Nền Văn Minh Thung Lũng Indus - EFERRIT.COM

Những gì chúng ta đã học về Thung lũng Indus trong thế kỷ qua

Khi các nhà thám hiểm thế kỷ 19 và các nhà khảo cổ thế kỷ 20 tái khám phá nền văn minh Indus Valley cổ đại, lịch sử của tiểu lục địa Ấn Độ phải được viết lại. * Nhiều câu hỏi vẫn chưa được trả lời.

Nền văn minh Thung lũng Indus là một nền văn minh cổ đại, theo cùng thứ tự như Mesopotamia, Ai Cập hoặc Trung Quốc. Tất cả các khu vực này dựa trên các con sông quan trọng : Ai Cập dựa vào lũ lụt hàng năm của sông Nile, Trung Quốc trên sông Hoàng Hà, nền văn minh Indus Valley cổ đại (hay còn gọi là Harappan, Indus-Sarasvati, hoặc Sarasvati) trên sông Sarasvati và Indus, và Mesopotamia vạch ra bởi các con sông Tigris và Euphrates.

Giống như người dân Mesopotamia, Ai Cập và Trung Quốc, người dân của nền văn minh Indus giàu văn hóa và chia sẻ tuyên bố với văn bản sớm nhất. Tuy nhiên, có một vấn đề với Thung lũng Indus không tồn tại ở dạng phát âm như vậy ở nơi khác.

Bằng chứng là mất tích ở nơi khác, thông qua sự xáo trộn vô tình về thời gian và thảm họa hoặc sự đàn áp có chủ ý của chính quyền con người, nhưng với kiến ​​thức của tôi, Thung lũng Indus là duy nhất trong số các nền văn minh cổ đại lớn trong đó có một con sông lớn biến mất. Thay cho Sarasvati là dòng Ghaggar nhỏ hơn nhiều kết thúc ở sa mạc Thar. Sarasvati vĩ đại đã từng chảy vào Biển Ả Rập, cho đến khi nó khô cạn vào khoảng năm 1900 TCN khi Yamuna thay đổi hướng và thay vào đó chảy vào sông Hằng. Điều này có thể tương ứng với giai đoạn cuối của nền văn minh Thung lũng Indus.

• Mohenjo-Daro - Từ Khảo cổ học tại About.com

Giữa thiên niên kỷ thứ hai là khi người Aryan ( người Ấn-Iran) có thể đã xâm lược và có thể chinh phục người Harappan, theo một lý thuyết rất gây tranh cãi.

Trước đó, nền văn minh đồng bằng Indus Valley vĩ đại phát triển mạnh trong một khu vực rộng hơn một triệu km vuông. Nó bao gồm "các phần của Punjab, Haryana, Sindh, Baluchistan, Gujarat và rìa của Uttar Pradesh" +. Trên cơ sở các hiện vật của thương mại, nó dường như đã phát triển mạnh cùng lúc với nền văn minh Akkadian ở Mesopotamia.

Nhà ở Indus

Nếu bạn nhìn vào một kế hoạch nhà ở Harappan, bạn sẽ thấy các đường thẳng (một dấu hiệu của kế hoạch cố ý), định hướng đến các điểm chính, và một hệ thống thoát nước. Nó tổ chức các khu định cư đô thị lớn đầu tiên trên tiểu lục địa Ấn Độ, đáng chú ý nhất là tại các thành phố của Mohenjo-Daro và Harappa.

Kinh tế Indus và sinh hoạt phí

Người dân của thung lũng Indus nuôi, chăn thả, săn lùng, tập hợp và đánh bắt. Họ nuôi bông và gia súc (và đến một mức độ thấp hơn, trâu nước, cừu, dê, và lợn), lúa mạch, lúa mì, đậu xanh, mù tạt, mè và các loại cây khác. Họ có vàng, đồng, bạc, chert, steatite, lapis lazuli, chalcedony, vỏ và gỗ để kinh doanh.

Viết

Nền văn minh Thung lũng Indus đã biết chữ - chúng ta biết điều này từ các con dấu được ghi với một kịch bản mà bây giờ chỉ đang trong quá trình giải mã. [An sang một bên: Khi nó cuối cùng đã được giải mã, nó sẽ là một vấn đề lớn, cũng như giải mã tuyến tính B của Sir Arthur Evans. Tuyến tính A vẫn cần giải mã, như kịch bản Indus Valley cổ xưa. Các tài liệu đầu tiên của tiểu lục địa Ấn Độ đến sau thời kỳ Harappan và được gọi là Vedic . Nó dường như không đề cập đến nền văn minh Harappan .

Nền văn minh thung lũng Indus phát triển mạnh mẽ trong thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên

và đột nhiên biến mất, sau một thiên niên kỷ, vào khoảng năm 1500 trước công nguyên - có thể là kết quả của hoạt động kiến ​​tạo / núi lửa dẫn đến sự hình thành của một hồ nuốt thành phố.

Tiếp theo: Các vấn đề của lý thuyết Aryan trong việc giải thích lịch sử thung lũng Indus

* Possehl nói rằng trước khi các cuộc điều tra khảo cổ bắt đầu vào năm 1924, ngày đáng tin cậy nhất cho lịch sử Ấn Độ là mùa xuân năm 326 trước Công nguyên khi Alexander Đại đế đột kích biên giới Tây Bắc.

Tài liệu tham khảo

1. "Hình ảnh sông Sarasvati: Một quốc phòng của sự vô nghĩa", bởi Irfan Habib. Nhà khoa học xã hội , Vol. 29, số 1/2 (tháng 1 - tháng 2 năm 2001), trang 46-74.
2. "Nền văn minh Indus," của Gregory L. Possehl. The Oxford Companion đến Khảo cổ học . Brian M. Fagan, biên tập viên, Đại học Oxford năm 1996.
3. "Cách mạng trong cuộc cách mạng đô thị: Sự xuất hiện của đô thị hóa Indus," của Gregory L. Possehl. Đánh giá nhân chủng học hàng năm , Vol. 19, (1990), trang 261-282.

1. "Vai trò của Ấn Độ trong sự khuếch tán của các nền văn hóa sớm" của William Kirk. Tạp chí địa lý , Vol. 141, số 1 (Mar., 1975), trang 19-34.
2. + "Phân tầng xã hội ở Ấn Độ cổ đại: Một số phản ánh," của Vivekanand Jha. Nhà khoa học xã hội , Vol. 19, số 3/4 (tháng 3 - tháng 4 năm 1991), trang 19-40.

Một bài báo năm 1998, của Padma Manian, về sách giáo khoa lịch sử thế giới đưa ra một ý tưởng về những gì chúng ta có thể đã học về nền văn minh Indus trong các khóa học truyền thống và các lĩnh vực tranh luận:

"Harappans và Aryans: Những quan điểm cũ và mới về lịch sử Ấn Độ cổ đại" của Padma Manian. Giáo viên lịch sử , Vol. 32, số 1 (tháng 11 năm 1998), trang 17-32.

• Các thành phố lớn

  Tất cả các sách giáo khoa Manian khảo sát đề cập đến các thành phố Harappa và Mohenjo Daro, tính năng đô thị của họ về đường phố, cống, citadels, granaries và bồn tắm tại Mohenjo-Daro, hiện vật, bao gồm cả con dấu bằng ngôn ngữ chưa được giải mã. Một số tác giả đề cập đến diện tích của nền văn minh là hơn một triệu km vuông. Một tác giả đề cập đến một thành phố được khai quật khác, Kalinagan, và hầu hết các cuốn sách đề cập đến các làng xung quanh.

• ngày

  Hầu hết các ngày nền văn minh thung lũng Indus từ 2500-1500 trước Công nguyên, mặc dù có một thay thế, 3000-2000. Năm 1500 được liệt kê là năm của cuộc xâm lược Aryan (hoặc Ấn-Iran).

• Từ chối nền văn minh Indus

  Một số thuộc tính sự sụp đổ của nền văn minh Indus cho Aryans, tàu khu trục và enslavers của người dân Indus. Những người khác nói rằng thay đổi môi trường gây ra sự sụp đổ. Một số người nói cả hai.

• Xác định Aryans

  Những cuốn sách gọi những người du mục mục vụ Aryans. Nguồn gốc của chúng bao gồm đồng cỏ của Đông Âu / Tây Á, Biển Caspian, Anatolia và Nam Trung Á. Những cuốn sách cũng tuyên bố họ đến với gia súc và một số nói rằng họ đã có vũ khí sắt, trong khi những người khác nói rằng họ đã phát triển chúng ở Ấn Độ. Một tuyên bố họ vượt qua dãy Himalaya trong xe ngựa kéo.

• Chiến thắng người dân bản địa

  Tất cả các sách giáo khoa đều cho rằng người Aryan đã chiến thắng và coi Veda được viết bởi những kẻ xâm lược này.

• Đẳng cấp

  Có nhiều cách giải thích khác nhau của hệ thống đẳng cấp. Trong một, khi Aryans đến hiện trường đã có 3 diễn viên ở Ấn Độ. Trong một cách giải thích khác, người Aryan mang và áp đặt hệ thống ba bên của họ. Những người da đen thường được coi là những người chinh phục và những người da sáng hơn, Aryans.

Vấn đề với lý thuyết Aryan trong các bài thuyết trình tiêu biểu

Có một số vấn đề với các thành phần của lý thuyết Aryan trong sách giáo khoa Manian trích dẫn:

• Niên đại

  Ý tưởng cho rằng nền văn minh Harappan đã giảm do sự xuất hiện của người Aryan. Harappa đã mất đi tính cách đô thị vào năm 2000 trước Công nguyên, 500 năm trước khi Aryan đến.

• Dấu vết của Harappa ở những nơi khác

  Các chỉ số của người tị nạn, bao gồm cả Red Ware bóng, cho đến khoảng 1000 TCN Người tị nạn chạy trốn về hướng đông bắc; một số cư dân đông đến Vịnh Cambay.

• Thiếu dấu vết Aryan

  Painted Grey Ware gốm trước đây là do Aryans đã không được tìm thấy dọc theo các khóa học có thể của họ, nhưng dường như là một sự phát triển nhanh chóng của phong cách Ấn Độ trước đó.

• Ngôn ngữ học

  Lý luận ngôn ngữ lịch sử về nguồn gốc của người Aryans bị lỗi. (Đây là một chủ đề phức tạp được tóm tắt bởi Kris Hirst .)

• Tình trạng Nomad

  Nhà khảo cổ học Colin Renfrew phủ nhận rằng có bất kỳ bằng chứng nào trong Rig Veda rằng Aryans là những kẻ xâm lược hay du mục.

• Sarasvati Chronology

  Vì Rig Vedas đề cập đến Sarasvati như một con sông lớn, chúng phải được viết trước năm 1900 trước Công nguyên, nên những người được đề cập trong đó chắc hẳn đã ở đó rồi.