Phẩm Chất Và Giá Trị Của Linh Mục | Giáo Phận Thanh Hóa

Trang chủ » Bổn Phận Của Linh Mục » Phẩm Chất Và Giá Trị Của Linh Mục | Giáo Phận Thanh Hóa

Có thể bạn quan tâm

Chuyên ĐềPhẩm chất và giá trị của linh mục 22/06/2019 2601Sở dĩ phải nói đến vấn đề này là vì mấy năm gần đây Hồng Y, giám mục, linh mục thường được đưa lên mạng với những cáo buộc về các tội danh như ấu dâm, xa hoa, hèn nhát không dám lên tiếng bênh vực những người bị đàn áp hay yên lặng trước những bất công trong xã hội.  Chắc hẳn nhiểu người trong giói linh mục chúng ta buồn và lấy làm tiếc về những sự việc đó. Nhưng xét cho cùng theo quan điểm đức tin thì âu đó cũng là một điều trong chương rình của Chúa, để thanh luyện Hội Thánh và báo động cho mỗi người chúng ta phải lo bảo toàn phẩm chất và giá trị của đời linh mục. Về sư cao quí của chức linh mục thì khỏi cần phải nói, nhưng về phẩm chất và giá trị của con người linh mục thì thiết tưởng chúng ta phải luôn luôn bảo trọng, nghĩa là lo sao cho đời linh mục của mình giữ được phẩm chất và giá trị. Phẩm chất ấy là mỗi ngày chúng ta phải nhắc bảo cho mình nhớ lại và rập khuôn đời mình theo mẫu linh mục là người của Chúa, được Chúa chọn để mang ơn cứu độ đến cho mọi người. Vì thế, mình ở giữa mọi người, như mọi người, nhưng lại không như mọi người, bởi lẽ mình đã lãnh nhận một chức vụ với lời cam kết đặc biệt kèm theo. Bởi vậy, theo tinh thần Hiến Chế Vui Mừng Và Hy vọng, linh mục phải “ở đời hơn mà lại ít thuộc về đời hơn”. Làm sao dung hòa được mức đô này. Công Đồng Va-ti-ca-nô II đã cung cấp cho chúng ta sắc lệnh Presbyterorum ordinis làm kim chỉ nam hướng dẫn và điều khiển cuộc đời chúng ta. Chúng ta là linh mục thuộc thời đại Công Đồng. Xét về một phương diện, thì xem ra kỷ luật về đời sống linh mục bớt ngặt hơn so với trước kia, như ra ngoài phải mặc áo chùng thâm, mỗi ngày phải đọc sách nguyện bằng tiếng la-tinh lâu đến cả gần hai tiếng, đi từ địa phận này sang điạ phận khác phải có phép của Đức Cha địa phận mình, giao tiếp với người khác phải canh chừng chặt chẽ v.v…  Nhưng cái tự do thoải mái này, vô hình chung, nhiều khi lại là những cản trở khiến chúng ta không còn mấy cẩn thận giữ gìn và bảo trọng phẩm chất và giá trị của linh mục.nữa. Những điều tai tiếng xẩy ra phải chăng cũng là do sự thiếu cẩn trọng và không áp dụng một hình thức khổ chế và kỷ luật nào đó cho đời sống của mình. Mấy chục năm trứớc, một nhà văn người Pháp, Michel de Saint Pierre có viết một cuốn tiểu thuyết dề là Les nouveaux prêtres, trong đó ông cho thấy hai thế hệ linh mục cũ và mới và sự tạm gọi là tranh chấp giữa đôi bên với những lời phê phán lẫn nhau về cũ và mới. Nhưng dù cũ hay mới, đời linh mục vẫn có một tiêu chuẩn chung thích hợp cho mọi thời, đựa vào lời dạy của Chúa Giê-su. Linh mục muốn sống cho đích đáng thì phải căn cứ vào đây cũng như vào lời giáo huấn và kỷ luật của Hội Thánh. Dù cũ hay mới thì linh mục thời nào cũng phải lo chu toàn những bổn phận hàng ngày gắn liền với đời mình là cử hành thánh lễ, đọc sách nguyện, lần hạt, xét mình, xưng tội, cử hành bí tích, đi “kẻ liệt” v.v… Những việc này là những cách thế cần thiết và hữu hiệu để giúp linh mục giữ được phẩm chất và tạo ra được thế quân bình trong đời sống.  Trong phần kết cuốn tiểu thuyết Những linh mục mới, tác giả dã đưa ra hai bức tranh về những linh mục trung thành với nếp sống cổ truyền bên cạnh những linh mục theo lối sống mới mệnh danh là theo Công Đồng Va-ti-ca-nô. Những vị này năng nổ, xông pha với các hoạt động bên ngoài mà xem ra như lơ là hay coi nhẹ kỷ luật đời sống bên trong. Kết cuộc, linh mục theo lối mới bị hao mòn sinh lực trước tuổi và không đạt được nhiều kết quả về đường thiêng liêng nơi các tín hữu. Trong bài L'Eglise et les défis du troisième millénaire của Đức Hồng Y Godfried Danneels đăng trong La documentation catholique số 2269 ra ngày 5.5.2002, cuối trang 446 có viết : “Dù sao, chúng ta chỉ có thể tồn tại nhờ phẩm chất của lòng tin, lòng mến và nhất là lòng cậy của chúng ta. Chắc chắn là ít bởi quyền hành và uy thế, ít bởi cái vẻ bên ngoài hơn là thực chất bên trong”. (Quoiqu'il en soit, nous ne survivrons que par la qualité de notre foi, de notre amour et surtout de notre espérance. Ce sera moins par le pouvoir et le prestige, par le paraitre, que par l'être).  Xã hội chúng ta vẫn là một xã hội có tôn ty đẳng cấp, dù nói là dân chủ. Cái dáng dấp và ảnh hưởng phong kiến vẫn còn cả ở ngoài đời lẫn trong đạo. Chính óc phong kiến này đã cầm chân xã hội chúng ta lại không cho tiến bước. Chúng ta chỉ việc nhìn lại những việc đã xẩy ra vào giữa thế kỷ XIX trong triều đình vua quan nhà Nguyễn cũng đủ thấy ảnh hưởng khốc hại của óc phong kiến này.  Riêng trong nhà đạo chúng ta, kiểu cách phong kiến vẫn còn cho đến ngày nay trong cách dùng người và cắt đặt các chức vụ. Người nào biết đưa đẩy, không dám có ý kiến riêng dù là xây dựng, thường dễ được trọng dụng và cắt cử vào những chức vụ quan yếu hơn. Trong Hội Đồng Giám Mục, các vị giám mục trẻ thường nể các vị cao niên và không dám có ý kiến ngược lại. Trong họ đạo, cha sở dường như nắm giữ mọi quyền hành và cho mình như thông thạo đủ thứ. Trong các đoàn thể, người nhỏ phải theo người lớn cho đúng với nguyên tắc “kính lão đắc thọ” trong khi trào lưu dân chủ và kỹ thuật điều hành các xí nghiệp trên thế giới, người ta có khuynh hướng dùng người trẻ và đến tuổi nào đó, người lớn phải nhường chỗ cho người nhỏ, để đoàn thể và tổ chức nhờ vậy luôn năng động và có sức sống mới.  Còn một điều nữa đáng nói là mục vụ của các cha sở và lối hành đạo của giáo dân cần phải thay đổi cho phù hợp với tình thế mới. Các cha sở không thể để giáo dân sống mãi trong tình trạng ấu trĩ về đức tin, cũng như không thể giữ mãi những lề thói có tính mị dân, để duy trì lòng cung kính của họ đối với mình. Gần đây trong một số báo Công Giáo và Dân tộc, có ý kiến của một nữ độc giả ngoài Công Giáo về lòng trọng kính quá đáng của giáo dân đối với linh mục. Chúa bảo chúng ta đừng gọi ai là cha hay thày là muốn dạy chúng ta đừng thích hay đòi cho người ta trọng vọng mình. Các linh mục không cần phải đòi người ta kính trọng, nhưng nếu các vị ăn ở cho đúng bậc mình thì chắc chắn sự trọng kính kia sẽ đến. Vào những năm liền sau Công Đồng, bên Pháp có phong trào các tu sĩ ra ngoài lập ra những “Antennes”, tức là những căn hộ cho chừng vài ba người ở, bên cạnh những căn hộ khác cho gần gũi hơn với người ta : cũng đi làm, đi chợ, nấu ăn, đổ rác v.v… Mục đích là để sống đơn sơ, giã từ nếp sống yên thân trong các tu viện nhà cao cửa rộng mà do đó làm cho mình dễ rời xa dân chúng.  Sáng kiến này phát xuất từ các cha Dòng Tên. Phải nói đó là một sáng kién cao đẹp và quảng đại. Một số tu sĩ các dòng đã thử làm theo. Nhưng chẳng bao lâu, thí nghiệm này cho thấy khó dung hòa được với nếp sống tu trì, nên đã phải dẹp bỏ. Thời Công Đồng có hai từ ngữ thông dụng, đó là cập nhật hóa và dấu chỉ thời đại. Hai tù ngữ này có thể đã là tiền đề cho Hiến chế Gaudium et Spes và sắc lệnh Perfectae caritatis. Hội Thánh Công Giáo từng bị coi nhu một ốc đảo, nay phải đi ra ngoài đến với muôn dân. Hội Thánh phải mở cửa ra cho người ta nhìn vào, tuy mở cửa thì có bụi theo, nhưng không phải chỉ có bụi mà còn có gió nữa ; gió đem khí mát vào và làm cho căn nhà được thông thoáng. Các ý tưởng này là của Thánh Giáo Hoàng Go-an XXIII. Những ai đã sống thời Công Đồng chắc đều thấy mối thịnh tình của thế giới đối với những tư tưởng như thế qua các hiến chế và sắc lệnh được công bố.  Đã hẳn phải cập nhật hóa cho hợp với thời buổi mình sống, để không còn xa lạ hay lạc lõng giữa mọi người, hầu có thể gặp gỡ đối thoại chân tình trên căn bản tôn trọng lẫn nhau giữa người với người. Trong cái cũ và cái mới cũng vậy, cái nào cũng có giá trị của nó. Vây hãy giữ lấy và tôn trọng những giá trị đó để làm phong phú cho mình. Những lời sau đây là những lời cũ có từ thời các nhà truyền giao thừa sai. Các bậc cha ông của chúng ta trong chức linh mục đã thực hành như thế và truyền lại cho chúng ta như một thứ gia bảo để góp phần xây dựng và gia tăng phẩm chất cũng như giá trị của con người linh mục. “Thày cả phải có nhân đức lọn lành hơn người ta, phải cầu nguyện cho sốt sắng hơn, xem sách cho cần mẫn hơn, giữ mình sạch sẽ cho cẩn thận hơn, ăn uống cho tiết độ hơn, chịu khó cho bằng lòng hơn, giữ sự vui cười cho nhiệm nhặt hơn, ăn nói cho mềm mại hơn, giữ mặt mũi chân tay hình dong cho nghiêm trang hơn, lời nói cho hẳn hoi hơn, thế thì mới xứng đạo làm thày mà chớ” (Công đồng Tứ Xuyên, trang 4) Cụ thể, chúng ta là linh mục. Chúng ta có phẩm chất và giá trị do chính bản tính của chức linh mục mang lại. Chúng ta có thể làm cho sáng tỏ, biến chất hay lu mờ đi tùy vào nhận thức và cách sống của chúng ta. Điều này chúng ta phải khắc cốt ghi tâm trong mọi hoàn cảnh. Chừng nào lơi lỏng là chúng ta xuống dốc và không còn dược bình an và vui sống trong cuộc đời của mình nữa. Mà đời linh mục phải là một cuộc đời hạnh phúc trong sự gắn bó với Chúa và phuc vụ tha nhân. Lm. An-rê Đỗ Xuân Quế O.P. (Bài thuyết trình cho các linh mục, cựu sinh viên Xuân Bích, 11.6.2019)Tin bài khác
duc giesu kito duong gap go

Đức Giêsu Kitô - Đường gặp gỡ

ket qua giai truyen ngan nam thanh 2025 hy vong va hoa giai

Kết quả Giải truyện ngắn Năm Thánh 2025: 'Hy vọng và Hoà giải'

tiep kien nam thanh dtc leo xiv hy vong khong phai la cho doi thu dong nhung la dan than

Tiếp kiến Năm Thánh - ĐTC Lêô XIV: Hy vọng không phải là chờ đợi thụ động nhưng là dấn thân

dtc leo xiv gap go cac nha to chuc va nghe si cua buoi “hoa nhac voi nguoi ngheo

ĐTC Lêô XIV gặp gỡ các nhà tổ chức và nghệ sĩ của buổi “Hòa nhạc với người nghèo'

hoi thanh duoc duc ktio thiet lap

Hội Thánh được Đức Ktiô thiết lập

duc thanh cha leo xiv keu goi tang cuong nhan thuc ve tinh trang thieu viec lam

Đức Thánh Cha Lêô XIV kêu gọi tăng cường nhận thức về tình trạng thiếu việc làm

?? nha tho chua giesu– nha tho me cua dong ten | vlog nam thanh 2025 | 18

🎥 Nhà Thờ Chúa Giêsu– Nhà thờ Mẹ của Dòng Tên | Vlog Năm Thánh 2025 | #18

cau nguyen trong doi song nguoi ktio huu

Cầu nguyện trong đời sống người Ktiô Hữu

duc thanh cha gui su diep toi hoi nghi quoc te ve “tri tue nhan tao va y hoc”

Đức Thánh Cha gửi sứ điệp tới Hội nghị Quốc tế về “Trí tuệ nhân tạo và Y học”

  
  • Thời sự
    • Tin Giáo Phận (414)
    • Tin Giáo Hội Việt Nam (678)
    • Tin Giáo Hội Hoàn Vũ (3058)
    • Phóng sự (174)
    • Thông Báo (739)
    • Chuyên Đề (491)
    • Xã Luận (108)
Tin bài mới
ket thuc phien hop cuoi cung cua cong nghi hong y dau tien trieu dai duc leo xiv
Tiêu điểmThời sự

Kết thúc phiên họp cuối cùng của Công nghị hồng y đầu tiên Triều đại Đức Lêô XIV

10/01/2026 35
duc toc bat dat moi tuan mot thanh ngu

Dục tốc bất đạt - Mỗi tuần một thành ngữ

10/01/2026 21
hoi nghi seek26 khi giao hoi cung nguoi tre “huong len cao”

Hội nghị Seek26: Khi Giáo hội cùng người trẻ “hướng lên cao”

10/01/2026 20
tu su trung tin den su vu de xuat mot lo trinh dao tao linh muc dua tren su tich hop tong thu su trung tin tao nen tuong lai va ratio 2016

Từ sự trung tín đến sứ vụ: Đề xuất một lộ trình đào tạo linh mục dựa trên sự tích hợp Tông thư Sự trung tín tạo nên tương lai và Ratio 2016

10/01/2026 23
bay cach phan dinh on goi cua ban

Bảy cách phân định ơn gọi của bạn

10/01/2026 22
ngay 11 thang 01 nam 2026 le chua giesu chiu phep rua

Ngày 11 tháng 01 năm 2026: Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa

10/01/2026 69
bai giang chua nhat chua giesu chiu phep rua nam a

Bài giảng Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép rửa - Năm A

09/01/2026 437Tin bài xem nhiều
cao pho ba co maria tran thi lien than mau nu tu maria hoang thi hien hoi dong men thanh gia thanh hoa da an nghi trong chua ngay 06012026
Tiêu điểmThông Báo

Cáo phó: Bà cố Maria Trần Thị Liên thân mẫu nữ tu Maria Hoàng Thị HIên - Hội Dòng Mến Thánh Giá Thanh Hoá đã an nghỉ trong Chúa, ngày 06/01/2026

06/01/2026 1518
bai suy niem le chua giesu chiu phep rua | nam a

Bài suy niệm Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa | Năm A

07/01/2026 518
bai giang chua nhat chua giesu chiu phep rua nam a

Bài giảng Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép rửa - Năm A

09/01/2026 437
le chua yesu chiu phep rua nam a | mot cuoc hien linh nhieu y nghia

Lễ Chúa Yêsu Chịu Phép Rửa Năm A | Một Cuộc Hiển Linh Nhiều Ý Nghĩa

07/01/2026 384
suy niem le chua giesu chiu phep rua nam a

Suy niệm lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa - Năm A

09/01/2026 301
thien chua va moi tuong quan theo tu tuong cua karl barth

Thiên Chúa và mối tương quan theo tư tưởng của Karl Barth

07/01/2026 263
???????nghi thuc dong cua thanh

​​​​​​​Nghi thức đóng Cửa Thánh

07/01/2026 253Thời sự
ket thuc phien hop cuoi cung cua cong nghi hong y dau tien trieu dai duc leo xiv

Kết thúc phiên họp cuối cùng của Công nghị hồng y đầu tiên Triều đại Đức Lêô XIV

10/01/2026 35
hoi nghi seek26 khi giao hoi cung nguoi tre “huong len cao”

Hội nghị Seek26: Khi Giáo hội cùng người trẻ “hướng lên cao”

10/01/2026 20
y cau nguyen cua duc thanh cha thang 012026 cau cho viec cau nguyen voi loi chua

Ý cầu nguyện của Đức Thánh Cha tháng 01/2026: Cầu cho việc cầu nguyện với Lời Chúa

09/01/2026 31
concistoro cong nghi co the duoc hieu duoi anh sang cua goc tu consistere tuc la “dung lai” bai giang cua duc leo xiv trong thanh le voi cac hong y ngay 08012026

Concistoro - Công nghị có thể được hiểu dưới ánh sáng của gốc từ consistere-tức là “dừng lại” - bài giảng của Đức Lêô XIV trong thánh lễ với các hồng y ngày 08/01/2026

09/01/2026 188
anh em hay yeu thuong nhau dien van cua duc thanh cha leo xiv cho cong nghi hong y ngay 07.01.2026

Anh em hãy yêu thương nhau: Diễn văn của Đức Thánh cha Lêô XIV cho công nghị hồng y ngày 07.01.2026

09/01/2026 31
cong nghi hong y dau tien duoi trieu duc thanh cha leo xiv

Công nghị Hồng y đầu tiên dưới triều Đức Thánh Cha Lêô XIV

09/01/2026 35
bai giang le chua hien linh nghi thuc dong cua thanh ngay 06012026 con nguoi lu hanh

Bài giảng lễ Chúa hiển linh - Nghi thức đóng Cửa thánh ngày 06/01/2026: Con người lữ hành

07/01/2026 64Sinh hoạt giáo xứ
thanh le mung kinh thanh phanxico xavie quan thay giao xu dai loi

Thánh lễ mừng kính Thánh Phanxicô Xaviê - Quan thầy giáo xứ Đại Lợi

03/12/2025 2365Hình ảnh

Từ khóa » Bổn Phận Của Linh Mục