Phá Thai – Wikipedia Tiếng Việt

Phá thai được định nghĩa y học như thuật ngữ về một sự kết thúc thai nghén bằng cách loại bỏ hay lấy phôi hay thai nhi khỏi tử cung trước khi đến hạn sinh nở. Ở người và các giống loài khác, một sự phá thai có thể xảy ra một cách tự nhiên vì biến chứng trong quá trình mang thai, hay do cố ý gây ra. Trong trường hợp mang thai ở loài người, một sự phá thai có chủ đích có thể bị gọi là điều trị hay tùy chọn. Thuật ngữ phá thai chủ yếu nhắc tới trường hợp phá thai có chủ đích khi mang thai; những ca mất thai một cách tự nhiên thường được gọi bằng thuật ngữ sẩy thai.

Phá thai, khi được thực hiện tại các quốc gia phát triển theo những quy định pháp lý khi việc này là hợp pháp, thường là một trong những thủ thuật an toàn nhất trong y tế.[1] Tuy nhiên, những vụ phá thai không an toàn (những vụ được thực hiện bởi những người không được đào tạo thích hợp hay bên ngoài một cơ sở y tế) dẫn tới xấp xỉ 70 nghìn ca tử vong bà mẹ và 5 triệu ca khuyết tật hàng năm trên toàn thế giới.[2] Một con số ước tính có 42 triệu ca phá thai được thực hiện hàng năm trên thế giới, với 20 triệu ca trong số đó được thực hiện một cách không an toàn.[2] Bốn mươi phần trăm phụ nữ trên thế giới có thể tiếp cận dịch vụ phá thai điều trị hay lựa chọn trong các giới hạn của việc thai nghén.[3]

Phá thai có chủ đích đã có một lịch sử của việc phá thai lâu dài và đã được thực hiện bằng nhiều phương pháp gồm cả việc sử dụng các thảo dược kích thích sẩy thai, dùng dụng cụ sắc, gây chấn thương y tế, và các phương pháp y học khác. Ngành y tế hiện đại sử dụng các loại thuốc và các quy trình phẫu thuật để gây sẩy thai. Tính pháp lý, sự phổ biến, tính văn hóa, và tính tôn giáo của việc phá thai rất khác biệt trên thế giới. Ở nhiều nơi trên thế giới có sự tranh cãi và chia rẽ lớn về các khía cạnh đạo đức và pháp lý của việc phá thai. Phá thai và các vấn đề liên quan tới phá thai là một chủ đề nóng trong chính trị tại nhiều quốc gia, thường liên quan tới sự phản đối việc phá thai có chủ đích và quyền tự quyết định của các phong trào xã hội trên thế giới. Số vụ phá thai trên toàn thế giới đã giảm bớt nhờ sự tiếp cận giáo dục kế hoạch hóa gia đình và các dịch vụ tránh thai ngày càng gia tăng.[4]

Các kiểu

[sửa | sửa mã nguồn]

Có chủ đích

[sửa | sửa mã nguồn]

Có xấp xỉ 205 triệu trường hợp mang thai trên toàn thế giới mỗi năm. Hơn một phần ba trường hợp là ngoài dự tính và khoảng một phần năm kết thúc với sự phá thai có chủ đích.[5] Một sự thai nghén có thể bị chấm dứt một cách có chủ đích theo nhiều cách. Phương pháp được lựa chọn thường dựa theo tuổi của phôi hay thai nhi,[6] vốn phát triển kích thước cùng với tiền trình thai nghén.[7] Các quá trình riêng biệt cũng có thể được lựa chọn tùy theo pháp luật, khả năng dịch vụ tại chỗ, và sự lựa chọn của bác sĩ và người bệnh.

Những lý do dẫn tới việc phá thai có chủ đích thường tùy theo hoặc lý do điều trị hoặc do lựa chọn. Một sự phá thai theo y học được gọi là một sự phá thai điều trị khi nó được lựa chọn để cứu sống sinh mạng của người mẹ; ngăn chặn sự ảnh hưởng tới thể chất hay tinh thần của người mẹ; sự kết thúc một quá trình mang thai khi có những dấu hiệu cho thấy đứa trẻ sẽ có nhiều nguy cơ bệnh tật bẩm sinh về thể chất hay tàn tật; hay để làm giảm có chọn lựa số lượng phôi thai để giảm thiểu các nguy cơ gắn liền với việc mang thai nhiều phôi.[8][9] Một sự phá thai được gọi là do lựa chọn hay tự nguyện là khi nó được thực hiện theo yêu cầu của người phụ nữ mà không có các lý do y tế.[9]

Tự phát

[sửa | sửa mã nguồn] Bài chi tiết: Hư thai

Mất thai tự phát, cũng gọi là sẩy thai, là sự đẩy ra tự phát của một phôi thai hay thai nhi trước tuần tuổi thứ 20 tới 22. Một sự thai nghén kết thúc trước tuần tuổi thứ 37 dẫn tới sự ra đời của một đứa trẻ được gọi là "đẻ non" hay "đẻ sớm".[10] Khi một phôi thai chết trong tử cung sau khi đã hình thành, hay trong khi đẻ, nó thường được gọi là "thai chết lưu".[11] Những ca đẻ non và chết lưu thường không được coi là sẩy thai dù việc sử dụng những thuật ngữ này có thể nhiều khi lẫn lộn.[cần dẫn nguồn]

Chỉ 30 tới 50% ca mang thai vượt qua ba tháng đầu.[12] Đại đa số những ca mang thai đó mất trước khi người phụ nữ biết được về việc mang thai,[9] và nhiều ca mang thai mất trước khi nhân viên y tế có khả năng phát hiện sự có mặt của một phôi thai.[13] Từ 15% tới 30% những ca mang thai đã được biết chấm dứt với tình trạng sẩy thai lâm sàng, phụ thuộc vào độ tuổi và sức khỏe của người phụ nữ mang thai.[14]

Lý do thông thường nhất của sự mất thai tự phát trong ba tháng đầu là những bất thường nhiễm sắc thể của phôi thai/thai nhi,[9][15] chiếm ít nhất 50% những ca mất thai sớm.[16] Các lý do khác gồm bệnh tim mạch (như lở ngoài da), tiểu đường, và các vấn đề hormone, nhiễm trùng, các bất thường của tử cung.[15] Tuổi người mẹ càng cao, và tiền sử mất thai trước đó là hai nguyên nhân hàng đầu gắn liền với nguy cơ cao về mất thai tự phát.[16] Một sự mất thai tự phát cũng có thể do nguyên nhân chấn thương do tai nạn; gây chấn thương hay stress để dẫn tới sẩy thai được coi là sự phá thai có ý định hay feticide.[17]

Các phương pháp phá thai

[sửa | sửa mã nguồn]

Y tế

[sửa | sửa mã nguồn] Bài chi tiết: Phá thai y tế

"Phá thai y tế" là việc phá thai không phẫu thuật sử dụng các loại thuốc, được gọi là gây sẩy thai. Năm 2005, những vụ phá thai y tế chiếm 13% tổng số ca phá thai tại Hoa Kỳ;[18] năm 2010 con số này tăng lên 17%.[19] Toa thuốc kết hợp gồm methotrexate hay mifepristone, tiếp đó là prostaglandin (hoặc misoprostol hoặc gemeprost: misoprostol được dùng tại Hoa Kỳ; gemeprost được dùng tại Anh Quốc và Thụy Điển.) Khi được sử dụng trong vòng 49 ngày mang thai, xấp xỉ 92% phụ nữ trải qua quá trình phá thai y tế với một toa thuốc kết hợp mà không cần sự can thiệp phẫu thuật.[20] Misoprostol có thể được sử dụng đơn, nhưng có tỷ lệ hiệu quả thấp hơn các toa kết hợp. Trong những trường hợp phá thai y tế không thành công, việc phá thai phẫu thuật có thể được lựa chọn để hoàn thành quá trình.[21]

Phẫu thuật

[sửa | sửa mã nguồn]

Trong 15 tuần đầu tiên, phá thai bằng hút chân không hay phá thai kiểu chân không là phương pháp phẫu thuật thường được sử dụng nhất.[22] Các cuộc Phá thai chân không thực hiện bằng tay (MVA) gồm việc loại bỏ bào thai hay phôi, nhau và các màng bằng cách sử dụng một xi lanh hút y tế, trong khi phá thai chân không bằng điện (EVA) dùng một bơm điện. Các kỹ thuật này tương đương nhau, và chỉ khác biệt về cách thực thực hiện việc hút chân không, mức độ sớm của thai kỳ để có thể thực hiện thủ thuật, và mức độ giãn nở cổ tử cung cần thiết. MVA cũng được gọi là "hút mini " và "điều hòa kinh nguyệt", có thể được sử dụng rất sớm ở thai kỳ, và không đòi hỏi giãn nở cổ tử cung. Giãn nở và nạo thai (D&C), phương pháp phá thai phẫu thuật thường được áp dụng thứ hai, là thủ thuật về hệ sinh sản nữ tiêu chuẩn được thực hiện vì nhiều lý do, gồm cả việc kiểm tra màng tử cung tìm nguyên nhân có thể của u ác, kiểm tra chảy máu trong bất thường, và phá thai. Nạo thai dùng để chỉ việc nạo các vách của tử cung bằng một curette. Tổ chức Y tế Thế giới khuyến cáo sử dụng thủ thuật này, cũng gọi là sharp curettage, chỉ khi không thực hiện được MVA.[23]

Từ tuần thai thứ 15 cho tới xấp xỉ tuần thứ 26, phải sử dụng các thủ thuật khác. Giãn nở và thụt rửa (D&E) gồm mở cổ tử cung và dùng các thiết bị phẫu thuật và hút để làm sạch. Gây co bóp dạ con sớm và gây đẻ sớm có thể được gây ra bằng prostaglandin; thủ thuật này có thể đi liền với việc tiêm amniotic lỏng với các dung dịch hypertonic chứa muối hay urea. Sau tuần thai thứ 16, việc phá thai cũng có thể được thực hiện bằng intact dilation and extraction (IDX) (cũng được gọi là giảm áp sọ trong tử cung), đòi hỏi việc giảm áp phẫu thuật với đầu thai nhi trước khi lấy ra. IDX thỉnh thoảng được gọi là "partial-birth abortion," thủ thuật này đã bị cấm khắp liên bang tại Hoa Kỳ.

Ở ba tháng cuối thai kỳ, việc phá thai có thể được thực hiện bằng thủ thuật IDX như được mô tả ở trên, việc gây co bóp dạ con, hay thủ thuật mở tử cung. Phá thai bằng thủ thuật mở tử cung là một quá trình tương tự như phương pháp rạch mổ caesar và được thực hiện với sự gây mê toàn thân. Nó đòi hỏi một vết rạch nhỏ hơn kiểu rạch mổ caesar và được áp dụng ở những giai đoạn cuối thai kỳ.[24]

Các thủ thuật cho thai kỳ ở ba tháng đầu tiên nói chung có thể được thực hiện với việc gây mê cục bộ, trong khi các phương pháp ở ba tháng giữa thai kỳ đòi hỏi gây mê sâu hay gây mê toàn thân.[25]

Các phương pháp khác

[sửa | sửa mã nguồn]

Trong lịch sử, một số loại cây cỏ được cho là có cách tính năng gây sẩy thai đã được sử dụng trong y học dân gian: cúc ngải, bạc hà hăng, black cohosh, và cây silphium hiện đã tuyệt chủng (xem Lịch sử việc phá thai).[27] Việc sử dụng cây cỏ theo cách nay gây ra nhiều hiệu ứng phụ nghiêm trọng – thậm chí gây chết người, như khiến nhiều cơ quan hoạt động bất thường, và nó không được các bác sĩ khuyên dùng.[28]

Việc phá thai thỉnh thoảng cũng được thực hiện bằng cách gây chấn thương bụng. Mức độ lực, nếu mạnh, có thể gây nội thương nghiêm trọng nhưng cũng không chắc chắn dẫn tới sẩy thai.[29] Cả phá thai cố ý và vô ý theo kiểu này đều có thể bị coi là hành động tội phạm ở nhiều quốc gia.[cần dẫn nguồn] Tại Đông Nam Á, có một truyền thống cũ cố gắng phá thai bằng cách massage mạnh vào bụng.[30] Một trong những bức phù điêu trang trí đền Angkor Wat tại Campuchia thể hiện một con quỷ đang thực hiện phá thai như vậy với một phụ nữ bị tống xuống địa ngục.[30]

Đã có báo cáo về nhiều cách thức không an toàn, tự phá thai gồm sử dụng sai misoprostol, và đưa những dụng cụ phi y tế như mũi kim và móc áo vào trong tử cung. Những biện pháp này hiếm khi thấy tại các quốc gia phát triển nơi việc phá thai y tế là hợp pháp và sẵn có.[31]

Biến chứng

[sửa | sửa mã nguồn]

Các nguy cơ với sức khỏe của việc phá thai tùy thuộc vào việc liệu quy trình được sử dụng có an toàn hay không. Tổ chức Y tế Thế giới định nghĩa phá thai không an toàn là việc phá thai được thực hiện bởi những cá nhân không có kỹ năng, với dụng cụ nguy hiểm, hay tại những cơ sở không vệ sinh.[32]

Phá thai an toàn

[sửa | sửa mã nguồn]

Phá thai, khi được thực hiện tại các quốc gia phát triển nơi việc phá thai là hợp pháp, nằm trong số những quy trình y tế an toàn nhất.[1][33] Tại Hoa Kỳ, nguy cơ tử vong bà mẹ do phá thai là 0.567 trên 100,000 ca, khiến việc phá thai an toàn hơn xấp xỉ 14 lần so với sinh đẻ (7.06 trường hợp tử vong bà mẹ trên 100,000 ca sinh sống).[34] Nguy cơ tử vong liên quan tới phá thai gia tăng với độ tuổi thai, nhưng vẫn thấp hơn tỷ lệ sinh đẻ ít nhất cho tới tuần tuổi thai thứ 21.[35][36]

Hút chân không ở ba tháng thai kỳ đầu tiên là phương pháp phá thai phẫu thuật an toàn nhất, và có thể được thực hiện trong một cơ sở chăm sóc ban đầu, phòng phá thai, hay bệnh viện. Biến chứng hiếm khi xảy ra và có thể gồm cả đâm xuyên tử cung, nhiễm trùng xương chậu, và những sản phẩm phụ còn lại của quá trình mang thai đòi hòi một lần xử lý thứ hai nữa để điều trị.[37] Các biện pháp kháng sinh ngăn ngừa (như doxycycline hay metronidazole) thường được thực hiện trước khi phá thai có lựa chọn,[38] bởi chúng hạn chế rất nhiều nguy cơ nhiễm trùng tử cung sau phẫu thuật.[39] Những biến chứng từ việc phá thai ở ba tháng thai kỳ thứ hai tương tự những biến chứng với phá thai ở ba tháng đầu, và phụ thuộc vào phương pháp được lựa chọn. Một tổng kết năm 2008 của Cochrane Library cho thấy dilation and evacuation an toàn hơn những biện pháp khác cho việc phá thai ở ba tháng thứ hai.[40]

Phá thai y tế với mifepristone và misoprostol có hiệu quả tới 49 ngày tuổi thai.[41] Nó đã được dùng cho những phụ nữ mang thái tới 63 ngày tuổi, tuy nhiên có sự gia tăng nguy cơ không thành công (đòi hỏi phá thai y tế).[42] Phá thai y tế thường được coi là an toàn như phá thai phẫu thuật trong ba tháng đầu, nhưng gây đau đớn hơn và có tỷ lệ thành công thấp hơn (đòi hỏi phá thai phẫu thuật).[43] Tổng thể, nguy cơ nhiễm trùng tử cung với phá thai y tế thấp hơn phá thai phẫu thuật,[41] dù trong năm 2005 bốn người đã chết sau phá thai ý tế được báo cáo là do nhiễm trùng Clostridium sordellii.[44] Vì thế, một số cơ sở thực hiện phá thai đã bắt đầu sử dụng các biện pháp kháng sinh ngăn chặn trước khi thực hiện phá thai y tế.[45]

Phá thai không an toàn

[sửa | sửa mã nguồn] Bài chi tiết: Phá thai không an toàn

Trái lại, phá thai không an toàn là một nguyên nhân chính gây thương tật và tử vong với phụ nữ trên toàn thế giới. Dù dữ liệu không chính xác, ước tính xấp xỉ 20 triệu vụ phá thai không an toàn được thực hiện mỗi năm, với 97% trong số đó diễn ra tại các quốc gia đang phát triển.[1] Phá thai không an toàn được cho là dẫn tới cái chết của 68,000 người và khiến hàng triệu người khác bị thương tật hàng năm.[1] Vị thế pháp lý của việc phá thai được cho là đóng một vai trò chính trong số lượng các vụ phá thai không an toàn.[46][47] Ví dụ, việc hợp pháp hóa việc phá thai năm 1996 ở Nam Phi lập tức có hiệu quả tích cực trên sự giảm sút số vụ biến chứng liên quan tới phá thai,[48] với số ca tử vong liên quan tới phá thai giảm hơn 90%.[49] Các nhóm như Tổ chức Y tế Thế giới đã ủng hộ một cách tiếp cận sức khỏe cộng đồng để giải quyết việc phá thai không an toàn, nhấn mạnh tới vị thế pháp lý của việc phá thai, việc huấn luyện nhân viên y tế, và đảm bảo tiếp cận các dịch vụ sức khỏe sinh sản.[47]

Ung thư vú

[sửa | sửa mã nguồn] Bài chi tiết: Giả thiết phá thai-ung thư vú

Dù một số nghiên cứu đã đưa ra một sự liên quan giữa phá thai và bệnh ung thư vú, bằng chứng tốt nhất có được ở thời điểm hiện tại không ủng hộ một mối liên quan như vậy. Các cơ quan y tế lớn, gồm cả Tổ chức Y tế thế giới,[50] Viện Ung thư Quốc gia Hoa Kỳ,[51] the American Cancer Society,[52] và Trường Cao đẳng Sản khoa và Phụ khoa Hoàng gia,[53] đã kết luận dựa trên các cơ sở bằng chứng hiện có rằng phá thai không gây ra ung thư vú.[54][55] Hiện tại, ý tưởng cho rằng có một mối liên kết giữa phá thai có chủ đích và ung thư vú chủ yếu được ủng hộ bởi các nhóm pro-life.[54]

Sức khỏe tinh thần

[sửa | sửa mã nguồn] Bài chi tiết: Phá thai và sức khỏe tinh thần

Không cuộc nghiên cứu khoa học nào từng chứng minh phá thai là một nguyên nhân ảnh hưởng tới sức khỏe tâm thần của dân chúng. Tuy nhiên có các nhóm phụ nữ có thể có nguy cơ cao hơn khi đối mặt với các vấn đề và sự buồn bã sau khi phá thai.[56] Một số yếu tố trong cuộc sống của người phụ nữ, như sự gắn bó tình cảm với việc mang thai, thiếu hỗ trợ từ xã hội, tình trạng ốm yếu tin thần có sẵn, và những quan điểm bảo thủ về việc phá thai làm gia tăng khả năng có những trải nghiệm tiêu cực sau khi phá thai.[57] Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ (APA) đã kết luận việc phá thai trong ba tháng đầu không dẫn tới sự gia tăng các vấn đề về sức khỏe tinh thần,[58] và nghiên cứu thêm khác đã kết luận rằng các cuộc phá thai muộn hơn cũng không có khác biệt.[59]

Một số hiệu ứng tiêu cực về tâm thần gắn với việc phá thai đã được một số người ủng hộ pro-life coi là một điều kiện riêng biệt được gọi là "hội chứng sau phá thai". Tuy nhiên, sự tồn tại của "hội chứng sau phá thai" không được ghi nhận bởi bất cứ tổ chức tâm lý hay y tế nào.[60][61][62]

Mức độ

[sửa | sửa mã nguồn]

HIện có hai biện pháp thường được sử dụng để tính toán mức độ của việc phá thai:

• Tỷ suất phá thai – số lượng các vụ phá thai trên 1000 phụ nữ trong khoảng 15 tới 44 tuổi
• Tỷ lệ phá thai – số lượng các vụ phá thai trên 100 phụ nữ mang thai (không tính tới sẩy thai và chết non)

Số lượng các vụ phá thai được thực hiện trên thế giới đã giảm bớt trong giai đoạn từ 1995 tới 2003 từ 45.6 triệu xuống còn 41.6 triệu, đồng nghĩa với một sự suy giảm tỷ suất phá thai từ 35 xuống 29 trên 1000 phụ nữ. Sự sụt giảm lớn nhất diễn ra tại các nước phát triển với con số giảm từ 39 xuống 26 trên 1000 phụ nữ so với tại các nước đang phát triển, với sự sụt giảm từ 34 xuống 29 trên 1000 phụ nữ. Trong tổng số 42 triệu ca phá thai 22 triệu ca diễn ra an toàn và 20 triệu không an toàn.[2]

Tính trung bình, tần suất diễn ra phá thai tại các nước phát triển (nơi phá thai thường bị hạn chế) và tại các nước đang phát triển (nơi phá thai thường ít bị hạn chế hơn) tương đương nhau.[3][63] Các tỷ lệ phá thai rất khó biết tại những nơi việc phá thai là bất hợp pháp,[64] và các nhóm pro-life đã chỉ trích các nhà nghiên cứu về cái gọi là nhảy xổ tới kết luận về các con số đó.[65] Theo Viện Guttmacher và Quỹ Dân số Liên hiệp quốc, tỷ lệ phá thai tại các quốc gia đang phát triển phần lớn liên quan tới sự thiếu khả năng tiếp cận các biện pháp tránh thai hiện đại; giả thiết không có sự thay đổi về luật phá thai, việc tiếp cận các biện pháp tránh thai sẽ làm giảm 25 triệu vụ phá thai hàng năm, gồm cả hầu hết 15 vụ phá thai không an toàn.[66]

Mức độ các vụ phá thai có chủ đích khác biệt theo từng vùng. Một số quốc gia, như Bỉ (11.2 trong 100 ca mang thai được biết) và Hà Lan (10.6 trên 100), có tỷ lệ phá thai có chủ đích khá thấp. Những nước khác như Nga (62.6 trên 100), Romania (63 trên 100)[67] và Việt Nam (43.7 trên 100) có tỷ lệ cao (dữ liệu cho ba nước sau này không hoàn toàn đầy đủ). Tỷ lệ ước tính của thế giới là 26%, tỷ suất thế giới là - 35 trên 1000 phụ nữ.[68]

Theo độ tuổi sinh sản và phương pháp

[sửa | sửa mã nguồn] Biểu đồ các vụ phá thai theo tuổi thai tại Anh và xứ Wales năm 2019. Trung bình là 9.5 tuần. (trái) Phá thai tại Hoa Kỳ theo tuổi thai, 2016. (Nguồn dữ liệu: Trung tâm Phòng chống và Kiểm soát Dịch bệnh) (phải)

Các tỷ lệ phá thai cũng khác biệt tùy thuộc vào giai đoạn thai kỳ và phương pháp được sử dụng. Năm 2003, dữ liệu từ các báo cáo của CDC cho thấy tổng thể 26% vụ phá thai được biết đã được thực hiện ở <6 tuần tuổi, 18% ở 7 tuần tuổi, 15% ở 8 tuần tuổi, 4.1% ở 16 tới 20 tuần tuổi và 1.4% ở >21 tuần. 90.9% trong số đó được coi là đã được thực hiện bằng "nạo thai" (hút thai, giãn và nạo, giãn và thụt), 7.7% bằng các biện pháp "y tế" (mifepristone), 0.4% bằng "truyền trong tử cung" (muối hay prostaglandin), và 1.0% bằng "biện pháp khác" (gồm cả mở tử cung và cắt bỏ tử cung).[69] Theo CDC, vì những khó khăn trong việc thu thập dữ liệu, dữ liệu phải được coi là không chính xác và một số vụ tử vong bào thai được báo cáo ngoài 20 tuần có thể là những cái chết tự nhiên do sai lầm được xếp hạng là phá thai nếu việc loại bỏ thai nhi được thực hiện bằng cùng quá trình như việc phá thai có chủ đích.[70] Viện Guttmacher ước tính có 2,200 ca intact dilation and extraction tại Hoa Kỳ năm 2000; con số này chiếm 0.17% tổng số ca phá thai được thực hiện năm đó.[71] Tương tự, tại Anh và xứ Wales năm 2006, 89% những ca chấm dứt thai kỳ diễn ra dưới 12 tuần tuổi, 9% từ 13 đến 19 tuần, và 1.5% ở hơn 20 tuần. 64% trong số đó được thực hiện bằng cách hút thai,6% bằng D&E, và 30% bằng các biện pháp y tế.[72] Năm 2009 tại Scotland, 62.1% tổng số ca chấm dứt thai kỳ được thực hiện ở dưới 9 tuần, với thủ thuật y tế chiếm gần 70%.[73]

Những ca phá thai muộn thường diễn ra ở Trung Quốc, Ấn Độ và các quốc gia đang phát triển khác hơn so với tại các nước phát triển.[74]

Các yếu tố cá nhân và xã hội

[sửa | sửa mã nguồn]

Một cuộc nghiên cứu năm 1998 từ 27 quốc gia về lý do để phụ nữ chấm dứt thai kỳ đã kết luận rằng lý do thường thất nhất được phụ nữ đưa ra khi phá thai là để trì hoãn việc có thêm con tới một thời điểm thích hợp hơn hay để tập trung nguồn lực và sức lực cho những đứa con đã có sẵn. Các lý do thường thấy nhất được báo cáo là những yếu tố kinh tế xã hội như không thể nuôi thêm một đứa trẻ hoặc về khía cạnh chi phí trực tiếp cho việc nuôi dưỡng một đứa trẻ hay việc mất thu nhập khi chăm sóc cho một đứa trẻ, thiếu hỗ trợ từ người cha, không có khả năng nuôi thêm con nữa, muốn có đủ khả năng cho những đứa trẻ sẵn có đến trường, ngắt quãng việc học hành, các vấn đề quan hệ với một người chồng hay bạn tình, nhận thức rằng mình quá trẻ, và thất nghiệp.[75] Một cuộc nghiên cứu năm 2004 với các phụ nữ Hoa Kỳ tại các cơ sở y tế với những câu hỏi tương tự cũng cho câu trả lời tương tự.[76] Một cuộc điều tra năm 1998 phát hiện nguy cơ với sức khỏe bà mẹ được chỉ ra là lý do chính bởi 5-10% tại 7 quốc gia và bởi 20-38% ở 3 quốc gia (Kenya, Bangladesh và Ấn Độ).[75] Một báo cáo năm 1997 của Hoa Kỳ chỉ ra sức khỏe bà mẹ là "lý do quan trọng nhất" cho quyết định của 3% phụ nữ và 3% khác chỉ ra lo ngại về việc thai nhi có vấn đề về sức khỏe.[70] Trong một cuộc điều tra năm 2004 tại Hoa Kỳ, 1% phụ nữ thực hiện phá thai bởi việc thai nghén là hậu quả của một vụ cưỡng hiếp và 0.5% là hậu quả của sự loạn luân.[76] Một cuộc điều tra khác của Mỹ năm 2002 đã kết luận rằng 54% phụ nữ đã phá thai có sử dụng một biện phái tránh thai ở thời điểm bắt đầu có thai trong khi 46% không thực hiện điều này. Việc sử dụng không đúng cách được thông báo ở 49% số người dùng bao cao su và 76% người dùng viên tránh thai uống kết hợp; 42% số người sử dụng bao cao su thông báo việc sử dụng không đúng do trượt hay thủng bao.[77] Viện Guttmacher ước tính "hầu hết các vụ phá thai tại Hoa Kỳ được thực hiện bởi phụ nữ thuộc các sắc tộc thiểu số" bởi họ "có tỷ lệ mang thai ngoài ý muốn cao hơn."[78]

Một số ca phá thai được thực hiện từ sức ép xã hội. Chúng có thể bao gồm việc phân biệt với người tàn tật, ưa thích trẻ em thuộc một giới tính nào đó, không ủng hộ việc trở thành bà mẹ đơn thân, không đủ sự hỗ trợ kinh tế cho gia đình, thiếu tiếp cận hay từ chối các biện pháp tránh thai, hay những nỗ lực nhằm kiểm soát dân số (như chính sách một con của Trung Quốc). Các yếu tố này thỉnh thoảng có thể dẫn tới việc bắt buộc phá thai hay phá thai để lựa chọn giới tính.

Phá thai không an toàn

[sửa | sửa mã nguồn]

Những phụ nữ tìm cách chấm dứt thai kỳ thỉnh thoảng phải viện đến các biện pháp không an toàn, đặc biệt khi việc tiếp cận phá thai an toàn bị giới hạn. Khoảng một trên tám ca tử vong liên quan tới thai nghén trên thế giới liên quan tới việc phá thai không an toàn.[79]

Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) định nghĩa phá thai không an toàn là "một quá trình … được thực hiện bởi những người thiếu các kỹ năng cần thiết hay trong một mô trường không đáp ứng các tiêu chuẩn y tế tối thiểu, hay cả hai."[80] Chúng có thể được thực hiện bởi chính người phụ nữ, bởi một người khác không có kinh nghiệm y khoa, hay bởi một cơ sở y tế hoạt động trong các điều kiện dưới chuẩn. Phá thai không an toàn vẫn là một mối lo ngại cho sức khỏe cộng đồng bởi phạm vi tác động lớn và tính chất nghiêm trọng của các biến chứng liên quan tới nó, như sót thai, nhiễm trùng, xuất huyết, và gây tổn thương các cơ quan nội tạng.

Tính chất pháp lý của việc phá thai vẫn là yếu tố quyết định chính tới mức độ an toàn của nó. Các điều luật hạn chế phá thai gắn liền với tỷ lệ phá thai không an toàn cao.[2][81][82] Ngoài ra, sự thiếu tiếp cận tới các biện pháp tránh thai an toàn và hiệu quả cũng dẫn tới con số phá thai không an toàn cao. Có ước tính cho thấy mức độ các vụ phá thai không an toàn có thể giảm tới 73% mà không cần sự thay đổi nào về luật pháp liên quan tới phá thai nếu các dịch vụ kế hoạch hóa gia đình và chăm sóc sức khỏe bà mẹ hiện đại được tiếp cận trên toàn cầu.[83]

40% phụ nữ trên thế giới có khả năng tiếp cận các dịch vụ phá thai có lựa chọn và y tế thuộc trong các giới hạn tuổi thai.[3] Trong khi tử vong bà mẹ hiếm khi là kết quả của việc phá thai an toàn, các vụ phá thai không an toàn dẫn tới 70,000 ca tử vong và 5 triệu ca thương tật mỗi năm.[2] Các biến chứng từ phá thai không an toàn chiếm xấp xỉ 12% con số tử vong bà mẹ tại châu Á, 25% tại Mỹ Latinh và 13% tại châu Phi hạ Sahara.[84] Vô sinh thứ cấp do phá thai không an toàn ảnh hưởng tới ước tính 24 triệu phụ nữ.[82] Dù tỷ lệ phá thai trên thế giới đã giảm từ 45.6 triệu năm 1995 xuống 41.6 triệu năm 2003, các vụ phá thai không an toàn vẫn chiếm tới 48% tất cả các ca được thực hiện năm 2003.[81] Giáo dục sức khỏe, sự tiếp cận các dịch vụ kế hoạch hóa gia đình, và những cải tiến trong chăm sóc sức khỏe trong và sau khi phá thai đã được đề xuất để giải quyết tình trạng này.[85]

Lịch sử

[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Lịch sử phá thai

Phá thai có chủ đích đã có một lịch sử lâu dài, và có thể truy ngược từ các nền văn minh như Trung Quốc ở thời Thần Nông (khoảng năm 2700 TCN), Ai Cập cổ đại với Ebers Papyrus (khoảng năm 1550 TCN), và Đế chế La Mã thời Juvenal (khoảng năm 200 TCN).[86] Có bằng chứng cho thấy những phụ nữ mang thai từng được chấm dứt thai kỳ bằng một số biện pháp, gồm cả việc sử dụng các loại cây cỏ có tính năng gây sẩy thai, sử dụng các vật dụng sắc nhọn, tác động lực lên bụng, và các kỹ thuật khác.

Một số học giả trong lĩnh vực y khoa và những người phản đối phá thai đã cho rằng Lời nguyền của Hippocrat cấm các bác sĩ thời Ai Cập cổ đại thực hiện các vụ phá thai.[86] Tuy nhiên, các học giả hiện đại khác không đồng ý với cách giải thích này,[86] và các văn bản y khoa trong Tuyển tập Hippocrat có chứa những miêu tả về các kỹ thuật phá thai và lưu ý về những nguy cơ chúng có thể gây ra với sức khỏe người phụ nữ.[87] Trong Thiên chúa giáo, Pope Sixtus V (1585–90) được biết đến là Giáo hoàng đầu tiên tuyên bố rằng phá thai là hành động giết người không kể đến thời điểm thai kỳ;[88] Nhà thờ trước đó đã bị chia rẽ về việc liệu hành động phá thai có phải là giết người không, và không kiên quyết cấm phá thai cho đến những năm 1800.[86] Truyền thống Hồi giáo luôn cho phép phá thai cho tới một thời điểm khi các tín đồ Hồi giáo tin là linh hồn đã nhập vào trong phôi thai,[86] được nhiều nhà thần học coi là vào lúc thụ thai, 40 ngày sau khi thụ thai, 120 ngày sau khi thụ thai, hay ở thời điểm thai bắt đầu phát triển nhanh.[89] Tuy nhiên, phá thai bị giới hạn chặt hay bị cấm tại những vùng có mức độ tín đạo Hồi giáo cao như Trung Đông và Bắc Phi.[90]

Tại châu Âu và Bắc Mỹ, các kỹ thuật phá thai tiên tiến đã xuất hiện ở những năm 1600. Tuy nhiên, chủ nghĩa bảo thủ với hầu hết những bác sĩ liên quan tới các vấn đề tình dục khiến đã cản trở việc mở rộng của các kỹ thuật phá thai an toàn.[86] Ngoài ra có một số nhân viên y tế hay một số bác sĩ quảng cáo về dịch vụ của mình nhưng mãi tới giữa những năm 1800 họ mới bị quản lý khi việc thực hiện thủ thuật này bị cấm cả ở Hoa Kỳ và Vương Quốc Anh,[86] và các nước khác.[cần dẫn nguồn] Các nhóm nhà thờ cũng như các bác sĩ bị ảnh hưởng lớn bởi các phong trào chống phá thai.[86] Liên bang Xô viết (1919), Iceland (1935) và Thụy Điển (1938) nằm trong số các quốc gia đầu tiên hợp pháp hóa một số hay toàn bộ các hình thức phá thai.[91] Năm 1935 tại nước Đức Phát xít, một điều luật được thông qua cho phép các vụ phá thai của những người bị coi là "mắc bệnh di truyền", trong khi phụ nữ bị coi thuộc dòng giống Đức đặc biệt bị cấm việc phá thai.[92][93][94][95]

Tuy nhiên, việc thực hiện phá thai vẫn khá hiếm cho tới cuối thập niên 1960.[cần dẫn nguồn] Cuối thập niên 1960 và đầu thập niên 1970, vì sự xuất hiện của nhiều yếu tố, số lượng các vụ phá thai tăng lên trên khắp thế giới. Ở Tây Đức, số lượng các vụ phá thai được báo cáo tăng từ 2,800 năm 1968 lên 87,702 năm 1980.[96] Tại Hoa Kỳ, một số nguồn còn cho thấy một sự gia tăng mạnh mẽ hơn, từ 4,600 năm 1968 lên 1.5 triệu năm 1980.[cần dẫn nguồn] Tuy nhiên, thực tế rằng phá thai vẫn là bất hợp pháp ở nhiều bang trước quyết định lịch sử năm 1973 của Roe v. Wade có thể ảnh hưởng tới số lượng những vụ phá thai được báo cáo trước năm 1973.

Xã hội và văn hóa

[sửa | sửa mã nguồn]

Tranh cãi về phá thai

[sửa | sửa mã nguồn] Các nhà hoạt động Ủng hộ lựa chọn gần Đài tưởng niệm Washington tại cuộc Tuần hành vì Cuộc sống Phụ nữ năm 2004. (trái) Các nhà hoạt động Ủng hộ sự sống gần Đài tưởng niệm Washington trong cuộc Tuần hành vì Sự sống tại Washington, DC năm 2009. (phải)Xem thêm: Tôn giáo và phá thai

Trong lịch sử, phá thai có chủ đích đã là một chủ đề gây tranh luận, cãi có và tuyên truyền lớn. Một quan điểm cá nhân trong các vấn đề chủng tộc, đạo đức, triết học, sinh học và pháp lý phức tạp thường liên quan tới hệ thống giá trị của người đó. Các quan điểm chính là một bên ủng hộ tiếp cận dịch vụ phá thai và bên kia chống lại việc đó. Các ý kiến về phá thai có thể miêu tả như là một sự tổng hợp các đức tin về tính đạo đức, tính trách nhiệm, phạm vi chủng tộc và phạm vi quyền lực của chính phủ trong chính sách công. Đạo đức tôn giáo cũng có ảnh hưởng trên cả ý kiến cá nhân và cuộc tranh luận lớn h ơn về phá thai (xem tôn giáo và phá thai).

Các cuộc tranh luận về phá thai, đặc biệt gắn liền với các điều luật về phá thai, thường là điểm mấu chốt của các nhóm ủng hộ một trong hai quan điểm đó. Tại Hoa Kỳ, những người ủng hộ một sự hạn chế pháp lý lớn hơn, hay thậm chí là cấm hoàn toàn việc phá thai, thường coi mình là những người Ủng hộ sự Sống trong khi những người phản đối việc hạn chế pháp lý với việc phá thai miêu tả họ là những người Ủng hộ Lựa chọn. Nói chung, bên phản đối cho rằng phôi thai là một con người với một quyền được sống thực hiện phá thai cũng như hành động giết người. Bên ủng hộ cho rằng phụ nữ có một số quyền sinh sản, đặc biệt là quyền lựa chọn có hay không hoàn thành một thai kỳ.

Cả trong tranh luận công khai và không công khai, các lý lẽ được đưa ra ủng hộ hay phản đối việc thực hiện phá thai tập trung vào việc có cho phép, về mặt đạo đức, thực hiện một ca phá thai có chủ đích không, hay sự biện minh cho các luật pháp cho phép hay hạn chế việc phá thai.

Tranh luận cũng tập trung vào việc liệu phụ nữ có thai có phải thông báo và/hay có sự ưng thuận của những người khác trong những trường hợp riêng biệt: với một người vị thành niên, cha mẹ cô bé; với một người vợ đã lấy chồng hợp pháp hay theo thế tục, người chồng; hay, với bất kỳ trường hợp nào, người cha sinh học. Trong một cuộc điều tra năm 2003 của Gallup ở Hoa Kỳ, 79% nam giới và 67% phụ nữ tham gia ủng hộ việc luật hóa việc thông báo cho người bạn đời; tổng số ủng hộ là 72% và 26% phản đối.[97]

Luật phá thai

[sửa | sửa mã nguồn] Bài chi tiết: Luật phá thai Xem thêm: Quyền sinh sản và Lịch sử tranh cãi về Luật phá thai

Bản mẫu:AbortionLawsMap

Những luật thế tục sớm nhất về phá thai phản ánh một mối lo ngại về tầng lớp và sự duy trì tính tinh khiết của đẳng cấp và sự gìn giữ đặc quyền của nam giới. Phá thai như vậy không bị đặt ra ngoài vòng pháp luật, nhưng những người vợ thực hiện phá thai mà không có sự cho phép của người chồng bị trừng trị nghiêm khắc, và những người nô lệ thực hiện phá thai cho các phụ nữ tầng lớp trên cũng bị trừng phạt như vậy. Nói chung, việc phá thai trước giai đoạn phôi thai phát triển nhanh bị coi là tội nhỏ.

Các triết lý mới của thời Axial Age (năm 800 đến 200 TCN), bắt đầu thảo luận bản chất và giá trị của sự sống con người theo những thuật ngữ trừu tượng, ít có dấu ấn trên những luật lệ sẵn có về phá thai. Thậm chí các tòa án giáo sĩ thời Trung Cổ áp dụng việc sám hối chứ không sử dụng hình phạt về thân thể cho việc phá thai, và giữ lại sự phân biệt trước và sau thời kỳ phôi thai phát triển nhanh của các triết lý cổ đại.

Với ngoại lệ duy nhất là các bình luận của Bracton,[98] về luật thế tục Anh tạo nên quy tắc sinh sống, loại trừ thuốc phá thai khỏi luật giết người, sử dụng ngôn ngữ có từ thời Leges Henrici Primi.[99]

Ở thế kỷ 18, có tuyên bố rằng hiểu biết của khoa học về sự phát triển của con người bắt đầu từ khi thụ tinh bào chữa cho các điều luật chặt chẽ hơn về phá thai.[100] Đây là một phần của cuộc đấu tranh lớn hơn về nghề y để phân biệt y khoa dựa trên khoa học với y khoa "truyền thống", gồm cả thuật đỡ đẻ và dược thảo.[101] Cả những ca phá thai trước và sau thời kì phôi thai phát triển nhanh đều bị coi là tội phạm theo Lord Ellenborough's Act năm 1803.[102] Năm 1861, Nghị viện Vương quốc Anh thông qua Offences against the Person Act 1861, tiếp tục đặt ra ngoài vòng pháp luật hành động phá thai và đây được dùng làm hình mẫu cho những điều luật cấm tương tự ở một số nước khác.[103]

Liên bang Xô viết, với điều luật năm 1920, và Iceland, với điều luật năm 1935, là hai quốc gia đầu tiên trông số những nước nói chung cho phép phá thai. Nửa sau thế kỷ 20 chứng kiến việc tự do hóa các điều luật phá thai tại các quốc gia khác. Luật Phá thai 1967 cho phép phá thai vì một số lý do hạn chế tại Vương quốc Anh (ngoại trừ Bắc Ireland). Trong vụ kiện năm 1973, Roe v. Wade, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ hủy bỏ các điều luật bang về cấm phá thai, phán quyết rằng những điều luật đó vi phạm việc áp dụng quyền riêng tư trong Hiến pháp Mỹ. Tương tự, Tòa án Tối cao Canada, trong vụ việc R. v. Morgentaler, loại bỏ luật hình sự của mình về phá thai năm 1988, sau khi phán quyết rằng những sự hạn chế đó vi phạm an ninh cá nhân được đảm bảo cho phụ nữ theo Hiến chương về Quyền và Tự do Canada.[104] Sau đó Canada đã loại bỏ các quy định của các tỉnh về phá thai trong vụ R. v. Morgentaler (1993). Trái lại, phá thai tại Cộng hòa Ireland bị ảnh hưởng bởi sự bổ sung một bổ sung vào Hiến pháp năm 1983 theo một cuộc trưng cầu dân ý, công nhận "quyền sống của thai nhi chưa ra đời".

Luật pháp về việc phá thai hiện tại khá khác biệt. Tôn giáo, đạo đức, và các tình cảm văn hóa tiếp tục ảnh hưởng tới các điều luật về phá thai trên khắp thế giới. Quyền sống, quyền tự do, quyền an ninh cá nhân, và quyền sức khỏe sinh sản là các vấn đề chính của nhân quyền và thỉnh thoảng được dùng như những lý lẽ bào chữa cho sự tồn tại hay không tồn tại của các điều luật kiểm soát việc phá thai. Nhiều quốc gia tại đó việc phá thai là hợp pháp yêu cầu đạt một số tiêu chí để có thể thực hiện một ca phá thai, thường, nhưng không phải luôn luôn, sử dụng một hệ thống dựa trên ba tháng thai kỳ để kiểm soát vấn đề pháp lý:

• Tại Hoa Kỳ, một số bang áp dụng thời gian chờ 24 tiếng trước khi thực hiện thủ thuật, buộc phải cung cấp trước thông tin về sự phát triển phôi thai, hay yêu cầu rằng phụ huynh phải được liên hệ nếu người con vị thành niên của họ yêu cầu thực hiện phá thai.[105]
• Tại Vương quốc Anh, cũng như ở một số quốc gia khác, trước tiên hai bác sĩ phải xác nhận rằng việc phá thai là cần thiết về mặt y tế hay xã hội trước khi thủ thuật được thực hiện.[cần dẫn nguồn]

Ở các quốc gia khác, nơi mà việc phá thai thường là bất hợp pháp, một người sẽ được thực hiện phá thai trong trường hợp bị cưỡng hiếp, loạn luân, hay quá trình thai nghén gây nguy hiểm cho sức khỏe hay tính mạng của người mẹ.

• Một số ít quốc gia cấm hoàn toàn việc phá thai: Chile, El Salvador, Malta, và Nicaragua. Tại Nicaragua, sự gia tăng con số tử vong bà mẹ trực tiếp và gián tiếp liên quan tới thai kỳ đã được chú ý.[106][107] Tuy nhiên, năm 2006, Chính phủ Chile bắt đầu phân phối tự do tránh thai khẩn cấp.[108][109]
• Tại Bangladesh, phá thai là bất hợp pháp, nhưng chính phủ từ lâu đã hỗ trợ một mạng lưới "viện điều hòa kinh nguyệt", nơi hút kinh nguyệt (hút chân không bằng tay) có thể được thực hiện như vệ sinh kinh nguyệt.[110]

Tại những nơi việc phá thai là bất hợp pháp hay nơi có quan điểm xã hội nặng nề, phụ nữ có thai có thể tham gia vào các tour du lịch y tế và đi tới những nước nơi họ có thể chấm dứt thai kỳ. Phụ nữ không có phương tiện để đi du lịch có thể nhờ tới những người thực hiện phá thai bất hợp pháp hay phải tự thực hiện việc này. [111]

Tại Hoa Kỳ, khoảng 8% các ca phá thai được thực hiện cho những phụ nữ tới từ quốc gia khác.[112] Tuy nhiên, điều này một phần có nguyên nhân từ những giới hạn khác nhau về việc phá thai liên quan tới tuổi thai hay sự khan hiếm bác sĩ được đào tạo và ý muốn thực hiện phá thai muộn.[113] Hàng năm, hàng nghìn phụ nữ từ Bắc Ireland, Cộng hòa Ireland, Ba Lan và các quốc gia khác nơi việc phá thai có chủ đích là bất hợp pháp đi du lịch tới Anh hay các quốc gia khác ít có sự hạn chế pháp luật hơn, để thực hiện phá thai.[114][115]

Tại Hoa Kỳ và một số địa phương ở Canada, sẽ là bất hợp pháp nếu ngăn cản quyền tiếp cận địa điểm y tế nơi có thực hiện phá thai. "Các vùng đệm," quản lý những người phản đối tiếp cận với cơ sở y tế hay người bệnh, có thể được đặt ra.

Việc bắt buộc thông báo cho bạn đời đã bị Tòa án Tối cao Hoa Kỳ phán quyết là vi hiến trong vụ Planned Parenthood v. Casey.[116][117]

Các vấn đề khác trong luật pháp về phá thai có thể bao gồm yêu cầu trẻ vị thành niên có sự đồng ý của một hay cả cha lẫn mẹ về việc phá thai, yêu cầu rằng một phụ nữ phải có sự đồng ý của chồng với việc phá thai và câu hỏi về việc người cha của phôi thai có thể ngăn cản một ca phá thai, yêu cầu rằng cơ sở cung cấp dịch vụ phá thai thông báo cho người bệnh về những nguy cơ có thể có của thủ thuật và các luật lệ về sinh đẻ trái luật.

Lựa chọn giới tính

[sửa | sửa mã nguồn] Bài chi tiết: Phá thai do lựa chọn giới tính

Siêu âm và chọc ối cho phép cha mẹ xác định giới tính thai nhi trước khi sinh. Sự phát triển của kỹ thuật này đã dẫn tới phá thai lựa chọn giới tính, hay việc loại bỏ thai nhi dựa trên giới tính. Thông thường nhất việc loại bỏ thai nhi thường bởi đó là một thai nhi gái.

Có quan điểm cho rằng phá thai dựa trên giới tính một phần dẫn tới tình trạng chênh lệch khá lớn về tỷ lệ sinh trẻ trai và trẻ gái ở một số nơi. Nhiều vùng ở châu Á thường thích con trai hơn con gái, và đã có báo cáo về việc sử dụng biện pháp phá thai để hạn chế sinh con gái ở Trung Quốc, Đài Loan, Hàn Quốc và Ấn Độ.[118]

Ở Ấn Độ, vai trò kinh tế của đàn ông, các chi phí liên quan tới của hồi môn, và một truyền thống thường gặp ở Ấn Độ cho rằng các nghi lễ trong đám tang phải được thực hiện bởi một người nam giới họ hàng đã dẫn tới sự ưa chuộng văn hóa với con trai.[119] Sự phổ biến của các biện pháp chẩn đoán, trong thập niên 1970 và '80, đã dẫn tới những dịch vụ quảng cáo, "Đầu tư 500 rupee [cho một chẩn đoán giới tính] bây giờ, tiết kiệm 50,000 rupee [cho một khoản hồi môn] về sau."[120] Năm 1991, tỷ lệ giới tính nam/nữ ở Ấn Độ từ mức sinh học thông thường 105 trên 100, lên tới mức trung bình 108 trên 100.[121] Các nhà nghiên cứu đã cho rằng trong giai đoạn 1985 và 2005 tới 10 triệu thai nhi nữ đã bị phá thai có lựa chọn.[122] Chính phủ Ấn Độ đã thông qua lệnh cấm chính thức với việc soi giới tính trước khi sinh năm 1994 và cấm phá thai do lựa chọn giới tính năm 2002,[123] dù trước đó họ đã loại ra ngoài vòng pháp luật việc phá thai ngoại trừ vì lý do an toàn cho bà mẹ.[123]

Tại Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, cũng có sự ưa thích con trai hơn con gái từ trong lịch sử. Việc áp dụng chính sách một con năm 1979, trước những lo ngại về dân số, đã dẫn tới sự gia tăng cách biệt trong tỷ lệ trẻ sơ sinh theo giới tính khi các bậc cha mẹ tìm cách lách luật thông qua việc phá thai do lựa chọn giới tính hay bỏ rơi con gái.[124] Phá thai do lựa chọn giới tính có thể có ảnh hưởng dẫn tới sự gia tăng tỷ lệ trẻ nam/nữ quốc gia lên đến mức cao 117:100 theo báo cáo năm 2002. Khuynh hướng này thường thấy nhất tại các khu vực nông thôn: cao tới 130:100 tại Quảng Đông và 135:100 tại Hải Nam.[125] Một lệnh cấm phá thai do lựa chọn giới tính đã được ban hành năm 2003.[126]

Bạo lực chống phá thai

[sửa | sửa mã nguồn] Bài chi tiết: Bạo lực chống phá thai

Các bác sĩ và cơ sở y tế cung cấp dịch vụ phá thai đã trở thành đối tượng của nhiều hình thức bạo lực, gồm cả giết hại, tìm cách giết hại, bắt cóc, săn đuổi, tấn công, đốt phá, và đánh bom. Bạo lực chống phá thai đã bị các nguồn thông tin của chính phủ và giới học giả coi là một dạng của chủ nghĩa khủng bố.[127][128] Chỉ một nhóm nhỏ những người phản đối phá thai thực hiện hành vi bạo lực, thường gọi những hành động của mình là giết người hợp pháp hay bảo vệ những người khác, thực hiện hành động để bảo vệ mạng sống của các thai nhi.

Tại Hoa Kỳ, bốn người thực hiện phá thai – Bác sĩ David Gunn, John Britton, Barnett Slepian, và George Tiller—đã bị ám sát. Những âm mưu ám sát cũng đã diễn ra tại Hoa Kỳ và Canada, và những người khác tại cơ sở y tế, kể cả lễ tân và nhân viên an ninh, đã bị giết tại Hoa Kỳ và Australia. Hàng trăm vụ đánh bom, đốt phá, tấn công bằng axít, xâm nhập, vụ việc phá hoại chống những cơ sở cung cấp dịch vụ phá thai đã diễn ra.[129][130] Những nhân vật bạo lực chống phá thai đáng chú ý gồm Eric Robert Rudolph, Scott Roeder, Shelley Shannon, và Paul Jennings Hill, người đầu tiên bị hành quyết ở Hoa Kỳ vì giết một bác sĩ phá thai.[131]

Nghệ thuật, phim và văn học

[sửa | sửa mã nguồn]

Nghệ thuật là phương tiện nhân đạo hóa vấn đề phá thai và thể hiện vô số quyết định và những hậu quả từ đó. Một trong những thể hiện sớm nhất về phá thai là trong một bức phù điêu đắp nổi thấp tại Angkor Wat (khoảng năm 1150). Nhà hoạt động ủng hộ sự sống Børre Knudsen có liên quan tới một tác phẩm nghệ thuật mất trộm năm 1994 như một phần của đợt vận động ủng hộ sự sống tại Na Uy nhân sự kiện Olympic mùa Đông năm 1994.[132] Một gallery Thụy Sĩ đã gỡ bỏ một tác phẩm trong tuyển tập Trung Quốc năm 2005, tác phẩm có cái đầu của một thai nhi gắn trên thân một con chim.[133] Năm 2008, một sinh viên trường Yale đã đề xuất sử dụng những phần bị bỏ đi và chính sự phá thai có chủ đích như một dự án nghệ thuật trình diễn.[134]

The Cider House Rules (tác phẩm 1985, phim 1999) kể câu chuyện của Bác sĩ Larch một đạo diễn mồ côi, là một người thực hiện phá thai bất đắc dĩ sau khi xem những hậu quả của back-alley abortions, và trợ lý y tế mồ côi của ông Homer, một người phản đối phá thai.[135] Các tiểu thuyết nữ quyền như Braided Lives (1997) của Marge Piercy nhấn mạnh cuộc đấu tranh phụ nữ phải đối mặt với phá thai không an toàn trong nhiều hoàn cảnh trước khi nó được hợp pháp hóa.[136] Bác sĩ Susan Wicklund đã viết cuốn This Common Secret (2007) về cách làm thế nào một chấn thương tâm lý cá nhân bà có khiến bà quyết tâm chăm sóc những phụ nữ những người đã quyết định thực hiện phá thai. Khi Wicklund đi khắp phương Tây để thực hiện dịch vụ phá thai tại các bệnh viện ở xa xôi, bà đã kể câu chuyện về những phụ nữ đã được bà chăm sóc và những hy sinh mà bà và những người thân phải gánh chịu.[137] Năm 2009, Irene Vilar tiết lộ sự lạm dụng và thói nghiện phá thai trong quá khứ của mình trong cuốn Impossible Motherhood, bà đã thực hiện 15 lần phá thai trong 17 năm. Theo Vilar nó là kết quả của một chu trình tâm tâm lý đen tối của quyền lực, sự nổi loạn và những mong đợi của xã hội.[138] Trong bài thơ sử thi thần thoại của Annie Finch và trong phần lời vở nhạc kịch opera Among the Goddesses (2010), vụ phá thai của nữ anh hùng là ngữ cảnh tâm hồn của các nữ thần Demeter, Kali, và Inanna.[139]

Nhiều quan điểm và thực tế khác về việc phá thai đã được thể hiện trên phim. Trong Riding in Cars with Boys (2001) một phụ nữ trẻ đã mang thai tới khi sinh nở vì việc phá thai không thể thực hiện, dọn nhà tới ở cùng bạn trai và dính líu tới ma túy, không có tương lai, và tự hỏi mình có yêu con không. Trong khi trong phim Juno (2007) một bé gái 16 tuổi chuẩn bị thực hiện phá thai nhưng đã quyết định tiếp tục thai kỳ và mang cho một cặp vợ chồng giàu có nuôi nó. Các bộ phim khác Dirty Dancing (1987) và If These Walls Could Talk (1996) đề cập tới khả năng, sự sẵn có và những nguy hiểm của việc phá thai không an toàn. Dấu ấn cảm xúc của việc đối mặt với việc mang thai ngoài ý muốn là chủ đề của Things You Can Tell Just By Looking At Her (2000) và Circle of Friends (1995). Khi hôn nhân đang The Godfather Phần II (1974) Kay biết mối quan hệ đã chấm dứt khi bà bí mật phá thai "một đứa con trai".[140] Trong cuộc tranh cãi về phá thai, một sự nghiện ngập vô trách nhiệm được dùng như con tốt trong cuộc cạnh tranh giữa các nhóm ủng hộ lựa chọn và ủng hộ sự sống trong Citizen Ruth (1996).[141]

Ở các loài động vật khác

[sửa | sửa mã nguồn] Xem thêm thông tin: Xảy thai § ở các loài động vật khác

Sẩy thai tự phát xảy ra ở nhiều loài động vật. Ví dụ, ở cừu nó có thể diễn ra khi đàn cừu chen lấn qua cửa, khi hay bị chó đuổi.[142] Ở bò, sẩy thai có thể diễn ra vì bệnh truyền nhiễm, như Brucellosis hay Campylobacter, nhưng thường có thể được kiểm soát bằng vắc xin.[143]

Phá thai có chủ đích cũng có thể diễn ra ở động vật, trong ngữ cảnh nghề chăn nuôi. Ví dụ, phá thai có thể được thực hiện với những con lừa/ngựa cái kết đôi không chuẩn, hay đã bị mua bởi người chủ không nhận ra rằng nó đang mang thai, hay mang thai kép.[144]

Sự phá thai cũng có thể diễn ra ở ngựa và ngựa vằn vì sự quấy rầy của con đực với con cái đang mang thai hay giao cấu cưỡng bức,[145][146][147] dù tần suất xảy ra trong tự nhiên vẫn còn bị nghi vấn.[148] Những con khỉ Gray langur đực có thể tấn công con cái sau khi tiếp quản, gây sẩy thai.[149]

Quan niệm của các tôn giáo

[sửa | sửa mã nguồn]

Các tôn giáo như:

• Ki tô giáo: Điều 1398 trong bộ giáo luật 1983 quy định rằng: "người nào thi hành việc phá thai có hiệu quả thì bị vạ tuyệt thông tiền kết". Vạ tuyệt thông tiền kết là gì? Đây là loại hình phạt mang tính tự động. Hình phạt này tội nhân phải gánh chịu "do tính cách nghiêm trọng của tội ác"; và không cần một tuyên án cụ thể nào của nhà chức trách có thẩm quyền. Vạ tuyệt thông tiền kết thường được áp dụng cho các tội lớn trong giáo hội như lạc giáo, bội giáo, ly giáo. Tại sao lại áp dụng án phạt này cho người có hành vi nạo phá thai? Bởi lẽ, các thai nhi không có khả năng tự vệ nên tội ác phá thai có tính chất nghiêm trọng. Giết một người trưởng thành chỉ mang tội trọng nhưng giết một thai nhi không những mang tội trọng mà còn bị vạ tuyệt thông tiền kết. Huấn quyền đã lặp đi lặp lại và dạy một cách xác tín rằng phá thai luôn là trọng tội và là một hành động vô luân nghiêm trọng. Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã từng khẳng định: "Vì vậy, với quyền bính được Chúa Kitô trao cho Phêrô và những người kế vị, trong sự hiệp thông với tất cả giám mục của Giáo hội Công giáo, tôi xác nhận rằng việc trực tiếp và cố ý giết một người vô tội luôn luôn là điều vô luân nghiêm trọng. Giáo lý này căn cứ vào luật bất thành văn mà mọi người nhận thấy trong thâm tâm của mình dưới ánh sáng của lý trí (x. Rm 2, 14-15), được Thánh Kinh khẳng định và Truyền thống Giáo hội lưu truyền và được Huấn Quyền thông thường và phổ quát giảng dạy". Trong trường hợp của một người Công giáo nạo phá thai, hành động và xác tín của họ đi ngược lại với giáo huấn của Giáo hội. Họ có quan điểm trái ngược với Giáo Huấn của Giáo hội khi cho rằng phá thai là không vô luân, là chấp nhận được hay thậm chí cho rằng đó là quyền của con người. Điều này khiến họ bị liệt vào hạng người lạc giáo. Theo điều 751: "Lạc giáo là ngoan cố chối bỏ hoặc ngoan cố hồ nghi về một chân lý phải tin với Đức tin Thần Khởi và Công giáo sau khi đã lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội; bội giáo là chối bỏ đức tin Kitô giáo; ly giáo là từ chối vâng phục Đức Giáo hoàng hoặc từ chối hiệp thông với các chi thể của Giáo hội thuộc quyền ngài.". Các tội này chịu hình phạt vạ tuyệt thông tiền kết theo điều 1364 triệt 1 "Người bội giáo, lạc giáo hay ly giáo đều bị vạ tuyệt thông tiền kết." Như thế, bất kỳ người Công giáo nào cho rằng phá thai là không vô luân đều mang tội lạc giáo và phải gánh chịu vạ tuyệt thông tiền kết. Việc cổ vũ cho việc phá thai thuộc vào tội đồng loã. Những ai cổ vũ cho việc phá thai như tuyên truyền, phát thuốc, quảng cáo, tung ra phim ảnh, ủng hộ luật phá thai hợp pháp… thì cũng đều mang tội trọng và lãnh án vạ tuyệt thông tiền kết. Một chính trị gia Công giáo tham gia vào việc soạn thảo luật cho phép phá thai hay lên tiếng giữa dân chúng rằng mình ủng hộ chính sách phá thai thì cũng chịu cùng một tội và vạ trên. Khi một người bỏ phiếu tín nhiệm một quan chức ủng hộ phá thai thì người ấy được kể là kẻ đồng phạm và cũng mang vạ tuyệt thông tiền kết. Họ tự mình tách ra khỏi sự hiệp thông với Giáo hội.[150]
• Phật giáo: Tuy không chủ trương chống việc phá thai một cách quá khắt khe nhưng đối với Phật giáo, phá thai là một hành động tiêu cực và không nên để xảy ra. Phật giáo quan niệm sự sống con người bắt đầu từ lúc thụ thai.[151] Phá thai tạo nghiệp xấu cho cả người mẹ và bào thai. Nghiệp xấu cho người mẹ là hành động sát sinh, đặc biệt đây lại là đứa con mình thai nghén nên. Nghiệp xấu cho bào thai là bị đánh mất một cơ hội được tái sinh làm người. Dưới cái nhìn về luân hồi, mang thai là một sự việc thiêng liêng, và sự ra đời của một con người là một cơ hội hiếm quý. Với Phật giáo, việc phá thai gây ra một ác nghiệp và người nạo phá thai sẽ phải nhận lãnh quả báo đọa địa ngục Vô Gián.

Tham khảo

[sửa | sửa mã nguồn]

1. ^ a b c d Grimes DA; Benson J; Singh S; và đồng nghiệp (2006). “Unsafe abortion: the preventable pandemic” (PDF). Lancet. 368 (9550): 1908–19. doi:10.1016/S0140-6736(06)69481-6. PMID 17126724.
2. ^ a b c d e Shah, I.; Ahman, E. (2009). “Unsafe abortion: global and regional incidence, trends, consequences, and challenges” (PDF). Journal of Obstetrics and Gynaecology Canada. 31 (12): 1149–58. PMID 20085681. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 16 tháng 7 năm 2011. Truy cập ngày 23 tháng 7 năm 2011.
3. ^ a b c Culwell KR, Vekemans M, de Silva U, Hurwitz M (2010). “Critical gaps in universal access to reproductive health: Contraception and prevention of unsafe abortion”. International Journal of Gynecology & Obstetrics. 110: S13–16. doi:10.1016/j.ijgo.2010.04.003. PMID 20451196.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
4. ^ Sedgh G, Henshaw SK, Singh S, Bankole A, Drescher J (2007). “Legal abortion worldwide: incidence and recent trends”. Int Fam Plan Perspect. 33 (3): 106–16. doi:10.1363/ifpp.33.106.07. PMID 17938093.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
5. ^ Cheng L. (ngày 1 tháng 11 năm 2008). “Surgical versus medical methods for second-trimester induced abortion”. The WHO Reproductive Health Library. World Health Organization. Lưu trữ bản gốc ngày 17 tháng 6 năm 2011. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2011.
6. ^ Stubblefield, Phillip G. (2002). “10. Family Planning”. Trong Berek, Jonathan S. (biên tập). Novak's Gynecology (ấn bản thứ 13). Lippincott Williams & Wilkins. ISBN 978-0781732628.
7. ^ Menikoff, Jerry (2001). Law and Bioethics. Georgetown University Press. tr. 78. ISBN 9780878408399. As the fetus grows in size, however, the vacuum aspiration method becomes increasingly difficult to use.
8. ^ Roche, Natalie E. (ngày 28 tháng 9 năm 2004). “Therapeutic Abortion”. eMedicine. Lưu trữ bản gốc ngày 14 tháng 12 năm 2004. Truy cập ngày 19 tháng 6 năm 2011.
9. ^ a b c d Schorge, John O.; Schaffer, Joseph I.; Halvorson, Lisa M.; Hoffman, Barbara L.; Bradshaw, Karen D.; Cunningham, F. Gary biên tập (2008). “6. First-Trimester Abortion”. Williams Gynecology (ấn bản thứ 1). McGraw-Hill Medical. ISBN 978-0-07-147257-9.
10. ^ Annas, George J.; Elias, Sherman (2007). “51. Legal and Ethical Issues in Obstetric Practice”. Trong Gabbe, Steven G.; Niebyl, Jennifer R.; Simpson, Joe Leigh (biên tập). Obstetrics: Normal and Problem Pregnancies (ấn bản thứ 5). Churchill Livingstone. tr. 669. ISBN 978-0-443-06930-7. A preterm birth is defined as one that occurs before the completion of 37 menstrual weeks of gestation, regardless of birth weight.
11. ^ Stillbirth. Concise Medical Dictionary. Oxford University Press. 2010. ISBN 978-0-19-955714-1. Lưu trữ bản gốc ngày 15 tháng 10 năm 2015. birth of a fetus that shows no evidence of life (heartbeat, respiration, or independent movement) at any time later than 24 weeks after conception
12. ^ Annas, George J.; Elias, Sherman (2007). “24. Pregnancy loss”. Trong Gabbe, Steven G.; Niebyl, Jennifer R.; Simpson, Joe Leigh (biên tập). Obstetrics: Normal and Problem Pregnancies (ấn bản thứ 5). Churchill Livingstone. ISBN 978-0-443-06930-7.
13. ^ Katz, Vern L. (2007). “16. Spontaneous and Recurrent Abortion - Etiology, Diagnosis, Treatment”. Trong Katz, Vern L.; Lentz, Gretchen M.; Lobo, Rogerio A.; Gershenson, David M. (biên tập). Katz: Comprehensive Gynecology (ấn bản thứ 5). Mosby. ISBN 9780323029513.
14. ^ Stovall, Thomas G. (2002). “17. Early Pregnancy Loss and Ectopic Pregnancy”. Trong Berek, Jonathan S. (biên tập). Novak's Gynecology (ấn bản thứ 13). Lippincott Williams & Wilkins. ISBN 978-0781732628.
15. ^ a b Stöppler. Shiel WC Jr (biên tập). “Miscarriage (Spontaneous Abortion)”. MedicineNet.com. WebMD. Truy cập ngày 7 tháng 4 năm 2009. Đã định rõ hơn một tham số trong |tác giả 1= và |họ 1= (trợ giúp)
16. ^ a b Jauniaux E, Kaminopetros P, El-Rafaey H (1999). “Early pregnancy loss”. Trong Whittle MJ,Rodeck CH (biên tập). Fetal medicine: basic science and clinical practice. Edinburgh: Churchill Livingstone. tr. 837. ISBN 978-0-443-05357-3. OCLC 42792567.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)[liên kết hỏng]
17. ^ “Fetal Homicide Laws”. National Conference of State Legislatures. Bản gốc lưu trữ ngày 11 tháng 9 năm 2012. Truy cập ngày 7 tháng 4 năm 2009.
18. ^ Jones R. K. (2008). “Abortion in the United States: incidence and access to services, 2005” (PDF). Perspectives on Sexual and Reproductive Health. 40 (1): 6–16. doi:10.1363/4000608. PMID 18318867.
19. ^ Stein, Rob (ngày 11 tháng 1 năm 2011). “Decline in U.S. abortion rate stalls”. The Washington Post.
20. ^ Spitz, I.M; Bardin, CW; Benton, L; Robbins, A (1998). “Early pregnancy termination with mifepristone and misoprostol in the United States”. New England Journal of Medicine. 338 (18): 1241. doi:10.1056/NEJM199804303381801. PMID 9562577.
21. ^ Trupin, Suzanne R. (2003). “31. Induced Abortion”. Trong Scott, James R.; Gibbs, Ronald S.; Karlan, Beth y.; Haney, Arthur F. (biên tập). Danforth's Obstetrics and Gynecology (ấn bản thứ 9). Lippincott Williams & Wilkins. ISBN 978-0781737302.
22. ^ Healthwise (2004). “Manual and vacuum aspiration for abortion”. WebMD. Truy cập ngày 5 tháng 12 năm 2008.
23. ^ World Health Organization (2003). “Dilatation and curettage”. Managing Complications in Pregnancy and Childbirth: A Guide for Midwives and Doctors. Geneva: World Health Organization. ISBN 978-92-4-154587-7. OCLC 181845530. Truy cập ngày 5 tháng 12 năm 2008.
24. ^ Glenn McGee & Jon F. Merz. “Abortion”. Encarta. Microsoft. Bản gốc lưu trữ ngày 31 tháng 10 năm 2009. Truy cập ngày 5 tháng 12 năm 2008.Quản lý CS1: sử dụng tham số tác giả (liên kết)
25. ^ Templeton, A.; Grimes, D. A. (2011). “A Request for Abortion”. New England Journal of Medicine. 365 (23): 2198–2204. doi:10.1056/NEJMcp1103639.
26. ^ Potts M (2007). Thousand-year-old depictions of massage abortion. Journal of Family Planning and Reproductive Health Care. 33. tr. 234. tại Angkor, kẻ thực hiện là một con quỷ. Xem thêm Mould R (1996). Mould's Medical Anecdotes. CRC Press. tr. 406. ISBN 978-0-85274-119-1.
27. ^ Riddle, John M. (1997). Eve's herbs: a history of contraception and abortion in the West. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-27024-4. OCLC 36126503.[cần số trang]
28. ^ Ciganda C, Laborde A (2003). “Herbal infusions used for induced abortion”. J. Toxicol. Clin. Toxicol. 41 (3): 235–239. doi:10.1081/CLT-120021104. PMID 12807304. |ngày truy cập= cần |url= (trợ giúp)
29. ^ doi:10.1016/S0891-5245(98)90245-0Hoàn thành chú thích này
30. ^ a b Potts, Malcolm (2002). “History of Contraception”. Gynecology and Obstetrics. 6 (8). |ngày truy cập= cần |url= (trợ giúp)
31. ^ Thapa SR, Rimal D, Preston J (2006). “Self induction of abortion with instrumentation”. Aust Fam Physician. 35 (9): 697–698. PMID 16969439. Truy cập ngày 4 tháng 12 năm 2008.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
32. ^ “The Prevention and Management of Unsafe Abortion” (PDF). World Health Organization. tháng 4 năm 1995. Truy cập 1 tháng 6 năm 2010.
33. ^ Grimes DA, Creinin MD (2004). “Induced abortion: an overview for internists”. Ann. Intern. Med. 140 (8): 620–6. PMID 15096333.
34. ^ Grimes DA (2006). “Estimation of pregnancy-related mortality risk by pregnancy outcome, United States, 1991 to 1999”. Am. J. Obstet. Gynecol. 194 (1): 92–4. doi:10.1016/j.ajog.2005.06.070. PMID 16389015.
35. ^ Bartlett LA, Berg CJ, Shulman HB (2004). “Risk factors for legal induced abortion-related mortality in the United States”. Obstet Gynecol. 103 (4): 729–37. doi:10.1097/01.AOG.0000116260.81570.60. PMID 15051566.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
36. ^ Trupin, Suzanne (ngày 27 tháng 5 năm 2010). “Elective Abortion”. eMedicine. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2010. Ở mọi độ tuổi thai, việc phá thai có lựa chọn an toàn hơn cho bà mẹ so với việc mang thai đến kỳ sinh đẻ.
37. ^ Westfall JM, Sophocles A, Burggraf H, Ellis S (1998). “Manual vacuum aspiration for first-trimester abortion”. Arch Fam Med. 7 (6): 559–62. PMID 9821831. Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 4 năm 2005. Truy cập ngày 27 tháng 2 năm 2012.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
38. ^ ACOG Committee on Practice Bulletins--Gynecology (2009). “ACOG practice bulletin No. 104: antibiotic prophylaxis for gynecologic procedures”. Obstet Gynecol. 113 (5): 1180–9. doi:10.1097/AOG.0b013e3181a6d011. PMID 19384149.
39. ^ Sawaya GF, Grady D, Kerlikowske K, Grimes DA (1996). “Antibiotics at the time of induced abortion: the case for universal prophylaxis based on a meta-analysis”. Obstet Gynecol. 87 (5 Pt 2): 884–90. PMID 8677129.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
40. ^ Lohr PA, Hayes JL, Gemzell-Danielsson K (2008). Lohr, Patricia A. (biên tập). “Surgical versus medical methods for second trimester induced abortion”. Cochrane Database Syst Rev (1): CD006714. doi:10.1002/14651858.CD006714.pub2. PMID 18254113.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
41. ^ a b Spitz IM, Bardin CW, Benton L, Robbins A (1998). “Early pregnancy termination with mifepristone and misoprostol in the United States”. N. Engl. J. Med. 338 (18): 1241–7. doi:10.1056/NEJM199804303381801. PMID 9562577.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
42. ^ Aubény E, Peyron R, Turpin CL (1995). “Termination of early pregnancy (up to 63 days of amenorrhea) with mifepristone and increasing doses of misoprostol [corrected]”. Int J Fertil Menopausal Stud. 40 Suppl 2: 85–91. PMID 8574255.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
43. ^ “Medical versus surgical methods for first trimester termination of pregnancy”. World Health Organization. ngày 15 tháng 12 năm 2006. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2010.
44. ^ Fischer M, Bhatnagar J, Guarner J (2005). “Fatal toxic shock syndrome associated with Clostridium sordellii after medical abortion”. N. Engl. J. Med. 353 (22): 2352–60. doi:10.1056/NEJMoa051620. PMID 16319384.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
45. ^ Fjerstad M, Trussell J, Sivin I, Lichtenberg ES, Cullins V (2009). “Rates of serious infection after changes in regimens for medical abortion”. N. Engl. J. Med. 361 (2): 145–51. doi:10.1056/NEJMoa0809146. PMID 19587339.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
46. ^ Berer M (2004). “National laws and unsafe abortion: the parameters of change”. Reprod Health Matters. 12 (24 Suppl): 1–8. PMID 15938152.
47. ^ a b Berer M (2000). “Making abortions safe: a matter of good public health policy and practice”. Bull. World Health Organ. 78 (5): 580–92. PMC 2560758. PMID 10859852.
48. ^ Jewkes R, Rees H, Dickson K, Brown H, Levin J (2005). “The impact of age on the epidemiology of incomplete abortions in South Africa after legislative change”. BJOG. 112 (3): 355–9. doi:10.1111/j.1471-0528.2004.00422.x. PMID 15713153.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
49. ^ Bateman C (2007). “Maternal mortalities 90% down as legal TOPs more than triple”. S. Afr. Med. J. 97 (12): 1238–42. PMID 18264602.
50. ^ “Induced abortion does not increase breast cancer risk (Fact sheet N°240)”. World Health Organization. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 2 năm 2011. Truy cập ngày 6 tháng 1 năm 2011.
51. ^ “Abortion, Miscarriage, and Breast Cancer Risk”. National Cancer Institute. Truy cập ngày 11 tháng 1 năm 2011.
52. ^ “Is Abortion Linked to Breast Cancer?”. American Cancer Society. ngày 23 tháng 9 năm 2010. Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 6 năm 2011. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2011. Ở thời điểm hiện tại bằng chứng khoa học không ủng hộ ý kiến cho rằng việc phá thai ở bất kỳ phương thức nào làm gia tăng nguy cơ ung thư vú.
53. ^ “The Care of Women Requesting Induced Abortion” (PDF). Royal College of Obstetricians and Gynaecologists. tr. 9. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 27 tháng 7 năm 2013. Truy cập ngày 29 tháng 6 năm 2008. Phá thai có chủ địch không liên quan tới nguy cơ gia tăng ung thư vú.
54. ^ a b Jasen P (2005). “Breast cancer and the politics of abortion in the United States”. Med Hist. 49 (4): 423–44. PMC 1251638. PMID 16562329.
55. ^ “ACOG Finds No Link Between Abortion and Breast Cancer Risk”. American Congress of Obstetricians and Gynecologists. ngày 31 tháng 7 năm 2003. Bản gốc lưu trữ ngày 2 tháng 1 năm 2011. Truy cập ngày 11 tháng 1 năm 2011.
56. ^ Cockburn, Jayne; Pawson, Michael E. (2007). Psychological Challenges to Obstetrics and Gynecology: The Clinical Management. Springer. tr. 243. ISBN 978-1-84628-807-4.
57. ^ Adler NE, David HP, Major BN, Roth SH, Russo NF, Wyatt GE (1990). “Psychological responses after abortion”. Science. 248 (4951): 41–4. doi:10.1126/science.2181664. PMID 2181664.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
58. ^ “Report of the APA Task Force on Mental Health and Abortion” (PDF). Washington, DC: American Psychological Association. ngày 13 tháng 8 năm 2008.
59. ^ Steinberg, J. R. (2011). “Later Abortions and Mental Health: Psychological Experiences of Women Having Later Abortions—A Critical Review of Research”. Women's Health Issues. 21 (3): S44–S48. doi:10.1016/j.whi.2011.02.002. PMID 21530839.
60. ^ Grimes DA, Creinin MD (2004). “Induced abortion: an overview for internists”. Ann Intern Med. 140 (8): 620–6. doi:10.1001/archinte.140.5.620. PMID 15096333. Phá thai không dẫn tới sự gia tăng nguy cơ ung thư hay hiệu ứng tâm lý hay y khoa về sau.... Cái gọi là ‘hội chứng chấn thương sau phá thai’ không tồn tại.
61. ^ Stotland NL (2003). “Abortion and psychiatric practice”. J Psychiatr Pract. 9 (2): 139–149. doi:10.1097/00131746-200303000-00005. PMID 15985924. Hiện tại, đang có những nỗ lực tích cực để thuyết phục công chúng và phụ nữ coi việc phá thai là việc này thường có hậu quả tiêu cực về tâm lý. Sự xác nhận này không được xác nhận trong các tài liệu: đại đa số phụ nữ trải qua việc này mà không gặp hậu quả tâm lý.
62. ^ Stotland NL (1992). “The myth of the abortion trauma syndrome”. J Am Med Assoc. 268 (15): 2078–9. doi:10.1001/jama.268.15.2078. PMID 1404747.
63. ^ Shah I, Ahman E (2009). “Unsafe abortion: global and regional incidence, trends, consequences, and challenges”. J Obstet Gynaecol Can. 31 (12): 1149–58. PMID 20085681. Tuy nhiên, cơ hội để một phụ nữ thực hiện phá thai là tương đương dù cô ta sống ở một quốc gia phát triển hay đang phát triển: năm 2003 các tỷ suất là 26 vụ phá thai trên 1000 phụ nữ độ tuổi 15 tới 44 tại các quốc gia phát triển và 29 trên 1000 tại các quốc gia đang phát triển. Sự khác biệt chủ yếu là ở mức độ an toàn, với việc phá thai an toàn và dễ tiếp cận hơn tại các quốc gia phát triển và nói chung bị hạn chế và không an toàn tại các quốc gia đang phát triển
64. ^ Sedgh, Gilda and Henshaw, Stanley. "Measuring the Incidence of Abortion in Countries With Liberal Laws" in Methodologies for Estimating Abortion Incidence and Abortion-Related Morbidity: A Review, (Guttmacher Institute 2010): "Tại các quốc gia có luật pháp hạn chế chặt chẽ việc phá thai, rất khó để có được con số chính xác các ca được thực hiện."
65. ^ Rosenthal, Elizabeth (ngày 12 tháng 10 năm 2007). “Legal or Not, Abortion Rates Compare”. The New York Times. Truy cập ngày 18 tháng 7 năm 2011. Các nhóm chống phá thai đã chỉ trích cuộc nghiên cứu, nói rằng các nhà khoa học đã nhảy tới các kết luận từ những tính toán không hoàn hảo, thông thường các ước tính về tỷ lệ phá thai tại các quốc gia nơi việc này là bất hợp pháp.
66. ^ Singh, Susheela Adding it Up: The Costs and Benefits of Investing in Family Planning and Newborn Health, trang 17, 19, và 27 (New York: Guttmacher Institute và Quỹ Dân số Liên hiệp quốc 2009): "Khoảng 215 triệu phụ nữ tại các quốc gia đang phát triển từng không được thỏa mãn nhu cầu về biện pháp tránh thai hiện đại …. Nếu 215 triệu phụ nữ đó được sử dụng các biện pháp tránh thai an toàn....[thì] sẽ làm giảm khoảng 22 triệu ca sinh ngoài ý muốn; 25 triệu vụ phá thai không phải thực hiện; và 7 triệu vụ sẩy thai....Nếu các nhu cầu về các biện pháp tránh thai đều được đáp ứng (và giả thiết không có sự thay đổi trong luật phá thai)...số lượng các vụ phá thai không an toàn sẽ giảm 73% từ 20 triệu xuống 5.5 triệu." Một số phát hiện trong báo cáo đó sau này đã bị thay đổi, và có tại: "Các sự thực vệc cuộc Điều tra về Kế hoạch hóa Gia đình và Sức khỏe Bà mẹ và Trẻ sơ sinh Lưu trữ 2012-03-24 tại Wayback Machine" (Guttmacher Institute 2010).
67. ^ Viện Thống kê Quốc gia, Sách Thống kê Romania, trang 29, 2008
68. ^ Henshaw, Stanley K., Singh, Susheela, and Haas, Taylor. (1999). Mức độ phá thai trên toàn thế giới. Triển vọng Kế hoạch hóa Gia đình Quốc tế, 25 (Phụ lục), 30–38. Truy cập 2006-01-18.
69. ^ Strauss, L.T., Gamble, S.B., Parker, W.Y, Cook, D.A., Zane, S.B., and Hamdan, S. (24 tháng 11 năm 2006). Khảo sát Phá thai – Hoa Kỳ, 2003. Báo cáo tuần về Tình trạng bệnh tật và Tử vong, 55 (11), 1–32. Cập nhật 10 tháng 5 năm 2007.
70. ^ a b “Bản sao đã lưu trữ”. Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 4 năm 2012. Truy cập ngày 28 tháng 2 năm 2012.
71. ^ Finer, Lawrence B. and Henshaw, Stanley K. (2003). Mức độ phá thai và các dịch vụ tại Hoa Kỳ năm 2000. Các triển vọng về sức khỏe giới tính và sinh sản, 35 (1).'.' truy cập 2006-05-10.
72. ^ Department of Health (2007). “Abortion statistics, England and Wales: 2006”. Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 12 năm 2010. Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2007.
73. ^ http://www.isdscotland.org/isd/1918.html
74. ^ Cheng L. "Các biện pháp phẫu thuật so với các biện pháp y tế ở những ca phá thai có chủ đích ở ba tháng giữa: tường thuật RHL" Lưu trữ 2009-02-15 tại Wayback Machine (sửa chữa lần cuối: 1 tháng 11 năm 2008). Thư viện sức khỏe sinh sản WHO; Geneva:Tổ chức Y tế Thế giới.
75. ^ a b Bankole, Akinrinola, Singh, Susheela, and Haas, Taylor. (1998). Những lý do tại sao phụ nữ thực hiện phá thai: Bằng chứng từ 27 quốc gia. Triển vọng kế hoạch hóa gia đình quốc tế, 24 (3), 117–127 và 152. Truy cập 2006-01-18.
76. ^ a b Finer, Lawrence B., Frohwirth, Lori F., Dauphinee, Lindsay A., Singh, Shusheela, và Moore, Ann M. (2005). Những lý do phụ nữ Hoa Kỳ phá thai: các triển vọng lượng và chất. Các triển vọng sức khỏe giới tính và sinh sản, 37 (3), 110–118. Truy cập 2006-01-18.
77. ^ Jones, R. K.; Darroch, J. E.; Henshaw, S. K. (2002). “Contraceptive Use Among U.S. Women Having Abortions in 2000-2001” (PDF). Perspectives on Sexual and Reproductive Health. 34 (6): 294–303. doi:10.2307/3097748. PMID 12558092.
78. ^ Susan A. Cohen: Phá thai và phụ nữ da màu: Bức tranh lớn hơn, Tạp chí chính sách Guttmacher, Mùa hè 2008, Tập 11, Số 3.
79. ^ Maclean, Gaynor. "Dimension, Dynamics and Diversity; A 3D Approach to Appraising Global Maternal and Neonatal Health Initiatives", pages 299-300 in Trends in Midwifery Research by Randell Balin (Nova Publishers, 2005).
80. ^ World Health Organization. (2004). "Phá thai không an toàn: các ước tính toàn cầu và theo vùng về phá thai không an toàn và con số tử vong liên quan 2000". Truy cập 2009-03-22.
81. ^ a b Sedgh G, Henshaw S, Singh S, Ahman E, Shah IH (2007). “Induced abortion: estimated rates and trends worldwide”. Lancet. 370 (9595): 1338–45. doi:10.1016/S0140-6736(07)61575-X. PMID 17933648.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
82. ^ a b “Unsafe abortion: Global and regional estimates of the incidence of unsafe abortion and associated mortality in 2003” (PDF). World Health Organization. 2007. Truy cập ngày 7 tháng 3 năm 2011.
83. ^ Singh, Susheela Adding it Up: Chi phí và lợi ích từ Đầu tư vào kế hoạch hóa gia đình và sức khỏe trẻ sơ sinh (New York: Viện Guttmacher và Quỹ Dân số Liên hiệp quốc 2009): "Nếu các nhu cầu về các biện pháp tránh thai của phụ nữ được đáp ứng (và giả thiết không có sự thay đổi trong luật pháp về phá thai)...con số những vụ phá thai không an toàn sẽ giảm 73% từ 20 triệu xuống còn 5.5 triệu." Một số phát hiện trong báo cáo đó sau này đã thay đổi và có tại: "Sự thực về Đầu tư vào Kế hoạch hóa gia đình và Sức khỏe bà mẹ và trẻ em Lưu trữ 2012-03-24 tại Wayback Machine" (Viện Guttmacher 2010).
84. ^ Salter, C., Johnson, H.B., and Hengen, N. (1997). Chăm sóc các biến chứng hậu phá thai: cứu cuộc sống của phụ nữ Lưu trữ 2009-12-07 tại Wayback Machine. Báo cáo dân số, 25 (1)'.' Truy cập 2006-02-22.
85. ^ UNICEF, United Nations Population Fund, WHO, World Bank (2010). “Packages of interventions: Family planning, safe abortion care, maternal, newborn and child health”. Bản gốc lưu trữ ngày 9 tháng 11 năm 2010. Truy cập ngày 31 tháng 12 năm 2010.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
86. ^ a b c d e f g h Joffe, Carole (2009). “1. Abortion and medicine: A sociopolitical history”. Trong MPaul, ES Lichtenberg, L Borgatta, DA Grimes, PG Stubblefield, MD Creinin (biên tập). Management of Unintended and Abnormal Pregnancy (ấn bản thứ 1). Oxford, United Kingdom: John Wiley & Sons, Ltd. tr. 2. ISBN 9781444312935.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách biên tập viên (liên kết)
87. ^ Miles, Steven (2005). The Hippocratic Oath and the Ethics of Medicine. Oxford University Press. ISBN 978-0195188202.
88. ^ “History of Prostitution”. Civil Liberties. About.com. Bản gốc lưu trữ ngày 17 tháng 12 năm 2009. Truy cập ngày 28 tháng 2 năm 2012.
89. ^ http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/islamethics/abortion_1.shtml
90. ^ Dabash, Rasha; Roudi-Fahimi, Farzaneh (2008). “Abortion in the Middle East and North Africa” (PDF). Population Research Bureau. Lưu trữ (PDF) bản gốc ngày 14 tháng 6 năm 2011. Truy cập ngày 23 tháng 7 năm 2011.
91. ^ “Abortion Law, History & Religion”. Childbirth By Choice Trust. Bản gốc lưu trữ ngày 8 tháng 2 năm 2008. Truy cập ngày 23 tháng 3 năm 2008.
92. ^ Friedlander, Henry (1995). The origins of Nazi genocide: from euthanasia to the final solution. Chapel Hill: University of North Carolina Press. tr. 30. ISBN 978-0-8078-4675-9. OCLC 60191622.
93. ^ Proctor, Robert (1988). Racial Hygiene: Medicine Under the Nazis. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. tr. 122, 123 and 366. ISBN 978-0-674-74578-0. OCLC 20760638.
94. ^ Margaret L. Arnot & Cornelie Usborne (1999). Gender and Crime in Modern Europe. New York: Routledge. tr. 231. ISBN 978-1-85728-745-5. OCLC 186748539.Quản lý CS1: sử dụng tham số tác giả (liên kết)
95. ^ DiMeglio, Peter M. (1999). “Germany 1933–1945 (National Socialism)”. Trong Helen Tierney (biên tập). Women's studies encyclopedia. Westport, Connecticut: Greenwood Press. tr. M1 589. ISBN 978-0-313-31072-0. OCLC 38504469.
96. ^ “Historical abortion statistics, FR Germany”.
97. ^ The Pew Research Center for the People and the Press. (2005-11-02). "Public Opinion Supports Alito on Spousal Notification Even as It Favors Roe v. Wade Lưu trữ 2008-04-10 tại Wayback Machine." Pew Research Center Pollwatch.'.' Truy cập 2006-03-01.
98. ^ Henry de Bracton (1968) [k. 1250]. “The crime of homicide and the divisions into which it falls”. Trong George E. Woodbine ed.; Samuel Edmund Thorne trans. (biên tập). On the Laws and Customs of England. 2. tr. 341. ISBN 978-0-19-626613-8. OCLC 1872. Truy cập ngày 11 tháng 12 năm 2008.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách biên tập viên (liên kết)[liên kết hỏng]
99. ^ “Abortion – Abortion In English Law”. Law.jrank.org. Truy cập ngày 30 tháng 1 năm 2011.
100. ^ Garrison, Fielding (1921). An Introduction to the History of Medicine. Saunders. tr. 566–7. ISBN 978-0-7216-4030-3.
101. ^ The History of New York State Book 12, Chapter 13, Part 3, Editor, Dr. James Sullivan available at The History of New York State[liên kết hỏng]
102. ^ “Lord Ellenborough's Act”. The Abortion Law Homepage. 1998. Lưu trữ bản gốc ngày 18 tháng 9 năm 2007. Truy cập ngày 20 tháng 2 năm 2007. (via Archive.org)
103. ^ United Nations Population Division (2002). “Abortion Policies: A Global Review”. Truy cập ngày 22 tháng 2 năm 2007.
104. ^ PMID 18821017 (PMID 18821017)Citation will be completed automatically in a few minutes. Jump the queue or expand by hand
105. ^ Theodore J. Joyce, Stanley K. Henshaw, Amanda Dennis, Lawrence B. Finer and Kelly Blanchard (tháng 4 năm 2009). “The Impact of State Mandatory Counseling and Waiting Period Laws on Abortion: A Literature Review” (PDF). Guttmacher Institute. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 14 tháng 1 năm 2011. Truy cập ngày 31 tháng 12 năm 2010.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
106. ^ “European delegation visits Nicaragua to examine effects of abortion ban”. Ipas. ngày 26 tháng 11 năm 2007. Lưu trữ bản gốc ngày 17 tháng 4 năm 2008. Truy cập ngày 15 tháng 6 năm 2009. "Hơn 82 ca tử vong bà mẹ đã được ghi nhận ở Nicaragua từ khi có sự thay đổi luật. Cũng trong thời gian này, những ca tử vong sản gián tiếp, hay trực tiếp có nguyên nhân từ sự ốm yếu trở nên trầm trọng hơn bởi những hiệu ứng thông thường của thai kỳ và không bởi những lý do sản khoa, đã tăng gấp đôi."
107. ^ “NICARAGUA: "The Women's Movement Is in Opposition"”. Montevideo: Inside Costa Rica. IPS. ngày 28 tháng 6 năm 2008. Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 6 năm 2011. Truy cập ngày 28 tháng 2 năm 2012.
108. ^ Ross, Jen (ngày 12 tháng 9 năm 2006). “In Chile, free morning-after pills to teens”. The Christian Science Monitor. Truy cập ngày 7 tháng 12 năm 2006.
109. ^ Gallardoi, Eduardo (ngày 26 tháng 9 năm 2006). “Morning-After Pill Causes Furor in Chile”. The Washington Post. Truy cập ngày 7 tháng 12 năm 2006.
110. ^ “Surgical Abortion: History and Overview”. National Abortion Federation. Bản gốc lưu trữ ngày 22 tháng 9 năm 2006. Truy cập ngày 4 tháng 9 năm 2006.
111. ^ Marcy Bloom (ngày 25 tháng 2 năm 2008). “Need Abortion, Will Travel”. RH Reality Check. Truy cập ngày 15 tháng 6 năm 2009.
112. ^ “United States: Percentage of Legal Abortions Obtained by Out-of-State Residents, 2005”. The Kaiser Family Foundation. Bản gốc lưu trữ ngày 22 tháng 7 năm 2011. Truy cập ngày 14 tháng 6 năm 2009.
113. ^ JSTOR 2135775This citation will be automatically completed in the next few minutes. You can jump the queue or expand by hand
114. ^ Pogatchnik, Shawn (ngày 5 tháng 11 năm 2008). “Thousands of women in N. Ireland travel to England for abortions”. eTurboNews. Bản gốc lưu trữ ngày 1 tháng 4 năm 2012. Truy cập ngày 28 tháng 2 năm 2012.
115. ^ Baczynska, Gabriela (ngày 26 tháng 8 năm 2010). “More Polish women seen seeking abortions abroad”. Reuters.
116. ^ PMID 1640971 (PMID 1640971)Citation will be completed automatically in a few minutes. Jump the queue or expand by hand
117. ^ Annas, George J.; Elias, Sherman (2007). “51. Legal and Ethical Issues in Obstetric Practice”. Trong Gabbe, Steven G.; Niebyl, Jennifer R.; Simpson, Joe Leigh (biên tập). Obstetrics: Normal and Problem Pregnancies (ấn bản thứ 5). Churchill Livingstone. ISBN 978-0-443-06930-7.
118. ^ Banister, Judith. (1999-03-16). Ưa thích con trai ở châu Á – Báo cáo từ một tiểu luận. Truy cập 2006-01-12.
119. ^ Mutharayappa, Rangamuthia, Kim Choe, Minja, Arnold, Fred, and Roy, T.K. (1997). Ưa thích con trai và hậu quả của nó với tình trạng sinh sản tại Ấn Độ Lưu trữ 2012-07-21 tại Wayback Machine. Báo cáo Điều tra Sức khỏe Gia đình Quốc gia, Số 3.'.' Truy cập 2006-01-12.
120. ^ Patel, Rita (1996). “The practice of sex selective abortion in India: May you be the mother of a hundred sons” (PDF). Carolina Papers in International Health and Development. 7. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 16 tháng 6 năm 2010. Truy cập ngày 3 tháng 12 năm 2008.
121. ^ Sudha, S.; Rajan, S. Irudaya (1999). “Female Demographic Disadvantage in India 1981–1991: Sex Selective Abortions and Female Infanticide”. Development and Change. 30 (3): 585–618. doi:10.1111/1467-7660.00130. PMID 20162850. Lưu trữ bản gốc ngày 1 tháng 1 năm 2003. Truy cập ngày 3 tháng 12 năm 2008.
122. ^ Reaney, Patricia. “Selective abortion blamed for India's missing girls”. Reuters. Lưu trữ bản gốc ngày 20 tháng 2 năm 2006. Truy cập ngày 3 tháng 12 năm 2008.
123. ^ a b “Sex Selection & Abortion: India”. Library of Congress. ngày 4 tháng 4 năm 2011. Truy cập ngày 18 tháng 7 năm 2011.
124. ^ Graham, Maureen J.; Larsen; Xu (1998). “Son Preference in Anhui Province, China”. International Family Planning Perspectives. 24 (2): 72. doi:10.2307/2991929. Bản gốc lưu trữ ngày 20 tháng 6 năm 2008. Truy cập ngày 3 tháng 12 năm 2008.
125. ^ Plafker, Ted (2002). “Sex selection in China sees 117 boys born for every 100 girls”. BMJ. 324 (7348): 1233a. doi:10.1136/bmj.324.7348.1233/a. PMC 1123206. PMID 12028966.
126. ^ "China Bans Sex-selection Abortion." (2002-03-22). Xinhua News Agency.'.' Retrieved 2006-01-12.
127. ^ Smith, G. Davidson (Tim) (1998). “Single Issue Terrorism Commentary”. Canadian Security Intelligence Service. Bản gốc lưu trữ ngày 14 tháng 7 năm 2006. Truy cập ngày 9 tháng 6 năm 2006.
128. ^ Michele Wilson, John Lynxwiler (1988), "Abortion clinic violence as terrorism", Studies in Conflict & Terrorism, 11 (4), pp 263 – 273
129. ^ “The Death of Dr. Gunn”. New York Times. ngày 12 tháng 3 năm 1993.
130. ^ “Incidence of Violence & Disruption Against Abortion Providers in the U.S. & Canada” (PDF). National Abortion Federation. 2009. Truy cập ngày 9 tháng 2 năm 2010.
131. ^ Borger, Julian (ngày 3 tháng 2 năm 1999). “The bomber under siege”. The Guardian. London.
132. ^ “Art theft linked to pro-life drive Abortion foe hints painting's return hinges on TV film”. thestar.com. ngày 18 tháng 2 năm 1994. Bản gốc lưu trữ ngày 12 tháng 1 năm 2012. Truy cập ngày 25 tháng 9 năm 2010.
133. ^ “Principally relating to Xiao Yu's work Ruan”. Other Shore Artfile. Bản gốc lưu trữ ngày 27 tháng 2 năm 2012. Truy cập ngày 27 tháng 6 năm 2010.
134. ^ Soupcoff, Marni (ngày 17 tháng 4 năm 2008). “Marni Soupcoff's Zeitgeist: Photofiddle, Rentbetter.org, Mandie Brady and Aliza Shvarts”. Full Comment. National Post. Truy cập ngày 30 tháng 4 năm 2008.[liên kết hỏng]
135. ^ John Irving (1985). The Cider House Rules. New York: William Morrow. ISBN 978-0-688-03036-0.
136. ^ Marge Piercy (1997). Braided Lives. New York: Ballantine Books. ISBN 978-0-449-00091-5.
137. ^ Sue Wicklund; Susan Wicklund (2007). This Common Secret: My Journey as an Abortion Doctor. New York: PublicAffairs. ISBN 978-1-58648-480-4.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
138. ^ Irene Vilar (2009). Impossible Motherhood: Testimony of an Abortion Addict. Other Press. ISBN 978-1-59051-320-0.
139. ^ Annie Finch (2010). Among the Goddesses. California: Red Hen Press. ISBN 978-1-59709-161-9.
140. ^ “The Godfather: Part II (1974) – Memorable quotes”. imdb.com. Truy cập ngày 1 tháng 7 năm 2010.
141. ^ “films that discuss Abortion... a movie list”. movietrain.net. Bản gốc lưu trữ ngày 8 tháng 3 năm 2012. Truy cập ngày 13 tháng 6 năm 2010.
142. ^ Spencer, James. Sheep Husbandry in Canada, p. 124 (1911).
143. ^ "Beef cattle and Beef production: Management and Husbandry of Beef Cattle", Encyclopaedia of New Zealand (1966).
144. ^ McKinnon, Angus Equine Reproduction, p. 563 (Wiley-Blackwell 1993).
145. ^ Berger, Joel W (ngày 5 tháng 5 năm 1983). “Induced abortion and social factors in wild horses”. Nature. London. 303 (5912): 59–61. doi:10.1038/303059a0. PMID 6682487.
146. ^ Pluháček, Jan; Bartos, L (2000). “Male infanticide in captive plains zebra, Equus burchelli” (PDF). Animal Behaviour. 59 (4): 689–694. doi:10.1006/anbe.1999.1371. PMID 10792924. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 18 tháng 7 năm 2011. Truy cập ngày 28 tháng 2 năm 2012.
147. ^ Pluháček, Jan (2005). “Further evidence for male infanticide and feticide in captive plains zebra, Equus burchelli” (PDF). Folia Zool. 54 (3): 258–262. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 22 tháng 2 năm 2012. Truy cập ngày 28 tháng 2 năm 2012.
148. ^ JW, Fitzpatrick (tháng 10 năm 1991). “Changes in herd stallions among feral horse bands and the absence of forced copulation and induced abortion”. Behavioral Ecology and Sociobiology. Berlin/Heidelberg: Springer. 29 (3): 217–219. ISSN (Print) 1432-0762 (Online) 0340-5443 (Print) 1432-0762 (Online) Kiểm tra giá trị |issn= (trợ giúp). Bản gốc lưu trữ ngày 22 tháng 6 năm 2020. Truy cập ngày 28 tháng 2 năm 2012.
149. ^ doi:10.1007/BF02435859Hoàn thành chú thích này
150. ^ http://vietcatholic.net/News/Html/258043.htm
151. ^ “Nạn nạo thai dưới góc nhìn Phật giáo”. Phathoc.net.

Liên kết ngoài

[sửa | sửa mã nguồn]

Tìm hiểu thêm vềphá thaitại các dự án liên quan
	Từ điển từ Wiktionary
	Tập tin phương tiện từ Commons
	Tin tức từ Wikinews
	Danh ngôn từ Wikiquote
	Văn kiện từ Wikisource
	Tủ sách giáo khoa từ Wikibooks
	Tài nguyên học tập từ Wikiversity

• Phá thai trên DMOZ
• Abortion Policies: A Global Review
• MedlinePlus Medical Encyclopedia: Abortion
• The Guttmacher Institute

x t s Tử / Chết và các chủ đề liên quan
Y học	Chết tế bào Hoại tử Hoại tử mạch máu Hoại tử đông Hoại tử nước Hoại thư Hoại tử bã đậu Hoại tử mỡ Hoại tử dạng tơ huyết Hoại tử thùy tạm thời Sự chết theo chương trình của tế bào Sự tự hủy của tế bào Sự tự thực của tế bào Anoikis Chết rụng tế bào Chết rụng tế bào nội tại Tự phân hủy Màng môi hoại tử Tế bào sinh miễn dịch chết Tế bào chết do thiếu máu cục bộ Sự kết đặc tế bào Sự vỡ nhân tế bào Sự tiêu nhân Thảm họa phân bào Gen tự sát Phá thai Tử vong do tai nạn Khám nghiệm tử thi Chết não Chết lâm sàng Tiết nấc hấp hối Rối loạn nhịp thở Chăm sóc cuối đời An tử Dấu hiệu Lazarus Hiện tượng Lazarus Định nghĩa y học của chết Hiến tạng Bệnh nan y Chết tự nhiên Chết phi tự nhiên
Danh sách	Tử vong do sóng thần Tử vong do động đất Tử vong bất thường
Tỷ lệ tử vong	Tử vong ở trẻ em Định luật tử vong Gompertz–Makeham Tử vong ở trẻ sơ sinh Chết sản phụ Chết sản phụ trong tiểu thuyết Sự dịch chuyển tỷ lệ tử vong Tử suất Tỷ lệ tử vong được điều chỉnh theo rủi ro Mức độ tử vong Tử vong chu sinh Chết non
Bất tử	Trường sinh bất tử
Sau khi chết	Xác chết Các giai đoạn Tái nhạt tử thi Mát lạnh tử thi Co cứng tử thi Hồ máu tử thi Thối rữa Phân hủy Skeletonization Hóa thạch Sự bảo tồn Bảo quản lạnh Đông xác Bảo quản thần kinh Ướp xác Phân hủy tự nhiên (xương) Xác ướp Plastination Mổ xẻ Nhồi xác động vật Xử lý xác người Chôn cất Chôn cất tự nhiên Hỏa táng Tứ mã phân thây Cắt bỏ mô thừa Thủy phân kiềm Mộ Thiên táng Thủy táng Bốc mộ Nhà xác Hiến tặng cơ thể Co thắt tử cung sau khi chết Sinh ra trong quan tài Cương cứng sau khi chết Phẫu tích Gibbeting Nhiệt lượng sau khi chết Khoảng thời gian sau khi chết Khía cạnh khác Thế giới bên kia Nghĩa trang Ý thức sau khi chết Tập tục chôn cất Lò hỏa táng Giám định y tế Đám tang Thương tiếc Trạng thái tạm thời Cái chết và Internet Địa ngục Đồ tang Cáo phó Cầu kinh Quan tài Điếu văn Một phút mặc niệm Giỗ Quan Quách
Siêu linh	Ma Trải nghiệm cận tử Nghiên cứu cận tử Trải nghiệm ngoài cơ thể Đầu thai Lên đồng Đồ mã Cầu hồn
Pháp lý	Luật phá thai Luật chứng thực di chúc Nguyên nhân tử vong Chết dân sự Nhân viên điều tra những vụ chết bất thường Giấy chứng tử Giả định về cái chết Tử hình Xà lim tử tù Tuyên bố sắp chết Cuộc điều tra Cái chết hợp pháp Giết người Necropolitics Luật cấm chết Quyền được chết Cái chết đáng ngờ Luật ủy thác Di chúc
Trong nghệ thuật	Memento mori Ars Moriendi Vũ điệu của cái chết Vanitas Carpe diem Những nụ hồng hãy nhanh tay góp nhặt Thơ Rubaiyat Tử thư Quyển sách của cái chết
Lĩnh vực liên quan	Pháp y Người hộ tang Khoa học nhà xác Chết tế bào Hóa học sau khi chết Chụp ảnh sau khi chết Mồ học Tử vong học
Khác	Giả chết Giải thưởng Darwin Cái chết và văn hóa Ngày giỗ Hội chứng sợ cái chết Danh sách các vị thần chết Thần chết Thần tái sinh Kẻ thái nhân cách Trại hành quyết Ổ tử thần Giáo dục về cái chết Chết vì cười Trò lừa bịp chết chóc Hồi chuông báo tử Cuộc diển hành tử thần Người đưa tin về cái chết Thông báo về cái chết Bảng tử thần Tuyệt mệnh thi Tư thế chết Sát thủ Mối đe dọa tử vong Quỹ đạo tử vong Cái chết trang nghiêm Tuyệt chủng Chết do quạt Lễ hội Người chết Mê mẩn với cái chết Thứ bậc của cái chết Sự giết người Nghi thức cuối cùng Tử đạo Megadeath Bảo tàng Tử thần Necronym Ái tử thi Săn mồi Hiến tế Hiến tế con người Tự sát Trợ tử Chết đói Chết rét Chết đuối Chết cháy
Thể loại

Tiêu đề chuẩn	BNE: XX524423 GND: 4053732-8 HDS: 007977 LCCN: sh85000196 NARA: 10639595 NDL: 00568524 NKC: ph114787 TDVİA: cocuk-dusurme TE: E1.0.4.0.0.0.5