LỄ SUY TÔN THÁNH GIÁ - SỐNG GIỮA ĐỜI

SUY NIỆM LỄ SUY TÔN THÁNH GIÁ

Anh chị em thân mến, hôm nay chúng ta cùng với Giáo Hội mừng kính lễ suy tôn Thánh Giá, kho tàng vô giá đối với các Kitô hữu, vì Thánh Giá phơi bày tình yêu của Thiên Chúa. Trên Thánh giá, Chúa Giêsu đã biểu lộ tình yêu đến cùng của Ngài đối với nhân loại: “Không có tình yêu nào cao hơn tình yêu của người đã hy sinh tính mạng vì anh em mình” (Ga 15,13). Đối với người Do-thái, thập giá là điều ô nhục và đối với người Rô ma đó là sự điên rồ nhưng Con Thiên Chúa đã vâng lời cho đến chết và chết trên cây thập giá để phục hồi sự sống con Thiên Chúa cho nhân loại, cái mà tổ tông đã đánh mất vì tội bất phục tùng.

Thập giá không phải là nguồn ơn cứu độ ở khía cạnh một của lễ đẫm máu. Chính bởi vì nó là cách diễn tả cao cả nhất của tình yêu Thiên Chúa, cho nên nó là nguồn sự sống cho các tín hữu. Chúng ta không nên nhìn thập giá như là nơi Thiên Chúa trút cơn thịnh nộ, nơi Chúa Con bị Chúa Cha từ bỏ để cứu chuộc tội lỗi loài người. Nơi đây Chúa Con, Chúa Thánh Thần và Chúa Cha thông hiệp trong cùng một tình yêu dành cho nhân loại. Các nhà lãnh đạo Do-thái đã muốn giết Chúa Giêsu đến hai lần, theo lối nhìn của người Do-thái : “vì kẻ nào bị treo lên cây gỗ là kẻ bị Thiên Chúa nguyền rủa”, vì thế họ đòi cho bằng được Phi-la-tô phải ra án tử thập giá cho Chúa Giêsu. Nhưng Chúa Giêsu đã biến thập giá trở thành Thánh Giá, đem lại ơn cứu độ cho nhân loại.

Trong bài Tin Mừng mà chúng ta vừa nghe, để tạo uy tín cho lời nói của mình, trước hết Chúa Giêsu đặt nó vào trong lịch sử Ít-ra-el. Sự mới mẻ mà Người mang đến, cần phải hoàn tất hết mọi điều trong Thánh Kinh. “Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải giương cao như vậy” (3,14). Con rắn được giương cao trong Sa mạc, theo sách Dân số mà chúng ta nghe ở bài đọc 1, đã giải thoát các người Do-thái bất trung khỏi phải chết là hình ảnh Con Thiên Chúa bị treo trên thập giá. Dân Do-thái được cứu độ không phải bằng một nghi thức phù phép, mà bằng một nghi thức đầy ý nghĩa tượng trưng, đó là tin vào Thiên Chúa. Tác Giả sách Khôn Ngoan đã hiểu rất rõ điều đó: “Ai nhìn lên “con rắn” sẽ được thoát, không phải nhờ xem điềm lạ đó mà được khỏi, nhưng tại nhờ vào Ngài là Cứu Chúa muôn loài” (16,7). Quả thật Con Thiên Chúa trên thập giá có năng lực làm cho những ai tin vào Người được tái sinh trong Thánh Thần và được sống muôn đời. “Thiên Chúa đã định cho Đức Ki tô Giêsu phải đổ máu mình ra, làm hy lễ đem lại ơn tha tội cho những ai tin”

“Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi ban Con Một để ai tin vào Con của Người khỏi phải chết nhưng được sống muôn đời” (3,16) Thánh Phaolô nhấn mạnh thêm: “Đến như chính Con Một, Thiên Chúa cũng chẳng tha, nhưng đã trao nộp vì hết thảy chúng ta. Một khi đã ban người Con đó, lẽ nào Thiên Chúa lại chẳng rộng ban tất cả cho chúng ta?” (Rm 8,32) Thánh sử Gioan cho chúng ta thấy cốt lõi của Tin Mừng: Thiên Chúa là Tình yêu. Ngài đã yêu chúng ta trước (1Ga 4,10.16). Ngài đến không phải để xét xử, để lên án nhưng là cứu những gì đã hư mất. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta tin vào Ngài, tin Ngài là Đấng được Chúa Cha sai đến, tin Ngài là Đấng Cứu Độ duy nhất. Tin vào kế hoạch cứu độ mà Ngài thực hiện.

Tin vào Chúa Giêsu, nghĩa là đón nhận tất cả các chân lý mà Ngài mặc khải, kế hoạch cứu độ mà Ngài đã đang thực hiện, trong đó có cả cái chết tủi nhục trên thập giá, phó thác hoàn toàn cuộc đời nơi Ngài, để Ngài làm chủ đời ta. Điều ấy tự sức con người không thể làm được. Thánh Phêrô rất tin vào Chúa Giêsu, rất yêu Chúa và còn được Chúa Cha tỏ cho biết Chúa Giêsu là ai nhưng vẫn không chấp nhận con đường khổ giá mà Chúa Giêsu phải trải qua. Nhưng chính Đấng Phục Sinh đã phải quả quyết: “Nào Đấng Kitô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào vinh quang của Người sao” (Lc 24, 26). Ba lần báo thương khó cho các môn đệ là ba lần gây cho các ông hoang mang, lo sợ, tránh né bằng một thái độ xem ai là người lớn nhất. Trái lại, trên đồi Sọ là nơi khó nhận ra Chúa Giêsu là Thiên Chúa nhất, thì anh trộm lành lại nhìn ra và anh đã được Chúa Giêsu đón nhận vào Nước của Ngài.

Mừng lễ suy tôn Thánh Giá hôm nay, chúng ta được mời gọi tin vào tình thương bao la trời bể của Thiên Chúa đối với chúng ta, mà đỉnh cao là cái chết trên thập giá. Tin vào Chúa Giêsu, chúng ta cũng được mời gọi vác thập giá của mình hằng ngày mà theo Ngài, biết chết đi cho cái tôi ích kỷ, hận thù và đón nhận tất cả những gì Chúa gửi đến cho chúng ta, nhất là những món quà mang hình thù của thập giá.

Chuyện kể rằng có một cô con gái út trong một gia đình giàu có. Cô đã hết lòng chăm sóc cho mẹ, nhất là những năm cuối đời trên giường bệnh. Sau khi bà chết, theo di chúc bà để lại. Bà không chia cho cô phần gia tài như các anh em khác nhưng chỉ để lại cho cô cây thánh Giá vẫn đặt ở đầu giường. Khi nhận cây Thánh Giá, cô ta hết sức giận dỗi và cầm cây Thánh Giá quăng xuống đất. Ô Kìa, tượng Chúa vỡ tan và có rất nhiều thỏi vàng cùng tung tóe theo mảnh vỡ, thì ra bà mẹ đã cho cô phần gia tài rất lớn nhưng được bọc trong hình thù của một cây Thánh Giá.

Anh chị em thân mến, chẳng có khó khăn nào, mất mát nào, đau khổ nào chúng ta trải qua mà không làm cho chúng lớn lên trong đức tin, trưởng thành hơn. Mỗi biến cố hàm chứa một hạt mầm tăng trưởng và giải thoát. Vì “mọi sự đều sinh ích cho người có lòng mến” (Rm8,28) và hơn nữa “không có gì có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa, thể hiện nơi Đức Giêsu Kitô” (Rm8,39). Ước mong chúng ta cũng có thể nói như Thánh Phao lô: “Uớc gì tôi chẳng hãnh diện vì một điều gì khác, ngoại trừ Thập giá của Đức Giêsu Kitô, Chúa tôi, vì Người tôi chịu đóng đinh cho tôi và tôi cho thế gian”.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin cho sự sống của Chúa tuôn tràn lên trong chúng con để chúng con sống nhưng không phải chúng con sống mà là chính Chúa sống trong chúng con. Xin cho chúng con luôn xác tín rằng hiện nay chúng con đang sống là sống trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến chúng con và hiến mình vì chúng con. Xin cho chúng con cũng biết vác lấy gánh nặng cho nhau mà không tạo thập giá cho nhau.Amen.