Phân Tích Công Việc Của Bà Lão Izergil Maxim Gorky. Câu Chuyện Về ...

Trong tác phẩm lãng mạn đầu tiên "Old Woman Izergil", Maxim Gorky đã phản ánh một cách thơ mộng về con người và tự do. Tinh thần của chủ nghĩa lãng mạn chỉ đơn giản là áp đảo câu chuyện này. Bản thân tác giả cũng coi đây là một trong những tác phẩm hay nhất của mình, được xây dựng trên mức cao nhất. Một bài phân tích về "Bà già Izergil" của Gorky sẽ chứng minh rằng tác giả cũng như nhiều nhà văn khác, đã hướng đến chủ đề thời sự nhất - ý nghĩa của cuộc sống.

Đặc điểm câu chuyện

Cuốn sách "Bà già Izergil" của M. Gorky được xuất bản năm 1894. Truyện thể hiện rõ nét đặc trưng của chủ nghĩa lãng mạn:

• nhân vật chínhđối lập với các nhân vật chính;
• người anh hùng được ghi nhận với những phẩm chất được thể hiện trong so sánh nhất;
• hình ảnh phong cảnh khác thường (tả biển cả, thảo nguyên).

Được biết, Maxim Gorky đã đi rất nhiều nơi trên khắp đất nước, thu thập nhiều truyền thuyết và câu chuyện sống trong trí nhớ của mọi người. Chính những truyền thuyết này đã được ông kể lại trong tác phẩm “Bà già Izergil”. Câu chuyện này xứng đáng được phân tích đầy đủ nhất. Người đọc coi cuốn sách gốc như một câu chuyện trong một câu chuyện. Thành phần của nó được phân biệt bởi một số tính năng:

• gồm ba phần độc lập: truyền thuyết về Larra, cuộc tìm kiếm cuộc đời của chính bà lão Izergil, Truyền thuyết về Danko;
• tất cả các phần được thống nhất bởi ý tưởng bên trong và giọng điệu của câu chuyện;
• nội dung của phần đầu và phần ba của truyện ngược nhau;
• phần trung tâm của cuốn sách là câu chuyện về cuộc đời của Izergil;
• Câu chuyện được kể dưới góc nhìn của một bà lão.

Một phân tích về "Bà già Izergil" cho thấy khái niệm chính của tác phẩm là khả năng sống không cần mọi người vì mình (như Larra), sống bên cạnh mọi người, nhưng vì lợi ích của bản thân (như bà già Izergil), để cống hiến cuộc sống của mình cho người khác (như Danko).

Larra kiêu hãnh và cô đơn

Ở phần đầu, bà già kể về việc trẻ anh chàng đẹp trai Larre, có cha là một con đại bàng núi đã từng bắt cóc mẹ của chàng trai trẻ. Người đọc thấy một anh chàng kiêu căng, ngang tàng, ích kỉ. Với tính cách hào hoa như vậy, anh ta rất khó để hòa hợp với những người trong bộ tộc khác. Chính vì những phẩm chất này, Larra đã phải trả giá đắt. Một khi anh ta thực hiện một hành động khủng khiếp - anh ta đã giết con gái của thủ lĩnh, người đã từ chối anh ta. Cộng đồng đã đưa ra một hình phạt dành cho chàng trai trẻ - sự lưu đày vĩnh viễn và sự cô đơn. Lúc đầu, nó không làm Larra khó chịu, nhưng sau đó nó trở nên đơn giản là không thể chịu đựng được. Sau một thời gian, người anh hùng nhận ra ý nghĩa của cuộc sống là gì, nhưng đã quá muộn: từ đau khổ, anh biến thành một cái bóng, nhắc nhở mọi người về sự tồn tại của anh.

Cuộc tìm kiếm ý nghĩa cuộc đời của bà lão Izergil

Sự phân tích của "Old Woman Izergil" dẫn đến đâu, cụ thể là phần thứ hai của nó? Người đọc được hòa mình vào câu chuyện cuộc đời của chính người kể. Izergil tận hưởng thành công giữa những người đàn ông, không tước đoạt tình yêu của họ. Cô là một người thích du lịch và đã đến nhiều nơi trên thế giới. Cô ấy thích chơi với cảm xúc của người khác. Để đạt được mục đích, cô ấy thậm chí đã ra tay sát hại một lần. Nếu nữ chính rời bỏ ai đó, cô ấy sẽ không bao giờ quay trở lại. Cô ấy đã trao tất cả bản thân cho tình yêu. Cuối cùng, Izergil nhận ra rằng không cần phải tìm kiếm tình yêu ở nơi tận cùng của thế giới, chỉ cần có một cuộc sống cân đo đong đếm với người thân và những đứa trẻ là đủ.

Sự hy sinh của Danko

Gorky đã ban tặng cho anh hùng Danko của mình những nét lãng mạn. Việc phân tích "Bà già Izergil" là không thể thiếu nhân vật này. Danko đẹp trai, mạnh mẽ và can đảm là một nhà lãnh đạo thực sự, anh ấy biết cách lãnh đạo mọi người. Anh ấy có tinh thần tự do và không ích kỷ. Điều này đã giúp anh ta trở thành thủ lĩnh của người dân của mình và dẫn họ ra khỏi khu rừng tăm tối. Mọi chuyện không dễ dàng đi, người ta tức giận mất lòng tin vào người lãnh đạo của mình. Sau đó, Danko đã xé trái tim mình ra khỏi lồng ngực, nơi cháy bỏng tình yêu với mọi người, và thắp sáng con đường cho họ. Bằng cách này, anh ấy đã mang đến cho mọi người sự ấm áp và lòng tốt của mình, xuất phát từ một trái tim rực cháy.

Đổi lại anh ta nhận được gì? Ngay sau khi mọi người ra khỏi rừng, mọi người ngay lập tức quên mất Danko đang hấp hối. Có người còn giẫm lên trái tim đang phai nhạt của thủ lĩnh. Chỉ có những tia lửa ban đêm trên thảo nguyên mới gợi cho người ta nhớ đến hành động bất cần của Danko. Trong hình ảnh của người đàn ông trẻ này, người đọc thấy một anh hùng thực sự, người đã nhìn thấy ý nghĩa của cuộc sống trong việc phục vụ người khác.

Số phận của các nhân vật có gì giống và khác nhau?

Bà già Izergil nói với họ rằng những truyền thuyết cổ xưa mang những kết luận mang tính hướng dẫn. thế hệ trẻ. Hành động trong truyền thuyết diễn ra vào thời cổ đại. Số phận của người kể chuyện có phần giống với số phận của Larra và Danko. Cả hai đều có một cuộc đời nổi loạn đầy sóng gió, cả hai đều khao khát tự lập. Lý tưởng sống của bà lão Izergil và Danko là tình yêu thương người khác và đức hy sinh. Họ cống hiến hết mình cho người khác.

Giống như Larra, Izergil quên đi những người trở nên ít quan tâm đến cô. Cô ấy biết làm thế nào để lấy, nhưng cô ấy cũng có thể cho. Larra chỉ háo hức lấy, không cho đi. Cuối cùng thì các anh hùng ở đâu? Hành vi của Larra đã khiến anh ta rơi vào tình trạng cô đơn không thể chịu đựng nổi. Bà già Izergil bị mắc kẹt với những người ngẫu nhiên và sống với họ những năm trước. Người đọc có một điều gì đó để suy nghĩ, để cố gắng tìm ra con đường đích thực trong cuộc sống. Có lẽ giữa chủ nghĩa cá nhân của Larra và lòng vị tha của Danko có một điểm lý tưởng trong hệ tọa độ.

Trong những năm 90 XIX năm thế kỷ có một sự tăng tốc mạnh mẽ của sự phát triển tư bản của đất nước. Hàng triệu người, chủ yếu là nông dân, thấy mình không có đất, nghèo, bị cắt nhà. Quá trình này rất đau đớn, nhưng nó đã dẫn đến sự thay đổi trong cách sống của người dân.

Gorky cảm thấy sự phá vỡ nền tảng thói quen và cường độ đời sống tinh thần của một người do chúng gây ra mạnh mẽ hơn những người cùng thời với ông. Ông đã thể hiện ý tưởng của mình về một thế giới quan mới, được sinh ra trong môi trường của con người, trong các tác phẩm lãng mạn của mình. Câu chuyện “Bà già Izergil” là như vậy, phần phân tích chúng tôi sẽ phân tích.

Trong tác phẩm này, các truyền thuyết lãng mạn được kết hợp một cách hữu cơ với Gorky đương đại cuộc sống dân gian. Một cuộc sống giàu sự kiện, đam mê, nổi loạn bất đồng với những gì đã được định sẵn, với các nguyên tắc điều độ và chính xác, phân biệt nhân vật chính của câu chuyện.

Cuộc đời chị đầy khí phách anh hùng, khát vọng tự do bất khuất. Trước mắt cô là những người lính cách mạng Ba Lan đã chiến đấu và hy sinh vì tự do của họ, cô biết và yêu "một người xứng đáng với một khuôn mặt băm" - một Pole đã "chiến đấu cho quân Hy Lạp", cô lên án những người Nga đã đi đánh Magyars. Izergil có thể là nhân chứng cho cuộc đàn áp đẫm máu cuộc cách mạng ở Hungary bởi quân đội của Nicholas I. Cuối cùng, bà lão kể về việc chính bà đã giúp những người Ba Lan nổi loạn thoát khỏi cảnh bị giam cầm như thế nào.

Hãy ghép những câu chuyện về cuộc đời cô ấy và những truyền thuyết mà cô ấy kể cho những người đã qua đời. Trái ngược với "là" Makar Chudra, nơi mà họ được đưa ra trong phạm vi bảo hiểm lãng mạn, mặc dù không bình thường, nhưng vẫn sự thật Trên thực tế, những câu chuyện của Izergil về Larra và Danko nổi bật là thực sự tuyệt vời.

Sự siêu đồng hóa của thực tế trong "đã" của Makar Chudra không vượt quá giới hạn có thể. Đặc biệt, điều này được chỉ ra bởi thực tế là người kể chuyện có thể thể hiện mình như một nhân chứng cho màn kịch diễn ra giữa Loiko và Radda. Một điều nữa là những truyền thuyết về bà lão Izergil. Sự cường điệu ở đây rõ ràng vượt xa thực tế, và nói lên trường hợp này theo sau không còn là sự bao quát lãng mạn về thực tại, mà là về sự huyền ảo, được thể hiện chủ yếu trong câu chuyện về các sự kiện có tính chất kỳ diệu.

Người đầu tiên trong số những truyền thuyết mà Izergil kể về số phận bi thảm con trai của một người phụ nữ và một con đại bàng - Larra.

Hình ảnh của Larra ("Old Woman Izergil")

Người thanh niên này, không quen với luật lệ của bộ tộc mẹ mình, và quen coi mình là người giỏi nhất, đã xung đột với bộ tộc, nơi yêu cầu anh ta phải tôn trọng luật pháp và phong tục của họ. Nhưng bản thân Larra muốn chỉ huy, ở mọi nơi và mọi thứ chỉ công nhận khát vọng của mình, ý chí của mình, quyền được mạnh mẽ của mình. Và vì vậy anh ta từ chối tuân theo yêu cầu này, và kết quả là va chạm bi thảm với con người đã bị họ lên án cô đơn vĩnh viễn. Công lý của một tòa án như vậy, theo Izergil, đã được xác nhận bởi chính thiên đường. Đây là điều mà lòng kiêu hãnh có thể đưa một người đến, và đây là cách Chúa và mọi người có thể trừng phạt kẻ kiêu ngạo! cô ấy muốn nói.

Tất nhiên, cả người đi qua và bản thân tác giả đều không thể chấp nhận chủ nghĩa vị kỷ hay chủ nghĩa cá nhân của Larra. Trong những lời chỉ trích, người ta đã ghi nhận một cách đúng đắn rằng hình ảnh của Larra Gorky đã châm biếm triết học của Nietzsche và Schopenhauer, những người đã rao giảng sự khinh miệt của siêu nhân đối với đám đông, con người, lẽ phải " cá tính mạnh mẽ”Về tội phạm, bạo lực, thiếu thẩm quyền, v.v. Tuy nhiên, nếu bạn cố gắng tìm hiểu sâu hơn về bản chất của hình ảnh cuộc xung đột bi thảm giữa Larra và người dân trong bộ tộc, thì vấn đề tranh cãi sẽ xuất hiện với tất cả sự phức tạp của nó. . Người viết đã thách thức không chỉ những ý tưởng phản động của Nietzsche và Schopenhauer, mà còn nhiều quan niệm dân gian về cuộc đời, về người anh hùng mà bà già Izergil noi theo.

Lên án Larra, Izergil kết luận rằng anh ta bị vùi dập vì lòng kiêu hãnh của mình. Đương nhiên, người viết không có khuynh hướng đồng tình vô điều kiện với việc lên án một người vì lòng kiêu hãnh. Xét cho cùng, niềm tự hào về tính cách của nhân vật có thể được kết hợp với tình yêu tự do, tôn trọng quyền tự do của người khác. Tranh luận với Izergil, nhà văn (và đi cùng với anh ta) dường như muốn nói rằng: Larra bị tấn công không phải vì niềm kiêu hãnh nói chung, mà vì niềm kiêu hãnh của một người theo chủ nghĩa cá nhân và vị kỷ.

Bà lão Izergil không hiểu bản chất của nhân vật Larra, lên án anh ta vì sự kiêu ngạo (vì lòng kiêu hãnh nói chung!). Và nếu chúng ta đồng thời tính đến niềm kiêu hãnh vốn có ở bà, thì những lời tác giả nói về bà cụ sẽ trở nên khá dễ hiểu: “Và không hiểu sao, nó lại trở nên vô cùng tiếc cho bà. . Cô ấy đã dẫn dắt kết thúc câu chuyện bằng một giọng điệu cao cả, đầy đe dọa, vậy mà trong giọng điệu này lại có một nốt trầm đáng sợ hãi. Thật vậy, theo cách riêng của mình, khi hiểu được lý do dẫn đến bi kịch của Larra và lên án anh ta vì ham muốn độc lập, kiêu hãnh, cô đã lên án chính mình. Điều tự nhiên là đặt câu hỏi: tại sao điều này lại xảy ra? Câu trả lời cho điều này được đưa ra bởi câu chuyện cuộc đời của Izergil theo truyền thuyết, mà bà lão kể cho người qua đường.

Hình ảnh của bà lão Izergil

Lời chỉ trích đã nói lên đầy đủ chi tiết về tình yêu tự do của nữ anh hùng Gorky, khả năng "hy sinh bản thân" của cô ấy. Nhưng đây không phải là toàn bộ sự thật, kỳ lạ thay, với tất cả tình yêu độc lập, tự do, với tất cả sự lên án về sự ra đi của mọi người, bản thân Izergil lại ích kỷ về mặt tinh thần và nội tâm không mấy liên hệ với những người mà cô đã sống.

Cô ấy luôn bị thu hút bởi những bản chất mạnh mẽ, anh hùng, những thiện cảm của cô ấy hoàn toàn đứng về phía những người đấu tranh tự do này. Nhưng, là bản thân kiêu hãnh, xinh đẹp và mạnh mẽ, cô ấy đánh giá cao người khác, trước hết, vì những phẩm chất này. Cùng lý tưởng chính trị mà những người cô yêu thương đã chiến đấu cho cô ấy không mấy thú vị với cô. Điều này, tôi nghĩ, có thể giải thích sự thật rằng Izergil có thể yêu không chỉ "chiếc chảo xứng đáng", người đã chiến đấu chống lại "chế độ chuyên chế Thổ Nhĩ Kỳ" cho tự do của người Hy Lạp, mà còn với người Thổ Nhĩ Kỳ giàu có.

Cuộc sống lý tưởng của nữ anh hùng Gorky là tình yêu tự do mà cô ấy đặt lên trên tất cả những thứ khác. Và với những kẻ cố gắng xâm phạm quyền của cô trong việc này, Izergil đã xử lý một cách dứt khoát và nghiêm khắc. Vì vậy, đó là với "Pole nhỏ", người đã nói "một lời tự hào, xúc phạm" với cô ấy, mà người phụ nữ tức giận đã ném anh ta khỏi cầu xuống sông, vì vậy đó là với Pan Arkadek, người mà cô ấy đã "... một cú đá bằng chân của cô ấy và có thể sẽ đập vào mặt anh ta, vâng, anh ta giật mình, ”vì thực tế là anh ta muốn yêu Izergil để biết ơn vì đã giải thoát khỏi bị giam cầm.

Tuy nhiên, bản thân Izergil hóa ra lại ích kỷ trong tình yêu của mình. Những nụ hôn của cô thường mang lại đau khổ cho con người, dẫn đến cái chết. Nhưng Izergil coi đây như một điều gì đó bình thường, chẳng mấy quan tâm đến cô ấy, bây giờ và sau đó quên mất việc kể về sự việc đã qua. câu chuyện buồn số phận của người yêu cũ của mình. Và điều đó cũng dễ hiểu thôi, vì trong tình yêu, cô ấy “chỉ muốn tự do cho bản thân”.

Không giống như truyền thuyết, câu chuyện cuộc đời của Izergil khá thực, nhưng nó được đưa ra dưới góc độ lãng mạn. Giống như Makar Chudra, bà lão không tiếc lời ca ngợi bản thân và thời gian của mình. Cô ấy, giống như Chudra (chỉ trong hơn), phóng đại sự thật. Điều này cũng được phục vụ bởi phong cách kể chuyện hùng hồn cao cả của Izergil với nhiều câu cách ngôn và triết lý và trữ tình lạc đề, chẳng hạn như một cuộc thảo luận về cuộc sống và những chiến tích, và một mô tả đầy màu sắc về người yêu của cô ấy, và sự im lặng - tạm thời - về điều tiêu cực đã có trong họ.

Trong suốt câu chuyện, và đặc biệt là nơi Izergil trực tiếp nói - và cô ấy hầu như chỉ nói một mình - phong cách tường thuật "triết học" được nâng cao chiếm ưu thế.

Izergil muốn thể hiện mình là một tấm gương để noi theo, nhưng tính cách của cô ấy rất mâu thuẫn. Theo nghĩa này, phần cuối của câu chuyện về cuộc đời của cô ấy rất đáng chú ý: “Và trong khoảng ba thập kỷ tôi đã sống ở đây ... Tôi đã có một người chồng, người Moldavia; đã chết cách đây một năm. Và tôi sống ở đây! Tôi sống một mình… Không, không phải một mình, mà là với những người đằng kia ”.

Quy định này hoàn toàn không phải là ngẫu nhiên. Cô ấy một lần nữa nói lên sự mâu thuẫn sâu sắc trong tính cách của nhân vật nữ chính, chủ nghĩa cá nhân và sự ích kỷ của cô ấy.

Tuy nhiên, người qua đường, muốn chắc chắn về điều này, yêu cầu bà lão kể về truyền thuyết mà ông đã biết về trái tim rực cháy của Danko. “Tôi đã nghe,” người qua đường nói, “có điều gì đó trước đây về nguồn gốc của những tia lửa này (từ trái tim rực cháy của Danko), nhưng tôi muốn nghe Izergil già sẽ kể về nó như thế nào.”

Hình ảnh của Danko ("Old Woman Izergil")

Danko được miêu tả như một bà già bởi một người mạnh mẽ, can đảm, nhưng vẫn đứng như vậy, bên ngoài đồng đội, đám đông. Anh ta coi thường đồng bào của mình. Tất cả những điều này, nếu bạn tiếp tục theo dõi người kể chuyện, ở một mức độ nào đó cho phép bạn đưa Danko đến gần hơn với nhân vật của một huyền thoại khác - Larra. Về sự khác biệt trong số phận của họ, một lần nữa có thể được giải thích bởi thực tế là trong truyền thuyết về Larr, tập thể được miêu tả là một "bộ tộc mạnh mẽ", trong khi trong truyền thuyết về Danko, tập thể của bộ lạc hóa ra là một phần nào đó yếu đuối, bất lực trước bất hạnh ập đến với mình: ai cũng “muốn đi đánh giặc, đem theo ý mình làm quà, chẳng ai sợ chết lại sợ kiếp nô lệ…”. Nhưng sau đó, Izergil nói, "Danko đã xuất hiện và cứu mọi người một mình." Điều này "xuất hiện" là rất đặc trưng cho sự hiểu biết của cô ấy về anh hùng. Danko chắc chắn đến từ một nơi nào đó, mặc dù Izergil giải thích thêm: "Danko là một trong những người đó ..." Và sau đó - không phải những người, đã nghi ngờ khả năng của người bộ tộc anh hùng để dẫn họ ra khỏi bóng tối của rừng và đầm lầy, như động vật, tấn công anh ta, không phải con người, nhưng chính anh ta - Danko "đã cứu tất cả một mình."

Toàn bộ truyền thuyết về Danko, do Izergil trình bày, được duy trì trong một giai điệu. Vì cứu người mà anh hùng hy sinh, chết “không đòi hỏi họ bất cứ điều gì, coi như phần thưởng cho mình”.

Nhưng tất nhiên, sẽ là sai lầm, dựa trên đánh giá của Izergil, khi coi Danko là một người theo chủ nghĩa cá nhân hoặc một nhân cách trái ngược về bản chất. Nội dung của truyền thuyết đưa ra cơ sở để nói về Danko như một nhân cách anh hùng hoàn toàn, đúng với sở thích của cô, sống với những người có cùng suy nghĩ. Đáng chú ý là bộ tộc đã không ngần ngại chọn Danko làm thủ lĩnh của chiến dịch, mà số phận của mọi người phụ thuộc vào đó. Và không phải bằng vẻ đẹp của mình như bà lão Izergil tin tưởng, mà bằng lòng dũng cảm và sự quyết tâm của mình, Danko đã khiến mọi người tin tưởng vào anh và vào chính họ. "Tôi có dũng khí để dẫn đầu, đó là lý do tại sao tôi dẫn dắt bạn!" anh ấy nói với những người trong bộ tộc. Thông qua giọng điệu gay gắt và lên án trong lời kể của bà lão Izergil, một người sống truyện dân gian về một người đàn ông đã hy sinh cuộc sống của mình cho nhân dân, và về con người, cùng anh ta đi đến vương quốc của ánh sáng và tự do.

Chức năng của Truyền thuyết lãng mạn

hình ảnh truyền thuyết lãng mạn quan trọng trong và của chính họ. Nhưng Gorky cần chúng, trước hết, là đặc điểm của thế giới quan người thực. Sự ngưỡng mộ mà Izergil kể về những chiến công, lòng vị tha, tình yêu tự do, sự bất cần và hoạt động, và sự phẫn nộ thấm nhuần thái độ của cô đối với thảm thực vật thâm hiểm, sự ích kỷ, nô lệ, minh chứng cho khát vọng tự do của chính cô, cho thấy trong tâm hồn cô có một con người sống với khao khát cái mới, cái đẹp, để người này không cảm thấy mình là nạn nhân thụ động của hoàn cảnh.

Thế giới quan lãng mạn của các nhân vật không chỉ được thể hiện ở những gì họ kể mà còn ở cách họ kể. Từ quan điểm của lý tưởng, họ coi thế giới như một tỷ lệ chỉ có hai phạm trù: siêu phàm và chân đế. Đồng thời, họ không có khuynh hướng nhận thức khách quan và trình bày sự thật. Đi đến cùng cực, đến cùng cực, họ bảo vệ những gì có vẻ đẹp đối với họ, và theo cách tương tự, đi đến cực đoan, đến mức cường điệu, họ phủ nhận những gì có vẻ xấu xí. Do đó, hình ảnh của các huyền thoại được đánh dấu bằng dấu ấn của tính quy ước thơ mộng, tính bất thường và tính phiến diện: mỗi hình tượng thể hiện một nguyên tắc trong cách diễn đạt độc quyền của nó. Vì vậy, Larra là biểu tượng của sự ích kỷ được nâng lên thành mức độ cực đoan rằng anh hùng có thể giết cô gái đã bỏ bê ham muốn của anh ta. Anh bị phản đối bởi Danko, một anh hùng là hiện thân của tình yêu đối với con người, một tình yêu vị tha đến mức khiến anh phải hy sinh mạng sống của mình. Phần này kết thúc phần phân tích câu chuyện "Bà già Izergil".

M. Gorky trong thời kỳ đầu của tác phẩm đã miêu tả những ấn tượng khi đi lang thang khắp nước Nga. Anh ấy chú ý nhất không phải là người kể chuyện, mà là tính cách của những người anh ấy gặp trong chuyến đi. Tác phẩm “Bà già Izergil” của Gorky, bài phân tích được trình bày dưới đây, là một trong những sáng tạo hay nhất của nhà văn.

Thể loại của tác phẩm

Việc phân tích "Bà già Izergil" của Gorky nên bắt đầu với định nghĩa về thể loại văn học của tác phẩm này. Nó được viết vào năm 1895, các nhà nghiên cứu cho rằng câu chuyện này là giai đoạn sớm sự sáng tạo của người viết. Nó được viết theo tinh thần chủ nghĩa lãng mạn, chiếm một trong những vai chính trong tác phẩm của ông.

"Old Woman Izergil" là một trong những tác phẩm hay nhất công trình của XIX thế kỷ, được viết bằng thể loại này. Người viết đã cố gắng tìm câu trả lời cho câu hỏi, ý nghĩa của cuộc sống là gì. Để làm được điều này, ông đã đưa ra ba quan điểm, từ đó chỉ ra rằng không có câu trả lời chắc chắn cho câu hỏi này. Chủ nghĩa lãng mạn của tác phẩm đã làm cho nó có thể tạo ra một bố cục đặc biệt.

Các tính năng thành phần

Xa hơn nữa, trong phần phân tích “Bà già Izergil” của Gorky cần nói đến việc xây dựng tình tiết của truyện. Trong những tác phẩm như thế này, có vẻ như câu chuyện được kể dưới góc nhìn của hai người kể chuyện. Kết cấu của câu chuyện này rất phức tạp.

Ngay cả bản thân người viết cũng lưu ý rằng anh ta sẽ khó có thể tạo ra bất cứ thứ gì tương tự về vẻ đẹp và sự hài hòa. Câu chuyện của người gypsy cũ có thể được chia thành ba phần. Đồng thời, tất cả đều thống nhất với nhau bởi một ý tưởng - đây là mong muốn của nhà văn thể hiện giá trị của cuộc sống con người. Và ba câu chuyện này tạo nên một văn bản mạch lạc.

Câu chuyện được xây dựng trên sự phản - đối lập của Larra và Danko. Cô gái trẻ gypsy có phần giống với Larra - kiêu hãnh, yêu tự do, nhưng cô ấy vẫn có khả năng cảm nhận thực tế. Đối với Danko, ý nghĩa của cuộc sống là phục vụ mọi người, giúp đỡ vị tha. Đối với con trai của đại bàng, điều quan trọng chính là bản thân anh ta, khát khao và tự do của anh ta.

Họ đại diện cho hai những tầm nhìn khác nhau cho cuộc sống. Larra là biểu hiện và ca ngợi chủ nghĩa cá nhân, còn Danko là tình yêu thương con người và sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì hạnh phúc của họ. Đặc trưng của họ là chỉ một bóng đen gợi nhớ về Larra, và những tia sáng xanh lóe lên trước một cơn giông bão về Danko, bởi những việc làm tốt vẫn còn mãi trong lòng người.

Câu chuyện của Larry

Nên tiếp tục phân tích "Bà già Izergil" của Gorky với câu chuyện về Larra, một người đàn ông kiêu hãnh và yêu tự do. Anh ta là con của một con đại bàng và một người phụ nữ. Larra ích kỷ, ngang tàng, không coi trọng mong muốn của người khác nên không thể hòa đồng với bất kỳ ai trong cộng đồng.

Larra tự hào rằng anh là con của đại bàng và tin rằng mọi thứ đều cho phép đối với anh. Nhưng anh ta đã bị trừng phạt: anh ta bị trục xuất khỏi xã hội của mọi người, và nhận được sự bất tử. Lúc đầu, Larr thậm chí còn hài lòng với kết cục này: sau cùng, tự do là điều quý giá nhất đối với anh ta. Và chỉ nhiều năm sau anh mới nhận ra giá trị thực của cuộc sống, nhưng đến lúc đó Larra chỉ còn trở thành một cái bóng khiến anh nhớ đến sự tồn tại của mình.

Câu chuyện về Danko

Phân tích câu chuyện "Old Woman Izergil" của Gorky tiếp tục với truyền thuyết về một người đàn ông trẻ tên là Danko. Đây là nhà lãnh đạo thực sự, đẹp trai và thông minh, anh ấy có thể dẫn dắt mọi người và thắp lên ngọn lửa trong trái tim họ. Danko là một người dũng cảm và quyết định giúp người dân của mình thoát khỏi khu rừng tối tăm.

Con đường khó đi, và mọi người bắt đầu càu nhàu và đổ lỗi cho chàng trai trẻ vì mọi khó khăn. Rồi anh xé trái tim ra khỏi lồng ngực, soi đường cho họ để họ cảm nhận được tình yêu và lòng tốt đến từ trái tim anh. Nhưng, cuối cùng khi họ đã đạt được mục tiêu của mình, không ai còn nghĩ rằng Danko đã hy sinh mạng sống của mình vì họ. Chỉ có một người, nhìn thấy trái tim rực cháy, đã bước lên nó.

Tại sao anh ta làm điều đó? Có lẽ, không khỏi lo sợ rằng những tia lửa của lòng nhân ái và tình yêu thương sẽ thổi bùng lên trong những người trẻ khát vọng về tự do, công lý. Và chỉ có những tia lửa nhắc nhở về hành động vô tư của Danko.

Hình ảnh của một gypsy

Trong bài phân tích “Bà già Izergil” của M. Gorky, người ta cũng phải xét đến hình ảnh của chính Izergil. Cô kể câu chuyện về cuộc đời mình: từng là một người gypsy trẻ trung xinh đẹp, kiêu hãnh, yêu tự do, thích du lịch. Cô ấy thường xuyên yêu và mỗi lần như vậy đối với cô ấy dường như là những cảm xúc thật.

Một khi cô thực sự yêu Artadek và cứu người yêu của mình khỏi bị giam cầm. Anh ngỏ lời yêu cô như một lời cảm ơn vì đã cứu cô, nhưng Izergil từ chối, vì cô không cần tình cảm trói buộc như vậy. Và rồi người phụ nữ hiểu rằng trong cuộc sống luôn có chỗ cho lòng dũng cảm và những chiến công.

Câu chuyện "Bà già Izergil" là một trong những câu chuyện những công việc nổi tiếngđược viết trên tinh thần của chủ nghĩa lãng mạn. Những truyền thuyết này đều thấm đẫm động cơ yêu tự do, giúp đỡ con người. Lúc đó mọi thứ thêm ngườiđược hỗ trợ ý tưởng cách mạng, những người lao động muốn có một cuộc sống tự do. Danko và trái tim của anh ấy là niềm hy vọng của mọi người đối với những nhân vật cách mạng. Họ sẽ dẫn dắt những người bình thường thoát khỏi vị trí phụ thuộc mà họ đang có. Câu chuyện này khuyến khích mọi người làm những việc tốt và vị tha. Nhà văn đã cố gắng thể hiện những suy tư triết học nghiêm túc trong những truyền thuyết cổ xưa này. Đó là bản phân tích tác phẩm "Old Woman Izergil" của Gorky.

Nhà văn Nga vĩ đại Maxim Gorky đã đi du lịch nhiều nơi ở quê hương. Anh ấy đã gặp người khác, đã nghiên cứu cuộc sống của họ, đi sâu vào các vấn đề. Những người được nhà văn gặp gỡ đã chia sẻ với ông những vui buồn, kể những câu chuyện xảy ra trong cuộc đời họ, những truyền thuyết, cổ tích. Là một người chăm chú lắng nghe, nhà văn lấy câu chuyện của họ làm cơ sở cho cốt truyện trong các tác phẩm của mình. Bằng cách này, câu chuyện "Bà già Izergil" đã được tạo ra, phân tích ngắn gọn tác phẩm của ai được đưa ra dưới đây.

Phân tích ngắn gọn

Năm viết - 1894

Lịch sử sáng tạo - Ý tưởng tạo ra một câu chuyện đến với nhà văn là kết quả của chuyến du hành qua các vùng đất của Bessarabia vào năm 1891. Nhà văn đã ấp ủ ý tưởng về tác phẩm trong một thời gian dài, kết quả là “Bà già Izergil”.

Chủ đề - Chủ đề về tình yêu, tự do, thời gian và các mối quan hệ cá nhân với xã hội.

Bố cục - Cách xây dựng bố cục trong văn tự sự này rất thú vị. Về cơ bản, đó là một câu chuyện trong một câu chuyện. Bà lão kể cho du khách nghe ba câu chuyện. Câu chuyện đầu tiên là sự phản đối của phần ba, và phần thứ hai là câu chuyện cuộc đời của chính Izergil.

Thể loại - Truyện sử thi.

Hướng - Hướng của tác phẩm này cũng khá thú vị, nếu hai phần cực thuộc chủ nghĩa lãng mạn, có yếu tố thần thoại và giả tưởng, thì phần hai lại thiên về chủ nghĩa hiện thực.

Lịch sử hình thành

Trong một thời gian dài, Alexei Peshkov đã đi du lịch khắp nơi trên đất khách quê người. Mỗi bước đi này đều mang lại kết quả cho công việc của nhà văn Nga. Những cuộc gặp gỡ với những người khác nhau đã cung cấp thức ăn cho suy nghĩ, nhà văn đã lấy cảm hứng từ những những người bình thường người đã chia sẻ những câu chuyện của họ với anh ấy.

Lịch sử ra đời tác phẩm "Bà già Izergil" cũng chính là cuộc dạo chơi quanh Bessarabia của nhà văn. Ý tưởng về "Bà già Izergil" nảy ra trong đầu nhà văn vào mùa xuân năm 1891. Gorky vào thời điểm đó đang thực hiện một chu kỳ tác phẩm lãng mạn, nơi mà sự chân thành và sự thăng hoa đang đấu tranh với nhau. Thành quả của bốn năm suy ngẫm của anh ấy là "Old Woman Izergil", vấn đề là quan hệ đạo đức, năm viết toàn bộ truyện là 1894, năm 1985 truyện được xuất bản.

Bản thân người viết cũng thích quá trình làm việc của “Bà già Izergil”, thích kết quả của tác phẩm. Trong một bức thư gửi Chekhov, tác giả thừa nhận rằng với tác phẩm này, ông đã có thể bày tỏ quan điểm của riêng mình về vai trò của con người trong xã hội, đó là ý tưởng chính của câu chuyện.

Môn học

Tác phẩm của M. Gorky bao gồm một chủ đề lớn và linh hoạt về những vấn đề khiến tác giả lo lắng.

Đầu tiên, đó là chủ đề về tự do. Mỗi câu chuyện trong ba câu chuyện đều có một nhân vật chính: Larra, Danko, Izergil. Tất cả những anh hùng này xung đột với xã hội theo cách riêng của họ, vẫn độc lập và thoát khỏi khái niệm bầy đàn. Danko - anh hùng tích cực người mơ ước dẫn dắt bộ tộc đến tự do và ánh sáng, bỏ qua những lời xì xào của anh ta. Bà lão Izergil cũng thoát khỏi những định kiến ​​mà xã hội áp đặt. Cô ấy tự do và độc lập đến mức cuối đời phải hối hận vì điều đó. Larra được coi là một nhân vật tiêu cực. Nó quá tự hào và người tự tin, người đã chà đạp lên tự do của người khác với tự do và độc lập của mình, và bị bỏ lại một mình, tự do và độc lập, nhưng bất hạnh. Danko yêu mọi người bằng cả trái tim của mình, vì tình yêu này, anh sẵn sàng hy sinh bản thân mình, điều mà anh đã làm. Larra cũng yêu, nhưng chỉ có bản thân mình. Đây là một người tự ái, người mà tình yêu đã không cho hạnh phúc.

Bà già Izergil không phải lúc nào cũng là bà già, ngay cả khi bà còn trẻ. Cô yêu rất nhiều người, nhưng trên hết, cô yêu bản thân mình. Cuối cùng, cô ấy chỉ vì những chuyện vụn vặt mà đánh mất tình yêu của mình, và cô ấy cũng không nhận lại được bất cứ thứ gì.

Chủ đề về quan hệ của con người với xã hội. Không thể có một người ở ngoài xã hội. Cả ba anh hùng đều chơi các vai trò khác nhau trong cộng đồng. Danko là một nhà lãnh đạo, và xã hội theo sau anh ta. Anh ấy làm mọi thứ cho xã hội. Larra từ chối xã hội, anh ta đặt mình lên trên nó, và biến thành một kẻ bị ruồng bỏ. Izergil đánh mất bản thân một cách vô ích, chẳng mang lại lợi ích gì cho ai, và cuộc đời của cô cũng bị lãng phí một cách vô ích.

Trong truyền thuyết về Danko, nhà văn đã thể hiện lịch sử phát triển của xã hội. Từ trong bóng tối của sự ngu dốt và man rợ, con người đã bước ra ánh sáng. Với cái giá phải trả là mạng sống của mình, Danko đã mang lại cho mọi người ánh sáng và sự tự do.

Thành phần

Bố cục được xây dựng giống như một câu chuyện trong một câu chuyện. Trong chương đầu tiên, bà lão kể về truyền thuyết của Larra. Một người kiêu hãnh và tự tin, đối lập với xã hội trở thành một kẻ bị ruồng bỏ. Anh ta thậm chí không thể chết, và đi lang thang trong bóng tối, tìm kiếm sự an ủi. Câu chuyện này, giống như câu chuyện cuối cùng, có yếu tố giả tưởng và giống như một câu chuyện cổ tích.

Trong phần hai, bà lão Izergil chia sẻ câu chuyện về mình kiếp trước. Bão tố và đầy biến cố là tuổi trẻ của cô, cô đã sống sống thọ, đã thấy và biết rất nhiều, nhưng chưa bao giờ tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống, đã sống không mục đích.

Câu chuyện thứ ba là truyền thuyết về Danko. Ngoài ra còn có các mô típ tuyệt vời ở đây. Câu chuyện về một người đàn ông cố gắng vì mọi người, chết để họ được sống.

Trong The Old Woman Izergil, phân tích tác phẩm cho thấy hai phần tuyệt vời của tác phẩm đối lập nhau, mang hơi hướng lãng mạn. Phần thứ hai là một hướng hoàn toàn hiện thực. Đây là những tính năng cấu tạo thành phần câu chuyện.

Bà già Izergil là hình ảnh thật trong một câu chuyện có thể nói lên suy nghĩ của mình, bày tỏ những nhận định của mình, đây chính là ý nghĩa của tên tác phẩm.

Thể loại

Alexey Peshkov bắt đầu công việc sáng tạo của mình với việc tạo ra truyện ngắn, tính năng đặc trưngđó là sự ngắn gọn của biểu mẫu, một số lượng nhỏ các ký tự.

Bà già Izergil bao gồm tất cả những đặc điểm này, và thể loại của tác phẩm này được xác định là một câu chuyện. Nó cũng có thể được gọi là một dụ ngôn có tính hướng dẫn, từ đó người đọc rút ra cho mình những bài học cuộc sống và rút ra những kết luận nhất định.

"Old Woman Izergil" bao gồm ba câu chuyện, và phần tường thuật hóa ra là một "câu chuyện trong một câu chuyện", hai trong số đó mang hơi hướng lãng mạn, và câu chuyện giữa là hướng chủ nghĩa hiện thực, nơi sự kiện có thật và các anh hùng.

// Phân tích câu chuyện "Bà già Izergil" của Gorky

Câu chuyện "Bà già Izergil" của Gorky được viết vào cuối thế kỷ 19. Cần lưu ý rằng tác phẩm này chứa đầy những ghi chú của chủ nghĩa lãng mạn, bởi vì Maxim Gorky là nhà văn Nga đầu tiên sử dụng các yếu tố của chủ nghĩa lãng mạn trong các tác phẩm của mình.

Trong cấu trúc của nó, "Old Woman Izergil" là một câu chuyện trong một câu chuyện. Tác phẩm gồm ba câu chuyện riêng biệt. Đầu tiên là truyền thuyết về Larra, thứ hai là miêu tả về cuộc đời của Bà già Izergil, thứ ba là truyền thuyết về Danko. Mặc dù những câu chuyện này sản phẩm chung không kết nối với nhau, trong đó tác giả cố gắng trả lời câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống.

Vì vậy, trong phần đầu tiên, Gorky đã cho chúng ta thấy một chàng trai trẻ. Anh là con trai của một người phụ nữ giản dị và một con đại bàng. Tên anh ấy là Larra. Larra nổi bật với bản chất phức tạp. Anh ích kỉ, kiêu ngạo, ích kỉ. Chính những phẩm chất này đã chơi một trò đùa tàn nhẫn với anh. Một ngày nọ, nghĩ rằng mình giỏi hơn và "cao" hơn những người khác, Larra đã làm một điều khủng khiếp - anh ta giết con gái của người lớn tuổi. Hình phạt dành cho anh chàng là trục xuất khỏi cộng đồng, sự bất tử và sự cô đơn vĩnh viễn. Larra thậm chí còn vui mừng trước hình phạt như vậy, theo thời gian anh ta đã nhận ra lỗi lầm của mình, nhưng không điều gì có thể sửa chữa được. Anh chàng chỉ còn lại một mình, thời gian biến anh thành một cái bóng không cho phép người ta quên mình.

Phần thứ hai của câu chuyện của Maxim Gorky có thể được coi là một câu chuyện tự truyện. Sau đây chúng ta cùng làm quen với cuộc sống của Bà Già Izergil. Vì vậy, đọc câu chuyện, rõ ràng rằng Izergil luôn có rất nhiều người ngưỡng mộ, người mà cô ấy dành tình cảm. Cô ấy đã dành cả cuộc đời của mình để đi du lịch, ở nhiều nơi trên đất nước rộng lớn của chúng tôi và thậm chí ở những tiểu bang khác. Bà già Izergil chơi bời với tình cảm của người khác, nhưng bà không bao giờ quên được niềm kiêu hãnh của mình. Có thể nói rằng nhân vật chính phần này của câu chuyện theo chủ nghĩa tối đa. Nếu cô ấy đã làm điều gì đó, cô ấy đã làm đến cùng, không màng đến bất cứ trở ngại nào. Nếu bạn yêu, có nghĩa là yêu bằng tất cả trái tim và linh hồn của bạn, yêu một cách trọn vẹn và không chút dấu vết. Cuối cùng, Bà Già Izergil hiểu rằng ý nghĩa của cuộc sống không nằm ở việc tìm kiếm tình yêu trên khắp thế giới, mà nằm ở một cuộc sống yên tĩnh, được đo lường với người chồng và những đứa con yêu quý của mình.

Trong phần ba của câu chuyện, chúng ta làm quen với Danko, người có ý nghĩa cuộc sống là giúp đỡ mọi người. Bản chất, Danko là một nhà lãnh đạo, anh ta sẵn sàng lãnh đạo quần chúng nhân dân. Ông cũng được phân biệt bởi lòng vị tha và tình yêu tự do. Tất cả những phẩm chất này đã giúp anh ta dẫn dắt người dân của mình và giúp họ thoát ra khỏi khu rừng rậm rạp. Con đường hóa ra dài và không hề dễ dàng, và khi tất cả mọi người bắt đầu nổi loạn, Danko đã xé nát trái tim mình, cháy bỏng tình yêu và thắp sáng con đường cho họ. Anh ấy đã hy sinh cuộc sống của mình vì lợi ích của người dân của anh ấy. Khi con đường được tìm thấy và đã đạt được mục tiêu, không ai còn nhớ đến Danko đang hấp hối. Chỉ có những đốm lửa rực cháy mới gợi nhớ đến chiến công của Danko.

Với câu chuyện của mình, Maxim Gorky khiến mọi độc giả phải suy nghĩ và tìm ra câu trả lời cho câu hỏi về ý nghĩa cuộc sống.