Lý Thuyết Hoạt động Trong Tâm Lý Học đối Nội. Các Khái Niệm Và Quy ...

Học thuyết tâm lý về hoạt động được tạo ra trong tâm lý học Xô Viết vào những năm 1920 và đầu những năm 1930. của thế kỷ trước và được phát triển trong khoảng 50 năm bởi các nhà tâm lý học Liên Xô: S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, A.R. Luria, A.V. Zaporozhets, P.Ya. Galperin.

Việc sử dụng phạm trù hoạt động là một đặc điểm nổi bật của tâm lý học Nga.

Hoạt động- cụ thể là con người, hoạt động do ý thức điều chỉnh, được tạo ra bởi các nhu cầu và nhằm vào sự hiểu biết và biến đổi của thế giới bên ngoài và bản thân con người.

Hoạt động của con người mang tính xã hội, có tính chất biến đổi và không giới hạn ở việc thoả mãn các nhu cầu giản đơn, phần lớn do mục tiêu và yêu cầu của xã hội quyết định.

Vấn đề hoạt động có mối liên hệ hữu cơ với vấn đề nhân cách và ý thức. Ba phạm trù này trong tâm lý học đóng vai trò là 3 nguyên tắc chính của tâm lý học (xem các nguyên tắc của tâm lý học). Nhân cách vừa được hình thành vừa được biểu hiện trong hoạt động. Hoạt động là quá trình con người tương tác với thế giới, nhưng quá trình này không thụ động mà do cá nhân chủ động và có ý thức điều tiết.

Hoạt động của con người được biểu hiện và tiếp tục trong các sáng tạo, nó là hoạt động sản xuất, chứ không chỉ là hoạt động tiêu dùng trong tự nhiên.

Bản chất sáng tạo trong hoạt động của con người được biểu hiện ở chỗ, nhờ nó, anh ta vượt ra khỏi những giới hạn tự nhiên của mình, tức là vượt qua những khả năng được điều kiện về mặt kiểu gen của chính anh ta. Là kết quả của hoạt động mang tính chất sản xuất và sáng tạo của con người, con người đã tạo ra các hệ thống dấu hiệu, các công cụ để tác động đến thế giới xung quanh và bản thân mình, văn hóa vật chất và tinh thần. Tiến trình lịch sử diễn ra trong mấy chục nghìn năm qua đều có nguồn gốc từ hoạt động cải tạo bản chất sinh học của con người.

Sau khi tạo ra và tiếp tục cải tiến hàng hóa tiêu dùng, một người, ngoài khả năng, còn phát triển các nhu cầu của mình. Khi đã kết nối với các đối tượng của văn hóa vật chất và tinh thần, nhu cầu của con người có được tính cách văn hóa.

Hoạt động của con người về cơ bản khác với hoạt động của động vật.

1. Hoạt động của động vật là do nhu cầu tự nhiên, hoạt động của con người chủ yếu do nhu cầu nhân tạo sinh ra và được hỗ trợ bởi nhu cầu nhân tạo nảy sinh do sự chiếm đoạt thành quả của quá trình phát triển văn hóa, lịch sử của con người đời nay và các thế hệ trước. Đây là những nhu cầu về kiến ​​thức (khoa học và nghệ thuật), sự sáng tạo, sự hoàn thiện bản thân về mặt đạo đức và những nhu cầu khác.

2. Hình thức và phương pháp tổ chức hoạt động của con người khác với hoạt động của động vật, hầu như tất cả chúng đều gắn liền với những kỹ năng và năng lực vận động phức tạp có được do kết quả của quá trình học tập có tổ chức có mục đích có ý thức mà động vật không có được.

3. Động vật tiêu thụ những gì do thiên nhiên ban tặng. Mặt khác, con người tạo ra nhiều hơn những gì anh ta tiêu thụ.

Vì vậy, sự khác biệt chính các hoạt động người từ Hoạt độngđộng vật như sau:

Điều kiện xã hội. Hoạt động của con người dưới nhiều hình thức và phương tiện hiện thực khác nhau là sản phẩm của quá trình phát triển lịch sử - xã hội. Hoạt động khách quan của con người từ khi sinh ra không phải do họ ban tặng. Nó được "cho" trong mục đích văn hóa và cách sử dụng các vật thể xung quanh. Hoạt động đó phải được hình thành và phát triển trong đào tạo và giáo dục. Hoạt động của động vật là kết quả của quá trình tiến hóa sinh học của chúng.

Có mục đích. Hoạt động của con người, khác với bản năng của động vật, là hoạt động có ý thức. Mọi người luôn được hướng dẫn bởi các mục tiêu được thiết lập một cách có ý thức, mà họ đạt được thông qua các phương tiện hoặc phương pháp hành động đã được suy nghĩ và thử nghiệm cẩn thận. Bất kỳ hoạt động nào cũng bao gồm các hành động riêng biệt được thống nhất bởi một mục đích thống nhất và nhằm đạt được các kết quả được lập trình bởi mục đích này.

Hoạt động có kế hoạch. Hoạt động không phải là tổng hợp của các hành động hoặc chuyển động riêng lẻ. Trong bất kỳ loại hoạt động nào, tất cả các thành phần của nó đều phụ thuộc vào một hệ thống nhất định, được kết nối với nhau và được thực hiện theo một kế hoạch có ý nghĩa. Động vật bậc cao giải quyết các nhiệm vụ hai giai đoạn để thỏa mãn các nhu cầu ít nhiều ổn định trong tự nhiên và bị giới hạn chủ yếu bởi các nhu cầu sinh học.

tính khách quan. Hoạt động của con người gắn liền với các đối tượng của văn hoá vật chất và tinh thần, được con người sử dụng làm công cụ, hoặc là đối tượng để thoả mãn nhu cầu, hoặc là phương tiện phát triển của bản thân. Đối với động vật, các công cụ và phương tiện thỏa mãn nhu cầu của con người không tồn tại như vậy.

Tính chủ quan. Hoạt động được xác định bởi các đặc điểm cá nhân của một người và biến đổi người đó, khả năng, nhu cầu và điều kiện sống của người đó. Hoạt động của động vật thực tế không thay đổi bất cứ điều gì trong bản thân chúng cũng như trong các điều kiện bên ngoài của cuộc sống của chúng.

Sự sáng tạo. Hoạt động của con người là sản xuất, sáng tạo, mang tính xây dựng. Một người trong quá trình thực hiện một hoạt động tự biến đổi. Hoạt động của động vật có cơ sở tiêu dùng, do đó, nó không tạo ra hoặc tạo ra bất cứ điều gì mới, so với những gì do thiên nhiên ban tặng.

Các hoạt động không chỉ khác với Hoạt động, mà còn từ hành vi.

- hành vi không phải lúc nào cũng có mục đích và hoạt động luôn có mục đích;

- hành vi không liên quan đến việc tạo ra một sản phẩm cụ thể, và hoạt động nhằm tạo ra một sản phẩm nhất định;

- hành vi thường thụ động, hoạt động luôn chủ động;

- hành vi có thể bốc đồng, hoạt động tùy tiện;

- hành vi có thể là tự phát, hoạt động có tổ chức;

- hành vi có thể hỗn loạn, hoạt động được hệ thống hóa.

Có hai hình thức hoạt động: bên ngoài (thực tế, khách quan, hiển thị cho người khác) và nội bộ (nhà ngoại cảm: khả tri - tri giác, ghi nhớ, tưởng tượng, tinh thần; tình cảm và ý chí). Trong một thời gian dài, tâm lý học hoàn toàn giải quyết các hoạt động bên trong. Người ta tin rằng hoạt động bên ngoài chỉ biểu hiện bên trong (hay "hoạt động của ý thức"). Phải mất một thời gian dài để đi đến kết luận rằng cả hai hình thức hoạt động này đều đại diện cho một cộng đồng mà qua đó một người tương tác với thế giới xung quanh. Cả hai hình thức đều có cấu trúc giống hệt nhau về cơ bản, tức là chúng được thúc đẩy bởi nhu cầu và động cơ, đi kèm với kinh nghiệm và được hướng dẫn bởi các mục tiêu. Sự khác biệt duy nhất giữa hoạt động bên trong và hoạt động bên ngoài là nó không bao gồm các đối tượng thực, mà là các hình ảnh tinh thần của chúng; kết quả của các hoạt động bên trong cũng được thể hiện dưới dạng lý tưởng (hình ảnh), có thể trở thành sản phẩm thực tế hoặc không.

Sự thống nhất của hai hình thức hoạt động này còn được thể hiện ở sự chuyển hoá lẫn nhau của chúng qua các quá trình sự tương tác hóa và mở rộng.

Tiến trình sự tương tác hóa thể hiện khả năng hoạt động của tâm thần với hình ảnh của các đối tượng và hiện tượng hiện không có trong tầm nhìn của một người.

mở rộng hoạt động đặc trưng cho khả năng của một người để thực hiện các hành động bên ngoài (hoạt động) trên cơ sở biến đổi của các mô hình bên trong đã phát triển do nội tại, do kế hoạch hoạt động lý tưởng bên trong đã hình thành trước đó. mở rộng - hiện thân của kinh nghiệm trước đây về các hành động bên ngoài vật lý.

Cấu trúc hoạt động

Hoạt động - sự tương tác tích cực của chủ thể với môi trường, trong đó anh ta đạt được một mục tiêu đặt ra một cách có ý thức nảy sinh do sự xuất hiện của một nhu cầu nhất định ở anh ta.

S.L. Rubinstein đã đưa vào cấu trúc tâm lý: động cơ–ghi bàn – đường(hành động và hoạt động), kết quả.

Chức năng chủ yếu của hoạt động là phát triển nhân cách, điều này thể hiện ở nguyên tắc phát triển nhân cách trong hoạt động.

Phân tích tâm lý về hoạt động, bao gồm cả hoạt động tinh thần, giúp xác định đặc điểm của các yếu tố cấu trúc của nó:

– nhu cầu - sự phản ánh các nhu cầu của cơ thể hoặc nhân cách trong một cái gì đó và nguồn gốc của hoạt động của nhân cách;

– động cơ - phản ánh nhu cầu, động cơ của chủ thể hoạt động;

– ghi bàn - kết quả dự đoán của hoạt động. Hoạt động bắt đầu với việc thực hiện một mục tiêu khách quan như một mục tiêu được phản ánh, bởi vì mục tiêu của hoạt động như một hiện tượng tinh thần không được phản ánh, mà được xử lý cá nhân trên cơ sở xác định vai trò và nhu cầu của một người cụ thể;

– cách thực hiện hoạt động - các hành động và hoạt động với sự trợ giúp của hoạt động đó được thực hiện;

– kết quả - một sản phẩm lý tưởng hoặc một mục tiêu hiện thực hóa “được cải tiến” (A.N. Leontiev).

Quá trình hoạt động bắt đầu với việc thiết lập bàn thắng dựa trên nhu cầu và động cơ (hoặc nhận thức của một người về nhiệm vụ được giao cho anh ta). Thành phần chính của hoạt động là hoạt động, trong đó có riêng của nó: ghi bàn , động cơ , phương pháp (hoạt động) và kết quả .

Nhu cầu không được trải nghiệm như vậy - nó được trình bày như một trải nghiệm về sự khó chịu của sự không hài lòng và tự nó thể hiện trong hoạt động tìm kiếm. Trong quá trình tìm kiếm, nhu cầu đáp ứng đối tượng của nó, sự cố định về đối tượng có thể đáp ứng nó. Từ thời điểm “cuộc họp”, hoạt động trở thành định hướng, nhu cầu được khách thể hóa - như một nhu cầu về một cái gì đó cụ thể, chứ không phải “nói chung” - và trở thành một động cơ, bây giờ có thể nói về hoạt động. Nó tương quan với động cơ: động cơ là hoạt động được thực hiện và hoạt động là tập hợp các hành động được gây ra bởi động cơ. Là kết quả của động lực, mục tiêu được xác định, mục tiêu này sẽ hoạt động như một bộ điều chỉnh hoạt động. Mục tiêu - Đây là hình ảnh của kết quả mong muốn cần đạt được trong quá trình hoạt động.

Hoạt động bao gồm hoạt động, một hành động - từ các hoạt động. Nếu một người không sở hữu hoạt động,đặc trưng của một loại hoạt động cụ thể, anh ta không thể thực hiện thành công nó.

Hoạt động - một yếu tố của hoạt động trong quá trình đạt được mục tiêu cụ thể, không thể phân hủy thành mục tiêu đơn giản hơn, có ý thức.

Mục tiêu đặt ra hành động. Chuỗi các hành động đảm bảo việc thực hiện mục đích của hoạt động. Hành động - đơn vị phân tích hoạt động . Hành động là một trong những bộ phận cấu thành hoạt động của con người, được hình thành dưới tác động của mục tiêu.

Mỗi hoạt động có cấu trúc tâm lý riêng: mục đích của hành động, động cơ, hoạt động và kết quả cuối cùng .

Hoạt động- một cách cụ thể để thực hiện một hành động . Mỗi hành động có thể được thực hiện bằng một số thao tác. Việc lựa chọn hoạt động này hoặc hoạt động kia được xác định bởi tình hình cụ thể và đặc điểm cá nhân của chủ thể hoạt động (xem Phong cách hoạt động cá nhân). Ví dụ, cách xỏ kim của phụ nữ là sợi chỉ được đẩy vào mắt kim, còn nam giới thì kéo mắt lên sợi chỉ.

Hoạt độngđặc trưng cho mặt kỹ thuật của hành động. Bản chất của các hoạt động được sử dụng phụ thuộc vào các điều kiện mà hành động được thực hiện. Nếu hành động đáp ứng mục tiêu của chính nó, thì hoạt động đáp ứng các điều kiện trong đó mục tiêu này được đặt ra. Trong trường hợp này, các điều kiện được hiểu là hoàn cảnh bên ngoài và bên trong. Một mục tiêu đặt ra trong những điều kiện nhất định được gọi là một nhiệm vụ.

Các hoạt động về cơ bản khác với các hành động bao gồm cả mục tiêu có ý thức và sự kiểm soát có ý thức đối với quá trình; rằng chúng rất ít hoặc hoàn toàn không được nhận ra.

Bất kỳ hành động phức tạp nào đều bao gồm một lớp hành động và một lớp hoạt động “nền tảng” chúng. Ranh giới giữa hành động và hoạt động là linh hoạt. Di chuyển nó lên có nghĩa là biến một số hành động (chủ yếu là cơ bản nhất) thành các hoạt động. Trong những trường hợp như vậy, nó xảy ra hợp nhất các đơn vị hoạt động . Sự di chuyển xuống của biên giới có nghĩa là sự chuyển đổi các hoạt động thành hành động, hoặc chia nhỏ các hoạt động thành các đơn vị nhỏ hơn.

Định nghĩa về "kỹ năng", "kỹ năng", các giai đoạn hình thành của họ

Cơ cấu hoạt động của hoạt động: kiến thức, kỹ năng và kỹ năng.

Kiến thức- các dữ kiện đã học và được tóm tắt trong một hệ thống, sự khái quát của chúng dưới dạng các khái niệm, thuật ngữ, kết luận, lý thuyết khoa học. Tri thức chứa đựng kinh nghiệm có tính khái quát phản ánh các quy luật của thế giới khách quan. Tri thức phải có mối liên hệ chặt chẽ với thực tiễn cuộc sống, với sự sẵn sàng thường xuyên để thực hiện hoạt động mong muốn.

Kỹ năng - khả năng thực hiện các hành động tự động tùy ý được thực hiện với độ chính xác cao, tiết kiệm và với tốc độ tối ưu. Trong quá trình học tập, các kỹ năng giác quan-tri giác, chú ý, ghi nhớ, khả kiến, trí tưởng tượng, giao tiếp, quan trọng nghề nghiệp và các kỹ năng khác được hình thành. Có ý nghĩa chuyên môn các kỹ năng đặc trưng cho khả năng thực hiện thành công các hành động nghề nghiệp cần thiết liên quan đến các hành vi vận động tâm lý trong các loại hình hoạt động nghề nghiệp khác nhau.

Các loại hoạt động của con người.

Một người trở thành một người trong quá trình xã hội hóa. Xã hội hóa theo nghĩa rộng đề cập đến việc tiếp thu những kinh nghiệm mà con người tích lũy được trong quá trình giáo dục và nuôi dạy. Trong tâm lý gia đình, thông thường người ta phân biệt bốn loại hoạt động: giao tiếp, vui chơi, giảng dạy và làm việc, mỗi trong số đó ở một giai đoạn phát sinh nhất định đóng vai trò quan trọng hàng đầu đối với sự phát triển của con người, nhân cách và chủ thể của hoạt động.

Hoạt động hàng đầu- loại hoạt động, việc thực hiện quyết định sự hình thành của các khối u tâm lý chính; hướng phát triển tinh thần của một người có nhân cách của người đó trong một giai đoạn tuổi cụ thể của cuộc đời.

6. Mô tả sự chú ý. Các loại và đặc tính của sự chú ý.

Chú ý- đây là sự tập trung có chọn lọc của ý thức vào một số đối tượng, sự tập trung của tâm trí vào một hoạt động nhất định trong khi bị phân tâm khỏi mọi thứ khác. Với sự trợ giúp của sự chú ý, việc lựa chọn các kích thích cần thiết đi vào vùng ý thức được thực hiện.

Cơ sở sinh lý của sự chú ý là sự kích thích của một số trọng tâm kích thích tối ưu trong vỏ não, được tăng cường bởi các cấu trúc dưới vỏ, và theo một số nhà sinh lý học, bởi sự hình thành lưới nằm trong thân não. Trong trường hợp này, cơ chế hình thành ưu thế tập trung của kích thích (ưu thế theo A.A. Ukhtomsky) có tầm quan trọng lớn.

Không phải là một quá trình nhận thức tinh thần đúng đắn, sự chú ý quyết định khả năng của các quá trình tinh thần khác, phản ánh chúng.

Do đó, chính chức năng chú ý là:

– lựa chọn quan trọng (cảm giác, trí nhớ, tinh thần) ảnh hưởng đến hoạt động được thực hiện và từ chối những ảnh hưởng không đáng kể - tính chọn lọc của sự chú ý;

– giữ lại hoạt động được thực hiện (lưu giữ trong tâm trí những hình ảnh cần thiết để hoàn thành hoạt động, đạt được mục tiêu);

– Quy định và sự kiểm soát triển khai các hoạt động.

Sự chú ý được phân loại theo một số thông số.

Chú ý như một biểu hiện tập trung chọn lọc và cường độ hoạt động tinh thần (ý thức) được chia thành các loại:

– sự chú ý bên ngoài (bên ngoài) được xác định bằng cách tập trung sự chú ý của đối tượng vào các đối tượng bên ngoài

– chú ý bên trong (hướng nội bộ), đối tượng của nó là những suy nghĩ, kinh nghiệm, hoạt động tinh thần (ghi nhớ, logic) của chính chủ thể.

tùy thuộc vào sự tham gia quá trình biến đổi xem xét sự chú ý tự nguyện, không tự nguyện và sau tự nguyện:

- sự chú ý tùy ýđược thúc đẩy, điều chỉnh một cách có ý thức bởi các yêu cầu của hoạt động được thực hiện, làm trung gian và chỉ đạo bằng những nỗ lực thích hợp. Việc đạt được mục tiêu của hoạt động xác định hoạt động tích cực, nhưng đòi hỏi chi tiêu năng lượng đáng kể, bản chất của sự chú ý tự nguyện;

- sự chú ý không tự nguyện nảy sinh mà không có một mục tiêu đặt ra một cách có ý thức và được giữ lại trên đối tượng mà không có nỗ lực về mặt ý chí, được xác định bởi các đặc tính của kích thích. Trong một số tác nhân kích thích, hành động mạnh nhất, ví dụ, màu sắc của đối tượng, tính mới, tính biểu cảm, tính bất thường, hấp dẫn trạng thái bên trong của đối tượng, v.v. Nó dựa trên phản xạ định hướng;

- sự chú ý sau tình nguyệnđược giữ lại trên đối tượng sau khi chấm dứt kích thích do tầm quan trọng của nó đối với một người: thất bại trong việc giải quyết bất kỳ nhiệm vụ nào khơi dậy hứng thú tình cảm, ngay cả khi chuyển sang hoạt động khác, dẫn đến việc lưu giữ nó trong ý thức, góp phần vào giải pháp tiếp theo. Sự chú ý sau tự nguyện không yêu cầu áp dụng các nỗ lực tự nguyện, nó ổn định không kém tự nguyện, nhưng không đòi hỏi tiêu hao năng lượng cao, vì trên thực tế, nó là không tự nguyện, phát sinh từ tự nguyện, do quan tâm đến hoạt động đang được thực hiện. Đây là kiểu chú ý có năng suất cao nhất, được đặc trưng bởi tính ổn định, tính phức tạp của việc chuyển đổi và đi kèm với hoạt động trí tuệ của chủ thể.

Các tính chất cơ bản của sự chú ý

khoảng chú ý- số lượng đối tượng hoặc yếu tố của kích thích mà đối tượng cảm nhận được trên một đơn vị thời gian. Chỉ số trung bình, theo NRL VIFK, là hình ảnh của 5 ± 2 hình dạng hình học đơn giản (hình tròn, chữ thập, hình vuông, v.v.) với độ phơi sáng là 1 s (có khuyến nghị sử dụng độ phơi sáng bằng 1/10 s ).

Sự tập trung của sự chú ýđược xác định bởi khả năng tập trung càng nhiều càng tốt vào bất kỳ đối tượng nào đã chọn, tùy ý bị phân tâm khỏi phần còn lại (ví dụ, khi nhắm mục tiêu). Một chỉ số đánh giá khả năng tập trung chú ý là khả năng chống ồn của nó, được xác định bằng cường độ của một kích thích ngoại lai có thể khiến đối tượng mất tập trung khỏi đối tượng hoạt động.

Tính bền vững của sự chú ý- khả năng giữ sự chú ý trong một thời gian dài đối với một đối tượng đã chọn. Chúng ta hãy nhắc lại, sự quan tâm của chủ thể đối với hoạt động đang được thực hiện càng cao thì anh ta càng có thể chú ý đến đối tượng của hoạt động.

Cường độ của sự chú ý là nồng độ ổn định của nó trên vật thể, được đặc trưng bởi khả năng chống lại dao động (dao động).

Chuyển sự chú ýđược đặc trưng bởi sự chuyển sự chú ý nhanh chóng tùy ý từ đối tượng này sang đối tượng khác, chuyển đổi nhanh chóng từ hoạt động này sang hoạt động khác (ví dụ, từ phòng thủ sang tấn công trong quyền anh và các môn võ thuật khác).

Phân phối sự chú ý- giữ đồng thời một số đối tượng trong lĩnh vực ý thức (một trong số chúng sáng hơn những đối tượng khác). Với sự kích thích bổ sung, có thể nhanh chóng chuyển sự chú ý sang bất kỳ đối tượng nào khác. Sự phân bố và chuyển đổi sự chú ý có một số cơ chế tâm sinh lý phổ biến.

dao động trong sự chú ý- thuộc tính của sự chú ý là di chuyển không chủ ý từ vật này sang vật khác, thường ít nhất 1 lần cứ sau 5 s, do đó cường độ của sự chú ý không thay đổi, đặc biệt là với hình ảnh kép của các hình (ví dụ, trong một bức vẽ đặc biệt, bóng của hai khuôn mặt được nhận biết - hai cấu hình, sau đó là một bình hoa nằm giữa chúng.

Mất tập trung- một tính chất đối lập với tính ổn định và không được tất cả các nhà nghiên cứu phân biệt, nó có đặc điểm là không tự nguyện, xác định khả năng tập trung khi tiếp xúc với các kích thích ngoại lai.

GIỚI THIỆU

1. Quan điểm về các hoạt động trong trường học L.S. Vygotsky và S.L. Rubinstein

2. Phương pháp tiếp cận hoạt động theo chủ đề (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.V. Brushlinsky)

3. Tiếp cận hoạt động trong tâm lý học nước ngoài

PHẦN KẾT LUẬN

THƯ MỤC

GIỚI THIỆU

Từ điển đưa ra các định nghĩa sau đây về khái niệm "lý thuyết hoạt động":

1. Lý thuyết hoạt động được phát triển bởi S.L. Rubinshtein - việc thực hiện phương pháp tiếp cận hoạt động để phân tích các hiện tượng tâm lý. Đối tượng phân tích ở đây là tâm lý thông qua việc tiết lộ các kết nối và trung gian khách quan thiết yếu của nó, đặc biệt là thông qua hoạt động. Khi quyết định câu hỏi về mối quan hệ giữa hoạt động thực tiễn bên ngoài và ý thức, ông đã tiến hành từ vị trí mà người ta không thể coi hoạt động tinh thần "bên trong" được hình thành do kết quả của việc cắt giảm hoạt động thực tiễn "bên ngoài".

2. Lý thuyết về hoạt động được phát triển bởi A.N. Leontiev - việc thực hiện phương pháp tiếp cận hoạt động để phân tích các hiện tượng tâm lý. Ở đây, hoạt động được coi là chủ đề của phân tích, vì bản thân tâm hồn không thể tách rời khỏi những khoảnh khắc của hoạt động tạo ra và làm trung gian cho nó, và bản thân tâm lý là một dạng hoạt động khách quan. Khi giải quyết câu hỏi về mối quan hệ giữa hoạt động thực tiễn bên ngoài và ý thức, ông đã tiến hành từ lập trường rằng kế hoạch bên trong của ý thức được hình thành trong quá trình cắt giảm các hành động thực tiễn ban đầu.

Thời gian ra đời của "lý thuyết hoạt động" - 1920-1930. Nó được phát triển bởi hai nhà khoa học song song và độc lập với nhau. Rubinstein và Leontiev dựa vào các công trình của Vygotsky và học thuyết triết học của K. Marx, do đó các công trình của họ có nhiều điểm chung, nhưng cũng có những điểm khác biệt.

Lý thuyết về hoạt động do A.N. Leontiev vào đầu những năm 70 của thế kỷ 20, đã thu hút sự chú ý của toàn bộ cộng đồng các nhà tâm lý học trong nước như một “tầm nhìn” mới về vấn đề hoạt động theo quan điểm của khoa học tâm lý. Đồng thời, nó đã làm nảy sinh nhiều quan điểm khác nhau về khả năng và triển vọng ứng dụng của nó vào thực tế.

Theo các nhà khoa học Nga, nguyên tắc thống nhất giữa ý thức và hoạt động giả định việc đưa ý thức vào bối cảnh mối liên hệ quan trọng của một người với thế giới khách quan, và cơ sở của những mối liên hệ này được hình thành bởi hoạt động mà qua đó một người, thay đổi thế giới , thay đổi bản thân. Do đó, một phương pháp nhận thức tâm lý có hiệu quả mới đã được đề xuất, được gọi là "sự thống nhất giữa ảnh hưởng và nghiên cứu."

Tâm lý học bộc lộ những bí mật của nó không phải trong việc chiêm nghiệm các hiện tượng mở ra cho sự quan sát trực tiếp bên trong hoặc bên ngoài, mà là trong quá trình biến đổi các đối tượng được nghiên cứu thông qua các hành động thực tiễn (bao gồm cả thực hành công việc nghiên cứu).

1. QUAN ĐIỂM VỀ CÁC HOẠT ĐỘNG TRONG TRƯỜNG HỌC L.S. VYGOTSKY và S.L. RUBINSTEIN

Nhà tâm lý học và triết học kiệt xuất S.L. Rubinstein (1889 - 1960) được biết đến nhiều nhất với tư cách là tác giả của khái niệm chủ thể-hoạt động ban đầu, được ông khái quát hóa vào cuối đời như một nhà nhân học triết học sáng tạo. Giai đoạn đầu trong việc hình thành khái niệm này được phản ánh trong các bản thảo và bài báo của ông năm 1916-1922. Nhiều biến thể khác của lý thuyết hoạt động tâm lý cũng được phát triển bởi M.Ya. Basov, A.N. Leontiev, B.M. Teplov, A.A. Smirnov, B.G. Ananiev, P.Ya. Galperin, V.V. Davydov và nhiều nhà tâm lý học khác. Luận điểm tâm lý của học thuyết tâm lý về hoạt động đang được hình thành: không phải ý thức quyết định hoạt động, mà hoạt động quyết định ý thức.

Trên cơ sở quy định này, vào những năm 1930, Rubinstein đã hình thành nguyên tắc cơ bản: “sự thống nhất giữa ý thức và hoạt động.” Được hình thành trong hoạt động, tâm hồn và ý thức tự thể hiện trong hoạt động. Hoạt động và ý thức không phải là hai mặt khác nhau của các mặt trái ngược nhau, chúng tạo thành một thể thống nhất hữu cơ, nhưng không phải là một bản sắc. Hoạt động không phải là một tập hợp các phản ứng phản xạ đối với một kích thích bên ngoài, vì nó được điều chỉnh bởi ý thức. Ý thức được coi là hiện thực mà chủ thể không trực tiếp quan sát để tự mình quan sát: ý thức chỉ có thể biết được thông qua một hệ thống các quan hệ chủ thể, kể cả thông qua hoạt động của chủ thể, trong quá trình chủ thể phát triển. Leontiev làm rõ quan điểm của Rubinstein: như vậy, theo ông, ý thức không chỉ đơn giản biểu hiện như một thực tại riêng biệt, ý thức được xây dựng sẵn và gắn bó chặt chẽ với nó. Định nghĩa hoạt động theo Rubinstein: đây là một tập hợp các hành động, ví dụ, để đạt được mục tiêu. Theo Leontiev: đây là một tập hợp các hành động được thống nhất bởi một động cơ nhất định.

Theo Rubinstein, hoạt động được xác định bởi đối tượng của nó, nhưng không trực tiếp, mà thông qua các mô hình "bên trong" của nó. Các nguyên nhân bên ngoài tác động thông qua các điều kiện bên trong. Hoạt động nên được phân biệt với hành vi. Sự thành công của hoạt động phụ thuộc vào ba điều kiện: kiến ​​thức, kỹ năng, động cơ.

Trong lý thuyết tâm lý về hoạt động, tất cả các quá trình tinh thần, bao gồm cả nhân cách, đều có bản chất hoạt động-đối tượng. Những người ủng hộ nó đã sử dụng các phương pháp thực nghiệm để nghiên cứu các hành động cảm giác, tri giác, điều hành, liên quan đến trí nhớ, nhận thức và tình cảm. Hành động, cả về khái niệm và thực chất, không chỉ là đối tượng nghiên cứu, mà còn là một đơn vị phân tích các quá trình tinh thần. Trọng tâm là hành động, không phải ý nghĩa. Hành động như một đơn vị phân tích xuất hiện trong các nghiên cứu của Zaporozhets về cảm giác, nhận thức, trí tuệ và cảm xúc; trong nghiên cứu về trí nhớ của P. Zinchenko; trong nghiên cứu về ý chí của K. Gurevich; và trong phân tích về sự hình thành các khái niệm và tư duy của Peter Galperin. Nó cũng được Vasily Davydov sử dụng trong phân tích của ông về sự hình thành các khái niệm tổng quát. Trong lý thuyết tâm lý về hoạt động, người ta đã chỉ ra rằng động cơ là đối tượng, và tất yếu đó (sau khi gặp đối tượng) cũng trở thành hướng đối tượng. Kết quả là một cách tiếp cận ở một số khía cạnh ngược lại với Vygotsky. Lý thuyết tâm lý về hoạt động, theo một số nhà tâm lý học văn hóa Mỹ, đơn giản hóa thế giới tinh thần của con người, giảm nó thành hoạt động hướng đối tượng và do đó biểu thị nó là cơ giới, không tính đến chiều kích tinh thần của nó. Trong lược đồ ba cấp độ mà Leontiev sử dụng để mô tả hoạt động (động cơ hoạt động, mục tiêu hành động, điều kiện hành động), không có chỉ dẫn trực tiếp về vị trí của ý nghĩa, cảm giác, trung gian, ý thức, nhân cách, v.v.

Trong các tác phẩm của Vygotsky, cấu trúc của trung gian - đặc biệt là trung gian ký hiệu - đóng một vai trò lý thuyết trung tâm, dần dần trở nên quan trọng hơn trong những năm cuối cuộc đời và công việc của ông. Một năm trước khi qua đời, ông đã viết rằng "điểm trung tâm của tâm lý chúng ta là thực tế của sự hòa giải."

Là các nguyên tắc chính của lý thuyết hoạt động, các nguyên tắc về tính khách quan, hoạt động, bản chất không thích nghi của hoạt động con người, phân tích hoạt động “theo đơn vị”, nội tại hóa và mở rộng, trung gian, cũng như các nguyên tắc về sự phụ thuộc của tinh thần phản ánh về vị trí của đối tượng được phản ánh trong cấu trúc hoạt động và chủ nghĩa lịch sử có thể được tách ra.

Trong cuốn sách “Hoạt động. Ý thức. Nhân cách ”Leontiev A.N., phát triển quan điểm và ý tưởng của L.S. Vygotsky và S.L. Rubinshtein, trước hết nhấn mạnh đến tính chất không thể phân chia, phân tử của hoạt động, vì nó là “một hệ thống có cấu trúc riêng, chuyển tiếp và biến đổi bên trong, phát triển riêng”, “có trong hệ thống các quan hệ xã hội”. Trong xã hội, một người không chỉ chịu những điều kiện bên ngoài mà anh ta điều chỉnh hoạt động của mình, mà chính những điều kiện xã hội mang động cơ và mục tiêu của hoạt động của anh ta, do đó xã hội tạo ra hoạt động của những cá nhân hình thành nên hoạt động đó. Trước hết, hoạt động được điều khiển bởi bản thân khách thể (thế giới khách quan), thứ hai là do hình ảnh của nó, với tư cách là sản phẩm chủ quan của hoạt động mang nội dung chủ thể. Trong trường hợp này, hình ảnh có ý thức được hiểu như một thước đo lý tưởng được hiện thực hóa trong hoạt động; nó, ý thức của con người, về bản chất là tham gia vào quá trình vận động của hoạt động. Vì vậy, Leontiev coi “việc nghiên cứu quá trình hình thành và biến đổi nhân cách của một người trong hoạt động của người đó, diễn ra trong những điều kiện xã hội cụ thể” (4; 173). Cùng với “ý thức - hình ảnh”, khái niệm “ý thức - hoạt động” được đưa ra, và nói chung, ý thức được định nghĩa là sự vận động bên trong của các bộ phận cấu thành nó, nằm trong sự vận động chung của hoạt động. Sự chú ý được tập trung vào thực tế là các hành động không phải là “sự ngăn cách” đặc biệt trong hoạt động; hoạt động của con người không tồn tại ngoại trừ dưới dạng một hành động hoặc một chuỗi hành động. Một và quá trình tương tự xuất hiện dưới dạng một hoạt động liên quan đến động cơ, như một hành động hoặc một chuỗi hành động trong sự phụ thuộc của nó đối với một mục tiêu. Do đó, hành động không phải là một thành phần và không phải là một đơn vị của hoạt động: nó chính là "hình thành", khoảnh khắc của nó.

Theo Leontiev, hoạt động là một dạng của hoạt động. Đến lượt nó, hoạt động được thúc đẩy bởi nhu cầu, tức là một trạng thái cần thiết trong điều kiện hoạt động bình thường.

Tóm lại những điều trên, lý thuyết hoạt động của Leontiev, cũng như các công trình của Vygotsky và Rubinstein, chắc chắn thu hút sự chú ý đáng kể từ các đại diện của tâm lý học văn hóa và cách tiếp cận văn hóa xã hội. Có lẽ chúng cũng sẽ đóng một vai trò nào đó trong tâm lý học dân tộc học.

2. CÁCH TIẾP CẬN ĐỐI TƯỢNG VÀ HOẠT ĐỘNG (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.V. Brushlinsky)

Những ý tưởng tâm lý xã hội về nhân cách từ quan điểm của cách tiếp cận chủ thể-hoạt động được chứa đựng trong các tác phẩm của S. L. Rubinshtein. Như K.A. Abulkhanova đã chỉ ra, cơ sở lôgic duy nhất, ý tưởng chính, hướng chính của các mối liên hệ bên trong của khái niệm triết học và tâm lý của ông là ý tưởng về chủ thể.

Khi bày tỏ đề xuất cốt lõi về việc bao gồm một người trong cấu thành hiện hữu, Rubinshtein coi tính chủ quan là cơ chế quan trọng nhất của sự bao gồm này. Mối quan hệ của một người với thế giới được thực hiện dưới các hình thức khác nhau - nhận thức, hoạt động và quan hệ. Sau này là mối quan hệ của một người với một người khác. Tất cả những hình thức quan hệ tạo nên bản chất của chủ thể được hình thành trong hoạt động: “Chủ thể, cả trong nhận thức, hành động của mình và trong mối quan hệ của mình với chủ thể khác, phá hủy (mỗi lần theo một cách cụ thể) bề ngoài, bên ngoài của đối tượng và chủ thể khác, khắc phục sự cô lập của nó, bộc lộ (bằng tri thức), biến đổi (bằng hành động), củng cố bản chất của người khác bằng thái độ của mình đối với người đó ”(1; 21). Nguyên tắc chủ thể (chủ thể) gắn bó chặt chẽ trong quan niệm của Rubinstein với nguyên tắc hoạt động. Hoạt động đóng vai trò là một trong những kiểu hoạt động của chủ thể, như một cách thái độ của anh ta đối với thực tế. Theo Rubinstein, hoạt động của chủ thể được thể hiện dưới các hình thức tự quyết định, tự gây ra, tự hoạt động. Những hình thức này phản ánh những đặc điểm bản chất của chủ thể.

lý thuyết hoạt động

Được tạo ra trong tâm lý học Xô Viết. Những đóng góp đáng kể cho nó đã được thực hiện bởi L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya. Galperin, và nhiều người khác. Cơ sở của nó là những ý tưởng về cấu trúc của hoạt động ( cm.), mặc dù họ không làm cạn kiệt lý thuyết hoàn toàn.

Một trong những điểm khác biệt cơ bản giữa lý thuyết hoạt động và các khái niệm trước đây là sự thừa nhận sự thống nhất không thể tách rời của ý thức và hành vi. Sự thống nhất này đã được chứa trong đơn vị chính của phân tích - hành động.

Các điểm khởi đầu chính, các nguyên tắc của lý thuyết hoạt động như sau:

1 ) ý thức không thể được coi là tự nó đóng lại, nó phải được đưa vào hoạt động của chủ thể (“mở” vòng ý thức);

2 ) Hành vi không thể được coi là tách rời khỏi ý thức: khi xem xét hành vi, ý thức không những phải được bảo tồn mà còn phải xác định chức năng cơ bản của nó (nguyên tắc về sự thống nhất của ý thức và giao tiếp);

4 ) Hành động mang tính khách quan, chúng thực hiện các mục tiêu xã hội (nguyên tắc tính khách quan của hoạt động và nguyên tắc tính điều kiện xã hội của hoạt động).

Sự phát triển của lý thuyết hoạt động bắt đầu với việc phân tích hoạt động bên ngoài, nhưng sau đó chuyển sang hoạt động bên trong. Liên quan đến các hình thức hoạt động rất quan trọng này, hai chủ đề chính được đưa ra. ;

1. Hoạt động bên trong về nguyên tắc có cấu trúc giống như hoạt động bên ngoài, và chỉ khác ở dạng dòng chảy. Điều này có nghĩa là hoạt động bên trong cũng được thúc đẩy bởi các động cơ, kèm theo cảm xúc (thường thậm chí cấp tính hơn), và có thành phần hoạt động riêng của nó. Sự khác biệt duy nhất là các hành động được thực hiện không phải với các vật thể thực, mà với hình ảnh của chúng, và sản phẩm là kết quả hình ảnh.

2. Hoạt động bên trong có nguồn gốc từ hoạt động bên ngoài thông qua hoạt động bên trong của nó. Vì vậy, để tái tạo thành công một số hành động trong tâm trí, cần phải làm chủ nó một cách thực tế và có được một kết quả thực sự. Đồng thời, trong quá trình hình thành bên trong, hoạt động bên ngoài, nếu không thay đổi cấu trúc cơ bản của nó, thì cũng bị biến đổi rất nhiều; điều này đặc biệt áp dụng cho phần hoạt động của nó: các hành động hoặc hoạt động riêng lẻ được giảm bớt, một số trong số chúng bỏ hoàn toàn và toàn bộ quá trình diễn ra nhanh hơn nhiều.

Thông qua khái niệm hoạt động, lý thuyết hoạt động bên trong đã tiến rất gần đến việc mô tả dòng ý thức bằng chính phương tiện của nó - tuy nhiên, khái niệm này không bao hàm toàn bộ nội dung của dòng ý thức. Để có sự bao quát hoàn chỉnh, cần phải tiến thêm một bước sau lý thuyết hoạt động - theo hướng các đối tượng truyền thống của tâm lý học như các quá trình hoặc chức năng tinh thần cá nhân - nhận thức, chú ý, trí nhớ, v.v. Sự phát triển của tâm lý trong khuôn khổ của phương pháp tiếp cận hoạt động giúp mô tả các khái niệm này trong khuôn khổ lý thuyết hoạt động và bằng các phương tiện của cô ấy.

Vì vậy, để mô tả tri giác, cần phải đưa ra khái niệm về một hành động tri giác, và trước hết cần làm rõ xem có các mục tiêu tri giác hay không. Không nghi ngờ gì nữa, chúng tồn tại và xuất hiện, ví dụ, trong nhiệm vụ phân biệt hai tác nhân kích thích giống nhau - vị, mùi, âm thanh, v.v. , nhận dạng, v.v ... Các ý tưởng về cấu trúc của hoạt động cũng có thể áp dụng cho việc phân tích tất cả các quá trình tinh thần khác. Lý thuyết cho phép bạn có một cái nhìn mới mẻ về những đối tượng tâm lý học cổ điển này - chúng được hiểu là những dạng hoạt động đặc biệt.

Từ điển của nhà tâm lý học thực tế. - M.: AST, Thu hoạch. S. Yu. Golovin. Năm 1998.

lý thuyết hoạt động Từ nguyên.

Đến từ tiếng Hy Lạp. lý thuyết - nghiên cứu.

Kraiker, 1980; Herzog, 1984.

Hướng tâm lý Tây Đức

Nó dựa trên sự chỉ trích chủ nghĩa hành vi vì từ chối thừa nhận trách nhiệm của một người đối với hành vi của họ và khả năng lựa chọn giữa các hình thức phản ứng khác nhau. Ngược lại, người ta công nhận rằng hành vi của con người là độc đoán, có mục tiêu và có ý thức. Người ta tin rằng một người là một sinh thể tích cực, hành xử có mục đích và có chủ đích, người lựa chọn từ các phương án thay thế, chọn mục tiêu của riêng mình và có thể quyết định một điều gì đó, các hành động diễn ra trên cơ sở này là thấu đáo và hợp lý. Do cơ sở của cách tiếp cận này là chủ nghĩa hoạt động, sự chỉ trích nằm ở chỗ phủ nhận khả năng mô tả hoạt động các thành phần hiện sinh và siêu việt của hành vi con người, cũng như các thành phần của vô thức.

Từ điển Tâm lý học. HỌ. Kondakov. 2000.

lý thuyết hoạt động

Một tên gọi khác của lý thuyết về sự lão hóa. Theo lý thuyết này, năng động và tham gia vào xã hội dẫn đến sự hài lòng về cuộc sống và sức khỏe tâm lý ở tuổi già. Như một biện pháp mong muốn, nó được đề xuất để thực hiện nhiều hoạt động và sở thích từ tuổi trưởng thành đến cuộc sống sau này. Vì một số vai trò chính (và (ví dụ, cha mẹ hoặc nhân viên) trong xã hội bị mất đi do tuổi già, người ta đề xuất thay thế chúng bằng những vai trò mới. Lý thuyết này thường bị chỉ trích vì cách tiếp cận đơn giản, theo nghĩa là tiếp tục năng động và tham gia vào các công việc trần tục tự nó không thể mang lại cho bản thân sự hài lòng trong cuộc sống và sức khỏe tốt.

Tâm lý. VÀ TÔI. Sách tham khảo từ điển / Per. từ tiếng Anh. K. S. Tkachenko. - M.: CÔNG BẰNG-BÁO CHÍ. Mike Cordwell. 2000.

Xem "lý thuyết hoạt động" là gì trong các từ điển khác:

lý thuyết hoạt động- hay phương pháp tiếp cận hoạt động, trường phái tâm lý học Xô Viết, do A. N. Leontiev và S. L. Rubinshtein sáng lập trên phương pháp tiếp cận văn hóa và lịch sử của L. S. Vygotsky. Lịch sử Thời gian ra đời lý thuyết hoạt động 1920 1930 Rubinstein và Leontiev ... ... Wikipedia

LÝ THUYẾT HOẠT ĐỘNG- LÝ THUYẾT VỀ HOẠT ĐỘNG. Hướng đi hàng đầu trong khoa học Nga về nghiên cứu tâm lý, có từ các công trình của trường phái L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. R. Luria và nghiên cứu bản chất và bản chất của hoạt động, tổ chức cấu trúc của nó, chủ thể ...

Lý thuyết hoạt động- (từ nghiên cứu theoria. Hy Lạp) Hướng tâm lý Tây Đức, các tác giả Kraiker, 1980; Herzog, 1984. Rút ra từ phê phán của chủ nghĩa hành vi về việc từ chối thừa nhận rằng con người có trách nhiệm ... Từ điển Tâm lý học

lý thuyết hoạt động- một hệ thống mô tả khoa học về hoạt động, được tạo ra bởi các nhà tâm lý học và giáo viên trong nước. Nó dựa trên những ý tưởng về cấu trúc của hoạt động, sự thừa nhận sự thống nhất không thể tách rời của nó với ý thức. Điểm khởi đầu và nguyên tắc của ... ... Những nguyên tắc cơ bản của văn hóa tinh thần (từ điển bách khoa toàn thư của một người thầy)

MỘT. Leontiev thực hiện phương pháp tiếp cận hoạt động để phân tích các hiện tượng tâm lý. Ở đây, hoạt động được coi là chủ đề của phân tích, vì bản thân tâm lý không thể tách rời khỏi những khoảnh khắc tạo ra và làm trung gian cho nó ... ... Từ điển Tâm lý học

Từ nguyên. Đến từ tiếng Hy Lạp. nghiên cứu lý thuyết. Tác giả. MỘT. Leontiev. Danh mục. Thực hiện phương pháp tiếp cận hoạt động để phân tích các hiện tượng tâm lý. Tính đặc hiệu. Hoạt động được coi là chủ đề của phân tích ở đây. Trong chừng mực… …

Lý thuyết hoạt động được phát triển- S.L. Rubinshtein, việc thực hiện phương pháp tiếp cận hoạt động để phân tích các hiện tượng tâm lý. Đối tượng phân tích ở đây là tâm lý thông qua việc tiết lộ các kết nối và trung gian khách quan thiết yếu của nó, đặc biệt là thông qua ... ... Từ điển Tâm lý học

Từ nguyên. Đến từ tiếng Hy Lạp. nghiên cứu lý thuyết. Tác giả. S.L. Rubinstein. Danh mục. Thực hiện phương pháp tiếp cận hoạt động để phân tích các hiện tượng tâm lý. Tính đặc hiệu. Đối tượng phân tích ở đây là tâm lý thông qua việc tiết lộ ... ... Bách khoa toàn thư tâm lý

LÝ THUYẾT TÂM LÝ VỀ HOẠT ĐỘNG- hệ thống những ý tưởng đặt ra trong tâm lý học trong nước về nguồn gốc và sự phát triển của tâm thần, thực chất của các quá trình tinh thần như một dạng hoạt động đặc biệt của sản phẩm của sự phát triển đời sống vật chất, hoạt động vật chất bên ngoài, mà… .. . Từ điển Bách khoa Tâm lý và Sư phạm

LÝ THUYẾT VỀ BỐI CẢNH HỌC- LÝ THUYẾT VỀ BỐI CẢNH HỌC TẬP. Lý thuyết học tập do A. A. Verbitsky (1991, 1999) phát triển và đề xuất cách tổ chức quá trình giáo dục trong giáo dục đại học, trong đó các hình thức khác nhau của hoạt động học tập của sinh viên được thực hiện ... Một từ điển mới về các thuật ngữ và khái niệm phương pháp luận (lý thuyết và thực hành giảng dạy ngôn ngữ)

Cơ sở phương pháp luận hàng đầu cho việc nghiên cứu tâm lý trong khoa học trong nước là lý thuyết về hoạt động. Lý thuyết về hoạt động. Lý thuyết hoạt động là một hệ thống các nguyên tắc phương pháp luận và lý thuyết để nghiên cứu các hiện tượng tinh thần. Đối tượng chính của nghiên cứu là hoạt động làm trung gian cho tất cả các quá trình tinh thần. Cách tiếp cận này bắt đầu hình thành trong tâm lý học người Nga vào những năm 1920. Thế kỷ 20 Vào những năm 1930 hai cách giải thích về cách tiếp cận hoạt động trong tâm lý học đã được đề xuất - S.L. Rubinshtein (1889–1960), người đã hình thành nguyên tắc về sự thống nhất của ý thức và hoạt động, và A.N. Leontiev (1903–1979), người cùng với các đại diện khác của trường phái tâm lý Kharkov, đã phát triển vấn đề về tính tương đồng của cấu trúc các hoạt động bên ngoài và bên trong. Trong lý thuyết về hoạt động của S.L. Rubinshtein, dẫn từ bài báo của ông “Nguyên tắc của hoạt động nghiệp dư sáng tạo”, được viết vào năm 1922 và hoàn thiện vào những năm 1930, tâm thần được coi là chủ đề phân tích ở đây thông qua việc tiết lộ các kết nối và trung gian khách quan thiết yếu của nó, đặc biệt là thông qua hoạt động. Khi quyết định về mối quan hệ giữa hoạt động thực tiễn bên ngoài và ý thức, người ta không thể coi hoạt động tinh thần “bên trong” được hình thành do sự cắt giảm hoạt động thực tiễn “bên ngoài”. Trong công thức của ông về nguyên tắc quyết định tinh thần, các nguyên nhân bên ngoài tác động thông qua các điều kiện bên trong. Với cách giải thích này, hoạt động và ý thức không được coi là hai hình thức biểu hiện của một cái gì đó thống nhất, khác nhau về phương tiện phân tích thực nghiệm, mà là hai trường hợp tạo thành một thể thống nhất bất khả phân ly. Trong lý thuyết hoạt động A.N. Leontiev, ở đây hoạt động được coi là chủ đề của phân tích. Vì bản thân psyche không thể tách rời khỏi những khoảnh khắc hoạt động tạo ra và làm trung gian cho nó, nên bản thân psyche là một dạng hoạt động khách quan. Khi quyết định mối quan hệ giữa hoạt động thực tiễn bên ngoài và ý thức, người ta cho rằng kế hoạch bên trong của ý thức được hình thành trong quá trình cắt giảm các hành động thực tiễn ban đầu. Với cách giải thích này, ý thức và hoạt động được phân biệt như một hình ảnh và quá trình hình thành của nó, trong khi hình ảnh là một “chuyển động tích lũy”, các hành động gấp lại. Định đề này đã được thực hiện trong nhiều nghiên cứu. Các hướng dẫn phương pháp luận này được hình thành bởi A.N. Leontiev trở lại vào cuối những năm 1920, khi ông làm việc cho L.S. Vygotsky trong khái niệm văn hóa-lịch sử. Ông nghiên cứu các quá trình của trí nhớ, mà ông hiểu là một hoạt động khách quan diễn ra trong những điều kiện nhất định của sự phát triển lịch sử xã hội và di truyền. Vào đầu những năm 30. trở thành người đứng đầu trường hoạt động Kharkov và bắt đầu phát triển lý thuyết và thực nghiệm của vấn đề hoạt động. Trong các thí nghiệm được tiến hành dưới sự giám sát của ông vào năm 1956–1963, người ta đã chỉ ra rằng trên cơ sở hoạt động thích hợp, việc hình thành thính giác cao độ có thể xảy ra ngay cả ở những người có thính giác âm nhạc kém. Ông đề xuất coi hoạt động (tương quan với động cơ) là bao gồm các hành động (có mục tiêu riêng) và hoạt động (có thỏa thuận với các điều kiện). Cơ sở của nhân cách, trong chuẩn mực và bệnh lý, đặt ra thứ bậc cho các động cơ của nó. Ông đã tiến hành nghiên cứu một loạt các vấn đề tâm lý: sự xuất hiện và phát triển của tâm lý trong hình thành loài, sự xuất hiện của ý thức trong hình thành nhân loại, sự phát triển tinh thần trong hình thành, cấu trúc của hoạt động và ý thức, lĩnh vực động cơ và ngữ nghĩa của nhân cách, phương pháp luận. và lịch sử tâm lý học. Việc sử dụng lý thuyết hoạt động để giải thích các đặc điểm của tâm hồn con người dựa trên khái niệm về các chức năng tâm thần cao hơn do L.S. Vygotsky. Các chức năng tâm thần cao hơn. Các chức năng tâm thần cao hơn là các quá trình tinh thần phức tạp, mang tính xã hội trong quá trình hình thành của chúng, được thực hiện qua trung gian và do đó, tùy ý. Theo Vygotsky, các hiện tượng tâm thần có thể là “tự nhiên”, được xác định chủ yếu bởi yếu tố di truyền, và “văn hóa”, được xây dựng trên cơ sở đầu tiên, các chức năng tâm thần thực sự cao hơn, được hình thành hoàn toàn dưới tác động của các ảnh hưởng xã hội. Dấu hiệu chính của các chức năng tâm thần cao hơn là sự trung gian của họ bằng một số “công cụ tâm lý”, những dấu hiệu hình thành do kết quả của quá trình phát triển lịch sử xã hội lâu dài của nhân loại, bao gồm trước hết là lời nói. Ký tên và ký kết hòa giải Dấu hiệu là cơ sở của mô hình biểu tượng các hiện tượng của thế giới khách quan, bao gồm việc thay thế một sự vật hoặc hiện tượng này cho một sự vật hoặc hiện tượng khác, nhằm mục đích tạo điều kiện cho việc mô hình hóa các quan hệ nhất định của vật thể ban đầu. Nó được phát triển trong các hoạt động chung, do đó nó có tính cách thông thường. Nó tồn tại dưới dạng trừu tượng, không phụ thuộc vào chất mang vật chất. Khả năng điều khiển biểu tượng đối với hành vi của con người lần đầu tiên xuất hiện trong quá trình sử dụng công cụ lao động, khi tài sản trung gian của hoạt động cá nhân trong khuôn khổ hoạt động tập thể được hình thành. Trong quá trình phát triển hơn nữa, các dấu hiệu biến từ một phương tiện truyền đạt kinh nghiệm xã hội thành một phương tiện thay đổi bản thân, được cá nhân sử dụng cũng để cải thiện kinh nghiệm xã hội. Dấu hiệu có thể là cấu trúc ngôn ngữ tự nhiên, sơ đồ, bản đồ, công thức và hình vẽ, hình ảnh tượng trưng. Hòa giải ký hiệu là cấu trúc lý thuyết chính của lý thuyết lịch sử - văn hóa của L.S. Vygotsky, như một cách kiểm soát hành vi, do chính cá nhân đó thực hiện. Theo lý thuyết của L.S. Vygotsky coi tất cả sự phát triển tinh thần là sự thay đổi cấu trúc của quá trình tinh thần do sự bao hàm của một dấu hiệu trong đó, dẫn đến sự biến đổi các quá trình tự nhiên, trực tiếp thành các quá trình văn hóa, qua trung gian. Ban đầu, trong quá trình phát triển di truyền, dấu hiệu như một công cụ tâm lý đóng vai trò trung gian trong mối quan hệ giữa đứa trẻ và người lớn. Trong quá trình này, dấu hiệu đạt được một ý nghĩa nhất định, tương ứng với các tiêu chuẩn xã hội của tổ chức hoạt động. Mối tương quan tâm sinh lý của sự hình thành các chức năng tâm thần cao hơn là các hệ thống chức năng phức tạp có tổ chức dọc (vỏ não-dưới vỏ) và ngang (vỏ não-vỏ não). Nhưng mỗi chức năng tâm thần cao hơn không bị ràng buộc chặt chẽ với bất kỳ trung tâm não nào, mà là kết quả của hoạt động hệ thống của não, trong đó các cấu trúc não khác nhau đóng góp ít nhiều cụ thể vào việc xây dựng chức năng này. Nguồn gốc của các chức năng tâm thần cao hơn được thực hiện như sau. Ban đầu, chức năng tâm thần cao nhất được thực hiện như một hình thức tương tác giữa con người, giữa người lớn và trẻ em, như một quá trình interpsychic, và chỉ sau đó - như một quá trình nội bộ, intrapsychic. Đồng thời, bên ngoài có nghĩa là trung gian cho sự tương tác này chuyển vào bên trong, tức là chúng được nội bộ hóa. Nếu ở giai đoạn đầu của quá trình hình thành chức năng tâm thần cao hơn, nó là một dạng hoạt động khách quan mở rộng, dựa trên các quá trình cảm giác và vận động tương đối đơn giản, thì trong tương lai, các hành động này được cắt giảm, trở thành các hành động tinh thần tự động. Hình thành các chuyển động tùy ý. Sự hình thành các chuyển động tự nguyện, như sự chuyển giao quyền kiểm soát trong việc xây dựng các chuyển động sang kiểm soát có ý thức, xảy ra như sau. Theo I.M. Theo Sechenov, các chuyển động không tự nguyện được điều chỉnh trên cơ sở phản hồi bởi các cảm giác có sẵn, cung cấp thông tin về các tính năng của các chuyển động được thực hiện và bởi các cảm giác mở rộng, cho phép phân tích các dấu hiệu của một tình huống cụ thể mà chuyển động được nhận ra. Khả năng kiểm soát có ý thức đối với việc thực hiện phong trào chỉ nảy sinh khi có sự xuất hiện của hoạt động lao động xã hội và ngôn ngữ. Phù hợp với điều này, việc kiểm soát các chuyển động của con người có thể được thực hiện trên cơ sở các hướng dẫn bằng lời nói và hướng dẫn bản thân khác nhau. Trong ontogeny, theo L.S. Vygotsky, quy định tự nguyện có tính chất phân tán: người lớn đặt ra một hướng dẫn bằng lời nói, xác định mục tiêu phản xạ của chuyển động và đứa trẻ thực hiện nó. Trong tương lai, đứa trẻ có cơ hội tự điều chỉnh chuyển động với sự trợ giúp của lời nói của chính mình, đầu tiên là bên ngoài, sau đó là bên trong. Trong lý thuyết hoạt động A.N. Leontiev đã đề xuất một cấu trúc cấu trúc của hoạt động, trong đó liên quan đến việc phân bổ hoạt động thực tế, các hành động, hoạt động. Hoạt động. Hoạt động là một dạng tương tác tích cực, trong đó động vật hoặc con người tác động nhanh chóng đến các đối tượng của thế giới xung quanh và do đó thỏa mãn các nhu cầu của nó. Ngay ở giai đoạn tương đối sớm của quá trình phát sinh thực vật, một thực tại tâm linh đã nảy sinh, được thể hiện trong hoạt động nghiên cứu định hướng, được thiết kế để phục vụ một tương tác như vậy. Nhiệm vụ của nó là xem xét thế giới xung quanh và hình thành một hình ảnh của tình huống để điều chỉnh hành vi vận động của động vật phù hợp với các điều kiện của nhiệm vụ phải đối mặt với nó. Nếu đối với động vật là đặc điểm chỉ có thể tập trung vào các khía cạnh bên ngoài, nhận thức trực tiếp của môi trường, thì đối với hoạt động của con người, do sự phát triển của lao động tập thể, đặc điểm đó có thể dựa trên các hình thức biểu tượng biểu thị của các mối quan hệ khách quan. Trong số các thành phần của hoạt động là: - động cơ khiến chủ thể hoạt động; - các mục tiêu là kết quả dự đoán của hoạt động này, đạt được thông qua các hành động; - hoạt động, với sự trợ giúp của hoạt động được thực hiện tùy thuộc vào các điều kiện của việc thực hiện này. Hành động - quá trình tương tác với bất kỳ đối tượng nào, được đặc trưng bởi thực tế là nó đạt được mục tiêu đã định trước. Các thành phần sau của hành động có thể được phân biệt: - quyết định; - thực hiện; - kiểm soát và hiệu chỉnh. Đồng thời, khi đưa ra quyết định, hình ảnh của tình huống, phương thức hành động, các chương trình tích phân và vi phân được liên kết với nhau. Việc thực hiện và kiểm soát được thực hiện theo chu kỳ. Trong mỗi người trong số họ, cả các phương tiện và công cụ đã học và được phát triển riêng đều được sử dụng. Các loại: - các nhà quản lý, - điều hành, - thực dụng-thích nghi, - tri giác - ghi nhớ, - tâm thần, - Hoạt động truyền thông. Hoạt động (lat. Operatio - action) - đơn vị điều hành hoạt động của con người, tương quan với nhiệm vụ và với các điều kiện chủ thể để thực hiện nó. Các hoạt động mà một người đạt được mục tiêu của mình là kết quả của việc nắm vững các phương pháp hành động được xã hội phát triển. Trước hết, các hành vi tri giác, ghi nhớ và trí tuệ bẩm sinh hoặc hình thành sớm được coi là hoạt động. Hoạt động này hoặc hoạt động đó có thể bắt đầu đóng một vai trò quyết định trong các khối u tâm lý phát sinh trong quá trình phát triển di truyền của một người. Hoạt động này đã được gắn nhãn "hoạt động hàng đầu". Hoạt động hàng đầu. Hoạt động chủ đạo là một hoạt động, trong quá trình thực hiện, sự xuất hiện và hình thành các u tâm lý chính của một người ở một giai đoạn phát triển này hay giai đoạn khác của quá trình phát triển của người đó và đặt cơ sở cho việc chuyển sang một hoạt động chủ đạo mới. Các loại: - giao tiếp trực tiếp của trẻ sơ sinh với người lớn; - hoạt động thao túng đối tượng trong thời thơ ấu; - trò chơi đóng vai lứa tuổi mầm non; - các hoạt động giáo dục của học sinh; - các hoạt động nghề nghiệp và giáo dục của thanh niên. Hoạt động của trẻ em. Hoạt động của trẻ em là một dạng hoạt động là sự tương tác tích cực của trẻ với thế giới bên ngoài, trong đó diễn ra quá trình phát triển tâm hồn của trẻ trong quá trình hình thành. Trong quá trình thực hiện hoạt động, bằng cách điều chỉnh nó theo các điều kiện khác nhau, bao gồm cả các điều kiện xã hội, sự phong phú của nó sẽ xảy ra và sự xuất hiện của các thành phần cơ bản mới trong cấu trúc của nó. Sáng thế ký. Sự thay đổi cấu trúc hoạt động của trẻ cũng quyết định sự phát triển tâm hồn của trẻ. Hoạt động sơ khai độc lập nhất là hoạt động khách quan. Nó bắt đầu bằng việc làm chủ các hành động với các đối tượng, chẳng hạn như cầm nắm, thao tác, thực sự là các hành động của đối tượng, liên quan đến việc sử dụng các đối tượng cho mục đích chức năng của chúng và theo cách được chỉ định cho chúng trong kinh nghiệm của con người. Sự phát triển đặc biệt chuyên sâu của các hành động khách quan xảy ra trong năm thứ hai của cuộc đời, gắn liền với việc thành thạo bước đi. Một thời gian sau, trên cơ sở hoạt động khách quan, diễn ra sự hình thành các loại hoạt động khác, cụ thể là chơi game. Trong khuôn khổ của trò chơi đóng vai, là hoạt động chủ đạo ở lứa tuổi mầm non, các yếu tố của hoạt động của người lớn và các mối quan hệ giữa các cá nhân được nắm vững. Hoạt động giáo dục. Hoạt động học tập là hoạt động hàng đầu của lứa tuổi tiểu học, trong khuôn khổ của nó, có sự chiếm đoạt có kiểm soát các cơ sở của kinh nghiệm xã hội, chủ yếu dưới dạng các hoạt động trí tuệ cơ bản và các khái niệm lý thuyết. Một phân tích chi tiết về hoạt động giáo dục được đưa ra trong các tác phẩm của D.B. Elkonin (1904–1984) và V.V. Davydov (1930–1998). Đào tạo phát triển. Nó chỉ ra rằng các chỉ tiêu thống kê trung bình về sự phát triển tinh thần của một đứa trẻ đi học được tạo ra bởi hệ thống giáo dục hiện có dựa trên cách tiếp cận tự nhiên để phát triển. Ông đã đưa ra một cơ sở logic-tâm lý của lý thuyết về giáo dục phát triển. Theo ý kiến ​​của ông rằng trong hành động của một người luôn có ý thức của người khác, sự phát triển của trẻ được ông coi là diễn ra trong bối cảnh của hai loại quan hệ: trẻ em - đối tượng - người lớn (trong trường hợp này, quan hệ trẻ em - người lớn do khách thể làm trung gian) và trẻ em - người lớn - khách thể (trong trường hợp này quan hệ trẻ em - khách thể do người lớn làm trung gian). Đặc điểm chính của "tư duy hợp lý" là nó dựa trên các khái niệm lý thuyết, nội dung của nó - trái ngược với các khái niệm thế gian (kinh nghiệm) - không phải là tồn tại thực tế, mà là tồn tại qua trung gian, phản ánh. Những khái niệm này vừa đóng vai trò là hình thức phản ánh đối tượng vật chất vừa là phương tiện tái tạo tinh thần của nó, tức là như những hành động tinh thần đặc biệt. Trên cơ sở hiểu biết của Hegelian-Marxian về mối quan hệ giữa lôgic và lôgic trong việc hình thành ý thức cá nhân, nguyên tắc hoạt động, nguyên tắc phổ quát của bản thể lý tưởng, các khái niệm cơ bản về phát triển giáo dục (phát triển tư duy và trí tưởng tượng, tuổi -phát triển cụ thể, v.v.) đã được xác định và các công nghệ sư phạm chính đã được thiết kế, cho thấy việc triển khai thực tế, chủ yếu trên cơ sở của trường thực nghiệm Matxcova N 91. Lý thuyết về giáo dục phát triển được tiếp tục phát triển trong khuôn khổ của khái niệm tâm lý học di truyền xã hội do V.V. Rubtsov và các nhân viên của ông ta. Khái niệm tâm lý học di truyền xã hội được tạo ra trong khuôn khổ trường phái văn hóa - lịch sử của L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev. Ở đây, sự phát triển trí não của trẻ được giải thích ở đây thông qua các hoạt động chung. Cơ sở là phân tích cấu trúc chung của hoạt động, trong đó một chức năng tinh thần mới được hiểu là hình thành trong khuôn khổ hợp tác hành động của những người tham gia hoạt động chung. Nguồn gốc của hành động nhận thức được xác định bởi các cách thức tương tác giữa những người tham gia vào các hoạt động chung (phân phối các hành động và hoạt động ban đầu, trao đổi các hành động, cũng như hiểu biết lẫn nhau, giao tiếp, lập kế hoạch và phản ánh). Căn cứ vào tư liệu của sự hình thành tư duy cho thấy: 1. Sự hợp tác và phối hợp các hành động khách quan tạo thành cơ sở nguồn gốc của các cấu trúc trí tuệ trong tư duy của trẻ, trong khi kiểu phân bố hoạt động thực hiện chức năng mô hình hóa cụ thể nội dung của cấu trúc trí tuệ như một phần của các mối quan hệ của những người tham gia hoạt động; 2. Cơ sở để trẻ lựa chọn và tiếp thu nội dung cấu trúc trí tuệ là việc trẻ thực hiện một hành động đặc biệt để thay thế các chuyển hoá khách quan (phân phối lại hoạt động); khi thực hiện hành động này, trẻ hướng đến những cơ sở để tự tổ chức hoạt động chung, bộc lộ bản chất của sự biến đổi khách quan này là chung cho tất cả những người tham gia hoạt động chung; đồng thời, phân tích ý nghĩa phản xạ của những người tham gia về hình thức hành động chung đang được xây dựng và hoạch định các hình thức tổ chức hoạt động chung mới phù hợp với nội dung chủ đề của đối tượng là cần thiết; 3. Hình thức tổ chức hành động chung là một kênh truyền tải văn hóa, vì sự tương tác của những người tham gia trong một tình huống chung làm trung gian cho các kế hoạch hành động nhận thức đã được thiết lập trong lịch sử. Ngữ văn trong phần Lý thuyết hoạt động: MỘT. Leontiev và tâm lý học hiện đại / Ed. A.V. Zaporozhets và những người khác M. M.: Nhà xuất bản Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova, 1983; Abulkhanova – Slavskaya K.A., Brushlinsky A.V. Khái niệm triết học và tâm lý học của S.L. Rubinstein. M.: Nauka, 1989; Brushlinsky A.V. S.L. Rubinshtein - người sáng lập phương pháp tiếp cận hoạt động trong khoa học tâm lý // Tạp chí tâm lý học. 1989, số 3, tập 10, 43–59; Vygotsky L.S. Tác phẩm tâm lý chọn lọc. M., năm 1956; Vygotsky L.S. Phát triển các chức năng tâm thần cao hơn. M., 1960; Vygotsky L.S. Tâm lý học của nghệ thuật. M., năm 1968; Vygotsky L.S. Các tác phẩm đã sưu tầm. T. 1–6. M., 1982–84.

Leontiev A.N. Các vấn đề về sự phát triển của psyche. M., 1972; Leontiev A.N. Hoạt động, ý thức, nhân cách. Mátxcơva: Politizdat, 1975, tr. 304; Công trình khoa học của Vygotsky và tâm lý học hiện đại / Ed. V.V. Davydov. M., 1981; Petrovsky A.V. Lịch sử tâm lý học Xô Viết. Năm 1967; Rubinshtein S.L. Bản thể và ý thức. M., 1957; Rubinshtein S.L. Về tư duy và cách thức nghiên cứu của mình. M., năm 1958; Rubinshtein S.L. Nguyên tắc biểu diễn nghiệp dư sáng tạo // Uchenye zapiski vysshei shkoly g. Odessa. T. 2, Odessa, 1922; Rubinshtein S.L. Nguyên lý và cách thức phát triển của tâm lý học. M., 1959; Rubinshtein S.L. Các vấn đề của tâm lý học đại cương. M., năm 1973; Rubinshtein S.L. Những vấn đề của tâm lý học trong các tác phẩm của K. Marx // Kỹ thuật tâm lý học của Liên Xô. 1934, quyển 7, số 1; Rubinshtein S.L. Con người và Thế giới // Những câu hỏi của triết học. Năm 1966, số 7; Elkonin D.B. Tâm lý của trò chơi. M. 1978; Yaroshevsky M.G. L. Vygotsky trong việc tìm kiếm một tâm lý học mới. SPb., 1993; Yaroshevsky M.G. Khoa học hành vi: theo cách của người Nga. M.-Voronezh, 1996.