Những Việc Thường Ngày Mang Tính Vĩnh Cửu

November 2017

• Mục Lục

• Những Điểm Nổi Bật từ Đại Hội Trung Ương Bán Niên kỳ thứ 187

• Buổi Họp Chung của Nữ Giới

  • Hãy Soi Sự Sáng của Các Ngươi

    Sharon Eubank

  • Ở trong Thượng Đế và Tu Bổ Sự Hư Hoại

    Neill F. Marriott

  • Giá Trị quá Mức Đo Lường

    Joy D. Jones

  • Chuyện Ba Chị Em

    Dieter F. Uchtdorf

• Phiên Họp Sáng Thứ Bảy

  • Khao Khát được Trở Về Nhà

    Dieter F. Uchtdorf

  • Các Nhu Cầu trước mặt Chúng Ta

    Bonnie L. Oscarson

  • Kế Hoạch và Bản Tuyên Ngôn

    Dallin H. Oaks

  • “Ta Có một Công Việc cho Ngươi”

    John C. Pingree Jr.

  • Bánh Hằng Sống từ Trên Trời Xuống

    D. Todd Christofferson

  • Thế Thì Cuối Cùng—Các Ngươi Hãy Nên Trọn Vẹn

    Jeffrey R. Holland

• Phiên Họp Trưa Thứ Bảy

  • Phần Tán Trợ Các Chức Sắc của Giáo Hội

    Henry B. Eyring

  • Nhật Thực về Phần Thuộc Linh

    Gary E. Stevenson

  • Sự Hối Cải Luôn Luôn Là Một Điều Tích Cực

    Stephen W. Owen

  • Những Việc Thường Ngày Mang Tính Vĩnh Cửu

    Quentin L. Cook

  • Theo Kế Hoạch Thiêng Liêng

    Ronald A. Rasband

  • Tấm Lòng của Người Đàn Bà Góa

    O. Vincent Haleck

  • Sách Mặc Môn: Cuộc Sống Của Chúng Ta Sẽ Ra Sao Nếu Không Có Sách Này?

    Russell M. Nelson

• Phiên Họp Chức Tư Tế

  • Chức Tư Tế và Quyền Năng Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi

    Dale G. Renlund

  • Lẽ Thật của Tất Cả Mọi Điều

    David F. Evans

  • Đạt Được Sự Tin Cậy của Chúa và Gia Đình Các Anh Em

    Richard J. Maynes

  • Những Người Mang Ánh Sáng Thiên Thượng

    Dieter F. Uchtdorf

  • Chúa Dẫn Dắt Giáo Hội của Ngài

    Henry B. Eyring

• Phiên Họp Sáng Chủ Nhật

  • Hầu Cho Sự Vui Mừng của Các Ngươi Được Trọn Vẹn

    Jean B. Bingham

  • Phải Chăng Thời của Những Phép Lạ đã Chấm Dứt?

    Donald L. Hallstrom

  • Những Lời Hứa Rất Quí Rất Lớn

    David A. Bednar

  • Trở Về cùng Chúa

    W. Christopher Waddell

  • Lạy Chúa, Xin Cho Mắt Chúng Tôi Được Mở Ra

    W. Craig Zwick

  • Đừng Sợ Làm Điều Tốt

    Henry B. Eyring

• Phiên Họp Trưa Chủ Nhật

  • Cuộc Hành Trình Vẫn Tiếp Tục!

    M. Russell Ballard

  • Bằng Chứng Hùng Hồn của Thượng Đế: Sách Mặc Môn

    Tad R. Callister

  • Riêng Lẻ, nhưng Vẫn Hiệp Một

    Joni L. Koch

  • Chúng Ta Có Tin Cậy Ngài Không? Sự Khó Khăn là Điều Tốt

    Stanley G. Ellis

  • Phiên Họp Chiều Chủ Nhật

    Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi

  • Các Ngươi Phải Tìm Kiếm Trong Những Sách Hay Nhất

    Ian S. Ardern

  • Hãy Yêu Thương Nhau như Ngài Đã Yêu Thương Chúng Ta

    Jose L. Alonso

  • Tiếng Nói của Chúa

    Neil L. Andersen

• Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương và Các Chức Sắc Trung Ương của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

• Bảng Chú Dẫn Các Câu Chuyện Kể Tại Đại Hội

• Liahona

  • Anh Cả Juan A. Uceda

  • Anh Cả Patrick Kearon

  • Giúp Đỡ trong Thời Gian Khó Khăn

  • Ba Đền Thờ Được Làm Lễ Cung Hiến

  • Các Vị Tiên Tri, Sứ Đồ Phục Sự trên Toàn Thế Giới

  • Những Nguồn Hỗ Trợ cho Người Khiếm Thính

  • Các Bản Dịch Mới của Thánh Thư

  • Các Trung Tâm Huấn Luyện Truyền Giáo

  • Chị Bingham tại Liên Hiệp Quốc

  • Một Hướng Dẫn Mới dành cho Các Buổi Họp Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc và Hội Phụ Nữ

    • Nhìn thoáng qua một Buổi Họp Hội Đồng

• Hãy Đến Mà Theo Ta—Dành Cho Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc và Hội Phụ Nữ

  • Có Điều Gì Khác Biệt?

  • Các Buổi Họp Hội Đồng Ngày Chủ Nhật Thứ Nhất

  • Các Buổi Họp Ngày Chủ Nhật Thứ Hai và Thứ Ba

  • Các Buổi Họp Ngày Chủ Nhật Thứ Tư

Kể từ khi tôi phục vụ trong Phái Bộ Truyền Giáo Anh Quốc lúc còn trẻ, tôi đã thích sự hài hước của người Anh. Đôi lúc, sự hài hước đó được mô tả theo phương cách tự hạ thấp bản thân, khiêm tốn và khiêm nhường đối với cuộc sống. Một ví dụ cho điều này là cách mùa hè được miêu tả. Mùa hè Anh thường ngắn ngủi và không dự đoán trước được. Một tác giả, theo một cách kín đáo, đã nói rằng: “Tôi yêu mùa hè Anh, đó là ngày yêu thích trong năm của tôi.”1 Một nhân vật hoạt hình Anh ưa thích của tôi đã được mô tả là khi cô ấy dậy muộn vào buổi sáng, cô ấy nói với những con chó của mình rằng: “Ôi, không! Ta nghĩ rằng mình đã ngủ quên và bỏ lỡ mùa hè mất rồi.”2

Có một sự tương đồng trong câu chuyện hài hước đó với cuộc sống của chúng ta trên trái đất xinh đẹp này. Thánh thư nói rõ ràng rằng cuộc sống trần thế quý báu của chúng ta rất ngắn. Từ viễn cảnh vĩnh cửu, chúng ta được cho biết rằng thời gian trên trái đất cũng ngắn ngủi như mùa hè Anh vậy.3

Đôi khi, mục đích và sự tồn tại của loài người cũng được mô tả bằng những từ rất khiêm nhường. Vị tiên tri Môi Se được nuôi nấng ở nơi mà ngày nay chúng ta gọi là được hưởng đặc quyền. Như được ghi lại trong Sách Trân Châu Vô Giá, Chúa, khi chuẩn bị Môi Se cho sự chỉ định của vị tiên tri, ban cho ông một cái nhìn khái quát về thế gian cùng tất cả con cái loài người đang được và đã được tạo sinh.4 Môi Se phản ứng lại với đôi chút ngạc nhiên: “Giờ đây … tôi mới biết rằng con người chẳng có nghĩa gì hết, đây là một điều tôi đã không bao giờ nghĩ tới.”5

Rồi thì, Thượng Đế, như để bác bỏ ngay những cảm xúc của Môi Se về việc thấy loài người không có quan trọng, đã tuyên phán mục đích thực sự của Ngài: “Vì này, đây là công việc của ta và sự vinh quang của ta—là để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người.”6

Chúng ta đều bình đẳng trước Thượng Đế. Giáo lý của Ngài rất rõ ràng. Trong Sách Mặc Môn, chúng ta đọc rằng: “Tất cả đều như nhau trước mặt Thượng Đế,” kể cả “da đen hay da trắng, nô lệ hay tự do, nam cũng như nữ.”7 Vậy nên, tất cả mọi người đều được mời đến cùng với Chúa.8

Bất cứ ai coi mình đứng ở trên cao trong kế hoạch của Đức Chúa Cha bởi các đặc tính như là sắc tộc, giới tính, quốc tịch, ngôn ngữ, hoặc hoàn cảnh kinh tế thì thực sự là sai trái về mặt đạo đức và không hiểu mục đích chân chính của Chúa dành cho tất cả con cái của Cha Thiên Thượng chúng ta.9

Rủi thay, trong thời kỳ của chúng ta, trong mọi mảng của xã hội, chúng ta thấy việc coi bản thân mình quan trọng cùng tính kiêu ngạo thì được phô ra, trong khi lòng khiêm nhường và tính chịu trách nhiệm giải trình với Thượng Đế thì bị phỉ báng. Nhiều người trong xã hội đã không còn hiểu các lẽ thật căn bản và cũng không hiểu lý do tại sao chúng ta ở trên trái đất này. Sự khiêm nhường thật sự, là thiết yếu để đạt được mục đích mà Chúa dành cho chúng ta, hiếm khi được rõ rệt.10

Điều quan trọng là chúng ta hiểu được tính trọng đại của sự khiêm nhường, ngay chính, đặc tính, và trí tuệ của Đấng Ky Tô như đã được nêu ra trong thánh thư. Thật là ngu ngốc nếu chúng ta đánh giá thấp sự cần thiết của việc cố gắng liên tục sống theo những phẩm chất và thuộc tính giống như Đấng Ky Tô từng ngày một, đặc biệt là lòng khiêm nhường.11

Thánh thư nói rõ ràng rằng cuộc sống này dù khá ngắn ngủi, nhưng lại vô cùng quan trọng. A Mu Léc, là bạn đồng hành truyền giáo của An Ma trong Sách Mặc Môn, đã nói: “Vì này, cuộc sống này là thời gian cho loài người chuẩn bị để gặp Thượng Đế; phải, này, thời gian của cuộc sống này là thời gian cho loài người thực thi những công việc lao nhọc của mình.”12 Chúng ta không muốn giống như nhân vật hoạt hình ưa thích của tôi, ngủ suốt cuộc sống này.

Tấm gương của Đấng Cứu Rỗi về lòng khiêm nhường và sự hy sinh cho toàn thể nhân loại là sự kiện sâu sắc nhất trong lịch sử. Đấng Cứu Rỗi, với tính cách là một thành viên trong Thiên Chủ Đoàn, đã sẵn sàng xuống thế gian với vai trò là một trẻ sơ sinh tầm thường và bắt đầu cuộc sống gồm có việc giảng dạy và chữa lành cho các anh chị em của Ngài cùng chịu đựng sự đau đớn tột bậc không tả xiết trong Vườn Ghết Sê Ma Nê và trên thập tự giá để làm toàn vẹn Sự Chuộc Tội của Ngài. Hành động yêu thương và khiêm nhường này của Đấng Ky Tô được biết đến như là tấm lòng hạ cố của Ngài.13 Ngài làm điều này cho mỗi người nam và người nữ mà Thượng Đế đã hoặc sẽ tạo sinh.

Cha Thiên Thượng không muốn con cái của Ngài bị nản lòng hoặc từ bỏ việc tìm kiếm vinh quang thượng thiên. Khi chúng ta thật sự suy ngẫm về Thượng Đế Đức Chúa Cha và Đấng Ky Tô Vị Nam Tử rằng Hai Ngài là ai, Hai Ngài đã thực hiện điều gì thay cho chúng ta, thì chúng ta sẽ tràn đầy sự tôn kính, sự kinh ngạc, lòng biết ơn và lòng khiêm nhường.

An Ma hỏi câu sau trong thời đại của ông mà vẫn còn thích hợp ngày nay: “Nếu các người có cảm thấy được một sự thay đổi trong lòng mình, và các người có muốn hát lên một bài ca về tình yêu cứu chuộc, tôi xin hỏi, các người có cảm thấy như vậy ngay giờ phút này không?”14 An Ma nói tiếp: “Các người có thể nói rằng, nếu trong giờ phút này, các người bị kêu gọi phải chết thì các người đã đủ khiêm nhường chưa?”15

Mỗi lần tôi đọc về việc An Ma Con từ bỏ vai trò đứng đầu đất nước của mình để đi thuyết giảng lời của Thượng Đế,16 tôi đều cảm kích. An Ma rõ ràng đã có một chứng ngôn sâu sắc về Thượng Đế Đức Chúa Cha và Chúa Giê Su Ky Tô, và đã cảm thấy mình hoàn toàn có trách nhiệm với Hai Ngài mà không hề có sự e dè. Ông đã có những ưu tiên đúng đắn và lòng khiêm nhường để từ bỏ địa vị bởi vì ông đã nhận ra việc phục vụ Chúa còn quan trọng hơn.

Việc có đủ lòng khiêm nhường trong cuộc sống của chúng ta để giúp thiết lập Giáo Hội thì đặc biệt giá trị. Một tấm gương trong lịch sử Giáo Hội đang sáng tỏ. Vào tháng Sáu năm 1837, trong khi đang ở Đền Thờ Kirtland, Tiên Tri Joseph Smith được soi dẫn để kêu gọi Sứ Đồ Heber C. Kimball mang phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô tới “Nước Anh … và mở cánh cửa cứu rỗi cho quốc gia đó.”17 Sứ Đồ Orson Hyde và một vài người khác đã được chỉ định để đi cùng ông. Câu trả lời của Anh Cả Kimball thật phi thường. “Ý tưởng về việc được chỉ định cho một sứ mệnh quan trọng như vậy hầu như vượt quá điều tôi có thể chịu đựng. … [Tôi] gần như đã sẵn sàng từ bỏ gánh nặng mà đã được đặt lên tôi.”18 Tuy nhiên, ông đã đảm nhận sứ mệnh đó với đức tin, sự cam kết, và lòng khiêm nhường tuyệt đối.

Đôi khi, lòng khiêm nhường là việc chấp nhận những sự kêu gọi khi chúng ta không cảm thấy mình đủ tiêu chuẩn. Đôi khi, lòng khiêm nhường là việc phục vụ trung tín khi chúng ta cảm thấy mình có khả năng đảm nhận một công việc chỉ định cao hơn. Các vị lãnh đạo khiêm nhường, qua lời nói và tấm gương, đã xác lập rằng không phải chúng ta phục vụ ở đâu mà là cách chúng ta phục vụ trung tín thế nào.19 Đôi lúc, lòng khiêm nhường là việc vượt qua những cảm giác tổn thương khi chúng ta cảm thấy rằng những người lãnh đạo hoặc những người khác có lẽ đã ngược đãi chúng ta.

Ngày 23 Tháng Bảy năm 1837, Tiên Tri Joseph đã gặp với Anh Cả Thomas B. Marsh, là Chủ tịch của Nhóm Túc Số Mười Hai. Anh Cả Marsh dường như đã cảm thấy thất vọng về việc Tiên Tri đã kêu gọi hai thành viên trong nhóm túc số của mình đi tới Nước Anh mà không hội vấn với ông. Khi Joseph họp với Anh Cả Marsh, những cảm giác tổn thương đã được đặt qua một bên, Tiên Tri đã nhận được một khải tượng phi thường. Điều đó được ghi lại trong Tiết 112 của Sách Giáo Lý và Giao Ước.20 Điều đó mang đến sự chỉ dẫn lạ thường từ thượng thiên mà liên quan tới lòng khiêm nhường và công việc truyền giáo. Câu 10 nói rằng: “Ngươi hãy khiêm nhường; rồi Chúa Thượng Đế của ngươi sẽ nắm tay dẫn dắt ngươi, và sẽ đáp lại những lời cầu nguyện của ngươi.”21

Sự mặc khải này đã xảy đến đúng vào ngày mà Các Anh Cả Kimball, Hyde, và John Goodson, tràn đầy lòng khiêm nhường, đang rao truyền về Sự Phục Hồi của phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô trong Giáo Đường Vauxhall ở Preston, Anh.22 Đây là lần đầu tiên mà những người truyền giáo đã rao truyền phúc âm phục hồi bên ngoài khu vực Bắc Mỹ trong gian kỳ này. Nỗ lực truyền giáo của họ đã hầu như ngay lập tức mang đến những người cải đạo làm phép báp têm cùng đông đảo tín hữu trung thành.23

Những phần sau đó của mặc khải này hướng dẫn cho nỗ lực truyền giáo trong thời kỳ của chúng ta. Các phần đó viết như sau: “Bất cứ người nào mà các ngươi phái đi trong danh ta … sẽ có quyền năng mở cửa vương quốc của ta tại bất cứ quốc gia nào … Nếu họ biết hạ mình trước mặt ta, và biết tuân theo những lời của ta, và biết nghe theo tiếng nói của Thánh Linh của ta.”24

Lòng khiêm nhường, mà đã hỗ trợ cho nỗ lực truyền giáo tuyệt vời này, đã cho phép Chúa thiết lập giáo hội của Ngài theo một cách thức phi thường.

Với lòng biết ơn, chúng ta liên tục nhìn thấy điều này trong Giáo Hội ngày nay. Các tín hữu, kể cả các thế hệ đang vươn lên, từ bỏ thời giờ và trì hoãn việc học tập cùng việc làm của mình để đi phục vụ truyền giáo. Nhiều tín hữu cao niên nghỉ việc và hy sinh nhiều điều khác để phục vụ Thượng Đế theo bất cứ khả năng nào mà họ được kêu gọi. Chúng ta đừng để các vấn đề cá nhân làm xao lãng hoặc làm chệch hướng chúng ta khỏi việc hoàn thành các mục đích của Ngài.25 Sự phục vụ trong Giáo Hội đòi hỏi lòng khiêm nhường. Chúng ta khiêm nhường phục vụ khi được kêu gọi bằng tất cả năng lực, tâm trí, và sức mạnh. Ở mọi cấp của Giáo Hội, điều quan trọng là thấu hiểu được thuộc tính khiêm nhường giống như Đấng Ky Tô.

Trong xã hội ngày nay, mục tiêu của việc tôn kính Chúa và phục tùng bản thân theo ý muốn của Ngài26 không còn được coi trọng như đã từng trong quá khứ. Một vài vị lãnh đạo Ky Tô Giáo của các tôn giáo khác tin rằng chúng ta đang sống trong một thế giới hậu Ky Tô Hữu.27

Trong nhiều thế hệ, đức tính khiêm nhường theo tính chất tôn giáo cùng tính khiêm tốn và dùng cách nói nhẹ đi theo tính chất xã hội đã đang trở thành tiêu chuẩn chiếm ưu thế.

Trong thế giới ngày nay, sự chú trọng tới tính kiêu ngạo, tính tự cao tự đại, và cái gọi là “tự coi mình chân chính” đang ngày một gia tăng, mà đôi khi dẫn tới việc thiếu đi sự khiêm nhường thật sự. Một vài người cho rằng các giá trị đạo đức cho sự hạnh phúc ngày nay bao gồm việc “hãy thực tế, hãy mạnh mẽ, hãy trở nên hữu ích—và quan trọng nhất là đừng tin cậy vào người khác … bởi vì số phận của các bạn … nằm trong chính bàn tay các bạn.”28

Thánh thư thì biện hộ theo một phương cách khác biệt. Thánh thư đề nghị rằng chúng ta cần phải là các môn đồ chân chính của Chúa Giê Su Ky Tô. Điều này đòi hỏi việc thiết lập một cảm giác mãnh liệt về trách nhiệm giải trình trước Thượng Đế và một phương cách tiếp cận khiêm nhường với cuộc sống. Vua Bên Gia Min đã dạy rằng con người thiên nhiên là một kẻ thù của Thượng Đế và biện hộ cho việc chúng ta cần chịu theo “những sự khuyên dỗ của Đức Thánh Linh.” Ông đã giải thích, cùng nhiều điều khác, rằng điều này đòi hỏi chúng ta phải trở nên “phục tùng, nhu mì, khiêm nhường, kiên nhẫn [và] đầy sự yêu thương.”29

Một vài người dùng sai cụm từ “coi mình là chân chính” như là một điều tán dương về con người thiên nhiên và những phẩm chất mà đối nghịch với lòng khiêm nhường, sự nhân từ, lòng thương xót, sự tha thứ, và sự lễ độ. Chúng ta có thể tán dương tính duy nhất của cá nhân với tư cách là con cái của Thượng Đế, nhưng không được tự coi mình là chân chính vì đó là một lời biện minh cho hành vi không giống với Đấng Ky Tô.

Trong khi chúng ta cố gắng có được lòng khiêm nhường thì mạng internet ngày nay tạo ra nhiều thách thức cho chúng ta trong việc tránh khỏi sự kiêu ngạo. Việc cố gắng lôi kéo chú ý của người khác bằng những việc vô nghĩa hoặc công kích người khác bằng cách nói xấu trên phương tiện truyền thông là hai ví dụ về điều đó. Một ví dụ nữa là về việc “giả vờ khiêm tốn.” Việc này được định nghĩa là “một lời phát biểu [hoặc hình ảnh] có vẻ trang nhã hay tự hạ thấp bản thân nhưng mục đích đằng sau đó là để gây chú ý đến một điều gì đó mà người đó tự hào.”30 Các vị tiên tri luôn cảnh báo về sự kiêu ngạo và sự quan tâm quá mức tới những thứ phù phiếm của thế gian.31

Sự suy thoái diện rộng trong lối nói thông thường này cũng là một mối bận tâm. Nguyên tắc vĩnh cửu của quyền tự quyết đòi hỏi chúng ta tôn trọng nhiều lựa chọn mà mình không đồng ý. Sự tranh chấp và xung đột giờ đây thường phá vỡ “các ranh giới của sự đòi hỏi thích hợp với các khuôn phép chung.”32 Chúng ta cần khiêm tốn và khiêm nhường hơn.

An Ma cảnh báo về việc “tràn đầy kiêu ngạo trong lòng,” “tự cho mình là tốt hơn kẻ khác,” và ngược đãi người biết hạ mình là người “bước đi theo thánh ban của Thượng Đế.”33

Tôi đã thấy một lòng tốt thực sự giữa mọi người thuộc mọi tín ngưỡng, là những người biết khiêm nhường và cảm thấy mình có trách nhiệm giải trình với Thượng Đế. Nhiều người trong số họ tin theo vị tiên tri Mi Chê trong Kinh Cựu Ước, là người đã nói: “Đức Giê Hô Va đòi ngươi há chẳng phải là làm sự công bình, ưa sự nhơn từ và bước đi cách khiêm nhường với Đức Chúa Trời ngươi sao?”34

Khi chúng ta thật sự khiêm nhường, chúng ta cầu nguyện để có được sự tha thứ và tha thứ cho người khác. Khi chúng ta đọc trong sách Mô Si A, An Ma đã dạy rằng khi chúng ta thường xuyên hối cải, Chúa sẽ tha thứ cho những lỗi lầm của chúng ta.35 Mặt khác, như đã chỉ ra trong Lời Nguyện Cầu của Chúa,36 khi chúng ta không tha lỗi cho người khác, chúng ta tự chuốc lấy sự kết tội.37 Nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, tội lỗi của chúng ta được tha thứ thông qua sự hối cải. Khi chúng ta không tha thứ cho những người mắc lỗi với chúng ta, chúng ta đang chối bỏ Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi. Việc giữ lấy một nỗi hận thù và từ chối tha thứ, và từ chối tiến đến các mối quan hệ một cách khiêm nhường theo cách giống với Đấng Ky Tô sẽ làm chúng ta bị kết tội. Việc giữ lấy nỗi hận thù là liều thuốc độc cho linh hồn của chúng ta.38

Tôi cũng cảnh báo bất cứ hình thức ngạo mạn nào. Chúa, thông qua vị tiên tri Mô Rô Ni, đã đưa ra một sự tương phản thẳng thắn giữa sự ngạo mạn và lòng khiêm nhường: “Những kẻ điên rồ sẽ nhạo báng, nhưng rồi chúng sẽ than khóc; và ân điển của ta sẽ đủ để ban cho người nhu mì.” Chúa sau đó đã tuyên phán: “Ta ban cho loài người sự yếu kém để họ biết khiêm nhường; và ân điển của ta cũng đủ để ban cho tất cả những ai biết hạ mình trước mặt ta; vì nếu họ biết hạ mình trước mặt ta và có đức tin nơi ta, thì lúc đó ta sẽ làm cho những điều yếu kém trở nên mạnh mẽ đối với họ.”39

Lòng khiêm nhường cũng bao gồm việc biết ơn cho vô số các phước lành và sự trợ giúp thiêng liêng dành cho chúng ta. Lòng khiêm nhường không phải là một thành tích lớn lao nào đó mà có thể nhận biết hay thậm chí là việc vượt qua được thử thách nghiêm trọng nào đó. Đó là một dấu hiệu của sức mạnh thuộc linh. Đó là việc có được sự tin tưởng rằng mỗi ngày mỗi giờ, chúng ta có thể tin cậy vào Chúa, phục vụ Ngài, và đạt được các mục đích của Ngài. Tôi cầu nguyện rằng trong thế giới đầy tranh chấp này, chúng ta sẽ tiếp tục cố gắng để có được sự khiêm nhường thật sự hàng ngày. Một bài thơ mà tôi yêu thích đã giải thích như sau:

Bài kiểm tra cho sự vĩ đại chính là cách thức mà

Một người đối mặt với Những Công Việc Thường Ngày mang tính vĩnh cửu đó.40

Tôi thực sự làm chứng về Đấng Cứu Rỗi và Sự Chuộc Tội của Ngài và về tầm quan trọng lớn lao của sự phục vụ Ngài một cách khiêm nhường mỗi ngày. Trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.