Phân Tích Quan điểm Của đảng Về Nền Văn Hóa Tiên Tiến đậm đà Bản ...

Tải bản đầy đủ (.docx) (28 trang)

1. Trang chủ
>>
2. Văn Hóa - Nghệ Thuật
>>
3. Mỹ thuật

phân tích quan điểm của đảng về nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (387.86 KB, 28 trang )

ĐƯỜNG LỐI CÁCH MẠNGCỦA ĐẢNG CỘNG SẢNVIỆT NAMBài tập lớn nhóm 4Đề tài:Phân tích quan điểm của Đảng về nền văn hóatiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc. Trình bày suynghĩ của nhóm về vai trò của giới trẻ trong việc bảotồn và phát huy các giá trị truyền thốn của dân tộctrong điều kiện hội nhập quốc tế hiện nay.Giới thiệu chung:Văn hóa là một từ mang rất nhiều nét nghĩa và hàm ẩn vô vàn ý nghĩa. Có nhiềuđịnh nghĩa khác nhau về văn hóa, mỗi định nghĩa phản ánh một cách nhìn nhận và đánhgiá khác nhau. Nhà văn Andre Malraux đã từng có nhận định rất hay về văn hóa rằng :“Văn hóa là tất cả các hình thái của nghệ thuật, tình yêu và suy nghĩ, những thứ màtrong sự tồi tệ cũng như trải qua bao nhiêu thế kỷ đã khiến cho con người trở nên ít bịnô dịch hơn.”Văn hóa là khái niệm mang nội hàm rộng với rất nhiều cách hiểu khác nhau. Vănhóa là tất cả giá trị vật chất, giá trị tinh thần do con người sáng tạo ra trong lịch sử. Đốivới nước ta, văn hóa Việt Nam là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần do cộngđồng các dân tộc Việt Nam sáng tạo ra trong quá trình dựng nước và giữ nước. Nhưngchủ yếu được sử dụng theo nghĩa hẹp: “Văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội”;“Văn hóa là năng lực sáng tạo” của một dân tộc; “Văn hóa là bản sắc” của một dântộc, là cái phân biệt dân tộc này với dân tộc khác.Các nhà sử học thống nhất ý kiến ở một điểm: Việt Nam có một cộng đồng vănhóa khá rộng lớn được hình thành vào khoảng nửa đầu thiên niên kỉ thứ nhất trước Côngnguyên và phát triển rực rỡ vào giữa thiên niên kỉ này. Đó là cộng đồng văn hóa ĐôngSơn. Cộng đồng văn hóa ấy phát triển cao so với các nền văn hóa khác đương thời trongkhu vực, có những nét độc đáo riêng nhưng vẫn mang nhiều điểm đặc trưng của văn hóavùng Đông Nam Á, vì có chung chủng gốc Nam Á nền văn minh lúa nước.Dưới ngọn cờ của chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa Mác-Lênin cùng với sự hộinhập ngày càng sâu rộng vào nền văn minh thế giới hiện đại, nhưng điểm nổi bật nhấtmà chúng tôi muốn đưa ra là văn hóa Việt Nam là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bảnsắc dân tộc. Không phải ngẫu nhiên mà lúc Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói:“Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minhra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật,những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng.Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá”. Người đã khẳng định:“Trong công cuộc kiến thiết nước nhà có bốn vấn đề cùng phải chú ý đến và phải coi làquan trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa”.A/ PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG VỀ XÂYDỰNG NỀN VĂN HÓA TIÊN TIẾN, ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂNTỘC.1. Tìm hiểu khái quát về nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc:a. Khái niệm về nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.- Tiên tiến là yêu nước và tiến bộ mà nội dung cốt lõi là lý tưởng độc lập dân tộc và chủnghĩa xã hội theo chủ nghĩa Mac – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, nhằm mục tiêu tất cảvì con người, vì hạnh phúc và sự phát triển phong phú tự do, toàn diện của con ngườitrong mối quan hệ hài hòa giữa cá nhân và cộng đồng, giữa xã hội và tự nhiên. Tiên tiếnkhông chỉ về nội dung tư tưởng mà cả trong hình tức biểu hiện, trong các phương tiệnchuyển tải nội dung.- Bản sắc dân tộc bao gồm những giá trị bền vững, những tinh hoa của cộng đồng cácdân tộc Việt Nam được vun đắp nên qua lịch sử hàng nghàn năm đấu tranh dựng nướcvà giữ nước. Đó là lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ýthức cộng đồng gắn kết cá nhân – gia đình – làng xã – Tổ quốc; lòng nhân ái, khoandung, trọng nghĩa tình, đạo lý; đức tính cần cù, sáng tạo trong lao động; sự tinh tế trongứng xử, tính giải dị trong lối sống... Bản sắc văn hóa dân tộc còn đậm nét trong các hìnhthức biểu hiện mang tính dân tộc độc đáo. Bảo vệ bản sắc dân tộc phải gắn kết với mởrộng giao lưu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc những cái hay, cái tiến bộ trong văn hóa cácdân tộc khác. Giữ gìn bản sắc dân tộc phải đi liền với chống lạc hậu, lỗi thời trongphong tục, tập quán, lề thói cũ. Nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là sự thống nhất hữu cơ giữa tínhtiên tiến và đậm đà bản sắc dân tộc.TínhChấtTiênTiếnNền văn hóa yêu nước và tiến bộThể hiện tính nhân văn và dân chủTrình độ cao, hiện đại cùng khu vực và quốc tếHình thức biều hiện và phương tiện truyền tải nội dung tiến bộ-> Nền văn hóa tiên tiến là nền văn hóa mang tinh thần dân chủ, là tiền đề quantrọng cho sự phát triển văn hóa, tạo động lực cho sự phát triển tài năng, nhu cầu sáng tạocủa quần chúng nhân dân. Đó là nền văn hóa mang tính nhân văn, nhân đạo sâu sắc,phản ánh mối quan hệ hài hòa giữa con người và con người, giữa con người với tựnhiên, phát triển vì sự phát triển toàn diện và hạnh phúc của con người. Nền văn hóa tiêntiến được cụ thể hóa bằng những khía cạnh như sau: tiên tiến về trình độ học vấn, về dântrí, về trình độ khoa học và công nghệ; tiên tiến về tư tưởng, đạo đức, tâm hồn, tình cảm,lối sống; tiên tiến do sự kết hợp giữa hiện đại và truyền thống, cả về hình thức và nộidung. Nền văn hóa tiên tiến Việt Nam còn là sự kết hợp sáng tạo giữa truyền thống dântộc với chủ nghĩa Mác- Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh.Ví dụ: Áo dài Việt Nam là một nét văn hóa truyền thống của người Việt đã truyềntừ đời này qua đời khác và tiếp thu tính tiên tiến trong nền văn hóa cùng bắt kịp với nhịpsống hiện đại, người dân Việt Nam đã sáng tạo nên những chiếc áo dài cách tân cáchđiệu nó đi mà vẫn giữ nét duyên dáng và cái truyền thống của áo dài, không làm mờnhạt đi cái văn hóa riêng đó.-> Nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc tức là nền văn hóa mang đầy đủ các nộidung về yếu tố dân tộc, dân chủ, nhân văn và hiện đại. Bảo vệ bản sắc dân tộc phải gắnkết với mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc những cái hay, cái tiến bộ trongvăn hóa các dân tộc khác. Giữ gìn bản sắc dân tộc phải đi liền với chống lạc hậu, lỗi thờitrong phong tục, tập quán, lề thói cũ.Bản sắcdân tộccủa văn hóaViệt NamLòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộcTinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồngLòng nhân ái khoan dung trọng nghĩa tình đạo lýĐức tính cần cù sáng tạo trong đời sống lao độngSự tinh tế, khéo léo trong ứng xửVí dụ: Việt Nam có rất nhiều lễ hội quanh năm như: lễ hội nông nghiệp (cầu mưa,xuống đồng, cơm mới…), lễ hội nghề nghiệp (đúc đồng, rèn, đua thuyền…) các lễ tết(tết nguyên đán, tết trung thu, tết đoan ngọ, tết rằm tháng giêng, tết hàn thực…)b. Biểu hiện cụ thể:- Tính dân tộc thể hiện qua 3 khía cạnh: là nền văn hóa có cội nguồn, gốc rễ dân tộc,phát triển dựa trên điều kiện sức mạnh của dân tộc và phát triển luôn luôn vì lợi ích dântộc, vì hạnh phúc, phồn vinh của dân tộc.- Tính dân chủ được biểu hiện thông qua sự mở rộng và phát triển dân chủ để khẳngđịnh chủ thể của nền văn hóa thuộc về nhân dân, để khai thác triệt để tiềm nặng văn hóadân tộc, phát hiện và phát triển những tài năng văn hóa.- Tính nhân văn của nền văn hóa biểu hiện sự trân trọng những giá trị của con người,nền văn hóa thấm nhuần những giá trị nhân đạo sâu sắc và phát triển nhấn mạnh quy luậtquan hệ nhân tính, khẳng định vai trò văn hóa ở con người, khoan dung và mang nặngtính người.- Tính hiện đại của nền văn hóa thể hiện qua việc phát triển nền văn hóa dựa trên cơ sởvật chất ngày càng hiện đại, dựa trên khoa học - công nghệ hiện đại và phục vụ cho việcđào tạo, giáo dục con người theo hướng hiện đại, phát triển dựa trên tư tưởng tiến bộ xãhội.2. Các đặc trưng văn hoá Việt Nam đặc biệt là nền văn hóa tiên tiến, đậm đàbản sắc dân tộc sau thời kì đổi mới.Văn hóa Việt Nam dưới quan niệm là văn hóa dân tộc thống nhất trên cơ sở đasắc thái văn hóa tộc người được thể hiện ở ba đặc trưng chính:- Đặc trưng thứ nhất: Việt Nam có một nền văn hóa phong phú và đa dạng trên tất cả cáckhía cạnh, người Việt cùng cộng đồng 54 dân tộc có những phong tục đúng đắn, tốt đẹptừ lâu đời, có những lễ hội nhiều ý nghĩa sinh hoạt cộng đồng, những niềm tin bền vữngtrong tín ngưỡng, sự khoan dung trong tư tưởng giáo lý khác nhau của tôn giáo, tính cặnkẽ và ẩn dụ trong giao tiếp truyền đạt của ngôn ngữ, từ truyền thống đến hiện đại củavăn học, nghệ thuật.- Đặc trưng thứ hai: Sự khác biệt về cấu trúc địa hình, khí hậu và phân bố dân tộc, dâncư đã tạo ra những vùng văn hoá có những nét đặc trưng riêng tại Việt Nam. Từ cái nôicủa văn hóa Việt Nam ở đồng bằng sông Hồng của người Việt chủ đạo với nền văn hóaKinh Kỳ, văn hóa làng xã và văn minh lúa nước, đến những sắc thái văn hóa các dân tộcmiền núi tại Tây bắc và Đông bắc. Từ các vùng đất biên viễn của Việt Nam thời dựngnước ở Bắc Trung bộ đến sự pha trộn với văn hóa Chăm Pa của người Chăm ở NamTrung Bộ. Từ những vùng đất mới ở Nam Bộ với sự kết hợp văn hóa các tộc người Hoa,người Khmer đến sự đa dạng trong văn hóa và tộc người ở Tây Nguyên.- Đặc trưng thứ ba: Với một lịch sử có từ hàng nghìn năm của người Việt cùng vớinhững hội tụ về sau của các dân tộc khác, từ văn hóa bản địa của người Việt cổ từ thờiHồng Bàng đến những ảnh hưởng từ bên ngoài trong hàng nghìn năm nay. Với nhữngảnh hưởng từ xa xưa của Trung Quốc và Đông Nam Á đến những ảnh hưởng của Pháptừ thế kỷ 19, phương Tây trong thế kỷ 20 và toàn cầu hóa từ thế kỷ 21. Việt Nam đã cónhững thay đổi về văn hóa theo các thời kỳ lịch sử, có những khía cạnh mất đi nhưngcũng có những khía cạnh văn hóa khác bổ sung vào nền văn hóa Việt Nam hiện đại.- Một số yếu tố thường được coi là đặc trưng của văn hóa Việt Nam khi nhìn nhận từbên ngoài bao gồm tôn kính tổ tiên, tôn trọng các giá trị cộng đồng và gia đình, thủ côngmỹ nghệ, lao động cần cù và hiếu học. Phương Tây cũng cho rằng những biểu tượngquan trọng trong văn hóa Việt Nam bao gồm rồng, rùa, hoa sen và tre.• Đặc trưng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc-Cương lĩnh năm 1991 lần đầu tiên đưa ra quan niệm nền văn hóa Việt Nam có đặctrưng tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Nội dung Cương lĩnh năm 1991 được Đại hộiVII thông qua gồm những nội dung:+Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.+Kế thừa phát huy, tiếp thu văn hóa nhân loại.+Chống tư tưởng văn hóa phản tiến bộ.+Xác định giáo dục và đào tạo, khoa học và công nghệ là quốc sách hàng đầu.- Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc lànhằm xây dựng nền văn hóa Việt Nam hiện đại có sự thống nhất hữu cơ giữa tính tiêntiến và tính đậm đà bản sắc dân tộc. Trình độ tiên tiến của nền văn hóa không mâu thuẫnvới bản sắc văn hóa dân tộc, hai đặc tính thống nhất biện chứng với nhau, tác động qualại và quy định lẫn nhau.- Nền văn hóa tiên tiến trước hết là nền văn hóa yêu nước và tiến bộ mà nội dung cốt lõilà lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội dựa trên cơ sở của chủ nghĩa Mác-Lêninvà tư tưởng Hồ Chí Minh nhằm mục tiêu tất cả vì con người, vì hạnh phúc và sự pháttriển phong phú, tự do, toàn diện của con người trong mối qhệ hài hoà giữa tự nhiên vớicá nhân và cộng đồng, giữa tự nhiên với xã hội.- Nền văn hóa tiến bộ là nền văn hóa thúc đẩy sự phát triển của đất nước dựa trên tưtưởng cách mạng và khoa học dẫn đường. Đó là chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng HồChí Minh. Nền văn hóa tiến bộ cũng là nền văn hóa thể hiện tinh thần nhân văn và dânchủ sâu sắc.- Tính nhân văn thể hiện ở ngay trong mục tiêu, nội dung, nhiệm vụ xây dựng nền vănhóa mà Đảng ta đã đề ra. Đây là nền văn hóa hướng tới đấu tranh, giải phóng cho conngười, trước hết là nhân dân lao động khỏi sự áp bức, bóc lột về phương diện giai cấp,dân tộc và xã hội; phấn đấu để không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần củanhân dân; tạo điều kiện để nhân dân tham gia sáng tạo, hưởng thụ nhiều hơn nhữngthành tựu văn hóa của dân tộc và nhân loại. Văn kiện Đại hội lần thứ IX của Đảng đãkhẳng định: “Mọi hoạt động văn hóa nhằm xây dựng con người Việt Nam phát triểntoàn diện về chính trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, năng lực sáng tạo, có ý thứccộng đồng, lòng nhân ái, khoan dung, tôn trọng nghĩa tình, lối sống có văn hóa, quan hệhài hoà trong gia đình, cộng đồng và xã hội. Văn hóa trở thành nhân tố thúc đẩy conngười tự hoàn thiện nhân cách, kế thừa truyền thống cách mạng của dân tộc, phát huytinh thần yêu nước, ý chí tự lực, tự cường xây dựng và bảo vệ Tổ quốc”.- Tính dân chủ của nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là dân chủ xã hội chủnghĩa, gắn liền với chế độ chính trị - xã hội tiến bộ “của dân, do dân và vì dân”. Nềnvăn hóa này khai thác động lực dân chủ trong nhân dân, tạo điều kiện để phát huy tiềmnăng sáng tạo của cá nhân và cộng đồng, đề cao trách nhiệm của công dân trước nhândân, dân tộc và thời đại. Tính chất dân chủ của nền văn hóa thống nhất với việc đề cao ýthức công dân, đề cao trật tự kỷ cương xã hội và thống nhất giữa quyền lợi, nghĩa vụ vàtrách nhiệm của công dân trước pháp luật. Đồng thời phát huy dân chủ phải gắn liền vớiviệc nâng cao ý thức chính trị, đạo đức xã hội và trình độ dân trí, tạo điều kiện để nhândân tham gia xây dựng bộ máy nhà nước, chống lãng phí, tham nhũng, quan liêu và cáctiêu cực khác trong bộ máy nhà nước và ngoài xã hội. Phát huy dân chủ phải đặt dưới sựlãnh đạo của Đảng và quản lý của nhà nước, chống tư tưởng tự do vô chính phủ, tự dovô kỷ luật.- Nền văn hóa tiên tiến phản ánh trình độ phát triển cao mang tính hiện đại, cập nhậtvới thành tựu văn hóa chung của khu vực và cộng đồng quốc tế. Bên cạnh hệ tư tưởngtiên tiến là chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, các thành tố khác của nềnvăn hóa Việt Nam cũng phải được hiện đại hóa. Cần phải phát triển giáo dục – đào tạo,khoa học – công nghệ, nâng cao trình độ dân trí, khả năng chiếm lĩnh và sử dụngnhững thành tựu của cuộc Cách mạng khoa học – công nghệ hiện đại để thúc đẩy quátrình công nghiệp hóa – hiện đại hóa đất nước. Nền văn hóa mới phải tập trung xâydựng những phẩm chất mới, xây dựng đạo đức, lối sống của con người Việt Nam hiệnđại ngang tầm với công cuộc đổi mới. Mặt khác, nền văn hóa Việt Nam phải tham giacùng cộng đồng quốc tế giải quyết những vấn đề đặt ra trong xu thế toàn cầu hóa,khẳng định bản lĩnh và bản sắc dân tộc trong giao lưu, hợp tác và hội nhập quốc tế.- Bản sắc văn hoá dân tộc là những yếu tố độc đáo, đặc sắc của một nền văn hóa, biểuhiện “đặc tính dân tộc”, “cốt cách dân tộc”, tạo nên sức mạnh cố kết, duy trì và pháttriển đời sống của dân tộc, là bộ “gen” bảo tồn của dân tộc, là các giá trị đặc trưng tiêubiểu phản ánh diện mạo, truyền thống, bản lĩnh, phẩm chất, tâm hồn, lối sống, cách cảm,chách nghĩ, khát vọng và biểu tượng riêng của mỗi quốc gia, dân tộc;- Bản sắc văn hóa dân tộc là dấu hiệu cơ bản để phân biệt nền văn hóa của dân tộc nàyvới dân tộc khác, quốc gia này với quốc gia khác. Bản sắc văn hóa dân tộc thể hiện tậptrung trong truyền thống văn hóa dân tộc. Truyền thống văn hóa là các giá trị do lịch sửtruyền lại, được các thế hệ sau kế thừa gìn giữ và phát huy trong thời đại của mình, tạonên dòng chảy liên tục của lịch sử văn hóa.- Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam là những giá trị bền vững, những tinh hoa của cộngđồng các dân tộc Việt Nam, được vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranhdựng nước và giữ nước. “Đó là lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinhthần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân-gia đình-làng xã-Tổ quốc; lòng nhânái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý, đức tính cần cù, sáng tạo trong lao động, sựtinh tế trong ứng xử, tính giản dị trong lối sống”. Bản sắc văn hóa dân tộc là cơ sở đểliên kết xã hội và liên kết các thế hệ, tạo nên sức mạnh tinh thần của dân tộc. Vì vậy, bảovệ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trở thành yêu cầu khách quan và là mục tiêu củasự nghiệp xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam hiện nay. Như vậy trải qua hàng ngàn năm lịch sử, dân tộc Việt Nam đã được rèn đúc, tôiluyện và hình thành nên một nền văn hóa phong phú, đa dạng, chứng minh đượcsức sống mãnh liệt và trường tồn. Việt Nam đã có những thay đổi về văn hóa theotừng thời kì lịch sử, có những khía cạnh mất đi nhưng cũng có những khía cạnhvăn hóa khác bổ sung thêm vào để ngày nay đó là nền văn hóa tiên tiến, đậm đàbản sắc dân tộc.3. Quan điểm của Đảng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dântộca. Quá trình đổi mới về tư duy xây dựng và phát triển nền văn hoá- Cùng với quá trình đổi mới toàn diện đất nước được khởi xướng tại Đại hội đại biểutoàn quốc lần thứ VI của Đảng (12/1986), Đảng dần đi tới những nhận thức mới, quanđiểm mới về văn hoá. Việc coi trọng các chính sách đối với văn hoá, đối với con ngườithực chất là trở về tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, là cơ sở cho những nhận thứcmới, quan điểm mới về văn hoá của Đảng.Về vai trò của văn hoá, Đại hội VI(1986) đánh giá "không hình thái tư tưởng nào có thểthay thế được văn học và nghệ thuật trong việc xây dựng tình cảm lành mạnh, tác độngsâu sắc vào việc đổi mới nếp nghĩ, nếp sống của con người". Đại hội VI cũng đề cao vaitrò của văn hoá trong đổi mới tư duy, thống nhất về tư tưởng, khẳng định đồng thời vớixây dựng kinh tế, phải coi trọng các vấn đề văn hoá, tạo ra môi trường văn hoá thích hợpcho sự phát triển.- Cương lĩnh năm 1991 lần đầu tiên đưa ra quan niệm nền văn hoá Việt Nam có đặctrưng tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.+ Cương lĩnh chủ trương xây dựng nền văn hoá mới, tạo ra đời sống tinh thần caođẹp, phong phú, đa dạng, có nội dung nhân đạo, dân chủ, tiến bộ, khẳng định và biểudương những giá trị chân chính, bồi dưỡng cái chân, cái thiện, cái mỹ theo quan điểmtiến bộ, phê phán những cái lỗi thời thấp kém.+ Cương lĩnh khẳng định tiếp tục tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa trên lĩnhvực tư tưởng và văn hoá, làm cho thế giới quan Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minhgiữ vị trí chủ đạo trong đời sống tinh thần xã hội.+ Cương lĩnh xác định giáo dục và đào tạo, khoa học và công nghệ là quốc sáchhàng đầu.- Đại hội VII đến đại hội X và nhiều Nghị quyết Trung ương tiếp theo đã xác định vănhoá vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển. Trong đó:+ Đại hội VII (6/1991) và Đại hội VIII (6/1996) của Đảng khẳng định: khoa họcvà giáo dục đóng vai trò then chốt trong toàn bộ sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội vàbảo vệ tổ quốc. Do đó phải coi sự nghiệp giáo dục - đào tạo cùng với khoa học và côngnghệ là quốc sách hàng đầu để phát huy nhân tố con người, động lực trực tiếp của sựphát triển xã hội.+ NQTƯ 5 khoá VIII (7/1998) nêu ra 5 quan điểm cơ bản chỉ đạo, 10 nhiệm vụ cụthể và 4 giải pháp lớn để xây dựng và phát triển nền văn hoá trong thời kỳ mới.• Năm quan điểm chỉ đạo:1. Văn hoá là nền tảng tinh thần xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy pháttriển kinh tế - xã hội. Thiếu nền tảng tinh thần lành mạnh và tiến bộ thì không có sự pháttriển kinh tế - xã hội bền vững. Xây dựng và phát triển kinh tế phải nhằm mục tiêu vănhoá, vì xã hội công bằng, văn minh, con người phát triển toàn diện.2. Nền văn hoá Việt Nam là nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.3. Nền văn hoá Việt Nam là nền văn hoá thống nhất mà đa dạng trong cộng đồng cácdân tộc Việt Nam.4. Xây dựng và phát triển nền văn hoá là sự nghiệp của toàn dân, do Đảng lãnh đạo,trong đó đội ngũ trí thức giữ vai trò quan trọng.5. Văn hoá là một mặt trận, xây dựng và phát triển văn hoá là sự nghiệp cách mạng lâudài, đòi hỏi phải có ý chí cách mạng và sự kiên trì, thận trọng.• Mười nhiệm vụ cụ thể:1. Xây dựng con người Việt Nam trong giai đoạn cách mạng mới với những đức tính:tinh thần yêu nước, có ý thức tập thể, có lối sống lành mạnh...2. Xây dựng môi trường văn hoá.3. Phát triển sự nghiệp văn học - nghệ thuật.4. Bảo tồn và phát huy các di sản văn hoá.5. Phát triển sự nghiệp giáo dục - đào tạo và khoa học công nghệ.6. Phát triển đi đôi với quản lý tốt hệ thống thông tin đại chúng.7. Bảo tồn, phát huy và phát triển văn hoá các dân tộc thiểu số.8. Chính sách văn hoá đối với tôn giáo.9. Mở rộng hợp tác quốc tế về văn hoá.10. Củng cố, xây dựng và hoàn thiện thể chế văn hoá.• Bốn giải pháp lớn:1. Mở cuộc vận động giáo dục chủ nghĩa yêu nước với thi đua yêu nước và phong trào:"Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá".2. Tăng cường xây dựng, ban hành luật pháp và các chính sách về văn hoá.3. Tăng cường nguồn lực và phương tiện cho hoạt động văn hoá.4. Nâng cao hiệu quả lãnh đạo của Đảng trên lĩnh vực văn hoá.+ Đến HNTƯ 9 khoá IX (1/2004) xác định thêm "phát triển văn hoá đồng bộ vớiphát triển kinh tế".+ HNTƯ 10 khoá IX (7/2004) đặt vấn đề đảm bảo sự gắn kết giữa nhiệm vụ pháttriển kinh tế là trung tâm; xây dựng chỉnh đốn Đảng là then chốt với nhiệm vụ khôngngừng nâng cao văn hoá - nền tảng - tinh thần xã hội. Đồng thời cũng nhận định: cơ chếthị trường đã làm thay đổi mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng, thúc đẩy dân chủđời sống xã hội, đa dạng hoá thị hiếu và phương thức sinh hoạt văn hoá. Do đó phạm vi,vai trò của dân chủ hoá - xã hội hoá văn hoá và của cá nhân ngày càng tăng lên và mởrộng là những thách thức mới đối với sự lãnh đạo và quản lý công tác văn hoá của Đảngvà Nhà nước ta.b. Quan điểm của Đảng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.• Những vấn đề đặt ra trước tiên trước sự nghiệp xây dựng nền văn hóa tiêntiến, đậm đà bản sắc dân tộcSự nghiệp xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên CNXH: to lớn, lâu dài, phức tạpđòi hỏi phát huy vai trò của văn hóa Việt Nam, con người Việt Nam- Việc mở cửa, hội nhập với thế giới để tiếp thu, tiếp biến các thành tựu văn hóa, vănminh của nhân loại vào công cuộc xây dựng đất nước- Việc khắc phục sự suy thoái tư tưởng, đạo đức và lối sống là vấn đề cấp bách hiện nay.- Khắc phục mặt trái của xu thế toàn cầu hoá, giao lưu quốc tế dẫn đến sự áp đặt vănhóa, “đế quốc chủ nghĩa trong văn hóa”• Các quan điểm về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc : (6quan điểm)Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩyphát triển kinh tế - xã hội.Nền văn hóa mà chúng ta xây dựng là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.Nền văn hóa Việt Nam là nền văn hóa thống nhất mà đa dạng trong cộng đồng các dântộc Việt NamXây dựng và phát triển văn hóa là sự nghiệp chung của toàn dân do Đảng lãnh đạo,trong đó đội ngũ trí thức giữ vai trò quan trọng.Giáo dục và đào tạo, cùng với khoa học và công nghệ được coi là cuốn sách hàng đầu.Văn hóa là một mặt trận, xây dựng và phát triển văn hóa là một sự nghiệp cách mạnglâu dài, đòi hỏi phải có ý chí cách mạng và sự kiên trì, thận trọng.Tìm hiểu sâu hơn về quan điểm thứ 2 của Đảng: Nền văn hóa mà chúng ta xây dựnglà nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.Các khái niệm “tiên tiến”, “đậm đà bản sắc dân tộc”, và “nền văn hóa tiên tiến, đậmđà bản sắc dân tộc” đã nêu nêu ra ở phần 1.+ Bản sắc dân tộc và tính chất tiên tiến của nền văn hóa phải được thấm đượmtrong mọi hoạt động xây dựng, sáng tạo vật chất, ứng dụng các thành tựu khoa học, côngnghệ, giáo dục, đào tạo… sao cho trong các hoạt chúng ta vừa có tư duy độc lập, cáchlàm hiện đại vừa mang sắc thái Việt Nam. Đi vào kinh tế thị trương, mở rộng giao lưuquốc tế, công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước phải tiếp thu những tinh hoa của nhânloại, song phải luôn phát huy những giá trị tốt đẹp của dân tộc.+ Để xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc chúng ta vừa chủtrương vừa bảo vệ bản sắc dân tộc, vừa mở rộng giao lưu, tiếp thu những tinh hoa nhânloại. Chủ động tham gia hội nhập và giao lưu văn hóa với các quốc gia để xây dựngnhững giá trị mới của văn hóa Việt Nam đương đại. Xây dựng Việt Nam thành một địachỉ giao lưu văn hóa khu vực và quôc tế.+ Giữ gìn bản sắc dân tộc phải đi liền với loại bỏ những cái lạc hậu, lỗi thời trongphong tục, tập quán và lề thói cũ.• Mục tiêu của việc xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc:- Kế thừa và phát huy những truyền thống văn hóa tốt đẹp của cộng đồng các dân tộcViệt Nam, tiếp thu những tinh hoa văn hóa nhân loại, ngăn chặn và hạn chế ảnh hướngtiêu cực của văn hóa lai căng, độc hại, phản văn hóa.- Xây dựng một xã hội dân chủ, công bằng, văn minh, vì lợi ích chân chính và phẩm giácon người, với trình độ tri thức, đạo đức, thể lực và thẩm mỹ ngày càng cao trở thànhyêu cầu, mục tiêu của phát triển văn hóa và là những nhân tố góp phần hình thành hệ giátrị chuẩn mực văn hóa của con người Việt Nam trong thời đại Hồ Chí Minh.- Củng cố và phát huy lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoànkết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc; lòng nhân ái, khoandung, trọng nghĩa tình, đạo lý; đức tính cần cù, sáng tạo trong lao động; sự tinh tế trongứng xử, tính giải dị trong lối sống... của dân tộc Việt Nam. Qua đó tạo môi trường xâydựng Việt Nam ấm no, tiến bộ, hạnh phúc; xây dựng con người phát triển toàn diện.• Đánh giá thực hiện quan điểm của Đảng:Tích cực:- Môi trường văn hóa có những chuyển biến tích cực, củng cố niềm tin của nhândân vào sự lãnh đạo của Đảng, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hợp táchóa quốc tế được mở rộng.- Giáo dục và đào tạo có những bước phát triển mới; quy mô giáo dục và đào tạotăng ở các cấp.- Khoa học – Công nghệ có bước phát triển mới, phục vụ cho sự phát triển Kinh tế.- Nhiều giá trị văn hóa và sản phẩm văn hóa mới được hình thành, nâng cao đờisống văn hóa tinh thần của nhân dân.Hạn chế:- Những thành tựu đạt được trong lĩnh vực văn hóa còn chưa tương xứng và vữngchắc so với yêu cầu của thời kỳ đổi mới.- Sự suy thoái về phẩm chất, đạo đức, lối sống tiếp tục diễn biến phức tạp, có mộtsố mặt nghiêm trọng hơn, tổn hại không nhỏ đến uy tín của Đảng và Nhà nước,niềm tin của nhân dân.- Khoảng cách chênh lệch về hưởng thụ văn hóa giữa các vùng miền, khu vực, tầnglớp xã hội tiếp tục tăng.- Sự phát triển của văn hóa chưa đồng bộ và tương xứng với tăng trưởng kinh tế,thiếu gắn bó với nhiệm vụ xây dựng Đảng, môi trường văn hóa còn bị ô nhiễmbởi các tệ nạn xã hội.- Việc xây dựng thể chế văn hóa còn chậm, chưa đổi mới, làm hạn chế tác dụng củavăn hóa đối với các lĩnh vực quan trọng trong đời sống.- Tình trạng nghèo nàn, thiếu thốn lạc hậu về đời sống văn hóa tinh thần ở nhiềuvùng vẫn chưa được khắc phục.B/ TRÌNH BÀY SUY NGHĨ CỦA NHÓM VỀ VAI TRÒCỦA GIỚI TRẺ TRONG VIỆC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUYCÁC GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC TRONGĐIỀU KIỆN HỘI NHẬP QUỐC TẾ HIỆN NAY1. Vai trò của thanh niên với việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong hộinhập quốc tế hiện nayThanh niên là lực lượng đông đảo và xung kích trên nhiều lĩnh vực của đời sốngxã hội, có vai trò quan trọng trong quyết định tương lai, vận mệnh của quốc gia, dân tộc.Chủ tịch Hồ Chí Minh từng khẳng định: “Thanh niên là người chủ tương lai của nướcnhà. Thật vậy nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanhniên”.Thanh niên Việt Nam là một tầng lớp xã hội đặc thù, chiếm số đông trong dân sốcả nước. Thanh niên Việt Nam không phải là một tầng lớp xã hội độc lập mà có mốiquan hệ gắn bó với các tầng lớp khác trong xã hội; thanh niên có mặt ở tất cả các địaphương, các ngành kinh tế, văn hóa, xã hội, an ninh, quốc phòng của đất nước.Thanh niên Việt Nam trong các giai đoạn lịch sử luôn giữ vai trò quan trọng, luônthể hiện tinh thần xả thân trong các cuộc chiến tranh giữ nước và luôn là lực lượng quantrọng trong thời kỳ kiến thiết đất nước. Thanh niên là lớp người “xung phong trong côngcuộc phát triển kinh tế và văn hóa trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội” và trongmọi công việc thanh niên thi đua thực hiện khẩu lệnh “Đâu cần thanh niên có; Việc gìkhó thanh niên làm”. Người động viên khích lệ: “Thanh niên phải xung phong đếnnhững nơi khó khăn gian khổ nhất, nơi nào người khác làm ít hiệu quả, thanh niên xungphong đều làm cho tốt”.Nghị quyết Hội nghị lần thứ tư, Ban Chấp hành Trung ương khóa VII nêu rõ: “Sựnghiệp đổi mới có thành công hay không, đất nước bước vào thế kỷ XXI có vị trí xứngđáng trong cộng đồng thế giới hay không, cách mạng Việt Nam có vững bước theo conđường xã hội chủ nghĩa hay không phần lớn tùy thuộc vào lực lượng thanh niên”. Nghịquyết hội nghị lần thứ bảy Ban chấp hành Trung ương khóa X về “tăng cường sự lãnhđạo của đảng đối với công tác thanh niên trong thờ kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa hiệnđại hóa” đã khẳng định: “Thanh niên là rường cột của nước nhà, chủ nhân tương laicủa đất nước, là lực lượng xung kích trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, một trongnhững nhân tố quyết định sự thành bại của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đấtnước, hội nhập quốc tế và xây dựng chủ nghĩa xã hội.” Thanh niên có vai trò to lớn, là lực lượng tri thức trẻ, năng động, sáng tạo, là trụ cộtđối với sự phát triển của đất nước, đặc biệt là trong công cuộc xây dựng nền văn hóa tiêntiến đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc thời kỳ hội nhập. Biểu hiện:Xác định rõ xây dựng quê hương là nhiệm vụ hàng đầu, thanh niên đang ra sứccống hiến trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội. Trong những năm qua, các độithanh niên tình nguyện chung sức vì cộng đồng tại các địa phương đã góp phần pháttriển kinh tế, xóa đói giảm nghèo; tham gia các hoạt động văn hóa, giáo dục, y tế, chămsóc thiếu niên, nhi đồng; tuyên truyền phổ biến pháp luật, phòng chống tệ nạn xã hội,giữ gìn TTATGT… đã cổ vũ đoàn viên thanh niên phát huy sáng kiến, tích cực nghiêncứu khoa học, tăng năng suất lao động với nhiều mô hình, cách làm mới, hiệu quả. Cáchoạt động xung kích, tình nguyện vì cuộc sống cộng đồng, “Đền ơn đáp nghĩa”, giữ gìnan ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội tiếp tục mở rộng về quy mô, nội dung, hình thức,ngày càng đi vào chiều sâu…Không chỉ góp sức xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp, tuổi trẻ còn ra sứcbảo vệ những giá trị văn hóa của dân tộc trong xu thế hội nhập. Những việc làm và hoạtđộng của thanh niên được thể hiện rõ nhất ở các phong trào hành động cách mạng, cácchương trình hành động, tiêu biểu, như: “Tuổi trẻ Việt Nam học tập và làm theo lờiBác” theo Chỉ thị 03-CT/TW của Bộ Chính trị (khóa XI) với nhiều nội dung, hình thứcphong phú, sáng tạo, hiệu quả, trở thành việc làm xuyên suốt trong công tác giáo dụccủa Đoàn; tạo chuyển biến tích cực trong nhận thức và hành động của cán bộ, đoàn viên,thanh niên. Thanh niên hiện nay, trong đó, không ít bạn trẻ có trình độ học vấn cao luônsẵn sàng gia nhập Quân đội, thực hiện nghĩa vụ bảo vệ Tổ quốc. Đây là điều rất đángphấn khởi và là nhân tố quan trọng góp phần xây dựng Quân đội nhân dân Việt Nam“cách mạng, chính quy, tinh nhuệ, từng bước hiện đại”, đáp ứng yêu cầu nhiệm vụtrong tình hình mới. Thực trạng:Đất nước đang trong quá trình hội nhập quốc tế, giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộclà vấn đề quan trọng, ý thức của thanh thiếu niên Việt Nam trong vấn đề này là điều rấtđáng quan tâm suy nghĩ. Hơn bất kì ai hết thanh niên,thiếu niên là những đối tượng nhạybén với các yếu tố văn hóa. Thế hệ trẻ bây giờ nhanh nhạy,năng động,hiện đại hơn đó làdấu hiệu đáng mừng bởi nó chứng tỏ tuổi trẻ Việt Nam luôn nắm bắt và theo kịp nhữngyêu cầu của thời đại. Tuy nhiên,còn rất nhiều điều đáng suy ngẫm như xu hướng bắtchước,học theo phim nước ngoài,theo các ca sĩ,diễn viên nổi tiểng.Những mái tóc nhiềumàu,trang phục cộc cỡn,lạ mắt,những cử chỉ đầy kiểu cách,những câu nói lẫn lộn tatây…đó là biểu hiện của việc quay lưng với bản sắc văn hóa dân tộc.Rất nhiều thanhniên Việt Nam không nắm vững lịch sử,các văn hóa truyền thống lâu đời của dân tộc…đó là thực trạng rất phổ biến hiện nay.Nguyên nhân khách quan đó chính là sự tác động của môi trường sống,của bốicảnh thời đại.Thời đại của mở cửa giao lưu,hội nhập với thế giới,trong không gian nhưvậy những nét cổ truyền của người Việt Nam bị phai dần. Về mặt chủ quan,thế hệ trẻngày nay càng ít quan tâm đến vấn đề bản sắc văn hóa. Họ thiếu ý thức giữ gìn,bởi thựcchất là họ không hiểu được văn hóa dân tộc là gì.Vì vậy thế hệ trẻ cần nâng cao ý thứcgiữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc.Mỗi thanh niên phải thực sự thấy được giá trị của vănhoá dân tộc – những giá trị được chắt lọc và đúc kết ngàn đời,được giữ gìn kế thừa.2. Cụ thể:a. Những giá trị truyền thống cần được bảo tồn và phát huy- Thế giới ngày càng vận động đến xu hướng hội nhập. Ảnh hưởng và giao lưu văn hóangày càng mạnh mẽ. Ngày nay chúng ta không thể không tiếp nhận văn hóa thế giới bởilẽ nếu không tiếp nhận văn hóa thế giới thì tình trạng lạc hậu, chậm phát triển càng thêmtrầm trọng và nặng nề. Bên cạnh mặt tốt bởi ích lợi của nó cũng biểu hiện rất nhiều longại về ảnh hưởng mặt trái của nó. Một số biểu hiện cần phải được quan tâm suy ngẫmđể làm sao những giá trị văn hóa truyền thống mang bản sắc văn hóa Việt Nam được lưugiữ, bảo tồn và phát huy trong đời sống của con người Việt Nam.- Mỗi sinh viên phải tự mình phấn đấu, rèn luyện, tự trau dồi cho bản thân những kỹnăng cần thiết, không ngừng nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ, nỗ lực rèn luyệnvì lợi ích chung của cộng đồng và vì chính sự phát triển của cá nhân. Quan trọng hơn,các bạn trẻ cần xây dựng bản lĩnh văn hóa, sẵn sàng đấu tranh với những hoạt động, sảnphẩm văn hóa không lành mạnh.- Chiếc áo dài tân thời – sản phẩm văn hóa mặc kết hợp cả văn hóa mặc Đông – Tây đãvà đang là vẻ đẹp văn hóa mặc mang bản sắc Việt Nam cũng cần phải được nhận thứcvà giữ gìn. Do điều kiện sinh hoạt vật chất ngày nay tốt hơn nên nhiều phụ nữ khôngđược mảnh mai và vì vậy không thích mặc áo dài ngay cả những ngày lễ, tết. Trong khiđó trên thế giới, người ta đánh giá rất cao chiếc áo dài tân thời của chúng ta. Áo dài tânthời rất đẹp và gợi cảm một cách lành mạnh nhưng không phải lúc nào phụ nữ cũng nêndùng áo dài nhất là những ngày trời rét vừa không đảm bảo sức khỏe vừa tạo sự ức chếcho người mặc. Để đỡ lạnh có lúc phụ nữ phải mặc thêm áo khoác ngoài thành ra áo dàithành vô dụng và có cảm giác người đó ăn mặc luộm thuộm.-Một số các nhạc cụ rất độc đáo của người Việt Nam đang ít được chú ý bảo tồn vàphát huy. Đàn đá Tây Nguyên, đã một thời tạo được ấn tượng sâu đậm cho thính khángiả trong và ngoài nước, hiện nay chỉ có ít người biết sử dụng. Các nhạc cụ độc đáo củađồng bào các dân tộc miền núi cũng có nguy cơ mai một trong bối cảnh nhạc hiện đạitràn lan trong đời sống âm nhạc ngày nay.- Các trò chơi dân gian các dân tộc có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học vô cùng lớn. Đócòn thể hiện tính cộng đồng, tính tập thể, tinh thần đoàn kết trong nhân dân rất cao. Vàcàng đặc biệt hơn, khi các trò chơi dân gian này chỉ được lưu truyền bằng hình thứctruyền miệng, truyền tay và được học hỏi trong quá trình biểu diễn hay thi đấu. Trò chơidân gian các dân tộc được bảo tồn qua nhiều đời trong đời sống cộng đồng, được lưu giữvà phát huy gắn liền với sự phát triển kinh tế xã hội của các dân tộc anh em. Cũng chínhnhững trò chơi dân gian này làm nên những bản sắc đặc trưng và khu biệt của mỗi cộngđồng.- Việc khôi phục lại các lễ hội truyền thống, trong đó có các trò chơi dân gian như kéoco, đẩy gậy, bắn nỏ, tung còn, đấu vật, đua voi, đua bò, đua ghe… được quan tâm hơn.Bên cạnh đó, các phong trào tổ chức ngày hội văn hóa thể thao diễn ra sôi nổi cũng gópphần không nhỏ vào việc bảo tồn các trò chơi dân gian. Nhưng cần thiết hơn nữa là việctổ chức thường xuyên tạo thành nếp sinh hoạt của người dân. Để mọi người có thể thamgia cùng nhau thi tài, cũng là cơ hội truyền dạy cho thế hệ trẻ cũng như gìn giữ được nétvăn hóa tốt đẹp trong đời sống.- Giữ gìn, phát huy, làm giàu bản sắp văn hóa dân tộc ngày càng trở thành nhu cầu,nhiệm vụ của văn hóa và của tất cả mọi người. Để làm tốt nhu cầu và nhiệm vụ nặng nềnày, cần phải thấm nhuần quan điểm : chỉ có phát triển mạnh mẽ văn hóa văn hóa cácdân tộc với bản sắc riêng của chúng, văn hóa nhân loại mới trở nên phong phú, đa dạng. Để phát huy vai trò của thanh niên trong giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, thiếtnghĩ cần phải thực hiện có hiệu quả một số nội dung, biện pháp cơ bản sau:Thứ nhất, thanh niên phải nhận thức rõ ý nghĩa tầm quan trọng của việc giữ gìnbản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, bởi chỉ có trên cơ sở nhậnthức đúng thì mới giúp thanh niên có những hành động đúng trong việc đề ra chươngtrình, kế hoạch hành động có hiệu quả nhất.Thứ hai, phải đề ra chương trình, kế hoạch hành động cụ thể thiết thực để giữ gìnbản sắc văn hóa dân tộc. Sau khi đã có nhận thức đúng thì thanh niên phải xây dựng kếhoạch, đề ra những biện pháp cụ thể hữu ích để làm cho những di tích lịch sử, những lễhội truyền thống của dân tộc được thăng hoa có ý nghĩa quan trọng về mặt tinh thần.Thông qua công tác tuyên truyền vận động, giáo dục, thanh niên cần ý thức và giúpngười dân biết giữ gìn những gì đã có, hiểu rõ đâu là cái cần phải giữ gìn, bảo vệ khôngnhững cho hôm nay mà còn cho mãi mãi về sau và cái gì cần phê phán, loại bỏ ra khỏiđời sống xã hội.Thứ ba, chính thanh niên phải là người chiến sĩ xung phong trên mặt trận văn hóanhư Hồ Chí Minh đã từng nói: Mỗi người phải là một chiến sĩ trong cuộc đấu tranhchống lại văn hóa lai căng, xấu độc từ bên ngoài. Thấy được vai trò của mình, có nhữngbạn sinh viên đã vượt qua chặng đường hàng mấy trăm cây số để lên vùng cao đem cáichữ đến với đồng bào, góp phần xóa mù chữ, tích cực ủng hộ những chủ trương, chínhsách của Đảng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc.Thứ tư, thanh niên phải tích cực đấu tranh chống lại âm mưu chống phá của chủnghĩa đế quốc và các thế lực thù địch trên mặt trận văn hóa tư tưởng. Những biểu hiệnxấu của văn hóa phương Tây với lối sống thực dụng, sống chỉ có biết hôm nay, khôngbiết đến có ngày mai; những hành vi đi ngược lại với lợi ích của quốc gia, dân tộc.Thanh niên phải nhận thức rõ văn hóa Việt Nam là thành quả của sự kết tinh văn hóadân tộc và văn hóa thế giới, phải trang bị cho mình một hệ thống tri thức vững vàng, đầyđủ để không bị động bất ngờ, thường xuyên tìm hiểu văn hóa dân tộc và văn hóa thế giớiđể tạo hành trang tri thức, góp phần xây dựng đất nước.b. Những giá trị truyền thống cần loại bỏ (hủ tục) là những gì? Tại sao phải loại bỏchúng?• Hủ tụcĐang tồn tại tới mức báo động ở vùng đồng bào dân tộc là tình trạng tảo hôn vàhôn nhân cận huyết thống để lại hậu quả hết sức nghiêm trọng: suy yếu giống nòi, conngười kém hoàn thiện về thể chất...... Cao hơn nữa, nhiều hủ tục vi phạm quyền conngười, vi phạm những quy tắc công cộng, ảnh hưởng đến nếp sống văn hóa. Việc nghetheo tin đồn mù quáng, ảnh hưởng tâm lí đám đông thiếu chọn lọc, dễ dẫn đến tin theokẻ xấu làm việc xấu. Kẻ địch có thể lợi dụng hủ tục để chống phá, chia rẽ khối đại đoànkết, kích động, bạo lực, bạo hành gia đình, gia trưởng thái quá, hạ thấp vai trò các thànhviên gia đình đã ảnh hưởng xấu tới an sinh xã hội.Ở khu vực miền núi phía Bắc cũng có nhiều hủ tục đang tồn tại và gây ảnh hưởngtiêu cực cho đời sống đồng bào. Trên vùng cao Hà Giang, một số cộng đồng dân tộcthiểu số vẫn có tục để người chết lâu ngày trong nhà; giết mổ nhiều bò, lợn, tổ chức ănuống dài ngày gây tốn kém; hay việc đặt niềm tin thái quá vào cúng bái, bói toán... TạiLai Châu, vẫn diễn ra phổ biến tình trạng tảo hôn, không đăng ký kết hôn, hôn nhân cậnhuyết, thách cưới... Tại nhiều vùng miền núi Quảng Ngãi vì hủ tục “cầm đồ thuốc độc”mà nhiều người bị đánh đập dã man cho đến chết.• Một số hủ tục khác:• Sinh con xong nhúng xuống nước lạnhTheo phong tục, của người Đan Lai (Nghệ An) mỗi lần sinh con, chỉ sau một ngàysản phụ sẽ mang ngay đứa con nhỏ xuống dòng sông Giăng nhúng xuống nước lạnh, nếuchết hoặc bệnh thì đó là... ý trời. Người Đan Lai cho rằng, sông Giăng là nguồn sống củacả bộ tộc, vì vậy những đứa trẻ sinh ra đều phải được tắm dưới sông để sau này lớn lênchúng thích nghi được với môi trường tự nhiên. Những đứa trẻ nào sau khi sinh ra tắmdưới sông không chịu được thiên nhiên thì theo người Đan Lai, đó là ý trời.Theo thống kê của các y tá xã Môn Sơn, thường những đứa trẻ sinh vào mùa đôngsau khi tắm dưới sông Giăng lên đều bị chết, đứa khỏe cũng bị viêm phổi dẫn đến bệnhtật, còi cọc. Vì vậy tuổi thọ trung bình của người Đan Lai rất ngắn, chỉ khoảng 50 tuổi.•Mẹ chết, con bị chôn sốngTheo hủ tục "Dọ-tơm-amí" của các tộc người Bana và Jrai thiểu số ở Trường Sơn– Tây Nguyên, khi sinh con, nếu người mẹ không may bị chết thì sẽ phải chôn đứa trẻ sơsinh theo mẹ. Bởi nếu để cháu bé lại thì vừa không có sữa, không có người nuôi và đặcbiệt là “hồn ma người mẹ sẽ về tìm con”, cháu bé sẽ là điềm gở mang đến nhiều điềuxấu cho bản làng. Người dân nơi đây thừa nhận hủ tục "dọ-tơm-amí" có thật chứ khôngphải lời đồn, nhưng hủ tục có tự bao giờ thì không ai biết. Đây là hủ tục truyền đời nêndù gia đình không muốn thì trẻ sơ sinh vẫn bị chôn theo mẹ. Áp lực từ phía dân làng,dòng họ khiến cha của đứa bé không dám đấu tranh bảo vệ con.Hủ tục kinh hoàng này cũng được tộc người Ma Coong sống dọc dãy Trường Sơnở miền Tây Quảng Bình lưu giữ ngàn đời nay. Hủ tục ấy bắt đầu bị xoá bỏ khi anhNguyễn Diệu-một người dân tộc Kinh đến bản Cà Roòng, xã Thượng Trạch, huyện BốTrạch lập thân.• Bài trừ hủ tục từ góc nhìn văn hóa+ Nguồn gốc của hủ tục đều bắt đầu từ đời sống tinh thần của nhân dân. Từ xưatới nay, thời nào cũng có hủ tục. Nhiều hủ tục được tồn tại qua hàng ngàn năm lịch sửcủa dân tộc, chỉ có điều hình thức của nó đã luôn tự thay đổi, tạo ra cái mã đẹp để baobọc lấy nội hàm bản chất lạc hậu của nó nhằm thích nghi với xã hội mà nó đang tồn tại.+ Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc, trình độ phát triển văn hóa, nhận thức, trithức và điều kiện sống còn có sự chênh lệch giữa các dân tộc. Chúng ta cần nhận thứcđúng được những phong tục tập quán tốt đẹp đã và đang trở thành bản sắc văn hóa dântộc, là điểm kích cầu tiến bộ xã hội; ngược lại cũng cần chỉ ra được những phong tục tậpquán đã lạc hậu, lỗi thời đang trở thành lực cản sự phát triển xã hội để từ đó đưa xã hộicó đời sống văn hóa lành mạnh phát triển.+ Bài trừ hủ tục là vấn đề nhạy cảm trong đời sống văn hóa của cộng đồng.Không thể chỉ đưa ra giải pháp từ góc độ hành chính hay pháp luật vì hủ tục là mộtphạm trù văn hóa liên quan đến phong tục, tập quán, tín ngưỡng đã ăn sâu vào tiềm thứccủa cộng đồng.+ Khi thực hiện hành động bài trừ hủ tục chúng ta cần tiến hành điều tra nghiêncứu tìm hiểu bản chất hiện tại của đời sống xã hội. Mỗi phong tục tập quán đều ra đờitrong một xã hội văn hóa nhất định do cộng đồng thừa nhận và tự nguyện chấp hành. Xãhội văn hóa thay đổi thì phong tục tập quán cũng sẽ thay đổi theo cho phù hợp. Bài trùhủ tục là hành động đoạn tuyệt văn hóa với những tồn tại xã hội đang cản trở bước tiếncủa xã hội văn hóa.+ Để có được cách ứng xử văn hóa trong loại bỏ hủ tục, trước hết, phải điều tra,nghiên cứu khoa học để phân loại, chọn lọc, nhận diện trên cơ sở phân tích sâu sắc về xãhội nhân văn. Cần đẩy mạnh nhiều giải pháp, nội dung, hình thức để đẩy lùi, hạn chế,từng bước xóa bỏ hủ tục lạc hậu trong lối sống gia đình vùng đồng bào các dân tộc. Phảicó những dự án cụ thể cho việc bài trừ hủ tục, tệ nạn, trong đó ưu tiên cho công táctruyền thông và phong trào sâu rộng vận động đồng bào thực hiện nếp sống lành mạnh,bài trừ hủ tục, tệ nạn, xây dựng gia đình hạnh phúc.c. Những quan điểm trái chiều về bảo tồn, phát huy các giá trị truyền thốngThế giới ngày nay đang phát triển với tốc độ rất nhanh. Cuộc cách mạng khoa họccông nghệ và quá trình toàn cầu hoá đang có tác động mạnh mẽ đến tất cả các quốc gia,dân tộc. Sự tác động đó đang tạo ra nhiều cơ hội và cả những thách thức gay gắt cho cảnhân loại.• Quan điểm về ý tưởng gộp Tết Tây và Tết Ta làm mộtTết Nguyên đán là nét văn hóa đặc trưng của Việt Nam và Á Đông, mang tínhthiêng liêng và ăn sâu vào tâm thức cộng đồng hàng ngàn năm.Mấy năm gần đây, cứ tớigần Tết dư luận lại dấy lên tranh luận về việc có nên gộp Tết Tây và Tết Nguyên Đánlàm một hay không.Có không ít các ý kiến ủng hộ, phản bác từ nhiều giới, già trẻ, doanhgia, sử gia, các nhà văn hóa và những người dân bình thường.Cuộc tranh cãi chưa bao giờ ngã ngũ bởi bên nào cũng đưa ra các lý do và dẫnchứng để bảo vệ quan điểm của họ. Với những người ủng hộ bỏ, họ cho rằng tết ta cónhững bất lợi như:+ Mất cơ hội nắm bắt ngay thời cơ kinh doanh, giao thương với nước ngoài. Bỏtết để hội nhập quốc tế+ Mất thời giờ của nông dân lo chăm sóc lúa đông-xuân, vụ lúa tiềm năng caonhất trong năm.+ Dân chúng nhậu nhẹt, bài bạc dưới nhiều hình thức, rất tốn kém tiền của và thờigian học tập, tổn hại sức khỏe và tính mạng.+ Lãng phí ngày làm việc trong khi quốc tế nghỉ Tết Tây. một nước còn nghèo,năng suất lao động còn rất thấp như Việt Nam mà lại nghỉ nhiều hoặc làm việc với mộtnhịp độ thấp như vậy thì rất khó cho việc phát triển.+ Tết cổ truyền là nét truyền thống từ xưa đến nay của dân tộc Việt nam,naychúng ta đề xuất bãi bỏ là bãi bỏ bản sắc dân tộc VN hay sao?”+ Nghỉ Tết không có nghĩa cuộc sống xung quanh bạn đóng băng. Thời bây giờ,nhiều hàng quán vẫn hoạt động nhộn nhịp trong ngày mùng 1.+ Những người ủng hộ phương án bỏ Tết ta đang thổi phồng lợi ích của việc này.Họ nói như thể chuyện thành bại kinh doanh hay mọi thứ phụ thuộc vào mấy ngày nghỉTết. Với Việt Nam, chúng ta chưa có quyền tự hào về kinh tế nếu so sánh với một sốquốc gia trong khu vực, song chúng ta lại có quyền tự hào về bề dày văn hóa truyềnthống của dân tộc.+ Những giá trị và tập tục văn hóa truyền thống của người Việt được gìn giữ vàphát huy. Tết, là dịp người Việt được tắm gội trong các tập tục, giá trị văn hóa truyềnthống mà người già không cần phải rao giảng hay dạy dỗ cho con cháu, bởi chúng đượckế thừa một cách nhuần nhuyễn, bởi chúng đã là bản sắc ăn vào máu chúng ta.• Áo dài cách tân hay huỷ hoại truyền thốngKhoảng 3 năm trở lại đây, áo dài cách tân đã trở thành xu hướng thời trang của rấtnhiều người, nhất là vào dịp Tết cổ truyền. Năm nay lại rộ lên một mốt áo dài cách tânđộc đáo và đã có rất nhiều ý kiến tranh luận nổ ra. Người gay gắt thì bảo: “Áo dài nhưvậy là phá vỡ truyền thống. Mỗi năm cách tân một kiểu, kiểu nào cũng làm cho áo dàitrở nên dị thường.”, người nhẹ nhàng hơn thì nói: “Tôi thấy xấu, không hợp…”Có rất nhiều người phê phán như:+ Trang phục này là sự lai căng giữa áo xường xám của Trung Quốc với váy đụpcủa người Việt xưa và cho rằng không được gọi trang phục này là áo dài mà chỉ là mộtxu thế trào lưu ... Nhiều người cũng cho rằng không nên diện áo dài với quần bó, váyxòe, làm mất đi vẻ đẹp thanh lịch, gợi cảm của trang phục truyền thống. Nặng nề hơn,họ cho rằng đó là một sự ngược đãi áo dài, bôi nhọ những giá trị cổ truyền.+ Việc cách tân áo dài qua nhiều thời kỳ khác nhau do xã hội, con người ngàycàng năng động cộng với việc đặt nặng cái tôi đã làm cho tà áo dài mất đi nét truyềnthống vốn có của nó .+ Một số mẫu áo dài cách tân đã “đi xa quá” sự phá cách thông thường, tham“hiện đại hóa” mà làm mất đi đẹp dịu dàng, kín đáo của tà áo dài. Hãy tưởng tượng xem,nếu coi chúng là áo dài và sau này phát triển mạnh thì áo dài Việt Nam sẽ đi đâu.+ Việt Nam có áo dài, Trung Quốc có sườn xám, Nhật Bản có Kimono, Hàn Quốccó Hanbok. Nhưng không nước nào đặt vấn đề về việc cách tân trang phục truyền thốngcủa họ.Trong khi đó, những người ủng hộ:+ Qua thời gian, thời trang dần phải thay đổi để phù hợp với xã hội phát triển màkhông làm mất đi giá trị truyền thống.+ Áo dài bây giờ cũng cải cách rất nhiều so với hồi xưa. Không nên lấy 4 chữtruyền thống dân tộc ra để cấm cản sự thay đổi, vì chính cái truyền thống mà ta đangnhắc đến cũng từng một thời không phải là truyền thống. Người dân cần đổi mới theo xuhướng thời đại. Thời trang cần mang tính ứng dụng.+ Thể hiện sự sáng tạo, giao thoa giữa cái đẹp dân tộc và phương tây. Gìn giữ néttruyền thống của dân tộc mình là vô cùng quan trọng.Tóm lại, Thời trang là sản phẩm của sự sáng tạo. Việc cách tân áo dài không đángtrách, nhưng cách tân quá đà sẽ gây ra những ảnh hưởng xấu cho hình ảnh chiếc áo dàiViệt Nam. Việc cách tân áo dài nếu đúng cách sẽ mang đến một làn gió mới cho áo dàitruyền thống. Không một trang phục nào vừa nhã nhặn, tinh tế, thanh lịch, vừa tôn dánghình người phụ nữ như áo dài.3. So sánh quan điểm của các thế hệ đi trước với thế hệ trẻ ngày nay trong việcbảo tồn, phát huy các giá trị truyền thống.a. Giống nhau:Từ xưa tới nay, có nhiều những giá trị truyền thống của dân tộc luôn đươc gìn giữ vàđã được nhấn mạnh chính thức trong các văn kiện của Đảng:• Lòng yêu nước:+ Chủ nghĩa yêu nước của Việt Nam được sản sinh và nuôi dưỡng trong lịch sửdựng nước và giữ nước hằng nghìn năm vừa anh hùng vừa bi tráng của dân tộc. Nó đượcđịnh hình và thử thách trong hoàn cảnh rất đặc thù của dân tộc là luôn phải chống thiêntai và chống ngoại xâm.+ Dù là thế hệ đi trước hay thế hệ trẻ thì luôn nhận thức được việc bảo vệ và pháttriển đất nước giàu mạnh.Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam không chỉ là một giá trị, màđiều quan trọng hơn nữa nó còn là cội nguồn, cơ sở của hàng loạt các giá trị khác nhất làcác giá trị văn hóa.• Tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng dân tộc:+ Tinh thần đoàn kết cộng đồng cũng là một trong những giá trị đạo đức truyềnthống quý báu của nhân dân ta, là nguồn sức mạnh nội sinh của dân tộc ta từ xưa đến nay.Tinh thần đoàn kết của cha ông ta được bắt nguồn từ lòng yêu nước và là biểu hiện củachủ nghĩa yêu nước.+ Đây là một truyền thống văn hóa của dân tộc ta mà ngày nay vẫn được giữ gìnvà phát huy.• Lòng nhân ái, khoan dung, hiếu học, khát vọng hòa bình, yêu hòa bình:+ Lòng nhân ái, thương người của cha ông ta bắt nguồn từ lối sinh hoạt gần gũi, thânthiết của họ trong cộng đồng làng - xã ở nông thôn, từ các mối quan hệ dòng tộc ở nơicư trú từ thời xưa và được củng cố sâu sắc thêm qua quá trình chung lưng đấu cật khaiphá giang sơn và giữ gìn đất nước+ Tinh thần hiếu học, tôn sư trọng đạo của dân tộc Việt Nam thể hiện rất rõ nét vàlâu dài trong lịch sử dân tộc. Dòng giáo dục dân gian hình thành và phát triển từ tronghoạt động sinh hoạt vật chất và tinh thần của nhân dân.+ Trong thời đại kinh tế tri thức, tri thức khoa học là cơ sở của mọi của cải, là conđường duy nhất để phát triển đất nước thì truyền thống quý báu của dân tộc này càngcần được giữ gìn và phát huy.• Cần cù, lạc quan, khiêm tốn, giản dị, trung thực:+ Cần cù vừa là điều kiện để đảm bảo nhu cầu sống của con người, vừa thể hiện ýthức trách nhiệm của người Việt Nam trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước.

Tài liệu liên quan

• Nền văn hoá Việt Nam đậm đà bản sắc dân tộc
  • 10
  • 28
  • 314
• Nền văn hóa việt nam đậm đà bản sắc dân tộc
  • 18
  • 4
  • 10
• VẬN DỤNG QUAN ĐiỂM CỦA ĐẢNG VỀ XÂY DỰNG VĂN HÓA TIÊN TiẾN, ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC TRONG XÂY DỰNG VĂN HÓA KINH DOANH Ở ViỆT NAM HiỆN NAY
  • 29
  • 6
  • 12
• Tiểu luận: Vận dụng quan điểm của Đảng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc trong việc xây dựng văn hóa kinh doanh ở Việt Nam hiện nay. potx
  • 28
  • 5
  • 22
• Nền văn hóa Việt Nam đậm đà bản sắc dân tộc . ppt
  • 6
  • 2
  • 18
• Đề tài "Nền văn hoá Việt Nam đậm đà bản sắc dân tộc" ppt
  • 12
  • 4
  • 9
• Quan điểm của Đảng về Xây dựng và Phát triển nền Văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc pot
  • 20
  • 9
  • 166
• thảo luận đường lối HCM .vcu đề tài Vận dụng quan điểm phát triển nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc của Đảng trong thời kì đổi mới trong việc xây dựng văn hoá
  • 11
  • 962
  • 0
• Một số quan điểm của hồ chí minh về xây dựng nền văn hoá mới và sự vận dụng của đảng cộng sản việt nam vào sự nghiệp xây dựng và phát triển nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc ở nước ta hiện nay
  • 24
  • 2
  • 9
• Vận dụng quan điểm của Đảng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trong việc xây dựng và phát triển văn hóa kinh doanh ở Việt Nam hiện nay
  • 50
  • 3
  • 7

Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về

(207.35 KB - 28 trang) - phân tích quan điểm của đảng về nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc Tải bản đầy đủ ngay ×