Nghien Cuu Tho Galati - Suy Gẫm Kinh Thánh

Suy Gẫm Kinh Thánh

Monday, 9 July 2012

Nghien Cuu Tho Galati

BÀI HỌC 1: SỰ CHUẨN BỊ CHO NGƯỜI BẢO VỆ Câu hỏi 1: Tên thành phố mà Phao-lô sinh ra: Tạt sơ, Si-li-si Câu hỏi 2: Người dạy Phao-lô về thần học: Ga-ma-li-ên Câu hỏi 3: Phao-lô đi học ở thành phố: Giê-ru-sa-lem. Câu hỏi 4: Phao-lô nói ông được dạy dỗ theo: Kinh luật của tổ tiên. Câu hỏi 5: Phao-lô có thể là hội viên của hội đồng tôn giáo: Hội đồng quốc gia. Câu hỏi 6: Công vụ 26:24, Phê-tu người cầm quyền La-mã, đã đề cập đến sự học hỏi sâu xa của Phao-lô: học nhiều quá nên đãng trí. Câu hỏi 7: Tầm quan trọng của nền học vấn cao của Phao-lô đối với công tác Đức Chúa Trời giao phó:....Sự học của chính mình quan trọng đối với bất cứ công việc nào Đức Chúa Trời đã dành cho mình. Câu hỏi 8: Vị trí của tỉnh Silisi và thành phố Tạt-sơ, vị trí của nó quan hệ với Ga-la-ti và Giêrusalem: Biển ở trên miền duyên hải phía nam của Silisi: Địa Trung Hải. Câu hỏi 9: Bất cứ chữ nào mô tả Phao-lô, cá tính của ông. Công Vụ 8:3-4 Môi miệng ông lúc nào cũng nói ra lời đe doạ và tàn sát. Bạo động và hung hăng giận dữ. Công Vụ 9:1-2: Cuồng tín và quyết tâm huỷ diệt Cơ Đốc Giáo. Con người của hành động. Làm việc có tổ chức. Tin tưởng vào thẩm quyền trong hành động của ông sẳn sàng đi thi hành công tác ở nước ngoài. Tin tưởng sẽ hoàn thành công tác. Câu hỏi 10: Kinh nghiệm đi bắt bớ người khác của Sau-lơ lại chuẩn bị cho sự bắt bớ ông phải chịu đựng sau này: ông có thể hiểu thái độ của những người bị bắt hơn và có lẽ chấp nhận sự khổ nạn với nhiều kiên nhẫn. Câu hỏi 11: Những chữ mô tả Sau-lơ người Tạt-sơ: Có học, thông minh, sùng đạo, Pha-ri-si, Do Thái, nhiều năng lực, can đảm,bạo động, nghiêm khắc, giáo sĩ chu đáo, quyết tâm, thành thật, có ảnh hưởng, tận hiến, có tổ chức, sốt sắng với luật pháp. Câu hỏi 12: Những cá tính của Phao-lô đã góp phần trong sự sửa soạn ông cho chương trình của Đức Chúa Trời: Tất cả các cá tính ông là một phần trong việc Chúa chuẩn bị cho ông. Đức Chúa Trời dập tắt phản ứng bạo động của ông nhưng dùng sự sẳn sàng bảo vệ chân lý của Phúc âm ngay cả khi ông bị nguy hiểm đến tính mạng. Câu hỏi 13: Kẻ thù nghịch với Chúa Jesus trước khi cải đạo là: Phao-lô cũng như tất cả những người chưa tin chúa Jesus. Các kinh nghiệm của họ về sự cải đạo đã giúp họ đối phó với sự chống đối bây giờ: làm chứng cho lẽ thật Điều dẫn đến sự cải đạo? Chính Đức Chúa Trời kêu gọi. Câu hỏi 14: Công Vụ 5:12-39 các hội viên trong cộng đồng của Do Thái muốn làm đối với các môn đệ: Giết họ. Người cảnh báo họ không nên làm: Ga-ma-li-ên. Người này quan hệ với Sau-lơ: Thầy của ông. Ông cảnh cáo là nếu bắt bớ các môn đệ họ có thể bị: chống cự lại với Đức Chúa Trời Câu hỏi 15: Công Vụ 6:7 “vâng phục đức tin”, người vâng phục đức tin: Nhiều thầy tế lễ. Câu hỏi 16: Công Vụ 6:8 cái đã làm cho Sau-lơ chú ý đến chân lý của Phúc Âm mà Ê-tiên dạy dỗ: Ê-tiên làm nhiều dấu kỳ phép lạ. Câu hỏi 17: Công Vụ 6:9-10 người dạy rằng Chúa Jesus là Đấng Cứu Thế trong các nhà hội cho những người Do Thái tự do. Ê-tiên. -Điều đáng chú ý về một địa danh trong số nơi xuất phát những người không thể địch lại với trí khôn và sự đầy dẫy Đức Thánh Linh của Ê-tiên: Silisi là quê của Phao-lô. -Có ý nghĩa: ông có thể là một trong những người đó. Câu hỏi 18: Công Vụ 6:11-15 nét mặt của Ê-tiên đã làm cho Sau-lơ và các nhân viên hội đồng phải chú ý trong phiên xử ông: ông giống như thiên sứ. Câu hỏi 19: Công Vụ 5-54 theo tôi bài giảng của Ê-tiên đã làm cho Sau-lơ nghĩ: cáo trách tội lỗi của ông. Sâu kín trong tấm lòng Sau-lơ biết điều Ê-tiên nói là thật. Bài giảng của Ê-tiên là một trong những ảnh hưởng đã dẫn đến sự cải đạo của Sau-lơ: chúng ta không thể xác định được điều này vì Kinh Thánh không cho chúng ta biết về điều đó, nhưng có thể Áp-ra-hamnh hưởng đến ông về tính can đảm sau này. Dùng văn của bạn để diễn tả hiệu quả của bài giảng: hiệu quả của bài giảng đã làm cho những người chứng kiến ông giảng cho họ cảm thấy được những gì ông nói là thật. Câu hỏi 20: Công Vụ 7:55-56 Ê-tiên thấy: Con Người (Chúa Jesus)ở trên Thiên Đàng, đứng bên hữu Đức Chúa Trời. Câu hỏi 21: Công Vụ 7:59-60 những lời cuối cùng của người tín hữu Cơ Đốc đầu tiên đã tử đạo ảnh hưởng trên bạn như thế nào: đã ảnh hưởng đến tôi là người dự phần chức vụ cao quý là rao giảng tin lành là phải luôn tha thứ cho những người bắt bớ chúng ta. Có làm khơi dậy lương tâm của tôi, Cũng giúp bạn nhận thấy sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong Ê-tiên. Có thể sẽ trở thành kiểu mẫu cho chúng ta bị ném đá vì cớ Chúa Jesus. Chúng ta cần cầu nguyện cho những người đang bị bắt bớ vì Chúa Jesus để những thái độ của họ sẽ dẫn đến những người bắt bớ tin Chúa Jesus. Câu hỏi 22: Mathiơ 5:44 Chúa Jesus bảo môn đệ của Ngài phải làm cho những người bắt bớ: cầu nguyện cho họ. Câu hỏi 23: Công Vụ 9:5 (26:14) “Đá vào ghim nhọn” cái đánh Sau-lơ đang chịu mà Chúa Jesus đang đề cập thuộc loại: đánh nhiều hơn và mạnh hơn. Câu hỏi 24: Cuối cùng điều đã thay đổi Sau-lơ: Sự mặc khải của chính Chúa Jesus. Câu hỏi 25: Nhận xét về Phao-lô và cá tính của ông: Công Vụ 9:3-5 công nhận thẩm quyền cao hơn tức là uy quyền của Chúa. 9:6: Sẳn lòng chấp nhận sự thật và hành động theo mặc dù phải thay đổi hoàn toàn. 9:9-12: Kiêng ăn cầu nguyện, Đức Chúa Trời phán bảo với ông qua khải tượng. 9:13-14 là một người bắt bớ mà nhiều người sợ hãi. 9:15 đồ dùng được Chúa chọn để truyền danh Chúa cho người ngoại các Vua và người Do Thái. 9:16 để chịu khổ vì Chúa Jesus biết chắc sẽ phải chiu khổ. 9:17-18 được chấp nhận là anh em tín hữu, được hồi phục thị giác và đầy dẫy Đức Thánh Linh, chịu phép báp tem công khai xưng nhận đức tin. Câu hỏi 26: Công Vụ 9:15 Chúa Jesus sai Phao-lô làm chứng cho Chúa ở: trước mặt các dân ngoại quốc các Vua và con cái Y-sơ-ra-ên. Câu hỏi 27: Cách Sau-lơ bắt đầu công vụ: Ở Sự quan trọng của phần ghi chép này: 9:19 lại với các môn đệ trước đây ông bắt giam. 9:20 ông dạy rằng Đức Chúa Jesus là con Đức Chúa Trời- chính điều mà Ê-tiên đã bị ném đá chết. 9:21 sự cải đạo và sứ điệp của ông đã làm cho mọi người ngạc nhiên. 9:22 mạnh hơn trong Chúa và chức vụ, làm người Do Thái lúng túng khi chứng minh Chúa Jesus là Chúa Cứu Thế. 9:23-25 khơi dậy thù nghịch của người Do Thái với sứ điệp của ông. Họ âm mưu giết ông và được giải cứu. 9:26-27 can đảm, đi vào Giêrusalem, trung tâm của sự bắt bớ, lòng thành thật của ông bị nghi ngờ, Ba-na-ba giới thiệu ông với các môn đệ về sự giảng dạy của ông. Ông được chấp nhận. 9:28-29 ưa thích sự thông công làm việc với người khác, nói về Đấng Christ can đảm, tranh luận với người Do Thái nói tiếng Hy-lạp. Mạng sống bị đe doa các tín hữu gởi ông qua Tạt-sơ. Câu hỏi 28: Các điều chính trong kinh nghiệm của Phao-lô đã chuẩn bị ông hiểu các nan đề của Hội Thánh và viết thư bảo vệ Phúc âm: huấn luyện về tôn giáo, nền học vấn tốt, sống như một người lãnh đạo tôn giáo của người Do Thái, sự cải đạo của ông và công tác của ông giữa vòng người ngoại, công việc truyền giáo. Câu hỏi 29: Tôi tin là Đức Chúa Trời chỉ huy con người hiện tại để cho chúng ta kinh nghiệm thực tiễn để huấn luyện chúng ta cho những công việc Chúa muốn chúng ta làm trong tương lai. Nêu ví dụ: như Phao-lô chẳng hạn, Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho ông những điều tốt trong những năm tháng ông chưa nhận biết Chúa và sau đó khi ông đã nhận biết Chúa thì những điều có sẳn đó ông sử dụng cho nhà Chúa thật đắc lực. Bài 2: SỰ CHUẨN BỊ CỦA LỜI BẢO VỆ Câu hỏi 1: Đọc II Côr 11:23-29 những câu nào nói đến sự đau đớn trong xác thịt mà Phao-lô phải chịu để rao giảng Phúc âm hay để giữ vững chân lý: câu 23-27. Câu hỏi 2: Những câu trong II Côr 11:23-19 nói đến sự quan tâm của Phao-lô đối với những người mới tin Chúa, giúp bạn hiểu được thái độ của ông bất cứ ai làm họ xây khỏi lẽ thật của Phúc âm: câu 28 và 29. Câu hỏi 3: Galati 1:1-2, Phao-lô gửi bức thư này cho: các Hội Thánh ở Galati. Câu hỏi 4: Tìm xem Hội Thánh Galati ở đâu, so sánh 2 bản đồ ở trang 13. Cả hai đều có hình bán đảo Tiểu A. Trong bản đồ hiện đại về các nước sứ đồ Phao-lô đã thăm viếng phần đất trước kia được gọi là tỉnh Galati bây giờ thuộc về nước: Thổ Nhĩ Kỳ. Câu hỏi 5: Phía Bắc Thổ Nhĩ Kỳ là biển: Địa Trung Hải. Câu hỏi 6: Phía Nam là biển: Biển Đen. Câu hỏi 7: Tên nguyên thủy của phần phía nam là: Lycaony. Câu hỏi 8: Chủng tộc có nghĩa là: thuộc về dân tộc, chủng tộc. Câu hỏi 9: Hai thành phố trong miền của bộ tộc Galati: Germanicopolis và Anxirơ. Câu hỏi 10: Tôi không thấy tên các thành phố nầy được ghi chép ở trong sách công vụ. Câu hỏi 11: Ba thành phố ở miền nam Galati: Antiốt, Icôny, Littrơ, Đẹtbơ. Câu hỏi 12: Trong các thành phố nơi dân chúng tiếp nhận Phúc âm một cách vui mừng sau đó chống lại Phaolô: 13:4,42-52 Littrơ; 14:1-5 Antiốt,; 14:6,13,19 Icôny, Câu hỏi 13: Trong cuộc hành trình thứ nhất Phao-lô đã thăm viếng Antiốt, Líttrơ, Ycôni và Đẹt-bơ. Câu hỏi 14: Không Thấy những điều ghi dấu cuộc hành trình phía bắc Galati: Câu hỏi 15: Tên các thành phố nơi xảy ra các biến cố đã được liệt kê: Đa-mách, Giêrusalem, Sêsarê, Rôma. Câu hỏi 16: Phao-lô viết thư cho người Galati ngay sau cuộc hành trình truyền giáo: Thứ nhất. Câu hỏi 17: Ông viết ngay trước khi có hội nghị: Giáo Hội nghị tại Giêrusalem. Câu hỏi 18: Phao-lô viết thư cho người La-mã trong cuộc hành trình: truyền giáo thứ ba. Câu hỏi 19: Phao-lô cải đạo vào lúc: khoảng năm 31 hoặc 32 SC. Câu hỏi 20: Niên đại của cuộc hành trình truyền giáo đầu tiên: 45-49 SC. Câu hỏi 21: Niên đại viết sách Galati: 49 SC. Câu hỏi 22: Phao-lô đến thăm Giêrusalem để gặp hội đồng tôn giáo: 49 hoặc 50 SC. Câu hỏi 23: Niên đại ông viết sách La-mã: 57 SC. Câu hỏi 24: Niên đại Phao-lô bị xử tử tại La-mã: 68 SC. Câu hỏi 25: Các thư tín của Phao-lô được liệt kê: 13. Câu hỏi 26: Các bản đồ và biểu đồ niên đại giúp tôi cảm nhận được nhiều hơn về phạm vi chức vụ của Phao-lô và có phần quen thuộc hơn với người Galati. Câu hỏi 27: Đọc thuộc Galati 3:11 “Vả lại chẳng hề có ai cậy luật pháp mà được xưng công bình trước mặt Đức Chúa Trời, điều đó là rõ ràng lắm, vì người công bình sẽ sống bởi đức tin”. Câu hỏi 28: Người chống lại với lẽ thật này: những Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo. Câu hỏi 29: Tóm tắt về khủng hoảng của các tín hữu ngoại quốc ở Galati: họ đang phân vân không biết phải trở thành người Do Thái và giữ theo luật pháp hay cứ tiếp tục chỉ tin cậy nơi Đấng Christ mà thôi. Câu hỏi 30: Những Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo là: c) người câu nệ kinh luật đòi giữ luật của người Do Thái. Câu hỏi 31: Sai lầm cơ bản của những Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo là: b) họ thêm thắt vào công việc của Chúa Cứu Thế,xem đó là nền tảng của sự cứu rỗi. Câu hỏi 32: Trong Galati 4:19 Phao-lô gọi người Galati là: các con. Câu hỏi 33: So sánh II Cô 11:28-29 với Công Vụ 15:36,41, là người hầu việc Chúa, chúng ta có một cảm tình như Phao-lô đối với những người chúng ta dẫn về cho Chúa. Bạn có xây dựng Hội Thánh chưa? Tôi cũng đang xây dựng Hội Thánh. Bạn thấy thế nào khi có người đến đó dạy họ về tà giáo? Tôi sẽ cố gắng rửa tai họ đã nghe bằng chánh giáo và không bao giờ liên hệ đến những người dạy tà giáo đó nữa. Tôi có cảm nhận được sự quan tâm của Phao-lô đối với người Galati. Ghi lại tên bất cứ người nào hay Hội Chúng nào mà bạn cảm thấy cầu thay ngay giờ này. Hội chúng mà tôi phải cầu nguyện là điểm nhóm tôi đang phụ trách. Câu hỏi 34: Tôi thật sự rất quan tâm đến sự nguy hiểm của tà giáo đang đe dọa đời sống tâm linh của một số người và hội chúng. Tôi có thể làm cho điều đó? Hãy trình bày ngắn gọn nan đề ấy để nhắc nhở bạn và cầu nguyện cho điều đó ngay bây giờ. Nan đề đó rất khó có thể gỡ đuợc mỗi khi họ đã nghe những gì từ Tà giáo nhưng sẽ tháo gỡ được vì nhờ cậy Chúa. Câu hỏi 35: Lúc đầu Cơ Đốc Giáo được: b) chi nhánh của Do Thái Giáo. Câu hỏi 36: Sự chuyển tiếp của Hội Thánh đầu tiên được ghi chép lại trong: b) sách công vụ. Câu hỏi 37: Công Vụ 8-11 chú ý đến những biến cố khiến cho người ta nhận thấy Cơ Đốc Giáo khác với Do Thái Giáo: Công vụ 9:15; 10:22,28,34-35,43,45-46;11:17-18,20-21. Câu hỏi 38: Phie-rơ và các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo khác biết là Đức Chúa Trời đã cứu Cọt-nây và gia đình của ông mà không cần phải bắt những người này trở thành quy đạo của người Do Thái: Công Vụ 10:45-57. Họ đã thấy Đức Chúa Trời ban cho họ đầy dẫy Đức Thánh Linh; họ nghe thấy họ nói tiếng lạ bởi quyền năng của Thánh Linh. Câu hỏi 39: Bốn (4) biến cố quan trọng trong sự chuyển tiếp của Cơ Đốc Giáo đem đến sự nhận thức rằng nó khác với Do Thái Giáo là: -Chức vụ của Phi-líp tại Sa-ma-ri. -Sứ mệnh của Phao-lô cho người ngoại quốc. -Khải tượng của Phie-rơ và chức vụ của ông đối với Cọt-nây. -Sự cải đạo của những người ngoại quốc ở An-ti-ốt. Câu hỏi 40: Hội Thánh gửi Phao-lô và Banaba đi truyền giáo cho người ngoại quốc: c) An-ti-ốt xứ Sy-ri Câu hỏi 41: Người đem Phúc âm đến An-ti-ốt ở Sy-ri: a) Tín hữu từ Giêrusalem (cả người Do Thái lẫn người ngoại quốc) những người trốn tránh cơn bắt bớ. Câu hỏi 42: Theo sách Công Vụ 15:1 những người này dạy các Cơ Đốc Nhân ở đó điều: Trừ khi chịu phép cắt bì theo Kinh Luật Môi-se, họ không thể cứu rỗi. Câu hỏi 43: Công Vụ 15:5 nói về những Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo: họ ở trong nhóm Pha-ri-si khăng khăng cho người ngoại quốc phải chịu phép cắt bì và ra lệnh cho họ phải giữ Kinh Luật Môi-se. Câu hỏi 44: Trong Công Vụ 15:7-11 Phie-rơ khuyên bảo: không bắt họ tuân giữ Kinh Luật Môi-se. Về việc tiếp nhận người ngoại quốc vào trong Hội Thánh và tin tưởng họ cũng được cứu bởi: ân điển của Chúa Jesus. Câu hỏi 45: Gia-cơ nói hùa theo các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo hay chống lại họ? (câu 9-21) chống lại họ. Câu hỏi 46: Sự dạy dỗ của các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo này không phải bắt nguồn từ các sứ đồ ở Giêrusalem (câu 24) Câu hỏi 47: Đọc lại phần hướng dẫn học viên. Giải thích ngắn gọn bất cứ nhu cầu nào bạn cảm thấy cần phải giảng thư tín này trong Hội Thánh; tôi cảm thấy phải giảng thư tín này cho Hội Thánh là không thể nào vừa tin Chúa mà phải giữ những điều khác để được cứu rỗi. Câu hỏi 48: Có nhiêu thư tín trong Tân Ước: 21 thư tín. Câu hỏi 49: Bạn sẽ học những thư tín nào trong môn học này: Galati và Rôma. Câu hỏi 50: Các tác giả dùng các thơ tín trong thời cổ Hy-lạp: Để đăng tải các tác phẩm về Khoa học, triết lý, văn chương. Câu hỏi 51: Khác biệt chính giữa các thư tín cổ Hy-lạp và các thư tín trong Tân Ước là: thư tín trong Tân Ước do Đức Thánh Linh hướng dẫn. Câu hỏi 52: Thư Galati là thư cho cá nhân, cho một Hội Thánh hay một nhóm Hội Thánh?: một nhóm Hội Thánh. Câu hỏi 53: Bạn tìm ở đâu trong Kinh Thánh sự dạy dỗ về giáo lý được triển khai một cách trọn vẹn trong các sách lịch sử, Phúc âm hay thư tín? Trong các thư tín. Câu hỏi 54: Bạn tìm được sự dạy dỗ nào khác trong các thư tín? Các lời khuyên thực tế cho đời sống tín đồ. Câu hỏi 55: Năm phần chính các đoạn sách đã được nêu ra trong Galati Galati 1 Đức Chúa Trời ban Phúc âm cho Phao-lô. Galati 2 Các sứ đồ thừa nhận Phúc âm của Phao-lô. Galati 3 Kinh Thánh dạy Phúc âm của đức tin. Galati 4 Phúc âm sinh ra con cái chứ không phải nô-lệ. Galati 5-6 Phúc âm đứng vững trước những thử thách của cuộc sống. Câu hỏi 56: Những mục tiêu đặc biệt mà tôi muốn đạt được trong trang 4. Diễn tả bằng chính văn của tôi: áp dụng chính những điều học được trong đời sống theo Chúa, những nguyên tắc mà Phao-lô đã áp dụng để áp dụng vào chức vụ, một điều rất quan trọng trng sự giảng dạy là chúng ta được cứu bởi ân điển chứ không bởi việc làm. Những mục tiêu khác của tôi cho môn học này: có thể truyền lại những gì tôi học được cho người khác để họ hiểu thêm và biết quý trọng những điều họ có được cứu rỗi chỉ bởi đức tin. Câu hỏi 57: Tôi mong môn học này giúp đỡ cho riêng tôi: giúp đỡ cho tôi phải cứng rắn trong việc tiếp xúc với những người tà giáo. Câu hỏi 58: Tôi hiểu rõ được những tín hữu thiên về Do Thái Giáo dạy dỗ những giáo lý sai lầm của họ và thấy được chánh giáo là chúng ta được cứu bởi đức tin khi đọc sách Galati mà ko thấy ở các sách khác. BÀI HỌC 3: ĐỨC CHÚA TRỜI BAN PHÚC ÂM CỦA NGÀI CHO PHAO-LÔ Câu hỏi 1: Ngay từ đầu thư Galati tôi tìm thấy tên của Phao-Lô. Câu hỏi 2: Công vụ 13:1-13 vị sứ đồ này được gọi bằng tên Sau-lơ khi ông bắt đầu cuộc hành trình truyền giáo đầu tiên của ông. Câu hỏi 3: Kể từ Công Vụ 13:9 ông được gọi bằng tên Phao-Lô. Câu hỏi 4: Phao-Lô là tên thông thường giữa vòng dân La-mã (câu b) Câu hỏi 5: Trong Công Vụ, Sau-lơ bắt đầu được gọi Phao-Lô c)Trong cuộc hành trình truyền giáo đầu tiên Câu hỏi 6: Lý do khiến Sau-lơ quyết định đổi tên Phao-Lô là: a)Là một giáo sĩ cho người ngoại quốc, nên ông dẹp hết những rào cản bằng cách dùng tên ngoại quốc. Câu hỏi 7: Phao-Lô nhấn mạnh về vấn đề trở thành sứ đồ: Không phải họ đã biết điều này. Giải thích: Câu hỏi 8: Ba lời tuyên bố căn bản của Phao-Lô nói trong câu 1 về nguồn gốc chức sứ đồ là: Hai câu tiêu cực và một câu tích cực Câu hỏi 9: Trong câu thứ 2 người cùng với Phao-lô gửi lời chào Hội Thánh Galati là: Câu hỏi 10: Hai điều Phao-lô xin Đức Chúa Trời ban cho Hội Thánh Galati là: Ân điển và sự bình an. Câu hỏi 11: Hai ơn phước này từ: Câu hỏi 12: Lời cầu nguyện này that quan trọng khi xét đến những nan đề của Hội Thánh Galati là vì: Câu hỏi 13: Trong Galati 1 Phao-lô nói đến Đấng Christ trong mỗi câu Kinh Thánh dưới đây: C1. Ngài sống lại từ kẻ chết. C3. Ân điển và sự bình an đến từ Chúa. C4. Ngài phó chính mình vì tội lỗi chúng ta. Câu hỏi 14: Từ dưới đây không có nghĩa với chữ “sứ đồ” b) Môn đệ Câu hỏi 15: Chữ Chúa (Lord) có nghĩa khi áp dụng cho Đức Chúa Jesus Christ: a.Đấng tể trị thiên thượng. Câu hỏi 16: Trong Tân Ước chữ Hội Thánh có nghĩa: b) một hội chúng được gọi riêng ra. Câu hỏi 17: I Côr 1:1-9 trong câu 4 Phao-lô đã cám ơn Đức Chúa Trời về người Côrinhtô ngay sau lời chào thăm. Kế đến ông nói điểm tốt của họ. Câu hỏi 18: Có hai điều tương tự ở trong Ê-phê-sô1:15-17 đó là cảm ơn Đức Chúa Trời về họ và đề cập đến những điểm tốt của họ. Câu hỏi 19: Tôi đã tìm thấy những điểm này ở trong sách Cô-lô-se, Tê-sa-lô-ni-ca và La-mã. Câu hỏi 20: Những người Galati được kêu gọi vào điều: Ân điển của Đấng Christ. Câu hỏi 21: Hãy nhớ “Phúc âm khác” đó là: Các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo trong các Hội Thánh dạy rằng muốn được cứu rỗi phải: tiếp nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa và giữ những phần Kinh Luật của người Do Thái. Câu hỏi 22: Phúc âm có nghĩa: Tin tức tốt lành Câu hỏi 23: Các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo đang làm cho Phúc âm Đấng Christ (c7): xuyên tạc Câu 24: chữ “xuyên tạc” có nghĩa: cho ý nghĩa sai, giải nghĩa sai, bóp méo, hay chứng minh sai Phúc âm. Câu hỏi 25: Kết quả của Phúc âm bị xuyên tạc này trên người Galati là (c7): khiến họ bị bối rối. Câu hỏi 26: Chúng ta phải dùng tiêu chuẩn Phúc âm để đo lường tất cả các sự dạy dỗ về tôn giáo, sự mặc khải, khải tượng, hay sứ điệp của Thiên sứ. Câu hỏi 27: Có một người đến Hội Thánh của bạn giảng một lời tiên tri được nói là từ Đức Thánh Linh… d) bạn tự hỏi: “sứ điệp hay sự mặc khải này có phù hợp với Phúc âm của Đấng Christ không ?” Câu hỏi 28: Đọc đoạn Kinh Thánh Gi 14:26;16:13-14; I Gi 4:1-3 trong câu tất cả các câu đó tôi tìm được nguyên tắc mà Phao-lô nêu ra để biết sứ điệp đó đến từ Đức Thánh Linh hay không? Câu hỏi 29: Phao-lô tuyên bố bốn câu về nguồn gốc Phúc âm của ông trong 1:11-12. -Chẳng đến từ loài người -Không hề nhận sứ điệp ấy từ con người -Cũng không hề học Phúc âm đó bởi người nào -Chỉ bởi sự mặc khải của Đức Chúa Jesus Christ. Câu hỏi 30: Phao-lô nhìn thấy Do Thái Giáo và Cơ Đốc Giáo có mối liên hệ? d) Do Thái Giáo và Cơ Đốc Giáo là hai tôn giáo khác nhau. Câu hỏi 31: Một người nói rằng “tin điều gì cũng chẳng quan trọng,miễn là thành tâm tin là được rôi” tôi sẽ trả lời: có một số người sai lầm cách thành tâm; như Sau-lơ tưởng mình đang hầu việc nhưng thật ra là đang chống lại Ngài. Câu hỏi 32: Phao-lô chỉ về mình trong những câu Kinh Thánh để chỉ ông là người Do Thái: Công Vụ 22:3: người Do Thái sinh trưởng tại thành phố Giêrusalem, học dưới chân Gamaliên, được dạy dỗ trong Luật pháp, có long sốt sắng vì Đức Chúa Trời Công Vụ 26:4-5: là người Pha-ri-si, rất nghiêm trong đạo. La-mã 11:1: là Dân Y-sơ-ra-ên, chi phái Bên-ja-min II Cor 11:22: là người Hê-bơ-rơ, người Y-sơ-ra-ên, dòng dõi Áp-ra-ham II Tim 1:3 hầu việc bằng long tâm thánh sạch như tổ tiên đã làm. Phil 3:5-6: Chịu cắt bì về ngày thứ tám, dòng Y-sơ-ra-ên, chi phái Bên-ja-min, con của người Hê-bơ-rơ về luật pháp thuộc phe Pha-ri-si về long sốt sắng kẻ bắt bớ Hội Thánh, về sự Công bình của luật pháp thì không chỗ trách được. Câu hỏi 33: Tôi nghĩ Phao-lô nhấn mạnh đến sự tận hiến trọn vẹn trước kia của ông cho Do Thái Giáo trong thư gửi đến cho người Galati là vì: Đấng Christ đã bắt phục ông khiến ông từ bỏ Do Thái Giáo để quay về với Đấng Christ. Câu hỏi 34: Phao-lô đề cập đến giai đoạn mà ông bắt bớ Hội Thánh ông mô tả trong I Cô 15:9; I Tim 1:12-16. Ong đã sốt sắng làm điều mà ông nghĩ là ý muốn của Đức Chúa Trời, khi nhìn lại ông gọi mình là: Tại vì: Câu hỏi 35: So sánh Giê-rê-mi 1:4-5 và Galati 1:15-16. Có những điều tương tự giữa kinh nghiệm của Giê-rê-mi và Phao-lô: được Đức Chúa Trời kêu gọi đặc biệt trước khi họ sanh ra. Câu hỏi 36: So sánh Galati 1:15-16 và Giê-rê-mi 1:4-5. Phao-lô đang nói đến sự hầu việc chứ không phải sự cứu chuộc. Câu hỏi 37: Tôi tin Đức Chúa Trời có một chương trình đặc biệt cho sự hầu việc nhất định. Điều này ảnh hưởng đến thái độ hầu việc của tôi là phải hầu việc đến hết cuộc đời. Câu hỏi 38: Các Hội Thánh ở Galati đa số là người ngoại quốc. Câu hỏi 39: Người rao cho họ Phúc âm đầu tiên là: Phao-lô Câu 40: So sánh Galati 1:1 với Công Vụ 9:1-19 người có sự Mặc khải là Đức Chúa Trời sẽ sai Phao-lô đi giảng đạo cho người ngoại quốc: là Anania. Công Vụ 9 nói rằng người nhận sự mặc khải này không nói lại cho người khác. Câu hỏi 41: So sánh Galati 1:1, 11-12 với Công Vụ 22:3-6 Anania nói Phao-lô phải làm chứng cho cho mọi người về những điều ông đã thấy và nghe. Câu hỏi 42: So sánh Galati 1:1, 11-12 với Công Vụ 26:12-20 những từ ngữ chứa đựng sự kêu gọi Phao-lô đi giảng đạo cho người ngoại quốc và sứ điệp của ông phải rao cho họ về sự cứu rỗi bởi đức tin nơi Đức Chúa Jesus Christ: “Dân ngoại là nơi Ta sai ngươi đến cho họ bởi đức tin nơi ta được sự tha tội, và cùng phần gia tài với các thánh đồ”. Câu hỏi 43: Công Vụ 9:19-30 và Galati 1:26-24 sau khi cải đạo ông liền giảng. Câu hỏi 44: Sứ điệp của ông trong các nhà hội ở Đa-mách là: (Công 9:9-20) Đấng Christ, là Chúa là con Đức Chúa Trời. Câu hỏi 45: Từ Đa-mách (Sy-ri) Phao-lô phải đi về hướng Đông để tới A-ra-bi. Câu hỏi 46: Hai người lãnh đạo chính mà Phao-lô gặp ở tại Giêrusalem là (Galati 1:18-19) Phie-rơ và Gia-cơ em của Chúa. Câu hỏi 47: Họ nghe Phao-lô giảng về: Đức tin mà trước kia ông đã từng tiêu diệt (Ga 1:22-23) Câu hỏi 48: Công vụ 22:17-21 Đức Chúa Trời phán Ngài sẽ sai Phao-lô đi: đến Dân ngoại ở nơi xa. Câu hỏi 49: Trong Galati 1:21 Phao-lô đã hầu việc Chúa ở Sy-ri và Si-li-si sau khi ông rời Giêrusalem. Câu hỏi 50: Bằng chứng cuối cùng về tư cách sứ đồ được nêu lên trong Galati 1:24 là: các hội đó vì cớ tôi ngợi khen Đức Chúa Trời. Câu hỏi 51: a.Galati 1:1 Ông giới thiệu mình là sứ đồ của Đức Chúa Jesus Christ b.Galati 1:11-12 Phúc âm và sự kêu gọi trực tiếp đến từ Đức Chúa Trời c.Galati 1:8-9 Phúc âm chân thần duy nhất mà người ta đánh giá các giáo sư giả. d.Galati 1:16-17 Đức Chúa Trời hướng dẫn chức vụ của ông bằng sự mặc khải và sai ông đến giảng cho người ngoại quốc. e.Galati 1:18 Thông công với các nhà lãnh đạo Giêrusalem,họ đã không thắc mắc về sứ điệp hay là chức vụ của ông. f.Galati 1:23 Hội Thánh tại giu-đê tường trình rằng ông giảng về một đạo mà ông đã có thời chống phá. g.Galati 1:24 Chức vụ của ông đã khiến cho các cơ đốc nhân ngợi khen Đức Chúa Trời. Nhận đinh và áp dụng: Mỗi người phải ý thức về sự Chúa kêu gọi mình và được kết quả trong nhà Chúa để mọi người vì cớ chúng ta mà ngợi khen Đức Chúa Trời, đó là mục đích của chúng ta cũng như làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Bài 4: CÁC SỨ ĐỒ THỪA NHẬN PHÚC ÂM CỦA PHAO-LÔ (Galati 2) Câu hỏi 1: Người đi cùng với Phao-lô trong 2 cuộc thăm viếng này là: Banaba Câu hỏi 2: Công vụ 4:34-37 tên của banaba là Giô-sép. Câu hỏi 3: Người đặt tên cho ông là Banaba là: các sứ đồ Câu hỏi 4: Banaba nghĩa là: con trai của sự yên ủi Câu hỏi 5: Phao-lô trình bày phúc âm của mình trong giai đoạn này là: c. chỉ riêng với người lãnh đạo chính Câu hỏi 6: Phao-lô nói ông truyền đạt tin lành cho họ. Câu hỏi 7: - Tóm tắt lý do Phao-lô đi thăm Giêrusalem lần này: vì ông muốn thông công cùng các sứ đồ để chia xẻ cho họ. -Tầm quan trọng của chuyến đi: vì nan đề là những người thiên về Do Thái giáo muốn những người theo Chúa phải gia nhập. -Lý do Phao-lô kể cho người Galati viết biết về điều đó: quyết định của các nhà lãnh đạo ở Giêrusalem rất quan trọng đối với Hội Thánh người Galati. Câu hỏi 8: Trong Galati 2:2 Phao-lô nói ông đi lên bởi: sự mặc khải (lời tỏ ra) Câu hỏi 9: Tôi luôn ước ao sự hướng dẫn từ Thiên thượng. Ngày nay sự hướng dẫn rất quan trọng đối với chúng ta ngày nay Đức Chúa Trời vẫn dùng sự hướng dẫn của các con cái Chúa trong Hội Thánh là: a.Sự mặc khải trực tiếp qua sự hiện thấy, chiêm bao hay tiếng phán trong lòng. b.Sự hướng dẫn của cả nhóm qua sự tham vấn của Hội Thánh hay được ban cho trực tiếp của cả nhóm. c.Lời tiên tri hay sự biểu lộ qua các ân tứ Đức Thánh Linh d. Tất cả các câu trên. Câu hỏi 10: Cách khác mà Đức Chúa Trời có thể hướng dẫn các con cái Chúa: đó là lời phán từ trong Kinh Thánh. Câu hỏi 11: Đối với tôi phương cách hướng dẫn trực tiếp không phải thiêng liêng hơn cách gián tiếp. Câu hỏi 12:Hội Thánh nhận lãnh sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời về vấn đề Cơ Đốc Nhân người ngoại quốc bằng cách: c.qua sự tham vấn của nhóm. Câu hỏi 13: Đức Thánh Linh hướng dẫn Phao-lô đừng giảng lời Chúa ở Á Châu lúc đó bằng cách nào? c. Kinh Thánh không cho chúng ta biết Câu hỏi 14: Đức Thánh Linh hướng dẫn Phao-lô qua Ma-xê-đoan: a.Qua sự hiện thấy Câu hỏi 15: Cách hướng dẫn nào có vẻ thuộc linh hơn c. không điều nào thuộc linh hơn điều nào. Câu hỏi 16: Phương pháp Đức Chúa Trời thường dùng nhất để hướng dẫn các con cái Chúa. e. Kinh Thánh Câu hỏi 17: I Cô 9:19-23 Phao-lô tuyên bố rõ ràng ở đây nguyên tắc ông tuân theo trong trường hợp Ti-mô-thê và Tít; đó chính là phúc âm là trên hết mọi sự. Câu hỏi 18: Phao-lô không chống đối phép cắt bì. Nhưng ông phản đối làm phép cắt bì để hưởng được sự cứu rỗi. Câu hỏi 19: Galati 2:4 Phao-lô gọi những người chống đối ông là: anh em giả Câu hỏi 20: Chiến thuật của họ là quỷ quyệt và đạo đức giả. Câu hỏi 21: Phao-lô bày tỏ mục đích khi không làm phép báp-têm cho Tít (2:5) để chân lý phúc âm được vững bền trong anh chị em. Câu hỏi 22: Galati 2:6-10 ba nhân vật chính tại Hội Thánh Giêrusalem là: Gia-cơ, Sê-pha và Giăng. Câu hỏi 23: So sánh Galati 2:2 và 2:7 Phao-lô nói chuyện với các nhà lãnh đạo Hội Thánh về: phúc âm mà ông truyền giảng cho người ngoại quốc. Câu hỏi 24: Những chữ trong câu 6 cho thấy phúc âm của Phao-lô là toàn hảo đầy đủ trọn vẹn: họ không giúp ích cho tôi. Câu hỏi 25: Những câu này cũng có thể áp dụng đối với chính sách của Hội Thánh ngày nay; Các nhà lãnh đạo Hội Thánh có tra xét các giáo lý mà các nhân viên trong Hội Thánh giảng dạy. Họ nên thực hiện về điều đó. Vì sẽ giúp cho Hội Thánh đứng vững trong chân lý tránh các tà giáo. Câu hỏi 26: Theo tôi thì sự thông công giữa các giáo phái khác nhau nhưng cùng giảng một phúc âm chân thật của Chúa Jesus Christ chỉ nên giới hạn giữa các nhà lãnh đạo chứ không nên có những mục sư giáo phái này giảng cho Hội Thánh của giáo phái kia. Câu hỏi 27: Trong Galati 2:8 bằng chứng chức sứ đồ của Phao-lô: ông cũng được kết quả ở giữa người ngoại cũng như Phie-rơ đã có kết quả giữa người Do Thái. Câu hỏi 28: Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo đang tấn công Phao-lô cũng như sứ điệp của ông, cho nên câu 9 rất quan trọng đối với Hội Thánh Galati là: các nhà lãnh đạo tại Hội Thánh Giêrusalem công nhận sự rao giảng của ông. Câu hỏi 29: Sự kêu gọi thiên thượng cần phải được những người khác công nhận. Tại vì: phải xác định thẩm định của những vị tiền bối trong Hội Thánh bằng lời Chúa, cũng như dựa trên những điều Kinh Thánh được bày tỏ và kêu gọi đối với các thánh đồ trong Kinh Thánh. Câu hỏi 30: Các bằng chứng của sự kêu gọi thiên thượng mà chúng có thể công nhận bởi những người khác; theo tôi thì nên thẩm định chức vụ của họ có kết quả hay không trong tinh thần (Gi 15:16). Câu hỏi 31: Sự khẳng định của sự kêu gọi đối với Phao-lô trong những câu Kinh Thánh sau đây: a. Công vụ 9:10-17 Chúa Jesus-Anania b. Công vụ 9:26-27 Banaba c. Công vụ 13:1-4 Đức Thánh Linh và các môn đồ. Câu hỏi 32: Biến cố được ghi chép lại trong những câu này xảy ra ở thành phố: An-ti-ốt Câu hỏi 33: Công vụ 10:1-11:18 sự rút lui và sự phân rẽ của Phie-rơ với người ngoại quốc lại không tốt trong bối cảnh này: Câu hỏi 34: Galati 2:12 Phao lô nêu lý do hành động của Phie-rơ Câu hỏi 35: So sánh hành động của Phie-rơ và lời tuyên bố của Phao-lô về chính mình trong Galati 1:10 mục đích của Phao-lô để làm vừa lòng Đức Chúa Trời chứ không phải loài người Phie-rơ hành động để làm vừa lòng loài người chứ không phải loài người Câu hỏi 36: Trường hợp tương tự thế này trong văn hóa của tôi có nan đề về trở ngại giai cấp và chủng tộc. tôi luôn luôn bày tỏ đồng một lòng yêu thương đi với người hết sức nghèo hèn của xã hội một vài cách mà nhân sự cơ đốc có thể hành động đạo đức giả hay trái ngược với điều mình tin quyết vì sợ người khác phê bình mình Câu hỏi 37: Châm ngôn 27:5 và Galati 2:14. bạn có thể đề nghị một hay hai lý do hợp lý cho biết vì sao Phao-lô của trách Phie-rơ ngay trước tất cả mọi người thay vì chỉ nói riêng với một mình ông Câu hỏi 38: Gạch dưới chữ chúng ta trong câu 15 và 16. câu 16 nói Phie-rơ và Phao-lô biết điều gì Câu hỏi 39: Sự hiểu biết này khiến họ làm gì? tại sao? Câu hỏi 40: Trong câu 18, Phao-lô nói ông sẽ khiến mình trở nên người như thế nào nếu ông quay trở lại với quan điểm cậy kinh luật để được xưng công bình Câu hỏi 41:Hai câu tuyên bố của Phao-lô về con Đức Chúa Trời và về chính mình ông ở cuối Galati 2:20. Câu hỏi 42:Chúng ta cùng thấy một ý tưởng nầy trong giăng 3:16 và ê phê sô 5:25 so sánh các câu này với Galati 2:20. Sự yêu thương thiên thượng tự bày tỏ bằng cách nào Câu hỏi 43: Trong II cô rin tô 5:14-15 Phao-lô áp dụng nguyên tắc tình yêu thiên thượng nầy cho những người giảng phúc âm. ông nói chúng ta nên có đáp ứng nào với tình yêu nầy của Đấng Christ Câu hỏi 44: Khi xem Galati 2:21 chúng ta hãy phát biểu lại một ý quan trọng bằng cách thành câu hỏi. người ta có thể nhờ tuân giữ Kinh Luật mà được cứu rỗi không Câu hỏi 45: Những người trong cựu ước được cứu như thế nào Câu hỏi 46: Trong đoạn nây, câu cho thấy để một người có tội được xưng công chính Câu hỏi 47: Giả thử có người nói với bạn: trong ngày đoán xét, tôi tin những việc thiện của mình sẽ giá trị những điều ác. tôi đang cố gắng sống tốt lành để đủ lên thiên đàng. bạn sẽ dùng câu kinh thánh nào trong đoạn này để trả lời Câu hỏi 48: Giả thử một cơ đốc nhân đang bị ngã lòng nói với bạn: tôi nghĩ chắc mình đừng có cố gắng theo chúa nữa. dường như tôi không thể sống theo nếp sông cơ đốc được.bạn sẽ dùng câu Kinh Thánh nào trong đoạn nầy để khuyên họ. Câu hỏi 49: Phao-lô đề cập đến chính mình trong 2:20.bạn thấy lời làm chứng của mình và những người khác quan trọng như thế nào trong việc khuyến khích người ta trong nếp sống cơ đốc? các buổi nhóm có tạo đủ dịp tiện cho việc này không? trong việc cá nhân chứng đạo? Bài 5:KINH THÁNH DẠY PHÚC ÂM CỦA ĐỨC TIN Câu hỏi 1: Các lý do khiến Phao-lô trích dẫn nhiều câu Kinh Thánh trong phần này là: một người Do Thái sẽ viện dẫn Kinh Thánh trong bất cứ lập luận nào về tôn giáo, nhất là một người được huấn luyện để trở thành Ra-bi. Câu hỏi 2: Phao-lô trách chính người Galati về sự sai lầm giáo lý trong các Hội Thánh tại Galati. Câu hỏi 3: Điều Phao-lô đã nói trong Galati 3:3 chính lời lẽ của tôi. Câu hỏi 4: Tôi đã từng khuyến khích tín hữu dao động để cứ tiếp tục tin cậy nơi Chúa. việc nhắc lại những kinh nghiệm thuộc linh quá khứ có giúp ích cho họ. sự suy nghĩ về vấn đề này đây là một phương pháp rất tốt. Câu hỏi 5: Hiện nay Đức Chúa Trời đã dùng căn bản đó là đức tin để ban phước cho chức vụ của một số người như cứu rỗi nhiều linh hồn, tuôn đổ Đức Thánh Linh, chữa bệnh hay khiến cho Hội Thánh họ tăng trưởng. Câu hỏi 6: Theo Galati 3:6 Áp-ra-ham được Đức Chúa Trời kể là công bình là bởi ông tin Đức Chúa Trời điều đã được nêu ra cho việc ông được xưng công chính là đức tin của ông. Câu hỏi 7: Sáng thế ký 15:1-6 “Áp-ra-ham tin Giê-hô-va; thì Ngài kể sự đó là công bình cho người”. Câu hỏi 8: Ai đã giảng Phúc âm cho Áp-ra-ham? Đức Chúa Trời Câu hỏi 9: Câu 8 Đức Chúa Trời sẽ làm cho người ngoại quốc được xưng công bình bằng cách: qua đức tin. Câu hỏi 10: Người sẽ được ban phước trong Áp-ra-ham: mọi dân tộc Câu hỏi 11: Trong câu 9 Áp-ra-ham được gọi là: có lòng tin Câu hỏi 12: câu 8&9 trong số mọi dân tộc sẽ được ban phước trong Áp-ra-ham đó là: những người có đức tin. Câu hỏi 13: Theo câu 7 người dòng dõi thật của Áp-ra-ham là: những người có đức tin. Câu hỏi 14: Trong câu 9 &10 Phao-lô đối chiếu hai nhóm người: nhóm người có đức tin và nhóm người cậy việc làm theo Kinh Luật. Câu hỏi 15: Nếu một người cậy việc làm theo Kinh Luật để được nhận lãnh sự công bình trước mặt Đức Chúa Trời người ấy phải giữ Kinh Luật đến mức độ: Toàn bộ Kinh Luật. Câu hỏi 16: Gia-cơ 2:10 một người cả đời mình chỉ phạm duy nhất một điều trong luật pháp của Đức Chúa Trời mà thôi thì sẽ có địa vị: người này sẽ mắc tội phạm toàn bộ Kinh Luật. Câu hỏi 17: Phục Truyền 27:26 nói về người đã không khẳng định mọi lời lẽ của luật pháp bằng cách làm theo: Đáng rủa sả thay cho người ấy. Câu hỏi 18: Trong Galati 3:11 Phao-lô đã có bao nhiêu người có thể được xưng công chính bởi Kinh Luật? không ai hết Câu hỏi 19: Kinh Luật đem đến sự rủa sả cho những người đã được vào đấy để được cứu rỗi bằng cách: không ai có thể tuân giữ Kinh Luật trọn vẹn. vì vậy hết thảy mọi người đều ở dưới sự rủa sả đã công bố trên những kẻ nào vi phạm Kinh Luật. Câu hỏi 20: Theo tôi hiện nay con người tin vào một số điều để được cứu rỗi: người không tin Chúa thì tin bởi một số việc lành họ làm. những người trong sinh hoạt Hội Thánh thì tin những việc làm như báp tem bằng nước, việc lành, dâng tiền... Câu hỏi 21: Đọc trong Ha-ba-cúc 2:4. Phao-lô trích dẫn phần: người công bình sẽ sống bởi đức tin Câu hỏi 22: Lời khuyên cho những người biểu phải giữ các lệ luật nếu không thì không thuộc về Hội Thánh là: chúng ta phải sống bởi đức tin trong Chúa Jesus Christ. Câu hỏi 23: I Phie-rơ 1:18-19 giá đã trả cho sự cứu chuộc chúng ta là: huyết báu của Chúa Jesus Christ. Câu hỏi 24: So sánh Galati 3:13 và II Côrinhtô 5:21 cả hai khúc Kinh Thánh này có lẽ thật quan trọng về sự chết của Đấng Christ: Ngài thế chỗ cho chúng ta gánh lấy tội lỗi chúng ta. Câu hỏi 25: Phao-lô nói chúng ta có thể nhận lãnh hai quyền lợi qua sự chết của Chúa Jesus cho chúng ta là: Phước lành của Áp-ra-ham và lời hứa ban Đức Thánh Linh. Câu hỏi 26: Vắn tắt sự dạy dỗ chính của Galati 3:10-14: sự công bình không đến bởi sự tuân giữ luật pháp, tất cả mọi người không ai có thể tuân giữ hết luật pháp nên bị rủa sả, Đức Chúa Jesus đã chuộc chúng ta ra khỏi sự ruả sả của luật pháp bằng cách chết thế chỗ cho chúng ta. Câu hỏi 27: Xem kỹ Hê-bơ-rơ 9:15-22 có tất cả hai (2) giao ước. Câu hỏi 28: Những giao ước ấy gọi là: giao ước mới và giao ước thứ nhất. Câu hỏi 29: Sự chết của Đức Chúa Jesus Christ đã xảy ra để cho giao ước nay có hiệu lực. (câu 14). Câu hỏi 30: Cũng cần đến sự chết để cho giao ước thứ nhất co hiệu lực. Đó là các súc vật (bò hoặc chiên). Câu hỏi 31:Sáng 15: trong Giao Ước Lời Hứa di chúc và lời tuyên bố của Đức Chúa Trời được đóng ấn và có hiệu lực bằng cách: bởi huyết của những con sinh tế trong giao ước. Câu hỏi 32: Giao ước của Áp-ra-ham không bị bãi bỏ bởi giao ước của Kinh Luật. Câu hỏi 33: Không thể thêm gì về giao ước ấy. Câu hỏi 34: Tại vì: bởi sự chết đã đóng ấn trên giao ước. Câu hỏi 35: Galati 3:15-18 câu tuyên bố rõ ràng Kinh Luật không thể bãi bỏ lời hứa đã lập với Áp-ra-ham.câu 17: “...lời giao ước mà Đức Chúa Trời trước kia đã lập thành rồi, thì không có thể bị hủy đi..” Câu hỏi 36: Khoảng cách giữa giao ước Áp-ra-ham và Môi-se là: 430 năm. Câu hỏi 37: Dòng dõi được hứa ban của Áp-ra-ham là: (câu 16) Đấng Christ. Câu hỏi 38: Điều có nghĩa mọi người khác không bị loại trừ khỏi lời hứa: vì tất cả những ai trong Đấng Christ đều là dòng dõi Áp-ra-ham và sẽ thừa hưởng lời hứa. Câu hỏi 39: Lời Đức Chúa Trời hứa với Áp-ra-ham không bị hủy bỏ khi Đức Chúa Trời ban giao ước của Kinh Luật. Tại vì: giao ước đã được đóng ấn bởi một sự chết. Câu hỏi 40: Giao ước mới đã được đóng ấn bởi sự chết của Đức Chúa Jesus thì không thể thêm vào bất cứ một điều gì để hưởng được sự cứu rỗi. Câu hỏi 41: Galati 3:19 Chúa ban Kinh Luật tại vì: cớ những sự phạm phép. Câu hỏi 42: Thời hạn của Kinh Luật cho đến: khi dòng dõi, là người mà lời hứa này đã lập cho, sẽ đến. Câu hỏi 43: Người trung gian trong câu 19 là: Môi-se. Câu hỏi 44: “Dòng dõi” này là: Chúa Jesus Christ. Câu hỏi 45: Như vậy Kinh Luật có hiệu lực từ thời của Môi-se cho đến Đức Chúa Jesus Christ đã đến. Câu hỏi 46: I Tim 2:5-6; Hê 8:6;9; 15; 12:24 người trung gian trong giao ước mới là: Đức Chúa Jesus Christ. Câu hỏi 47: Galati 3:20 cho thấy bản tính của Đức Chúa Trời là chỉ có một. Câu hỏi 48: Mục đích của Kinh Luật không ban sự cứu rỗi cho con người trước khi Đức Chúa Jesus Christ đến vì nếu Kinh Luật ban sự sống thì Đấng Christ không cần phải đến. Câu hỏi 49: Câu 22 và 23 Phao-lô đang nói về phần Kinh Luật. Câu hỏi 50: sự lên án phổ thông của Kinh Luật nhằm mục đích (câu 22): đó là lời hứa bởi đức tin trong Đức Chúa Jesus Christ có thể ban cho những người tin. Câu hỏi 51: Câu 24 nói Kinh Luật là thầy giáo của chúng ta, để dẫn chúng ta đến Chúa Jesus Christ, hầu cho chúng ta được xưng công bình. Câu hỏi 52: Mục đích của Kinh Luật trong chương trình cứu chuộc của Đức Chúa Trời là: để bày tỏ cho họ thấy là một tội nhân cần Cứu Chúa. Câu hỏi 53: Galati 3:26 một người trở thành con cái Đức Chúa Trời bằng cách: Tin nơi Đức Chúa Jesus Christ. Câu hỏi 54: Giăng 1:12-13 cho thấy một người có thể trở thành con Đức Chúa Trời khi: tiếp nhận Đức Chúa Jesus Christ. Câu hỏi 55: Chúa Jesus gọi kinh nghiệm xảy ra khi một người tiếp nhận Chúa là: (Giăng 3:17) được tái sanh. Câu hỏi 56: Nếu chúng ta thuộc về Chúa Jesus và ở trong Ngài chúng ta là: (Galati 3:29) là dòng dõi Áp-ra-ham và kẻ kế tự lời hứa. BÀI HỌC 6: PHÚC ÂM SANH SẢN CON CÁI CHỨ KHÔNG PHẢI NÔ LỆ Câu hỏi 1: Phao-lô nói về em trẻ nầy là (Galati 4:1): Người thừa kế và là chủ tất cả mọi vật. Câu hỏi 2: Tuy nhiên tình trạng của em nầy vào lúc đó giống như: người nô lệ. Câu hỏi 3: Người giám hộ tượng trưng cho: Kinh Luật. Câu hỏi 4: So sánh quyền lợi và các cơ hội của đứa trẻ và của người nô lệ: Họ cũng giống y như nhau. Câu hỏi 5: Chúng ta học được về khoảng thời gian chịu đựng sự giám hộ dưới Kinh Luật: Cho tới kỳ cha đã định. Câu hỏi 6: Câu 3 mô tả về giai đoạn thời thơ ấu dưới sự kiểm soát của người giám hộ:Làm nô lệ cho các thần linh trong thế gian. Câu hỏi 7: Trong câu 4 người đã chấm dứt dưới thời Kinh Luật: Đức Chúa Cha. Câu hỏi 8: Biến cố đánh dấu chấm dứt thời kỳ nô lệ: Đức Chúa Trời sai Con Ngài đến. Câu hỏi 9: Ba lời tuyên bố về Đức Chúa Trời trong câu 4 là: Ngài được Đức Chúa Trời sai đến, Ngài do một người nữ sanh ra, sanh ra dưới Kinh Luật. Câu hỏi 10: Tôi nghĩ đến về chữ viên mãn: đây là thời gian mà Đức Chúa Trời đã định sẳn để cho Đức Chúa Jesus đến và cũng là thời gian mà nhân loại sẽ tiếp nhận phúc âm. Câu hỏi 11: Galati 4:4 chữ nói đến nhân tánh của Đức Chúa Jesus là: Do người nữ sanh ra. Câu hỏi 12: Chữ đề cập đến sự kiện Chúa Jesus là một người Do Thái: Sanh ra dưới Kinh Luật. Câu hỏi 13: Trong câu 5, Đức Chúa Trời sai con Ngài đến nhằm hai lý do: Chuộc những người ở dưới Kinh Luật và cho chúng ta được làm con nuôi. Câu hỏi 14: Những người sẽ thừa hưởng quyền lợi của giao ước lời hứa: những người thuộc về Chúa. Câu hỏi 15: Câu trong sách Galati đề cập đến vấn đề này: Galati 3:29. Câu hỏi 16: Theo Galati 4:6 Đức Chúa Trời đã làm để đem lại cho chúng ta tái sanh: Ngài đã sai Thánh Linh của Con Ngài ngự vào lòng chúng ta. Câu hỏi 17: Trong La mã 8:15 Thánh Linh được gọi là: Thánh Linh của sự nhân làm con nuôi. Câu hỏi 18: Trong minh họa của Phao-lô ở Galati 4:1-7 mỗi điều sau đây đại diện cho điều: a.Đứa trẻ: người Do Thái b.Người Giám hộ: Kinh Luật c.Người cha: Đức Chúa Trời Câu hỏi 19: Bằng chứng của quyền làm con trong gia đình của Đức Chúa Trời là: sự hiện diện của Đức Thánh Linh ở trong một người. Câu hỏi 20: Trong Galati 4:8 trước khi biết Đức Chúa Trời người Galati đã thờ và hầu việc: những vị mà tự bản chất không phải là thần. Câu hỏi 21: Ba điều mà tôn giáo của lễ nghi nhấn mạnh rất nhiều: Nỗ lực của con người, các vật hữu hình trong sự thờ phượng, nghi lễ phải tuân theo. Câu hỏi 22: Một vài đồ vật được dùng trong hình thức thờ phượng mà Đức Chúa Trời đòi hỏi dân sự ngài ở dưới Kinh Luật: Của tế lễ, bàn thờ, lều tạm và đồ đạc. Câu hỏi 23: Các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái đòi các Cơ Đốc Nhân người ngoại quốc phải giữ nghi lễ để được cứu rỗi: phép cắt bì. Câu hỏi 24: Phao-lô chống đối việc phép cắt bì cho các Cơ Đốc Nhân ngoại quốc: ông không phản đối việc phép cắt bì, nhưng ông phản đối việc xem điều đó là điều cần thiết để được cứu rỗi. Câu hỏi 25: Một vài nghi lễ trong Hội Thánh Tin Lành: phép báp tem, lễ tiệc thánh, lễ thành hôn, dâng con.. Câu hỏi 26: trong Mathiơ 23 Chúa Jesus giảng chống lại điều: tầm quan trọng mà họ dành cho những hình thức thờ phượng bên ngoài. Câu hỏi 27: ý kiến riêng tôi về việc các Hội Thánh ngày nay có thể phạm phải tội chỉ có tôn giáo nghi lễ bên ngoài chứ không có kinh nghiệm thuộc linh thật: đây là điều có thể xảy ra đối với mọi thời đại trên trần gian này trong một tổ chức và có thể xảy ra cho một số cá nhân trong bất cứ Hội Thánh nào. Câu hỏi 28: Đọc Gi 4:4-26 người nói về tôn giáo của kinh nghiệm thuộc linh: Chúa Jesus. Câu hỏi 29: Người đề cập hoài về tôn giáo nghi lễ: người đàn bà Sa-ma-ri. Câu hỏi 30: Hai câu Kinh Thánh nói đến một thời điểm rõ ràng khi tôn giáo của nghi lễ trong quá khứ phải nhường cho tôn giáo của kinh nghiệm thuộc linh: Giăng 4:21,23. Câu hỏi 31: Công Vụ 6:8-15 ; 7:1-60 những lời người Do Thái kết tội Ê-tiên. Họ kết án ông đã nói nghịch lại ba điều: 6:13-14 nơi thánh, kinh luật và phong tục mà Môi-se đã ban cho họ. Câu hỏi 32: Trong Công Vụ 7 Ê-tiên nhắc đến sự hiện diện , sự bày tỏ của Đức Chúa Trời tại một xứ ngoại quốc. Những người nhận được sự mặc khải và đặc điểm. c. 2 Áp-ra-ham xứ Mê-sô-bô-ta-mi (U-rơ) c.9 Giô-sép ở Ai-cập c.29-30; Môi-se ở Ma-đi-an c 36 Môi-se ở biển đỏ. Câu hỏi 33: Ê-tiên được mô tả trong Công Vụ 7:55: Đầy dẫy Đức Thánh Linh. Câu hỏi 34: Trong câu 12 Phao-lô gọi người Ga-la-ti là: Anh em. Câu hỏi 35: Phao-lô mô tả tình trạng của ông lúc còn ở với người Galati (câu 13-14): sự đau yếu trong thân thể, sự thử thách trong thân xác tôi. Câu hỏi 36: Bốn giả thuyết về sự yếu đuối hay đau đớn thể chất của Phao-lô tại Galati: ông bị bệnh hay bị thương ở mắt. Ông có bệnh động kinh, ông có bệnh sốt rét, ông chỉ bị yếu mệt và kiệt sức. Câu hỏi 37: Người Galati tiếp đón Phao-lô (câu 14): như thiên sứ của Đức Chúa Trời hay chính Chúa Jesus. Điều mà Đức Chúa Trời đã dùng ông để gây dựng. Phao-lô diễn tả mối quan tâm chân thành đến phúc lợi thuộc linh của họ. Câu hỏi 38: Phao-lô đã làm tại đó bất kể tình trạng sức khỏe của ông (13): ông giảng phúc âm cho họ. Câu hỏi 39: Tình trạng của họ khi tiếp nhận Phúc âm (c15): sự ban phước. Câu hỏi 40: những người mà Phao-lô gọi là “họ” trong Galati 4:17 là: các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo. Câu hỏi 41: Trong câu17 Phao-lô nói về sự dạy dỗ sai lầm hay động cơ của Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo: những động cơ của họ. Câu hỏi 42: Câu 19 cho chúng ta thấy động cơ của Phao-lô. Ông không cố gắng làm cho người Galati phải lệ thuộc hoặc dành tình cảm trước nhất cho ông. Câu hỏi 43: Phao-lô muốn họ lệ thuộc vào (19): Chúa Jesus Christ. Câu hỏi 44: Một số đặc tính của người lãnh đạo Hội Thánh trong câu 19-20: sự quan tâm chân thật về vấn đề thuộc linh của các tín hữu và sẳn lòng giải quyết các nan đề của con cái Chúa khi thấy cần. Câu hỏi 45: Phao-lô nhắc đến tên ai trong câu 22: Áp-ra-ham. Câu hỏi 46: Những nhân vật được nhắc đến trong câu 22 cho biết họ là:

1. Hai người con trai: Ích-ma-ên và Y-sắc
2. Người nữ nô lệ: A-ga
3. Người nữ tự do: Sa-ra

Câu hỏi 47: Phao-lô muốn nói khi ông bảo Ích-ma-ên được sinh ra theo xác thịt (c23): Ích-ma-ên được sinh ra theo phương cách tự nhiên. Không cần đến phép lạ của Đức Chúa Trời (A-ga không son sẻ hoặc quá tuổi như Sa-ra). Câu hỏi 48: Bạn tìm thấy có sự tương phản nào giữa Ích-ma-ên và Y-sắc trong câu 23: Sinh ra tự nhiên và sinh ra theo lời hứa. Câu hỏi 49: Chữ “biểu tượng” ông muốn nói đến sự thật; Giải thích mục đích của Phao-lô khi dùng chữ “biểu tượng”: ông nói với người Galati rằng phía sau ý nghĩa đơn giản của những lời lẽ này có tính minh họa một lẽ thật thuộc linh vĩ đại. Câu hỏi 50: Trong câu 24 Phao-lô nói hai người nữ nầy đại diện cho điều: Hai giao ước. Câu hỏi 51: Phao-lô nói đến hai giao ước trong Galati 3: giao ước của Áp-ra-ham và giao ước của kinh luật. Câu hỏi 52: Giao Ước được ban tại núi Sinai: giao ước của Kinh Luật. Câu hỏi 53: Người nữ nào đại diện cho Giao Ước Kinh Luật: A-ga. Câu hỏi 54: Tình trạng của người nầy là: nô lệ. Câu hỏi 55: Toàn bộ các con của người nữ nô lệ sinh ra trong tình trạng (c24-25). Ách nô lệ. Câu hỏi 56: Các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo tin rằng những người tin Chúa Jesus sẽ không thể trở nên Cơ Đốc Nhân tốt đẹp nếu họ không làm: trở nên một người Do Thái tốt. Câu hỏi 57: Các Cơ Đốc Nhân và Y-sắc giống nhau theo cách trong tư cách con của lời hứa (câu 28): việc chúng ta sinh trong gia đình Đức Chúa Trời một cách siêu nhiên qua đức tin nơi lời hứa của Đức Chúa Trời và Y-sắc sinh ra cũng vậy. Câu hỏi 58: Đọc sáng thế ký 21:9-12 và giải thích vắn tắt lời của Phao-lô trong Galati 4:29. Ai đang bị bắt bớ: Ích-ma-ên chọc ghẹo Y-sắc và coi Y-sác thấp kém, các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo cũng coi họ tốt hơn những Cơ Đốc Nhân người ngoại quốc. Phao-lô đã chịu sự bắt bớ. Câu hỏi 59: Tôi cũng có sự xung đột như trong câu 29 giữa các Cơ Đốc Nhân ngày hôm nay: Câu hỏi 60: Điều xảy đến cho cho những người tin cậy vào sự nhân đức riêng của mình: họ sẽ bị từ khước, hoặc sẽ không có quyền thừa kế. Câu hỏi 61: Phao-lô nói với những Cơ Đốc Nhân ở Galati trong câu 31 họ là: con cái của người nữ tự do. Câu hỏi 62: Bây giờ so sánh Galati 4:31 với câu 21. Người Galati đang suy tính bước đi nào: đặt mình dưới Kinh Luật. Câu hỏi 63: Nếu làm như vậy, họ sẽ trở thành con cái của: người nữ nô lệ. Câu hỏi 64: Rồi điều gì sẽ xảy ra cho quyền được thừa kế của họ: họ sẽ mất nó. BÀI HỌC 7: PHÚC ÂM ĐỨNG VỮNG TRƯỚC THỬ THÁCH CỦA CUỘC SỐNG (GALATI 5-6) Câu hỏi 1: Ba lập luận chính mà Phao-lô dùng để bảo vệ Phúc âm về sự xưng công bình bởi đức tin: - lập luận từ lịch sử- Galati 1-2 - lập luận từ thần học-Galati 3-4 - lập luận về đạo đức- Galati 5-6 Câu hỏi 2: Tôi nghĩ Phao-lô muốn nói khi bảo “mang ách nô lệ một lần nữa”:Kinh Luật vừa là sự trói buộc vừa là ách nô lệ. Cố gắng lên thiên đàng bằng những nỗ lực riêng của mình sẽ khiến bị trói buộc cách tuyệt vọng. Câu hỏi 3: Các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo muốn thêm thắt vào chương trình cứu chuộc của Đức Chúa Jesus để được cứu rỗi: họ cần phải có nghi lễ: phép cắt bì. Câu hỏi 4: Phao-lô không chống lại phép cắt bì, nhưng ông chống lại việc xem phép cắt bì là đièu kiện cần thiết để: cứu rỗi. Câu hỏi 5: Theo Galati 5:3, người Galati phải đặt mình vào bổn phận nào nếu họ chấp nhận nghi lễ cắt bì: Tuân giữ tất cả Kinh Luật. Câu hỏi 6: Nếu chịu phép cắt bì thì điều sẽ xảy ra cho sự quan hệ của người Galati với Đấng Christ (c4): nó sẽ bị tan vỡ và Đức Chúa Jesus sẽ không còn hiệu lựu gì cho họ. Câu hỏi 7: Tình trạng của những người đã biết Chúa nhưng còn tìm một hệ thống luật lệ để làm cơ sở cho địa vị của họ trước mặt Đức Chúa Trời: mất ân điển. Câu hỏi 8: Trong Galati 5:5 có hai cách để chúng ta mong đợi hy vọng về sự công chính: nhờ Đức Thánh Linh và bởi tin. Câu hỏi 9: Tín hữu có hai sự hướng dẫn để chỉ huy và giúp đỡ trong lối sống đạo đức: Đức Thánh Linh và tình yêu thiên thượng. Câu hỏi 10: Điều hiệu quả hơn trong việc cai quản lối sống của một người: Đức Thánh Linh đạo đứcầy dẫy tình yêu thương trong cuộc sống. Câu hỏi 11: Phao-lô phản đối phép cắt bì cho các Cơ Đốc Nhân người ngoại quốc ở Galati là vì: các Cơ Đốc Nhân người Do Thái cho rằng đó là điều kiện để được cứu rỗi. Câu hỏi 12: Chúng ta muốn nói qua những chữ “tất cả hoặc không có gì hết” khi nói về đức tin nơi Chúa Jesus: đức tin của chúng ta phải đặt chỉ một mình Đấng Christ mà thôi bằng không Ngài không ích lợi cho chúng ta cả. Chúng ta không thể được cứu rỗi bởi ân sủng cộng với công đức. Câu hỏi 13: khi nói đến Kinh Luật chúng ta muốn nói qua những chữ “tất cả hoặc không có gì hết”: phải giữ trọn tất cả bằng không thì không có ích lợi cho chúng ta. Câu hỏi 14: Phao-lô muốn nói về sự tiến bộ của người Galati khi họ đi theo Phúc âm của đức tin trong Chúa Jesus: Anh chị em vẫn chạy giỏi. Câu hỏi 15: Sứ điệp của Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo có kiểu ảnh hưởng trên họ: nó ngăn trở họ vâng theo lẽ thật. Câu hỏi 16: “Men” đại diện cho: các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo và sự dạy dỗ của họ. Câu hỏi 17: Từ câu 9 bài học về “men” trong các Hội Thánh chúng ta ngày nay: điều chúng ta cần làm (Mat 16:11-12): sự dạy dỗ sai lạc nhỏ sẽ làm hại Hội Thánh , phải loại bỏ trước khi cả đống bột dậy lên. Câu hỏi 18: Phao-lô khen người Galati qua hai câu nói: anh chị em vẫn chạy giỏi (câu 7), tôi có niềm tin nơi anh em rằng, ở trong Chúa anh chị em không có quan điểm nào khác. Câu hỏi 19: Có thể Phao-lô đã giảng phép cắt bì là lẽ cần yếu: trước khi ông tin nhận Chúa Jesus. Câu hỏi 20. Đấng Christ bị đóng đinh lại loại trừ công lao của con người như là cơ sở để có được địa vị công bình trước mặt Đức Chúa Trời là vì: Chỉ có đức tin nơi sự chết của Đấng Christ mới là cần thiết,chỉ có công lao của Đấng Christ mới đáng kể. Câu hỏi 21: Phao-lô nói các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo trong 5:12: những kẻ quấy rối trong anh em. Câu hỏi 22: Galati 1:7; 3:1; 5:7 những cụm từ đang mô tả cách các giáo sư giả đang được quấy rối người Galati: mấy kẻ làm rối trí, bùa ếm, ngăn trở. Câu hỏi 23: Phao-lô đã chống đối mạnh mẽ các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo thậm chí ông kêu cầu Đức Chúa Trời đoán xét họ nữa là vì: giáo lý của họ đang ngăn cản sự tiến bộ thuộc linh, quấy rối Hội Thánh, xuyên tạc Phúc âm, thậm chí con làm tín đồ xây bỏ Đấng Christ. Câu hỏi 24: Trong câu 13 Phao-lô nêu hai sự nguyên tắc hướng dẫn để chúng ta có thể dựa vào đó tự chọn cho cách hành động: -Tiêu cực: đừng làm dịp tiện thõa mãn tính xác thịt. -Tích cực: lấy lòng yêu thương phục vụ lẫn nhau. Câu hỏi 25: Tên ba nhóm (phe) trong Hội Thánh Galati: phe của Phao-lô, các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo, bài luật pháp. Câu hỏi 26: Phe tuyên bố họ được xưng công bình bởi đức tin mà thôi nên không phải phục dưới bất kỳ quyền kiểm soát nào: phe bài luật pháp. Câu hỏi 27: Galati 5:14 với Mat 22:34-40 Phao-lô có cùng quan điểm với Chúa Jesus về việc làm trọn Kinh Luật. Phao-lô: hãy yêu người khác như chính mình. Chúa Jesus: hãy hết lòng, hết linh hồn, hết lý trí yêu kính Chúa là Đức Chúa Trời ngươi. Câu hỏi 28: Một từ để tóm tắt “luật” kiểm soát và hướng dẫn lối sống của Cơ Đốc Nhân: Tình yêu thương. Câu hỏi 29: Galati 5:14 và 15 tôi đã từng thấy nan đề trong Hội Thánh về việc cải nhau, phương cách giải quyết sự cãi nhau: đó là tình yêu thương. Câu hỏi 30: Chữ mô tả đúng nhất về tình yêu thương thiên thượng: tình yêu hy sinh. Câu hỏi 31: Bí quyết chiến thắng tội lỗi rất quan trọng trong câu 16, Phao-lô nói Galati phải làm: bước đi theo Đức Thánh Linh. Câu hỏi 32: Trong câu 18 tôi tìm được cụm từ tương tự: Đức Thánh Linh hướng dẫn. Câu hỏi 33: Đối chiếu Rôm 8:1-5 và Galati 5:16-18. Cho biết chúng ta được tự do thoát khỏi hai điều nếu bước đi trong Thánh Linh; Luật của tội lỗi và sự chết hay quyền lực của dục vọng xác thịt. Kinh Luật. Câu hỏi 34: hai điều điều khiển sự tự do của Cơ Đốc Nhân: Đức Thánh Linh và tình yêu thương. Câu hỏi 35: Phao-lô nêu sự tương phản để mô tả cuộc chiến bên trong đời sống Cơ Đốc Nhân: xác thịt và Đức Thánh Linh. Câu hỏi 36: Chữ “bước theo Thánh Linh” có nghĩa: liên tục đầu phục Đức Thánh Linh nhạy bén với Đức Thánh Linh và được Đức Thánh Linh hướng dẫn. Câu hỏi 37: “Công việc xác thịt” nào dường như đã là nan đề trong Hội Thánh Galati; từ mới mô tả thêm: f. Thù hận, giậnn dữ; h. Ghen tỵ; j. Cãi lẫy, k. Những nhóm hay những bè phái chống đối, l. Đạo lý giả m. Đố kỵ. Câu hỏi 38: Danh sách của tôi: dâm loạn, dơ dáy,không đàng hoàng, sống cuồng loạn, say sưa, và tiệc tùng, say sưa chủ yếu được bù đắp bởi sự tiết độ, nhưng lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an và lương thiện là những phẩm chất loại bỏ sự thôi thúc hướng đến kiểu sự sống này và khiến có thể tiết độ được. Lòng yêu mến Đức Chúa Trời và đức tin nơi Ngài sẽ là phương thuốc cho sự thờ hình tượng, phù thuỷ và đạo lý giả. Toàn bộ chín trái Thánh Linh kết hợp với nhau để giải thoát chúng ta thù hận, giận dữ, tranh chiến, ghen tỵ, cãi lẫy, giết người, những nhóm hay những bè phái chống đối nhau và đố kỵ. Câu hỏi 39: Galati 5:24 Cơ Đốc Nhân đã đóng đinh xác thịt để họ được giải thoát khỏi Kinh Luật và có thể sanh ra trái của Đức Thánh Linh. Câu hỏi 40: Điều này có quan hệ và nối kết với biến cố lịch sử (Rôma 6:1-13): sự đóng đinh Chúa Jesus trên thập tự giá. Câu hỏi 41: Nguồn năng lực đã được ban cho các tín đồ để họ sống thánh khiết: Đức Thánh Linh. Câu hỏi 42: Điều khiến cho Đức Thánh Linh xuất hiện trong đời sống Cơ Đốc Nhân: sự hiện diện của Đức Thánh Linh. Câu hỏi 43:Tín hữu tận dụng được quyền năng này để hỗ trợ mình: nhờ cậy Đức Thánh Linh và đi theo sự hướng dẫn của Ngài, đầu phục Ngài. Câu hỏi 44: câu 24-25 đặc biệt quan trọng cho phe bài luật pháp trong ba phe ở Hội Thánh Galati. Câu hỏi 45: Cơ Đốc Nhân nên có thái độ kho đối xử với các anh em phạm tội: (c1) cố gắng giúp họ phục hồi trong tinh thần hoà nhã. Câu hỏi 46: Phải có thái độ này tại vì: bởi vì có ngày chính người ấy sẽ phạm tội và cần có người để giúp đỡ mình. Câu hỏi 47: Giải thích “mang gánh nặng cho nhau” chính là cách sống gióng như Chúa Jesus: Chúa đã mang gánh nặng tội lỗi chúng ta trên cây gỗ. Câu hỏi 48: Khi mang gánh nặng cho nhau, chúng ta đang làm trọn luật Đấng Christ đã ban, yêu thương nhau. (Giăng 13:34-35, Galati 5:6,14). Câu hỏi 49: Galati 6:6 trong Bản Dịch Mới có dạy bổn phận người dạy lời Đức Chúa Trời cho mình: phải giúp đỡ họ tài chánh hoặc vật chất. Câu hỏi 50: Galati 6:6 với Lamã 15:26-27 và I Côr 9:4-14 nguyên tắc chu cấp cho các vị mục sư có thể áp dụng cho ngày nay. Câu hỏi 51: Galati 6:8 những Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo và những người theo họ đang theo họ đang nương cậy nơi xác thịt nỗ lực của mình không nương cậy Đức Thánh Linh trong đời sống của họ. Câu hỏi 52: Những người cậy nơi nỗ lực riêng của mình để sống tốt, hoặc những người để cho tư dục cai trị đời sống mình thì sẽ gặt được: sự huỷ hoại, sự hư mất. Câu hỏi 53: Những người sống bởi Đức Thánh Linh nguồn của sự công chính sẽ gặt được: Sự sống đời đời. Câu hỏi 54: Chúng ta phải có nhiệm vụ làm điều thiện đang có dịp tiện cho hai nhóm: Tất cả mọi người và nhất là các Cơ Đốc Nhân. Câu hỏi 55: Hai cánh đồng mà chúng ta phải lựa chọn trong cách sống của chúng ta là (6:8): Xác thịt và Đức Thánh Linh. Câu hỏi 56: Galati 6:12 giải thích động cơ của các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo khi họ cố gắng bắt người Galati chịu phép cắt bì và trở thành người Do Thái: Khát khao phô trương các nghi lễ về phần xác chính là sự kiêu ngạo. Sự người Do Thái bắt bớ khiến họ không công nhận chỉ duy nhất công tác của Đấng Christ. Câu hỏi 57: Theo Galati 6:14 Phao-lô hãnh diện về: c) Tính đầy đủ nơi công tác của Đấng Christ trên thập tự giá. Câu hỏi 58: Phao-lô gọi những vết sẹo do sự bắt bớ ông phải chịu vì cớ Chúa Jesus (c17): Dấu vết của Đức Chúa Jesus. Câu hỏi 59: Trong câu 15 sự tương phản giữa sứ điệp được rao giảng bởi Chúa Jesus và bởi các Cơ Đốc Nhân thiên về Do Thái Giáo: Sứ điệp về đức tin trong Đức Chúa Jesus. Câu hỏi 60: tôi nghĩ về lời tuyên bố “Hội Thánh là Ysơraên mới” hay đôi khi người ta nói “Cơ Đốc Nhân là người Do Thái thật duy nhất”:

posted by God is love @ 17:08 0 Comments

0 Comments:

Post a Comment

Subscribe to Post Comments [Atom]

<< Home

About Me

Name: God is love

View my complete profile

Previous Posts

• Phuong Phap Hoc Kinh Thanh
• BÔNEÂ KÔ KRAÊ YANG

Subscribe toComments [Atom]