cùng Trương Khải Sơn tư thông giặc Nhật, chuẩn bị giao dịch tình báo quân phòng, khơi mào hoài nghi của chính phủ Quốc dân đối với hai nhà.

Vì bảo toàn an nguy hai nhà, Phật gia không để cho Nhị Nguyệt Hồng tiến vào cổng nhà Trương gia một bước. Nhị Nguyệt Hồng vì cứu phu nhân quỳ ở cửa Trương gia suốt một đêm mưa, cuối cùng trơ mắt nhìn Nhị Nha Đầu bệnh qua đời.

Trương Khải Sơn về sau mang cả nhà quỳ gối trước mặt Nhị Nguyệt Hồng, cầu xin ông ta cố niệm đại nghĩa dân tộc giúp ông hoàn thành kế hoạch hành thích, dù có dùng tính mạng cả nhà bồi phu nhân Nhị Nguyệt Hồng. Nhị Nguyệt Hồng cuối cùng đáp ứng .

Sau đó Bán Tiệt Lý giết chết đại tá Nhật Bản, Giải Cửu gia phân phó Hắc Bối lão Lục giết chết tất cả quỷ Nhật Bản ở cổng Đông Trường Sa, lấy lý do hộ tống Nhị Nguyệt Hồng ra khỏi thành, đưa quốc bảo đến chính phủ Quốc dân ở Trùng Khánh.

Lão Cửu Môn thượng tam môn (Trương Đại Phật gia, Nhị Nguyệt Hồng, Bán Tiệt Lý) từ đó gia nhập kháng Nhật, dựa vào giới quân chính.

6、Trường Sa kháng Nhật: giữa năm 1940-1942, Phật gia ước chừng 37-41 tuổi (đại khái là lý giải nội dung chính《Lão Cửu Môn》)

“Trường Sa căng thẳng, chính phủ Quốc dân đối với Trương Khải Sơn nghi ngờ dày đặc… Trương Khải Sơn khoác thêm nhung trang, mang Trương gia ra trận giết địch, ở Nghi Xương triển khai cuộc chủ động tiến công của quân đội Trung Quốc nhắm vào quân đội Nhật Bản đầu tiên trong lịch sử.”——《Cửu Môn dị văn lục》

“Cuộc chiến bảo vệ Trường Sa” năm 1939 – năm 1942: thời kỳ chiến tranh kháng Nhật, chiến dịch trọng đại của quân đội Trung Quốc ở trên chiến trường chính diện chống lại quân Nhật, trước sau tăng lên tổng cộng ba lần, bộ đội do Tiết Nhạc(4) chỉ huy tiêu diệt tổng cộng 11.75 vạn quân Nhật.

“Hội chiến Nghi Xương”(5) xảy ra vào ngày 1 tháng 5 năm 1940 － ngày 18 tháng 6, Tổng tư lệnh 33 tập đoàn quân Quốc dân đảng Trương Tự Trung(6) hy sinh.

7、Khai quốc đại điển: năm 1949, Phật gia ước chừng 46-48 tuổi

Khai quốc đại điển, Nhị Nguyệt Hồng cùng Trương Khải Sơn ở dưới lầu, trên bầu trời phi cơ bay qua, quảng trường đều đang reo hò, Nhị Nguyệt Hồng nhìn phi cơ một chút, hỏi: “Muốn tôi theo lên lầu sao?” Trương Khải Sơn lắc đầu một cái, đốt thuốc: “Lầu này, không phải dễ lên như vậy. Tự ta đi lên là được rồi.” Nhị Nguyệt Hồng nhìn quảng trường hỏi: “Đáng giá không?” Trương Khải Sơn không trả lời, ông vỗ vỗ Nhị Nguyệt Hồng, đi về phía lầu thành. ——《Cửu Môn hồi ức》

8、 Huyết tẩy Trường Sa: khoảng năm 1952, Phật gia ước chừng 49-51 tuổi

“Tại sao?” Cẩu Ngũ nói, “Tại sao anh không buông tha bọn họ? Chỉ cần anh động tay động chân, Trường Sa cũng sẽ không thảm như vậy. Anh không phải là người vô tình vô nghĩa, trong số những người đó rất nhiều người đều là người làm trước kia của anh, anh cứ như vậy nhìn bọn họ chết? Thật sự là chết hết rồi, anh không biết sao? Lần này thật sự chết hết rồi.”

Cầu Đức Khảo rời khỏi Trường Sa, đem danh sách tất cả đạo mộ tặc vạch trần. Trương Khải Sơn biết toàn bộ nội tình, tự mình đốc thúc, không có một chút vì tình riêng, đạo mộ tặc Trường Sa thành chết sạch sẽ, rất nhiều đều là người làm của Trương Đại Phật gia.

Khiến Cẩu Ngũ thống khổ cùng cực là, lúc người của Trương Khải Sơn tới cửa bắt người, vừa nhìn là người của Trương Đại Phật gia, không có bất kỳ người nào phản kháng, tất cả mọi người cho là Trương Khải Sơn sẽ cho bọn họ một con đường sống, ai cũng không muốn khiến Trương Đại Phật gia khó chịu.

Vậy mà đều chết hết, thời điểm hành quyết, rất nhiều người đến chết cũng không tin, đây là do Trương Khải Sơn làm.

——《Cửu Môn phiên ngoại: 11, Trương Đại Phật gia 》

Ngô lão Cẩu từ Trường Sa đến Đông Bắc tìm Trương Khải Sơn, chất vấn ông ấy tại sao thấy chết mà không cứu, sau đó đi Hàng Châu. Mà căn cứ theo《Cửu Môn ngoại truyện: 12, Trương Đại Phật gia》, Giải Cửu gia cũng tham gia chuyện này.

Liên quan tới khảo chứng niên đại, Ngô Tam Tỉnh đề cập với Ngô Tà chuyện Cầu Đức Khảo tố cáo Ngô Lão Cẩu.

Năm 1949 Trường Sa giải phóng, Quốc dân đảng hội bại toàn diện, sau là năm 1952, Giáo Hội bắt đầu thối lui khỏi Trung quốc, nhiều người Mỹ còn sót lại ở Trung Quốc cũng bắt đầu trở về nước… trước khi đi, lão lại có một ý niệm hiểm ác… cuốn đi lượng lớn văn vật với giá mua cực rẻ, trong đó có sách lụa Chiến quốc của ông nội tôi. Toàn bộ những hàng hóa này sau khi lên thuyền, Cầu Đức Khảo biết trong nhóm người này có một ít cũng không dễ chọc, để khỏi lưu lại hậu hoạn, lúc đó ở trên thuyền đánh một phong điện báo cho cảnh bị, đem toàn bộ hình ảnh mười mấy thổ phu tử bang ông nội tôi tiết lộ cho giải phóng quân Trường Sa lúc đó tạm thời đóng quân. Tạo thành “Án sách lụa Chiến quốc” hết sức nổi tiếng lúc ấy, cái này không chỉ là án buôn lậu văn vật, bởi vì Cầu Đức Khảo có quan hệ với tướng lĩnh Quốc dân đảng trước giải phóng, bên trong còn dính dáng đến gián điệp, phản quốc vân vân rất nhiều nhân tố đặc thù niên đại có nghĩ cũng nghĩ không thông, thay đổi vô cùng phức tạp, gần như kinh động trung ương, ngày đó Cầu Đức Khảo thắng lợi trở về, mà nhóm thổ phu tử kia vì của cải lão tích lũy, người bắn chết thì bắn chết, người ngồi tù thì ngồi tù, gào khóc một vùng. ——《Đạo Mộ Bút Ký – Xà Chiểu Quỷ Thành》

Năm 1952 đúng lúc là thời kỳ tam đại cải tạo(7).

9、Thê tử Trương Khải Sơn qua đời: khoảng năm 1952, Phật gia ước chừng 49-51 tuổi

“Đều chết hết rồi, tất cả mọi người chết rồi.” trại an dưỡng Cách Nhĩ Mộc, Trương Khải Sơn nhìn lá thư trên bàn. Nhắm hai mắt lại, “Đáng giá không?” lời của lão Nhị ghé vào lỗ tai ông vọng về, Trương Khải Sơn khoát tay áo một cái, nhìn trên vách tường, hình đen trắng của thê tử, từ loa phát thanh bên ngoài tiếng nhạc buồn, “Lão tổng, những tài liệu này làm sao bây giờ? Còn cần không?” “Đốt.” Trương Khải Sơn tháo khung ảnh từ trên tường xuống, ôm vào trong ngực ngồi xuống, nhắm hai mắt lại. ——《Cửu Môn hồi ức》

Phiến đoạn này hẳn là thê tử Trương Đại Phật gia qua đời, từ câu nói đầu tiên đã biết là xảy ra sau khi bà chết, có ba loại khả năng, 1952 huyết tẩy Trường Sa chết rất nhiều đạo mộ tặc, 1966 hoạt động đạo mộ lớn nhất trong lịch sử thất bại thất bại hao tổn rất nhiều người của Lão Cửu Môn, 1976 lãnh tụ cùng trợ thủ song song qua đời. Vậy mà năm 1963 hoạt động đạo mộ lớn nhất lịch sử lúc mới bắt đầu Trương Đại Phật gia có thể đã qua đời, cho nên loại khả năng thứ nhất tương đối lớn.

10、Kế hoạch tìm kiếm “Trương Khởi Linh”: giữa năm 1952-1962, Phật gia ước chừng 49-61 tuổi

《Đạo Mộ 8》 cuối chương một nhắc tới Trương Khải Sơn tiến hành kế hoạch tìm kiếm “Trương Khởi Linh”, tất cả người tên là “Trương Khởi Linh” trong cả nước đều bị triệu tập, mà năm 1962 trong “hoạt động đạo mộ lớn nhất trong lịch sử”, Muộn Du Bình tức Trương Khởi Linh hiện thân.

Kế hoạch“Trương Khởi Linh” là vì tìm kiếm người tộc trưởng Trương gia trường sinh bất lão trong truyền thuyết, vì lãnh tụ nghiên cứu trường sinh.

11、Hoạt động đạo mộ lớn nhất trong lịch sử: giữa năm 1962-1966, Phật gia ước chừng 59-65 tuổi, có thể đã qua đời.

Đó là cuối 1962 đầu 1963, một đoàn ngựa thồ khổng lồ lén lúc đi vào vùng núi Tứ Xuyên. ——《Đào Mộ Bút Ký 7: 21, Hoạt động đạo mộ lớn nhất trong lịch sử (hai)》

“Hoạt động đạo mộ lớn nhất trong lịch sử” triển khai dưới chỉ đạo của Muộn Du Bình tức Trương Khởi Linh, nhóm thế lực Lão Cửu Môn được triệu tập đến làm thủ hạ, tiến hành khảo cổ núi Tứ Cô Nương, nghiên cứu tiến vào phương pháp “trường sinh” bí mật trong truyền thuyết của Trương gia cổ lâu. Răng Vàng tiến hành công việc phiên dịch sách lụa Chiến quốc được khai quật 3 năm, “tháng 6 năm thứ ba” xảy ra biến cố, lượng lớn nhân viên thương vong bị buộc ngưng hẳn. Cho nên hoạt động lần này kết thúc vào năm 1966.

12、Qua đời: khoảng năm 1963, Phật gia hưởng thọ 60-62 tuổi.

Hoắc Tú Tú nói: “Hắn cảm thấy rất có thể là người của Lão Cửu Môn Trương gia đại Phật gia, bởi vì chỉ có người của Trương Đại Phật gia có thể hiệu lệnh quần hùng, mà Trương Đại Phật gia tuổi đã rất lớn thậm chí có thể đã qua đời, cho nên người này có lẽ là hậu nhân của Trương Đại Phật gia.”——《Đạo Mộ Bút Ký 7: chương 24, Hoạt động đạo mộ lớn nhất trong lịch sử》

===================================

Chú thích:

(1) Ba tỉnh Đông Bắc: bao gồm Liêu Ninh, Cát Lâm, Hắc Long Giang.

(2) Sự kiện 18 tháng 9 năm 1931: Sự kiện Phụng Thiên hay còn gọi là sự kiện Mãn Châu là một sự kiện do quân đội Nhật Bản sắp đặt để lấy cớ xâm lược đông bắc Trung Quốc (tức Mãn Châu) năm 1931. Ngày 18 tháng 9 năm 1931, một lượng nhỏ thuốc nổ được trung úy Kawamoto Suemori kích nổ gần một đường ray xe lửa thuộc tuyến đường sắt Nam Mãn Châu do Nhật Bản sở hữu gần Mukden (nay là Thẩm Dương). Dù rằng vụ nổ nhỏ không hề phá hủy đường ray cũng như một đoàn tàu đi qua đấy vài phút sau đó, Lục quân Đế quốc Nhật Bản đã buộc tội những người Trung Quốc chống Nhật chịu trách nhiệm cho việc này, và trả đũa bằng cuộc xâm lược tổng lực dẫn đến việc chiếm đóng Mãn Châu, tại đó Nhật Bản dựng lên chính phủ bù nhìn Mãn Châu Quốc sau đó sáu tháng. Thủ đoạn này đã sớm bị phơi bày trước cộng đồng quốc tế, khiến Nhật Bản bị cô lập về ngoại giao và việc Nhật Bản rút khỏi Hội Quốc Liên tháng 3 năm 1933.

(3) Khởi nghĩa Thu Thụ: khởi nghĩa vào tháng 9-1927, do Mao Trạch Đông phát động và lãnh đạo.

(4) Tiết Nhạc: Tiết Nhạc (27/12/1896－3/5/1998), nguyên danh Tết Ngưỡng Nhạc, tư Bá Lăng, Thượng tướng cấp 1 bộ đội Trung Hoa Dân quốc, một trong các danh tiến trong tám năm kháng chiến, người Nhạc Xương, Thiều Quan, Quảng Đông, từng lấy được nhiều lần tác chiến thắng lợi trong chiến tranh kháng Nhật, được gọi là “Tướng lĩnh Trung Quốc tiêu diệt nhiều quân Nhật nhất trong kháng chiến”.

(5) Hội chiến Nghi Xương là giai đoạn giằng co trong chiến tranh kháng Nhật, quân đội Nhật Bản thứ 11 đóng ở Vũ Hán phát động tác chiến đối với chiến khu bộ đội thứ năm của Trung Quốc, hội chiến sau khi quân Nhật chiếm lĩnh Nghi Xương mà kết thúc.

(6) Trương Tự Trung (11/8/1891 －16/5/1940), tự Tẫn Thần, sau đổi Tẫn Thầm, Thượng tướng bộ đội Trung Hoa Dân quốc, vốn là tướng lĩnh quân hệ Tây Bắc, sau đại chiến Trung Nguyên tiếp nhận cải biên Chính phủ trung ương, đảm nhiệm chức sư trưởng sư đoàn thứ ba mươi tám và quân thứ hai mươi chín của cách mạng Quốc dân, từng tham gia cuộc chiến Hỉ Phong Khẩu.

(7) Tam đại cải tạo Xã hội Chủ nghĩa, tức sau khi nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa thành lập, theo chỉ đạo của Đảng Cộng sản Trung quốc, cải tạo Xã hội Chủ nghĩa đối với ba ngành nông nghiệp, thủ công nghiệp cùng công thương nghiệp Tư bản Chủ nghĩa.

Chia sẻ:

• X
• Facebook

Thích Đang tải...

Có liên quan