Phân Tích Bài Thơ "Vội Vàng" Của Xuân Diệu - Diễn đàn Văn Học

Tìm kiếm

Everywhere Chủ đề This forum This thread Chỉ tìm trong tiêu đề Note Bởi: Tìm Tìm kiếm nâng cao… Everywhere Chủ đề This forum This thread Chỉ tìm trong tiêu đề Bởi: Tìm Advanced… Đăng nhập Đăng ký Có gì mới?

Tìm kiếm

Everywhere Chủ đề This forum This thread Chỉ tìm trong tiêu đề Note Bởi: Tìm Tìm kiếm nâng cao… Everywhere Chủ đề This forum This thread Chỉ tìm trong tiêu đề Bởi: Tìm Advanced… Toggle sidebar Toggle sidebar Menu Install the app Cài đặt How to install the app on iOS

Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.

Note: This feature may not be available in some browsers.

• Trang Tin
• Trang chủ Diễn đàn Bài viết mới Có gì mới Featured content Bài viết mới Bài mới trên hồ sơ
• Video Youtube VHT News Youtube VHT Tiktok
• Sáng tác Cuộc thi viết Trại sáng tác Liên hệ BTC
• Học văn Lớp 12 Lớp 11 Lớp 10 Lớp 9 Lớp 8 Lớp 7 Lớp 6 Văn học 5 Văn học 4 Văn học 3 Văn học 2
• Cafe Cafe Văn chương Văn Khoa Cảm xúc (tâm sự) Thời để nhớ Mùa yêu đầu Thời áo trắng (Nữ sinh) Đời sống Văn hoá Ngoại ngữ Giáo viên
• Thành viên Đăng ký Thành viên trực tuyến Bài mới trên hồ sơ Tìm trong hồ sơ cá nhân

• Chào mừng bạn truy cập Mạng xã hội VĂN HỌC TRẺ - VHT fanpage, VHT groups, VHT Youtube, - Nhà tài trợ: Bhnong Food, Bhnong Group, Bhnong Girl, - Hướng dẫn sử dụng diễn đàn

Phân tích bài thơ "Vội vàng" của Xuân Diệu

• Thread starter Thread starter Nguyễn Nguyễn
• Ngày gửi Ngày gửi 25/1/21
• Từ khóa Từ khóa bài văn hay cảm nhận vội vàng phong trào thơ mới thơ xuân diệu voi vang xuân diệu

Toggle sidebar Toggle sidebar

• Trang chủ
• HỌC VĂN
• VĂN 11

You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.You should upgrade or use an alternative browser. VĂN 11 25/1/21 Phân tích bài thơ "Vội vàng" của Xuân Diệu N Nguyễn Nguyễn

• Thành Viên · 33

Cùng tác giả

• 3
• Vanhoctre trên Google

Đến với Thơ mới là đến với thế giới cảm xúc muôn cung nghìn bậc, thế giới nghệ thuật muôn hình vạn trạng. Một Thế Lữ “rộng mở”, một Lưu Trọng Lư “mơ màng”, một Nguyễn Bính “quê mùa”, một Hàn Mặc Tử “kì dị”… Họ đều là những cái tên không thể bỏ quên khi nhắc về Thơ mới. Nhưng sẽ mãi mãi là thiếu sót, là chưa đủ nếu không có sự góp mặt của Xuân Diệu. Xuân Diệu – nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới. Xuân Diệu – một trong ba đỉnh cao của thơ mới. Những tên gọi đầy trân trọng ấy đã xác lập một chỗ đứng riêng cho Xuân Diệu trong làng thơ, để đến tận hôm nay người đời vẫn không thôi nhắc đến và ngưỡng mộ. “Hồn thơ Xuân Diệu là nguồn sống dào dạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ này. Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống cuống quýt. Khi vui cũng như khi buồn, người đều nồng nàn tha thiết”. Những lời bình phẩm sâu sắc ấy của Hoài Thanh dành cho Xuân Diệu có lẽ đã đủ nói về một hồn thơ “mới nhất trong các nhà thơ mới” – một hồn thơ lúc nào cũng “thiết tha, rạo rực, băn khoăn”. “Vội vàng” là một thi phẩm gói trọn hết thảy những cung bậc cảm xúc ấy, cũng có thể gọi đó như một bài thơ “rất Xuân Diệu”. “Vội vàng” bắt đầu bằng bốn câu thơ ngũ ngôn tưởng như lệch nhịp so với toàn bài, nói lên một ước muốn lạ thường: "Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi." Ngay những câu mở đầu, Xuân Diệu đã bộc bạch thổ lộ lòng mình trực tiếp bằng hai chữ “tôi muốn” đầy chủ động. Ước muốn ấy không phải dời non lấp bể, đắp lũy xây thành, đi “phù địa trục” như những bậc trí chủ thời xưa, mà là một ước muốn tưởng như dị thường: tắt nắng, buộc gió. Thi sĩ muốn tắt nắng để màu không nhạt, muốn buộc gió để hương đừng bay – những ước muốn đoạt quyền tạo hóa. Vậy là hóa ra chẳng có ước muốn dị kì nào ở đây, điều thi sĩ muốn là níu giữ màu và hương bên đời để những gì tươi đẹp nhất không bị nhạt phai – một mong muốn chính đáng. Nhịp thơ nhanh, cách điệp câu nhịp nhàng, những câu thơ tựa như khúc dạo đầu đầy hứng khởi của một tâm hồn nồng nàn nhựa sống. Những câu thơ sau lí giải sâu hơn về lí do mà tâm hồn thi sĩ nảy sinh những ước muốn ấy. Bằng con mắt “xanh non biếc rờn” cùng lòng yêu cuộc sống, bằng “toàn tâm, toàn trí, toàn hồn”, Xuân Diệu đã phát hiện ra cả một thiên đường trên mặt đất với bao màu sắc, âm thanh và ánh sáng: "Của ong bướm này đây tuần tháng mật Này đây hoa của đồng nội xanh rì Này đây lá của cành tơ phơ phất Của yến anh này đây khúc tình si Và này đây ánh sáng chớp hàng mi" Bức tranh cuộc sống hiện ra tựa như một bữa tiệc trần gian với chân thức sẵn bày, mời gọi hấp dẫn. Hai chữ “Này đây” được nhắc đến nhiều lần không gợi sự thừa thãi trong câu chữ, mà tô đậm không gian và thời gian thơ, đó là ngay lúc này và ở tại đây. Nơi đây – nơi cuộc sống trần thế với bao điều hấp dẫn, chính là cái phần ngon nhất mà nhà thơ muốn ôm trọn vào lòng. Nơi có bướm ong dập dìu, yến anh tình tự. Nơi có màu xanh đồng nội, màu lá phất phơ. Nơi có âm thanh của khúc tình si, có ánh sáng của bình minh tựa như hàng mi chớp dịu. Tất cả đều gợi ra một bức tranh thiên nhiên ngồn ngộn sự sống, dạt dào sắc xuân. Qua lăng kính luyến ái của thi sĩ, mọi thứ đều hiện lên có đôi có lứa, tươi ròng sự sống. Chính Xuân Diệu chứ không phải ai khác, đã “đốt cảnh bồng lai xua ai nấy về hạ giới”, người “xây lầu thơ trên một tấm lòng trần gian”, luôn gắn bó sâu sắc với cuộc đời trần thế. Không “thoát lên tiên” mơ theo cảnh bồng lai như Thế Lữ, không tìm về chốn thôn quê để ủ mình trong yên bình như Nguyễn Bính, không lẩn trốn vào quá khứ nơi có những “bóng ma sợ soạng” như Chế Lan Viên, trong mắt Xuân Diệu, thế giới đẹp nhất là cuộc sống trần thế, tại đây và ngay lúc này. Chẳng thế mà từng có lần nhà thơ tự bộc bạch: Không muốn đi mãi mãi ở vườn trần Chân hóa rễ để hút mùa dưới đất Nhưng có lẽ cái đặc sắc và để lại ấn tượng sâu nhất trong mỗi người là câu thơ: “Tháng Giêng ngon như một cặp môi gần” – một câu thơ “hoàn toàn Xuân Diệu”. Thi sĩ đã hữu hình hóa cái vô hình, đã vật chất hóa một khái niệm thời gian bằng vị cảm. Và còn đặc biệt hơn, cái điều thi sĩ cảm được từ tháng giêng lại là một cặp môi gần của phụ nữ – nó vừa quyến rũ, vừa tươi hồng, vừa mời gọi. Ta chợt ngộ ra, cái đẹp của con người trong mắt nhà văn mới là cái đẹp chuẩn mực. Chính con người mới là trung tâm cho mọi sự so sánh. Rõ ràng ở đây có cả một sự thay đổi lớn về quan niệm thẩm mỹ. Người xưa ví vẻ đẹp người con gái với hoa, núi, nước, mây, ví khí phách người anh hùng như mai, trúc, phượng, điểu. Còn Xuân Diệu trong cái nhìn của một con người hiện đại lại chỉ luôn mong muốn tôn vinh con người. Chính niềm say mê tha thiết với hương sắc trần thế mà trong thi sĩ đã nảy sinh một xúc cảm khác: Lo sợ thời gian trôi sẽ làm nhạt phai thanh sắc của đời. Bởi thế mà ngay sau những câu thơ tươi vui kia, mạch thơ chuyển ngay sang những điệu thơ trầm lặng, trĩu nặng suy tư: "Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất Lòng tôi rộng nhưng lượng trời cứ chật Không cho dài thời trẻ của nhân gian" Xuân Diệu bằng nhãn quan tinh nhạy của mình, đã nhìn thấy cái đương qua ngay trong cái đương tới, cái sẽ già ngay trong cái còn non. Không phải ngẫu nhiên mà thi sĩ có những cảm xúc ấy. Đỗ Lai Thúy đã gọi Xuân Diệu là “Nhà thơ của nỗi ám ảnh thời gian”. Hơn một lần thi sĩ từng giục giã: Mau với chứ, vội vàng lên với chứ Em, em ơi. Tình non sắp già rồi Nhưng nghĩ một cách sâu hơn, thì có thể thấy tình yêu cuộc sống và nỗi ám ảnh thời gian của nhà thơ là hoàn toàn biện chứng. Càng yêu cuộc sống bao nhiêu, con người càng tiếc thời gian và tuổi trẻ bấy nhiêu, huống chi là Xuân Diệu – một người có khát khao giao cảm mãnh liệt với cuộc đời. Với Xuân Diệu cái đẹp nhất trong cuộc đời mỗi người là mùa xuân, tình yêu và tuổi trẻ. Trôi qua những cái đó, cuộc đời chỉ còn là vô nghĩa. Nỗi ám ảnh và sự hối thúc về thời gian của nhà thơ còn cho ta một nhận thức về nhân sinh: Cuộc đời vô thủy vô chung, dòng đời trôi không đứng đợi, tuổi trẻ chẳng thắm lại lần hai và mùa xuân chẳng bao giờ quay lại. Triết lí ấy lại là một bước tiến vượt bậc trong tư tưởng của nhà thơ. Người xưa quan niệm thời gian tuần hoàn, lấy sinh mệnh vũ trụ để tính vòng đời, họ tin đời người là kiếp luân hồi, đi rồi sẽ trở lại. Còn Xuân Diệu nhìn thời gian trong sự tuyến tính để có những nhận thức đúng đắn về đời người. Vậy là xét cho cùng, tiếc nuối thời gian âu cũng là một biểu hiện khác của lòng yêu cuộc sống. Và đúng như Hoài Thanh nói: “khi vui cũng như khi buồn, người đều nồng nàn tha thiết”. Trước dòng đời ngược xuôi trôi dạt, đôi mắt tinh nhạy của người nghệ sĩ nhìn đâu cũng thấy chia li xa cách: "Mùi tháng năm đều rớm vị chia phôi Khắp sông núi vẫn than thầm tiễn biệt Con gió xinh thì thào trong lá biếc Phải chăng buồn vì nỗi phải bay đi Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thi Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa Chẳng bao giờ, ôi, chẳng bao giờ nữa…" Tháng năm được cảm nhận qua mùi, qua vị. Mùi và vị của nó chính là chia phôi. Câu thơ được chuyển đổi cảm giác, sự tương giao giữa các giác quan khiến cho ta tưởng như người thi sĩ nhìn đâu cũng thấy chia lìa, đi đâu cũng thấy chia phôi. Cả đoạn thơ man mác bâng khuâng, ngậm một nỗi tiếc nuối bùi ngùi. Tất cả hiện vật, sự vật trên thế gian đều không được vẹn tròn ngày vui. Núi sông thì buông lời than tiễn biệt, gió chim thì đều mang nỗi nợ phải bay đi, phải lìa tổ. Quả thật mọi cuộc vui đều có lúc tàn. Cảm nhận rất rõ được điều ấy, thi sĩ thốt lên trong sự tiếc nuối: “Chẳng bao giờ, ôi, chẳng bao giờ nữa…”, để rồi ngay sau đó là lời giục giã: “Mau đi thôi. Mùa chưa ngả chiều hôm”. Sau những tiếc nuối ngậm ngùi, nhà thơ bộc lộ một khao khát mãnh liệt – khao khát được giao cảm tận độ với đời, hưởng trọn thanh sắc của thời tươi, khao khát tận hưởng và tận hiến: "Ta muốn ôm Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết mây đưa và gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình yêu Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều Và non nước, và cây, và cỏ rạng" Ba chữ “Ta muốn ôm” đứng biệt lập ở giữa đoạn thơ, gợi tư thế chủ động, tâm thế sẵn sàng của một chủ thể đang đứng giữa đất trời, dang rộng vòng tay đón trọn hương đời. Từ xưng “tôi” ở đầu bài thơ, nhà thơ chuyển sang xưng “ta” như nói lên một khát vọng chung cho mọi người – khát vọng hòa nhập. Từ đó, một loạt cụm từ “ta muốn” xuất hiện trong mỗi dòng thơ – một cách bộc bạch lòng mình trực tiếp của một thi sĩ thơ mới có xúc cảm luôn nồng nàn. Những gì thi sĩ muốn là được giao cảm với thiên nhiên, với sự sống: từ mây, gió, cánh bướm đến tình yêu, cỏ cây, non nước. Mức độ giao cảm cũng dần mãnh liệt hơn: từ ôm, riết, đến say, thâu, và sau cùng là cắn. Dường như thi sĩ muốn ôm cho hết, say cho tận, thâu cho cùng mọi điều đẹp nhất của cuộc đời, để được hưởng cảm giác “chếnh choáng, đã đầy, no nê”. Câu thơ cuối cùng như một sáng tạo đặc biệt, gợi cảm giác mạnh như một nốt vĩ thanh vút lên ở cuối bài trong một thi phẩm tràn trề cảm xúc cảm giác: “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi”. “Xuân hồng” vừa gợi màu, vừa gợi vị, vừa đập vào thị giác, vừa tác động đến cảm giác. Một lần nữa thi sĩ hữu hình hóa cái vô hình, coi xuân hồng như phần tươi ngon nhất của cuộc đời, muốn cắn và nuốt trọn nó. Một cái kết mạnh đã cho Xuân Diệu tổng kết triết lý nhân sinh của mình: Vì lẽ cuộc đời trôi đi không đứng đợi mà con người cần sống tận hưởng và tận hiến trong từng giây phút cuộc đời, nhất là khi còn đang ở tuổi trẻ. Đó là triết lý bất diệt với thời gian, mang giá trị nhân sinh cao cả. Và một lẽ tất nhiên, để làm nên một chỉnh thể nghệ thuật không thể bỏ ngoài các yếu tố về hình thức nghệ thuật. Xuân Diệu “mới” không chỉ ở tư tưởng mà “mới” cả ở cách thể hiện. Thể thơ tự do với sự chuyển mạch, co duỗi linh hoạt theo cung bậc cảm xúc, các phép tương giao ảnh hưởng của thơ tượng trưng cũng sử dụng triệt để. Những câu thơ vắt dòng, từ ngữ táo bạo và hình ảnh tân kì cũng góp phần làm nên một thi phẩm “rất Xuân Diệu”. Xuân Diệu lại một lần nữa góp vào thi đàn Việt Nam một tuyệt phẩm. Bên cạnh những vần thơ rất hay về tình yêu, còn có những vần thơ nhân sinh sâu sắc. "Vội vàng" xứng đáng được coi là một tuyệt tác cho mọi thời.​ Sửa lần cuối bởi điều hành viên: 21/2/23 Từ khóa Từ khóa bài văn hay cảm nhận vội vàng phong trào thơ mới thơ xuân diệu voi vang xuân diệu

• 

Reactions: Phương Linh Nguyễn, mrroy and Nguyễn Hồng Nhung 3K 3 3 Trả lời Gửi trả lời

Nguyễn Hồng Nhung

Moderator

17/1/21 10 10 3,000 26 điểm 0 Bài cảm nhận hay quá!

mrroy

Thành Viên

15/1/21 1 0 1,000 32 Hồ Chí Minh vinatransport.vn điểm 0 Hay quá

Bông Điên Biển

Thành Viên

22/8/22 32 18 8,000 39 forum.vanhoctre.com điểm 10,978 Ôn thi giữa kỳ mà đọc bài này thì quá ok Chia sẻ: Facebook X (Twitter) LinkedIn Reddit Pinterest Tumblr WhatsApp Email Chia sẻ Link

Viết nhiều nhất

1. 888

   Phong Cầm

2. 833

   Hoa Phù Sa

3. 826

   Vanhoctre

4. T 754

   Trần Ngọc 2021

5. B 685

   batluadocdao04

Học Văn

Những bài văn đạt giải HSG QG Văn chương học sinh giỏi quốc gia hay như thế nào.. Chí Phèo - Nam Cao Cái chết trong truyện ngắn "Chí Phèo" - Nam Cao Nghị luận xã hội THPT Dẫn chứng NLXH NGỮ VĂN THPT Đề thi thử vào 10 Văn ôn thi vào 10 Vào lớp 10 Bắc Ninh, 2025

Trending content

• Thread 'Top 10 nhà ngoại cảm mạnh nhất "Cuộc chiến tâm linh" Nga'
  • Phong Cầm
  • 16/9/21
  Trả lời: 2
• Thread 'Người chiến thắng Cuộc chiến tâm linh các mùa'
  • Phong Cầm
  • 15/7/22
  Trả lời: 2
• Thread 'Cuộc chiến tâm linh - chương trình thực tế về tâm linh, phù thủy và thế giới linh hồn'
  • Thy Việt
  • 2/9/21
  Trả lời: 0
• N Thread 'Thơ Nhạc Nhất Lang - Cảm Xúc Thơ - Đọc & Ngâm Thơ Nhạc'
  • Nguyễn Thành Sáng
  • 10/9/24
  Trả lời: 199
• Thread 'Đấu Phá Thương Khung [truyện full]'
  • Huân Nhi
  • 29/3/23
  Trả lời: 34
• N Thread 'Thơ YouTube Chọn Lọc - Nhất Lang (1)'
  • Nguyễn Thành Sáng
  • Lúc 11:00, Thứ tư
  Trả lời: 1
• Thread 'Văn chương không chỉ là ngôn từ mà tác giả gửi gắm vào đó nỗi niềm cũng như hiện thực cuộc sống mà còn ẩn chứa việc xây đắp tâm hồn con người'
  • Bùi Yến Nhi
  • 1/11/21
  Trả lời: 0
• Thread 'Phân tích "Đong tấm lòng" của Nguyễn Ngọc Tư'
  • Thích Văn Học
  • 8/5/25
  Trả lời: 2
• Thread 'Soạn bài Chiều biên giới trang 104'
  • Phong Cầm
  • 19/11/22
  Trả lời: 0
• Thread 'Nội dung chính tác giả, tác phẩm Chiều Xuân - Anh Thơ'
  • Thích Văn Học
  • 6/11/23
  Trả lời: 2

Bình luận mới

• N Chia SẻThơ YouTube Chọn Lọc - Nhất Lang (1)
  • Latest: Nguyễn Thành Sáng
  • Lúc 10:42 Hôm qua
  Thơ mới
• Có Nên Gấp Thếp Trong Tài Xỉu Online Không?
  • Latest: khandaia
  • 13/2/26
  Thể Thao Trí Tuệ
• Dàn ý và hướng dẫn phân tích truyện ngắn Lão Hạc
  • Latest: Học Văn
  • 13/2/26
  Cây sồi mùa đông
• Dự thiChào năm mới
  • Latest: Văn Học
  • 13/2/26
  Thơ mới
• "Ai cũng gù, mình thẳng lưng sẽ trở thành khuyết tật"?
  • Latest: Văn Học
  • 13/2/26
  Tản Văn, Ký

Đang có mặt

Không có thành viên trực tuyến. Tổng: 25 (Thành viên: 0, khách: 25)

Chia sẻ trang

Share this page Chia sẻ Facebook X (Twitter) LinkedIn Reddit Pinterest Tumblr WhatsApp Email Chia sẻ Link

Từ khóa phổ biến

bài văn hay bật lửa khò cohiba bật lửa khò xì gà cam nhan câu hỏi thi tốt nghiệp cuoc song dao cắt xì gà gạt tàn xì gà cao cấp gia đình hạnh phúc ho chi minh học tiếng trung hộp giữ ẩm xì gà hộp ủ xì gà kim lân môn ngữ văn phần đọc hiểu nghe thuat nghị luận nghi luan xa hoi ngũ ánh tuyên ngữ văn 12 ngữ văn 6 ngữ văn 7 ngữ văn 9 nguyen du nguyen minh chau phan tich phụ kiện xì gà phụ kiện xì gà cohiba quà tặng cao cấp quà tặng sếp quà tặng sếp nam tác phẩm tây tiến thơ tinh yeu tô hoài triều anh truyen kieu truyen ngan truyện ngắn hay văn 12 văn học văn học trẻ văn mẫu 9 viet nam vợ chồng a phủ vo nhat đất nước đề tham khảo luyện thi thpt quốc gia Top Bottom