Mai Hoa Dịch Sổ Giải Quẻ Tuyệt Chiêu

Đạo dưỡng sinh lưới hướng dẫn đọc:Hoa mai thiết lập quẻ , linh hoạt đa dạng; tượng số hai pháp , không rời kỳ tông . Phân tích: mai hoa dịch sổ của bắt đầu quẻ phương pháp là nhiều mặt đấy, bất kể là đếm số chữ bắt đầu quẻ , dãy số bắt đầu quẻ ( bao quát điện thoại , bảng số phòng . . .

Hoa mai thiết lập quẻ , linh hoạt đa dạng; tượng số hai pháp , không rời kỳ tông .

Phân tích: mai hoa dịch sổ của bắt đầu quẻ phương pháp là nhiều mặt đấy, bất kể là đếm số chữ bắt đầu quẻ , dãy số bắt đầu quẻ ( bao quát điện thoại , bảng số phòng , biển số xe , QQ , thẻ căn cước , công tác bài ngang bằng mã ) , động tác bắt đầu quẻ , ngôn ngữ ( thanh âm ) bắt đầu quẻ các loại, đều là thuộc về tượng mấy lần quẻ hai đại môn loại . Đoạn văn này trình bày chính là mai hoa dịch sổ của bắt đầu quẻ phương pháp .

Thành quẻ về sau , tung đoán nhìn ngang; chung quanh , trên dưới trong ngoài .

Phân tích: bắt đầu quẻ về sau , muốn từ chỉnh thể đi thăm dò đoán . Giăng khắp nơi , chung quanh , trên dưới trong ngoài , muốn phân biệt rõ sở . Mai hoa dịch sổ của chủ quẻ , hỗ quẻ cùng lật lọng , giống như một đóa sáu cánh hoa mai , cánh cánh đóa hoa , chặt chẽ không thể tách rời , ngàn vạn khí tượng , đều ở trong đó . Đoạn văn này trình bày chính là mai hoa dịch sổ giải quẻ phương pháp .

Về tuổi tác quẻ , phần lớn là ý đồ đến; sinh ra khắc hao tổn tiết , ẩn tàng huyền cơ .

Phân tích: tổ trong quẻ có khả năng nhất biểu hiện cầu suy đoán nhân tuổi tác của quẻ tượng , thường thường đều là cầu suy đoán nhân ý đồ đến của trực tiếp nhất phản ứng . Nếu như không có tuổi tác quẻ , liền từ sinh ra khắc hao tổn tiết bên trong tìm kiếm huyền cơ , có câu nói là thiên cơ tiết như bệnh chỗ , chính là này lý do . Đoạn văn này trình bày vậy mai hoa dịch sổ như gì đoạn ý đồ đến phương pháp .

Sai quẻ tổng quẻ , như Quẻ nội quẻ , quẻ không loạn thành , hào không loạn động .

Phân tích: sai quẻ chính là quẻ âm dương hào tương phản , như quẻ khảm ly hôn quẻ , quẻ càn hòa khôn quẻ , quẻ chấn cùng quẻ tốn vân vân. Tổng quẻ chính là đem quẻ tượng đảo lại , như quẻ tốn cùng quẻ đoái , quẻ chấn cùng quẻ cấn ( trời đất khảm ly bốn quẻ , không có tổng quẻ ) . Như quẻ chính là đem cái sáu bức tranh quẻ âm dương hào hai hai xác nhập về sau , hình thành quẻ mới tượng . Như 《 Sơn Địa Bác 》 có thể xác nhập là quẻ cấn , cho nên , Sơn Địa Bác có đủ quẻ cấn của tính chất; 《 lôi thiên đại tráng 》 có thể xác nhập là quẻ đoái , cho nên , lôi thiên đại tráng có đủ quẻ đoái của tính chất vân vân. Cái gọi là quẻ nội , chính là ẩn tàng như cái sáu bức tranh trong quẻ của quẻ tượng . Như 《 Lôi Sơn Tiểu Quá 》 trung ẩn giấu đi quẻ đoái ( hào ba đến hào năm ) , cũng ẩn giấu đi quẻ tốn ( hào hai đến hào bốn ) . Nhìn như tùy ý tiện tay bắt đầu của quẻ , đều là một loại tin tức tiết ra ngoài , hào động biến hóa , cũng là huyền cơ chỗ , đây đều là không cho chúng ta sơ sót . Đoạn văn này trình bày vậy xâm nhập giải độc quẻ tượng phương pháp .

Thời gian không gian , lời nói nâng chỉ; xa lấy chư vật , gần lấy chư thân .

Phân tích: giải quẻ thời điểm không thể xem nhẹ cầu suy đoán nhân của tin tức ( tuổi tác , tính đừng, thân phận cùng thần sắc nâng chỉ các loại ) , cũng không thể lấy xem nhẹ đến đây hỏi quẻ thời gian và địa điểm , trường hợp vân vân. Đang mở quẻ thời điểm , xa gần của bên ngoài vật tượng biến hóa cùng dự đoán sư thân tâm của chính mình cảm giác được , đều là một loại tượng ý . Đoạn văn này trình bày vậy đối ngoại ứng của sử dụng .

Âm dương nam nữ , định vị bất đồng; đạo pháp tự nhiên , quý ở biến báo .

Phân tích: quẻ phân nội ngoại , tung quẻ là bên ngoài , quẻ hạ là bên trong, đối với nam nhân mà nói , quẻ ngoại là bên ngoài đấy, là cha vợ nhà , quẻ nội là bên trong đấy, là trong nhà mình; đối với nữ nhân mà nói , quẻ ngoại là nhà mẹ đẻ , quẻ nội là nhà chồng . Lấy lục thân thời điểm , cái sinh ta là mẫu ( như lấy thổ cho ta , hỏa chính là mẫu ) , ngã khắc nhân vi phụ cũng Thê tài ( như đất là ta , thì thủy là phụ , bởi vì thủy khắc chế hỏa , thủy là lửa Quan , cũng tức là lửa trượng phu ) , cái ta sinh là tổ mẫu cũng vì tử tôn ( như đất là ta , kim là tổ mẫu , bởi vì kim sinh thủy , là thủy của mẫu ) , so với ta nhân vì huynh đệ ( như đất cho ta , thổ chính là huynh đệ , phân âm dương , dương vì huynh đệ , âm là tỷ muội ) , khắc ngã nhân làm quan là bà ngoại ( như đất cho ta , hỏa là mẫu thân , mộc là lửa mẫu thân ) , cứ thế mà suy ra , không phải trường hợp cá biệt . Đoạn văn này trình bày vậy mai hoa dịch sổ đoạn lục thân của kỹ pháp .

Phân biệt vượng khác biệt suy , thể sử dụng sinh ra khắc; thành bại tốt xấu , đều ở đây trong quẻ .

Phân tích: mỗi cái quẻ đều lại nhận thời tiết cùng đảng ảnh hưởng , tồn tại vượng suy . Thể sử dụng sinh ra khắc là đoạn một việc của thành bại cát hung , nhất định phải tham khảo nhân tố; tượng ý tổ hợp , là xâm nhập khai thác cùng tra tìm nguyên nhân mấu chốt . Đoạn văn này trình bày vậy mai hoa dịch sổ cắt thành bại kỹ pháp .

Ngũ hành lưu thông , phần lớn tường thụy; cách trở đình trệ , mọi loại bất lợi .

Phân tích: chủ quẻ , hỗ quẻ cùng lật lọng , nếu là ngũ hành tương sinh đồng thời lưu thông , liền cho thỏa đáng , làm sự tình suông sẻ; nếu nếu khắc chế cách trở , liền dễ dàng gặp được ngăn trở . Đoạn văn này trình bày vậy mai hoa dịch sổ tổng quan toàn quẻ kỹ pháp .

Lưu niên vận thế , sinh ra khắc xét rõ; xa gia tăng tuổi tác , gần đoán năm chi .

Phân tích: lưu niên vận thế một dạng, lấy thái cực điểm làm thể quẻ , năm chi là sử dụng quẻ , từ thái cực điểm cùng năm chi ở giữa sinh ra Coby hao tổn tiết của quan hệ để xác định chủ quẻ tương ứng thời đại của vận thế tình huống . Còn có một loại tình huống chính là, nếu như thời đại tương đối xa xưa đấy, cần tăng thêm tuổi tác tiến hành tổ hợp phân tích . Đoạn chữ viết này trình bày vậy mai hoa dịch sổ đoạn lưu niên vận thế của kỹ pháp .

Số lượng xác định , tất cả trong quẻ; mẫu đầu lĩnh đuôi , hào là không đầu .

Phân tích: đoạn con số thời điểm , nhất định phải khấu chặt quẻ tượng , thoát ly quẻ tượng của số lượng là không thiết thực . Chủ quẻ , hỗ quẻ cùng lật lọng ẩn tàng của số lượng , tuyển chọn thỏa đáng nhất , thích hợp nhất, vận dụng hắn. Còn có một loại tình huống , mẹ con tương sinh đấy, như 《 phong hỏa người nhà 》 trong quẻ của tốn mộc sinh ly hỏa , đầu tiên lấy tốn 5 Ly 3 mất tổ hợp , có thể hình thành 53 hoặc là 53 0 các loại, hào động số lượng thường là số đuôi . Đoạn chữ viết này trình bày vậy mai hoa dịch sổ đoạn con số kỹ pháp .

Hóa giải điều chỉnh , đứng quẻ tượng; ý nghĩ hão huyền , không thể làm sử dụng .

Phân tích: hóa giải liền kỳ thật chất mà nói , chính là để cho Âm Dương Ngũ Hành bình hoành lưu thông . Trong tình huống bình thường , hóa giải có thay mận đổi đào , di hoa tiếp mộc , âm dương cùng cấu ba loại kỹ pháp ( gặp người viết chuyết tác 《 hoa mai lòng dễ quyển 3 》 ) , những này kỹ pháp đều là đặt chân ở quẻ tượng phía trên . Thản nói tới , nếu như rời đi quẻ tượng của hóa giải hoặc là điều chỉnh , thường thường đều là gãi không đúng chỗ ngứa . Đoạn chữ viết này trọng điểm trình bày vậy mai hoa dịch sổ hóa giải của kỹ pháp .