NGUYỄN THÀNH NAM – NGUỒN GỐC CỦA ĐẠO DỪA

TÁC GIẢ: ĐỨC CẢNH( CN XÃ HỘI HỌC)

NGUỒN: ” Đạo Dừa ông là ai? Thánh sống hay kẻ điên khùng, Sở văn hóa Thông tin Bến Tre. Và hai tác giả là Hàn Phong-An Nhàn (2014), Huyền thoại về phái tu Đạo Dừa “kỳ dị”, Báo Gia Đình và Xã Hội.

TÓM TẮT

Cồn Phụng (thuộc Ấp 10-Xã Tân Thạch-Huyện Châu Thành-Tỉnh Bến Tre), là một cù lao nổi giữa sông Tiền, với diện tích khoảng 30.000m2, cách trung tâm thành phố Bến Tre 13km nếu đi bằng đường bộ và khoảng 25km bằng đường sông. Ngày nay cùng với  sự phát triển của ngành dịch vụ du lịch trong nước, khu du lịch Cồn Phụng rất vinh dự khi được công nhận là điểm du lịch tiêu biểu của Đồng bằng sông Cửu Long và cũng là một trong những đơn vị lữ hành quốc  tế của Bến Tre

Đồng bằng sông Cửu Long là một vùng đất trẻ, từ thuở tiền nhân đi mở đất, khai khẩn đất hoang đến nay thì miền đất này đã dần thay da đổi thịt. Người dân ở đây sống rất hiền hòa, chất phác dung hòa với hai dòng sông Tiền, sông Hậu đẹp tựa trong tranh. Cùng với đó thì đời sống tinh thần hay nói đúng hơn là cuộc sống tâm linh, tín ngưỡng của họ cũng rất phong phú.Có thể nói, nơi đây là một trong những vùng miền vô cùng sùng bái tín ngưỡng tôn giáo. Từ đạo Phật chính thống, đạo Cao Đài,… cho đến đạo Hồi, Thiên Chúa Giáo ( Du nhập từ các nhà truyền giáo phương Tây). Họ luôn tôn trọng những giá trị tín ngưỡng đạo đức đó. Thế rồi có một điều lạ, một hiện tượng đặc biệt về một con người, một Giáo phái mới đã ra đời trên dòng sông Tiền thơ mộng. Đó chính là giáo phái “Đạo Dừa” hay còn gọi là “Đạo Vừa” mà ông tổ sáng lập chính là Giáo chủ Nguyễn Thành Nam.Xung quanh quá trình hình thành Đạo này có rất nhiều chuyện li kỳ, huyền bí. Chúng tôi xin được trân trọng giới thiệu đến quý độc giả cùng quý khách gần xa đôi nét sơ lượt về lịch sử hình thành Giáo phái “ Đạo Dừa” cũng như tiểu sử về giáo chủ Nguyễn Thành Nam.

VÀI NÉT VỀ ĐẠO DỪA VÀ ÔNG TỔ NGUYỄN THÀNH NAM

Giáo chủ Đạo Dừa-Nguyễn Thành Nam sinh ngày 25 tháng chạp, năm kỷ dậu ( giấy khai sinh ghi là ngày 22-4-1910), tại xã Phước Thạnh, Tổng An Hòa, Huyện Trúc Giang, Tỉnh Kiến Hòa ( Nay thuộc Huyện Châu Thành, Tỉnh Bến Tre).Ông được sinh ra và lớn lên trong một gia đình giàu có, nhiều quyền thế. Mẹ là bà Lê Thị Sen. Cha là ông Nguyễn Thành Trúc-là một cựu cai tổng thời Pháp thuộc từ những năm 1940 đến năm 1944, cai tổng có tới ba người vợ và Nguyễn Thành Nam là con của người vợ cả. Vì thế ông được thừa hưởng rất nhiều quyền lợi, còn được tạo điều kiện để đi sang Pháp du học.Việc Nguyễn Thành Nam có thực sự lấy được bằng kỹ sư hóa học hay không thì cũng có rất nhiều ý kiến trái chiều, chỉ biết rằng trong tiểu sử xin ứng cử Tổng thống( Dưới thời VNCH) thì ông ghi là đã từng học qua các trường ở Pháp như: “Pensionat des lafristes tại Lyon, Saint Joseph et Saint Marie tại Canes…và cả trường cao đẳng hóa học Rouen”.Vào năm 1945, đây là năm bước ngoặt lớn trong cuộc đời của Nguyễn Thành Nam, là giai đoạn sơ khai hình thành “ Đạo Dừa”.

Theo một vài người Việt ở hải ngoại nói rằng. từ năm 1945 trở về sau, tên gọi “Đạo Dừa” thường được mọi người nhắc đến. Bởi vì trong thời gian tu đạo của mình, Cậu Hai chỉ toàn ăn trái cây và uống nước dừa xiêm. Nguyễn Thành Nam cũng từng nói rằng: “25 năm bần đạo không uống nước sống, nước mưa, chỉ uống nước dừa xiêm và nước mía”. Thậm chí ông còn dùng nước dừa để rữa hoa quả ăn, “Đài bát quái” mà Cậu Hai dựng đầu tiên cao 14 mét ở xã Phước Thạnh cũng toàn bằng dừa. Người đời thường gọi “Đạo Dừa” từ thuở đó.Sau thời gian tu tập trên núi, ông trở về và bắt đầu truyền bá cách hành đạo của mình. Năm 1948, tại Định Tường (Tiền Giang) ông ngồi thiền ở nhiều nơi từ bờ sông cho  đến trước mái hiên nhà…mặc cho mọi người qua lại dòm ngó. Những năm 1950, người ta thường thấy Cậu Hai chỉ khoát trên mình một manh áo mỏng, đêm ngày ngồi tịnh khẩu hành đạo trên “Đài bát quái” và mỗi năm chỉ tắm một lần vào ngày Phật đản (8-4 AL). Ông còn mua cả xà lan loại nhỏ, hai tàu chở khách để thuận tiện cho việc hành đạo cũng như đưa rước các tín đồ. Vì biến động của thời cuộc, vào năm 1963, Cậu Hai dời toàn bộ cơ sở về mũi phía đông Cồn Phụng (thuộc xã Tân Thạch-Châu Thành) gần bến phà Rạch Miễu cũ. Tại đây ông cho xây dựng chùa Nam Quốc Phật – có cả Cửu Đỉnh, sân Rồng, phi thuyền Apollo, bản đồ hình chữ S, Tháp Chuông Hòa Bình, khu vực Thất Sơn…Ông còn mua thêm xà lan lớn 3 tầng, trên đó có cả tháp đài, nhà khách, vườn hoa…Và từ đây, Giáo chủ Nguyễn Thành Nam bắt đầu những tháng ngày truyền bá tư tưởng đạo pháp.

VỀ PHƯƠNG PHÁP TU ĐẠO

Thật là, về bản ngã của Đạo Dừa cũng như Đạo Cao Đài, nhưng khác ở chỗ là Ông tự xưng là Quyền thiên nhơn lãnh đạo Thích Hòa Bình, tuyên bố theo cả ba tư tưởng là Nho, Phật, Lão. Đạo của ông không cần tụng kinh, gõ mõ mà chỉ cần ngồi tham thiền và ăn chay, tưởng niệm,… và khuyến khích người đời sống tôn trọng lễ nghĩa và yêu thương nhau, cư xử hòa mục với nhau. Về thực phẩm, Đạo Dừa khuyên nên ăn dừa và uống nước dừa. Khác lạ với niềm tin tôn giáo thì ông đã cho giới nghiên cứu biết được không chỉ có niềm tin tôn giáo và còn có niềm tin tư tưởng. Đạo Dừa hiện không được Việt Nam công nhận là một tôn giáo. Số người hành đạo rất ít.

Mọi Tôn Giáo khác nhau đều có những giáo lý, tư tưởng hành đạo khác nhau. Thế nhưng, nói đến “Đạo Dừa” người ta thường liên tưởng đến một Giáo phái với những cách tu đạo rất khác biệt và cũng vô cùng huyền bí. Giáo chủ Nguyễn Thành Nam-người tự cho mình là đấng tái sinh của vua Minh Mạng, là Thiên Nhơn giáo chủ Thích Hòa Bình, ở giáo phái của ông đó chính là sự tổng hòa của nhiều tôn giáo: từ Nho, Phật, Lão cho đến Ki tô giáo. Ngay cả câu niệm của Đạo Dừa cũng thể hiện một sự kết tinh rất đặc biệt đó là: “Nam vô Phật Chúa cứu khổ cứu nạn Amen”.

Cách tu đạo của ông là: không cần tụng kinh, gõ mỏ, chỉ cần ngồi thiền tịnh khẩu, tưởng niệm và chỉ uống nước dừa mà không động đến các thực phẩm khác của trần gian

KẾT LUẬN

“Đạo Dừa” hoạt động rất “tích cực” trong những năm 1945 đến năm 1975. Tuy nhiên kể từ sau khi hòa bình lập lại (1975) thì Đạo Dừa bị cấm hoạt động. Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến sự sụp đỗ của Đạo này, nhưng chung quy lại chúng ta có thể nhận thấy rõ là:

Thứ nhất: Đạo Dừa không có một đường lối, giáo lí rõ ràng, thậm chí có phần hài hước  . Chỉ là kế thừa và rút tỉa tinh hoa từ những Tôn giáo khác, vả lại ông đề ra rất nhiều quy luật quá khắc khe cho các tín đồ, trái với khoa học. Vì vậy , Đạo Dừa không được sự thừa nhận của Hội đồng Tôn giáo Việt Nam.

Thứ hai: Sau những năm 1975, cùng với những hoạt động bất hợp pháp của mình, hay vi phạm các hành vi tuyên truyền mê tín dị đoan. Và đặc biệt là phản cảm.

Tác giả thấy rằng, nếu như ông Đạo Dừa biết được Đức bổn sư Huỳnh Phú Sổ hay các lãnh tụ trong 12 chi phái Cao Đài thì chắc có lẽ ông sẽ không sáng tạo ra một “tôn giáo” theo kiểu của riêng ông, chỉ với một vấn đề là không dùng các thực phẩm khác mà chỉ uống nước dừa thì khó tin rằng con người có thể sống qua thời gian tu luyện và sức khỏe ở đâu để tin tưởng vào giáo lý này để đặt hết niềm tin tôn giáo vào đấy?

Partager :

• X
• Facebook

Thích Đang tải...

Có liên quan