MUỐI VÀ ÁNH SÁNG - SỐNG GIỮA ĐỜI

MUỐI VÀ ÁNH SÁNG

Tiếp theo bài giảng về các Mối Phúc cho toàn thể dân chúng, hôm nay Đức Giêsu như muốn nói riêng với các môn đệ: “Các con là muối đất… là sự sáng thế gian”.

Tuy nhiên, không chỉ các môn đệ mà cả chúng ta cũng phải là muối ướp cho mặn đời và là sự sáng để dẫn đưa con người hôm nay đi vào Nước Trời, bởi lẽ từ ngày lãnh nhận phép Rửa, từng người chúng ta cũng đã thực sự trở thành môn đệ của Đức Giêsu.

1. “Các ngươi là muối cho đời”:

Trước hết, chúng ta cùng dành ít thời gian để tìm hiểu về muối. Có lẽ trong gia đình chúng ta không có gì quen thuộc và tầm thường hơn là muối. Muối có mặt trong bếp ăn của mọi gia đình. Nó làm cho bữa ăn trở nên đậm đà, ngon miệng cho dù chỉ là “cơm canh, dưa muối”. Mặc dù âm thầm, nhưng muối là một thứ gia vị hầu như không thể thiếu trong các bữa ăn của tất cả mọi người trên khắp thế giới. Không chỉ là gia vị, muối còn có công dụng giữ cho thức ăn không bị hư thối. Sở dĩ có được điều này là do muối còn có một đặc tính nữa, đó là “sát trùng”.

Chính vì đặc tính đa dạng của muối như thế, nên Đức Giêsu cũng muốn chúng ta là những môn đệ của Ngài cũng trở nên muối cho anh em mình, nghĩa là chúng ta cũng phải là những gia vị, tuy âm thầm, nhưng làm cho cộng đoàn chúng ta đang sống trở nên đậm đà tình người, và ngày càng trở nên “trong sạch” hơn trước mặt Thiên Chúa.

Trở lại với muối, chúng ta cũng cần lưu ý là để có thể tác động tới những vật khác, muối cần có hai yếu tố:

- Giữ được đặc tính của mình: Đặc tính của muối là mặn. Và muối cũng chỉ có giá trị nhờ đặc tính này mà thôi. Còn đặc tính của người môn đệ là tình yêu (x. Ga 13, 34-35). Một người không có tình yêu không phải là môn đệ của Đức Kitô. Tình yêu đó phải được chúng ta thể hiện ra trong cuộc sống thường ngày với anh chị em mình, nếu không thì nói theo cách nói của thánh Gioan, chúng ta chỉ là những kẻ nói dối (x. 1Ga 2,4; 3,18; 4,19-21). Nhìn lại lịch sử Giáo Hội, ngay từ thuở ban đầu, chính nhờ lối sống yêu thương, chia sẻ của mình mà các tín hữu thời sơ khai đã làm cho mọi người phải ngợi khen Thiên Chúa (x. Cv 2,42-47). Ngay tại Giáo Hội Việt Nam cũng thế, khi mới đến Việt Nam, mọi người đã nhìn xem cách sống của các tín hữu để gọi tên đạo mới này là “đạo yêu nhau” (Trích báo cáo của Cha Gaspard d’Amaral viết bằng tiếng Bồ, Lm. Nguyễn Văn Trinh, Lịch sử Giáo Hội Việt Nam, tập 2, trang 268). Do đó, cũng giống như muối, nếu không còn mặn thì “không còn sử dụng vào việc chi được nữa, chỉ còn ném ra ngoài cho người ta chà đạp lên nó”. Còn người môn đệ nếu không còn tình yêu thì cũng chỉ là một “cái thùng rỗng kêu to”, nhưng không mang lại lợi ích gì cho bất cứ ai (x. 1Cr 13,1).

- Hoà trộn với vật đó: Điều thứ hai mà chúng ta thấy nơi muối đó là sự hoà trộn. Thật vậy, thức ăn sẽ không trở nên đậm đà, và sẽ bị hư thối, nếu muối không hoà tan vào vật mà nó ướp. Và để hoà trộn, muối phải chấp nhận mất chính mình, để trở nên một với vật mà nó cần giữ cho khỏi hư thối. Tương tự như thế, người tín hữu không thể là những kẻ yếm thế, bỏ đời, nhưng phải là những con người biết nhập thể, yêu đời. Chính Đức Kitô đã làm gương cho chúng ta điều này khi nhập thế và nhập thể làm một con người như mọi người, ngoại trừ tội lỗi (x. Dt 4,15).

Hoà trộn nhưng vẫn giữ được đặc tính, bản chất của mình, đây không phải là một điều đơn giản. Để luôn giữ được bản chất của mình, chúng ta cần có ơn Chúa. Thấy rõ sự cần thiết này, Đức Giêsu trước lúc đi vào cuộc khổ nạn đã từng cầu xin với Chúa Cha cho các môn đệ rằng: “Con không còn ở trong thế gian, nhưng chúng ở trong thế gian… Con không xin Cha cất chúng khỏi thế gian, nhưng xin gìn giữ chúng khỏi kẻ dữ” (x. Ga 17,11a.15)

- Làm cho khát: Ngoài đặc tính giữ cho vật khỏi hư thối, muối còn có một tác động làm cho khát. Do đó, người môn đệ cũng phải làm cho những người tiếp xúc với mình một niềm khát khao biết Chúa. Muốn vậy, người môn đệ phải có đủ can đảm để sống công chính theo đòi hỏi của Tin mừng (x. 1Pr 3,1).

2. “Các ngươi là ánh sáng cho thế gian”:

Cùng với muối, ánh sáng là điều gần gũi và cần thiết nhất đối với đời sống của mỗi người chúng ta. Nhờ có ánh sáng, chúng ta có thể phân biệt ngày và đêm. Ánh sáng của mặt trời còn có tác dụng làm cho các phản ứng sinh hoá xảy ra, cụ thể là phản ứng quang hợp của lá cây, nhờ đó các sinh vật, trong đó có chúng ta có dưỡng khí để sinh sống. Ngoài ra ánh sáng còn có tác dụng soi đường chỉ lối cho con người. Nhờ có ánh sáng, chúng ta không bị vấp ngã, không bị lầm đường.

Mỗi người chúng ta khi rửa tội đã nhận được ánh sáng của Đức Kitô. Do đó, chúng ta cũng phải trở nên ánh sáng soi cho mọi người nhận biết đâu là chân lý, là lẽ phải thật sự cho dù có gặp phải chống đối (bênh vực sự sống), ngay cả khi phải chịu hy sinh, thiệt thòi trước mắt.

Tương tự như muối, để thắp sáng, ngọn đèn cũng cần phải chấp nhận tiêu hao chính mình bằng cách chia sẻ cho những người thiếu thốn như lời Chúa phán qua miệng ngôn sứ Isaia trong bài đọc một: “Hãy chia sẻ của cải ngươi cho kẻ đói, hãy tiếp nhận vào nhà ngươi những kẻ bất hạnh không nhà ở; nếu gặp một người trần truồng, hãy cho họ mặc đồ vào, và đừng khinh bỉ xác thịt của ngươi. Như thế, sự sáng của ngươi tỏ rạng như hừng đông”.

Chúng ta không ai thắp đèn để thắp đèn, nhưng thắp đèn là để làm việc. Như vậy, ánh sáng không dừng ở chính mình, nhưng là phương tiện để giúp con người làm việc khác. Người tín hữu không làm việc bác ái để được người khác khen ngợi bản thân mình, nhưng là để mọi người qua đó nhận ra vinh quang của Cha trên trời, và tôn vinh Ngài (x. Mt 5, 16).

Tuy nhiên, trong thực tế, việc chấp nhận hy sinh, chấp nhận tiêu hao chính bản thân mình để trở nên muối ướp cho đời, và ánh sáng soi cho mọi người, quả thật, không phải là điều dễ dàng. Bởi vì, theo cái nhìn tự nhiên, bản thân chúng ta bị mất mát nhiều quá. Do đó, để làm được điều này, mỗi người chúng ta cần có sự trợ lực của ơn Chúa. Ý thức rõ điều đó, thánh Phaolô nói với các tín hữu thành Corintô: “Phần tôi, khi tôi đến với anh em, tôi không đến với uy thế của tài hùng biện hoặc của sự khôn ngoan, tôi đến để công bố bằng chứng của Thiên Chúa… Lời tôi nói và việc tôi rao giảng không dựa vào những lời quyến rủ của sự khôn ngoan loài người, nhưng dựa vào sự giãi bày của thần trí và quyền năng, để đức tin của anh em không dựa vào sự khôn ngoan loài ngươi, nhưng dựa vào quyền năng của Thiên Chúa”.

Giờ đây, hướng về bàn thờ trong cử hành Thánh Thể, mỗi người chúng ta hãy chuẩn bị tâm hồn để đón nhận Đức Giêsu trong tấm bánh bị bẻ ra cho chúng ta được sống, để rồi khi trở về nhà, nhờ sức sống Thần Linh đó, mỗi người chúng ta có đủ sức mạnh và can đảm để sống xứng đáng là muối cho đời và là con cái của sự sáng. Amen.

Lm. Phêrô Trần Thanh Sơn