Niệm Phật Đối Trị Vọng Tưởng

Trang chủ » Vọng Niệm Nhiều » Niệm Phật Đối Trị Vọng Tưởng

Có thể bạn quan tâm

Niệm Phật Viên Thông A Di Đà Phật
  • Home
  • Phật Bảo
    • Thích Ca Mâu Ni Phật
    • Dược Sư Phật
    • A Di Đà Phật
    • Quán Thế Âm Bồ Tát
    • Đại Thế Chí Bồ Tát
    • Địa Tạng Vương Bồ Tát
    • Đại Trí Văn Thù Bồ Tát
    • Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát
    • Di Lặc Bồ Tát
  • Pháp Bảo
    • Kinh Tạng
    • Giới Luật
    • Luận Giải
    • Giảng Giải Kinh Sách
    • Tất Cả Kinh Sách
  • Tăng Bảo
    • Liên Tông Thập Tam Tổ
    • Viet Nam Cao Tăng
  • Niệm Phật
    • Khai Thị Niệm Phật
    • Niệm Phật Yếu Chỉ
    • Câu Hỏi Về Niệm Phật
    • Kinh Sách Tịnh Độ
    • Niệm Phật Cảm Ứng
    • Nhân Qủa Nghiệp Báo
    • Niệm Phật Ký Số
  • Học Phật
    • Khai Thị Phật Học
    • Học Phật Nên Biết
    • Căn Bản Phật Pháp
    • Nghi Thức Phật Giáo
    • Phật Học Vấn Đáp
    • Truyện Phật Giáo
    • Thần Tăng Truyện
    • Tự Điển Phật Học
    • Duy Thức Học
    • Sách Phật Giáo
    • Lịch Sử Phật Giáo
    • English
  • Pháp Âm
  • Ảnh Phật
Skip Navigation Links

Home > Khai Thị Niệm Phật > Niem-Phat-Doi-Tri-Vong-Tuong
Niệm Phật Đối Trị Vọng Tưởng
Hòa Thượng Thích Tịnh Không | Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch

Trang Sau Mục Lục Trang Trước Niệm Phật là phải lấy kinh hành niệm Phật làm chính, khi nào quý vị mỏi thì ngồi xuống nghỉ ngơi. Giờ giấc ngủ nghỉ cố gắng giảm thiểu tới mức tối đa. Bởi vì ngủ là hôn trầm, người nào ngủ nhiều, chứng tỏ người đó còn nhiều hôn trầm. Hôn trầm là lạc vào vô minh. Nhiều vọng tưởng là trạo cử. Không riêng gì trong lúc niệm Phật, nếu làm việc mà hôn trầm hoặc trạo cử đều bị chướng ngại. Trong nhà Phật gọi hai thứ chướng ngại này là hôn trầm, trạo cử. Trạo cử là tâm xao xuyến, không định, bị nhiều vọng tưởng chi phối. Hôn trầm là u mê, không sáng suốt, ngủ gục. Bình thường chúng ta không thấy có vọng niệm, khi ngồi yên xuống, vọng niệm nổi lên rất nhiều. Có người cho là do niệm Phật. Thưa quý vị, không phải như thế, không phải do niệm Phật mà sanh nhiều vọng niệm. Thực tế trong lúc bình thường, chúng ta đã có rất nhiều vọng niệm rồi, nhưng chúng ta không để ý, đến khi ngồi yên lặng xuống niệm Phật, muốn thu nhiếp tâm lại mới phát giác rõ ràng như thế thôi. Với hai loại chướng ngại này Phật có chỉ cho chúng ta phương pháp đối trị. Thứ nhất: Ðối trị vọng tưởng Nếu vọng tưởng nhiều dùng phương pháp Chỉ Tịnh, nghĩa là trụ ở một chỗ hoặc là trụ ở câu danh hiệu Phật hay niệm Phật ở trong tâm cũng được, nếu không niệm thành tiếng có thể lắng nghe người khác niệm, chỉ cần dụng tâm chuyên nhất, vọng niệm tự nhiên tan biến. Tuyệt đối không nên tạo tác thêm vọng niệm, nghĩa là đừng có ý nghĩ miễn cưỡng, dẹp tắt vọng tưởng. Nếu không, sẽ vọng tưởng tăng thêm vọng tưởng. Do đó vọng tưởng nhiều bao nhiêu cũng mặc kệ, đừng để ý làm gì, hãy dồn hết tinh thần, ý chí tập trung vào câu danh hiệu Phật hoặc tập trung vào quán tưởng. Quán tưởng điều gì đây? Tưởng hình Phật, đến tướng hảo của Phật. Tóm lại, cần phải tập trung tinh thần, ý chí mới có thể tiêu trừ được vọng tưởng. Hầu hết tất cả những nguyên tắc dụng công đều nhằm mục đích tiêu trừ vọng tưởng, hôn trầm, tạp niệm để hồi phục lại bản tánh giác ngộ của mình. Nói chung trong nhà Phật, bất luận sử dụng công phu nào đều hy vọng đạt được ba mục đích này. Thứ hai: Phương pháp đối trị hôn trầm Nếu trong lúc ngồi niệm Phật bị hôn trầm, tốt hơn hết hãy đứng lên lạy Phật. Lạy Phật và kinh hành niệm Phật đối trị hôn trầm rất có hiệu quả. Lạy Phật làm cho tinh thần tỉnh thức. Trong lúc lạy Phật, điểm đặc biệt cần lưu ý là lạy Phật để sám hối. Bởi vì nghiệp chướng, tập khí của chúng ta rất là nặng nề, cho nên trong niệm Phật đường nhất là người sơ học, nếu mỗi ngày đạt tiêu chuẩn trên 300 lạy là rất tốt, rất có lợi. Chúng ta thường nghe trong Ðại Thừa Kinh Ðiển nói rằng: Tu hành trong thời mạt pháp, Niệm Phật là pháp môn thù thắng nhất. Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni bày nói tám vạn bốn ngàn pháp môn, đó không phải là bản ý của Ngài, chỉ vì ứng cơ thuyết pháp để dẫn độ chúng sanh mà thơi. Trích từ: Hòa Thượng Tịnh Không Thuyết Giảng Cho Phật Tử Dự Phật Thất Trong Niệm Phật Đường Trang Sau Mục Lục Trang Trước Niệm Phật , Danh Hiệu , Vô Minh , Tu Hành , Sám Hối

Từ Ngữ Phật Học Trong: Niệm Phật Đối Trị Vọng Tưởng

Chúng Sanh Mâu Ni Sám Hối Kinh Hành Vô Minh
Đối Trị Mạt Pháp Nhiếp Tâm Niệm Phật Thuyết Pháp
Quán Tưởng Thích Ca Mâu Ni

Kinh Sách Liên Quan

1. Bảy Ngày Khai Thị Phật Thất, Hòa Thượng Thích Diệu Liên | Thích Tâm An, Việt Dịch
2. Chuyện Tình Của Liên Hoa Hòa Thượng, Hòa Thượng Thích Như Điển

Khuyên Tu Tây Phương Tịnh Độ Đại Sư Tông Bổn | Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch

Vọng Niệm Là Bịnh Niệm Phật Là Thuốc Đại Sư Liên Trì

Hai Loại Tâm Lý Sai Lầm Thường Gặp Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch

Khỏe Mạnh Là Căn Bản Của Việc Tu Đạo Hòa Thượng Thích Tịnh Không | Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch

Thêm vào danh sách thích

Từ khóa » Vọng Niệm Nhiều