Phân Tích Vẻ đẹp Của Những Anh Hùng Sử Thi Qua Một Số Trích đoạn ...

Tải bản đầy đủ (.doc) (3 trang)

1. Trang chủ
>>
2. Lớp 10
>>
3. Ngữ văn

Phân tích Vẻ đẹp của những anh hùng sử thi qua một số trích đoạn đã học

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (29.02 KB, 3 trang )

Sử thi anh hùng là những áng văn tự sự (văn xuôi hoạc văn vần) có qui mô hoành tráng ,miêu tả và cangợi những người anh hùng dũng cảm, có phẩm chất tốt đẹp, tài trí hơn người,lập được nhiều chiến cônghiển hách,biết hi sinh lợi ích cá nhân để bảo vệ cho cộng đồng. Để hiểu rõ thêm về thể loại sử thi bây giờchúng ta sẽ cùng tìm hiểu cụ thể về vẻ đẹp của nó.Trong sử thi anh hùng, nhân vật anh hùng đại diện cho toàn thể cộng đồng về mọi phương diện.Nội dungấy khiến cho hình tượng người anh hùng sử thi có ý nghĩa biểu tượng cao hơn.Nhân vật anh hùng là những nhân vật trung tâm của tác phẩm sử thi.Vẻ đẹp ấy trước hết toát ra ở ngoạihình.Nhân vật anh hùng sử thi thường có tầm vóc đẹp, có kích thước lớn lao hơn chính bản thân nó. Đặcđiểm ngoại hình nổi bật nhất của nggười anh hùng sử thi là nó mang vẻ đẹp tạo hình theo quan điểm thẩmmĩ, theo chuẩn mực riêng của cộng đồng.Nói đến vẻ đẹp của người anh hùng sử thi phải nói đến vẻ đẹp của phẩm chất,của tài năng phi thường.Vẻđẹp đàu tiên cầ phải nhắc đến của người anh hùng sử thi là lòng dũng cảm, ý chí và nghị lực phithường .Lòng dũng cảm được coi là pẩm chất đạo đức có tính chất tuyệt đối của người anh hùng sửthi.Bao giờ người anh hùng cũng là những con người có lòng chiến đấu dũng cảm và ý chí chiến đấumãnh liệt nhất.Một phẩm chất khac cũng không kém phần quan trọng của người anh hùng sử thi là họ luôn mang một lýtưởng cao cả, một khát vọng lớn lao.Nếu lý tưởng của người anh hùng sử thi phương Tây là khát vọngchiến công, lập vinh quang nơi chiến trận thì các anh hùng của sử thi ấn Độ lại mang một lý tưởng thuầnkhiết hơn:họ hướng về điều thiện,về lẽ phải,về đạo lý ở đời.Và nhờ có sức mạnh thể chất phi thường cộnh với sức mạnh tinh thần kì diệu, người anh hùng sử thi luônlập được nhiều chiến công hiển hách.Chiến công của người anh hùng bao giờ cũng mang ý nghĩa lớnlao,mang quyền lợi, danh dự và hạnh phúc cho bộ tộc cộng đồng.Tóm lại, nhân vật anh hùng luôn hiện diện với tổng hoà các sức mạnh về vật chất lẫn tinh thần.Những vẻđẹp đó lúc đầu thì siêu phàm, kì vĩ, phi thường nhưng về sau thì bình dị, bình thường và gần gũi. Ngườianh hùng sử thi luôn được nhìn nhận, đánh giá, ngợi ca với niềm tôn kính thiêng liêng.Chúng ta càng thấy vẻ đẹp của các anh hùng sử thi rõ hơn qua ba sử thi nổi tiếng của phương Đông vàphương Tây:- Đăm Săn (anh hùng Đăm Săn);- Ra-ma-ya-na (hoàng tử Ra-ma);- Ô-đi-xê (chàng Uy-lít-xơ).Cả ba nhân vật đều có ý nghĩa biểu trưng cho cộng đồng.Ba nhân vật Đăm-săn,Ra-ma,Uy-lít-xơ,họ lànhững nhân vật anh hùng của sử thi Việt Nam, Ấn Độvà Hi Lạp, đều là người đại diện cho cộng đồng,cóvẻ đẹp ngoại hình,có sức mạnh phi thường, tài trí hơn người, lập được nhiều chiến công hiển hách,biếtcăm ghét kẻ hung ác,bênh vực người yếu đuốivà biết hi sinh để bảovệ hạnh phúc cho cộng đồng.Tuy vậy,vì là con đẻ của cái nôi văn hoá nghệ thuật khác nhau và ba tác phẩm khác nhau nên ba nhân vậtcũng có nét khác biệt.Ra-ma là hoàng tử, Uy-lít-xơ là anh hùng chiến trận, Đăm-săn là tù trưởng.Trong sử thi Ấn Độ Ramayana ngợi ca chiến công và đạo dức của hoàng tử Rama-một nhân vật lýtưởng,kiểu cách của đạo Hinđu,của đẳng cấp vương công quý tộc đồng thời là khát vọng của nhân dân vềmột vị minh quân,một anh hùng tài ba, đức độ, đem lại hạnh phúc cho xã hội và nhân dân. Ở đây Rama làmột chàng hoàng tử phong nhã, hào hoa,tài đức vẹn toàn, dũng cảm chiến đấu nhưng lại yếu mềm trongđời thường và cả trong tình yêu.Trong đoạn trích sử thi ”Rama buộc tội” Van-mi-ki đã đặt nhân vật Rama vào tình thế thử thách ngặtnghèo,có sự đấu tranh nội tâm hết sức dữ dội, đòi hỏi sự lựa chọn quyết liệt,bộc lộ sâu sắc bản chất củacon người. Rama dám vào sinh ra tử,dũng cảm chiến đấu với quỷ dữ để dành lại người vợ yêu quý củamình nhưng chàng cũng dám hi sinh tình yêu, tình cảm cá nhân của chính bản thân mình đẻ đổi lấy danhdự, bổn phận của một người anh hùng, một đức vua mẫu mực. Ở đoạn trích này tác giả đã miêu tả xungđột tâm lí của hai nhân vật Rama và Xita trong cuộc gặp lại đầy thử thách và éo le.Tâm trạng của haingười cứ biến đổi theo nhịp điệu đối thoại.Khi Rama xưng hô với Xita một cách khách khí,lạnh lùng, cóvẻ xa lạ “ta”,”phu nhân”thì Xita vô cùng ngạc nhiên, bất ngờ và cảm thấy giữa hai người đã có khoảngcách.Rama tuyên bố lí do chàng chiến đấu chiến thắng quỷ vương chỉ vì danh dự, bổn phận,cá nhân củangười anh hùng, vị quân tướng trong tương lai.Và xita càng đau xót hơn khi Rama đối xử nhẫn tâm,lạnhlùng và những lời nói vô tình, độc địa cùng với lời khuyên tầm thường đối với mình.Tất cả những gìRama hành động và nói với Xita chỉ là để chàng thể hiện cái vị trí của mình trong cộng đồng vì chàng làmột vị thần,một vị vua trong tương lai,một anh hùng trong bộ tộc của mình.Mọi việc đều chỉ muốn mọingười tôn kính,nâng cao uy tín của mình.Ngay cả khi Xita bước lên dàn hỏa thêu Rama mặc dù rất đauđớn tuyệt vọng,có sự giằn co về tâm lí -một bên là danh dự một bên là tình cảm cá nhân thì danh dự đãchiến thắng và chàng cố kìm nén cảm xúc,nỗi đau đớn cực độ của mình mà ngồi nhìn Xita bước vàolửa.Qua đó ta có thể biết thêm về nhân vật sử thi Ấn Độ,họ trọng danh dự của mình hơn là tình cảm cánhân.Và trong sử thi chiến tranh bắt buộc xảy ra nhưng không miêu tả chi tiết về chiến tranh mà miêu tảvãcung đột giữa cái thiện và cái ác,giữa đạo lí và phi đạo lí.Rama là người của cái thiện và đạo lí.Ramaxuất hiện từ thế giới thần linh,mang yếu tố nửa người đã xuất hiện nhiều trong thần thoại và truyền thuyếtcùng với Xita và Ha-nu-man.Qua nhân vật anh hùng Rama, ta nhận thấy được sử thi Ấn Độ nặng về danhdự. Đó là sẵn sàng hi sinh tình yêu của chính bản thân để bảo về danh dự và đạo lí, lẻ phải.Sử thi Ấn Độlà thế còn sử thi Hi Lạp và Việt Nam thì sao chúng ta hãy tiếp tục tìm hiểu.Sử thi Hi Lạp ca ngợi tự do,công lí dân chủ,tình yêu, đạo lí,nhân đạo, đề cao lí tưởng anh hùng,chiếnthắng số phận...Trong sử thi Ôđixê ca ngợi trí tuệ,dũng khí và nghị lực của con người với khát vọng chinhphục thế giới và mơ ướcvề một cuộc sống hoà bình,yên vui và hạnh phúc. Ca ngợi tình yêu quêhương,tình vợ chồng,tình cha con,tình bạn bè,thuỷ chung.Sử thi Ôđixê có cốt truyện hấp dẫn,li kì và hấpdẫn.Ngôn ngữ tráng lệ.Nhân vật Uylitxơ dũng cảm,gan dạ,chấp nhận thử thách,nhạy bén,sáng suốt,nhẫn nại,có cách ứng xử tinhtế,có thể coi là anh hùng văn hoá. Đặc biệt Uylitxơ là một người anh hùng trí tuệ, mưu trí “sánh ngang vớithần linh”.Sau bao năm xa cách quê nhà Uylitxơ trở về,chàng giả dạng người hành khất nên vợ chàngPênêlôp-đã không nhận ra,chàng đã dương cung bắn xuyên tên qua mười hai cái vòng rìu theo lời yêu cầucủa Pênêlốp.Sau đó chàng giết chết bọn cầu hôn cùng những gia nhân phản bội. Đó chính là tính cách củangười anh hùng sự hơn người ,dũng cảm, gan dạ,phi thường .Khi nghe lời nói của Pênêlôp vàTêlêmac,Uylitxơ đã mỉm cười vì hiểu rằng vợ mình muốn thử thách mình. Đó là nụ cười về sự đấu trí,vềngười vợ thông minh,và cũng là nụ cười tin tưởng vào thắng lợi của trí tuệ mình.Bản lĩnh trí tuệ củaUylitxơ,cái bản lĩnh đã giúp chàng vượt qua biêt bao nhiêu thử thách, đã khiến chàng không hấp tấp vộivàng mà đày mưu mẹo khi về nhà để đạt mục đích đầu tiên:giết bọn cầu hôn.Nhưng với mục đích thứ hai:đoàn tụ với người vợ chung thuỷ,bản lĩnh trí tuệ của chàng đã gặp phải trí thông minh,khôn khéo củangười vợ.Nhưng chàng vẫn không từ bỏ mà càng tỏ ra nhạy bén hơn và ứng xử tinh tế hơn.Cuối cùngbằng trí tuệ của mình,một sự thật sâu kín của tình cảm của vợ chồng yêu thương đằm thắm đã bật lên qualời kể về bí mật chiếc giường của Uylitxơ.Uylitxơ là hình ảnh lí tưởng về người,về một người chồng,vềmột người cha dũng cảm,mưu trí, độ lượng,chung thuỷ. Đồng thời Uylitxơ còn là một biểu tượng đẹp đẽcủa tình yêu quê hương,gia đình,tình vợ chồng chung thuỷ.Rama một chàng hoàng tử sẵn sàng hi sinh tình yêu của mình để đổi lấy danh dự.Uylitxơ một người anhhùng đầy trí tuệ,mưu lược,dũng cảm,có cách ứng xử tinh tế...Còn người anh hùng Đăm săn trong sử thi”Đăm săn”thì sao?Chúng ta tiếp tục tìm hiểu để làm rõ thêm về vẻ đẹp của sử thi anh hùng .Sử thi Tây Nguyên (Việt Nam) thường ca ngợi người anh hùng chiến đấu để bảo vệ cuộc sống yên lànhcho buôn làng.Khi chiến thắng,buôn làng của người anh hùng trở nên giàu có,cường thịnh hơn. Đoạntrích “Chiến thắng Mtao Mxây” nói về người anh hùng Đăm săn chân thật, đơn giản,có lúc ngông cuồng,có thể coi là người anh hùng chiến trận.Cuộc đối đầu giữa Đăm Săn với Mtao Mxay là giữa hai tù trưởngdũng mãnh.Phẩm chất anh hùng theo cách nhìn sử thi Tây Nguyên là chiến thắng bằng sức mạnh và sựcan đảm.Cuộc đối đầu sinh tử ấy không có chỗ dung thân cho kẻ nào hèn nhát hơn.Trong tình cảm tônvinh người anh hùng của buôn làng,mọi cử chỉ,ngôn ngữ,hành động của Đăm Săn đều nổi bật ,vượt trộihơn kẻ thù.Chúng ta cùng chứng kiến cuộc thi tài múa khiên thú vị:Mtao Mxây thể hiện sự khoác lác khilời nói của hắn được minh chứng bằng tiếng khiên kêu lộc cộc lộp cộp như tiếng những quả mướp khôđập vào nhau,còn Đam săn đã dập tắt nhuệ khí của hắn bằng sức mạnh phi thường trong màn múa khiênđộc đáo.một bước nhảy của chàng vượt qua mấy đồi tranh,một bước lùi vượt qua mấy đồi mía,Đăm Sănhùng cường ngay khi còn ở trong lòng mẹ.,chàng có sức khoẻ ,sức mạnh phi thường và đầy tài năng. Đamsăn chiến thắng Mtao Mxay nhờ sự trợ lực của người vợ Hơ-nhi ném miếng trầu để sức lực tăng lên gấpbội và sự giúp đỡ của Ông Trời. Đam săn chiến đấu không hề đơn độc,chính nghĩa luôn thuộc vềchàng.Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây làm cho buôn làng của mình lại thêm giàu mạnh,càng nâng caouy tín của mình và tôi tớ, dân làng của tù trưởng thù địch tự nguyện mang theo của cải đi theo Đăm Săn.Đoạn trích đã đem lại cho ta những cách nhìn độc đáo về người anh hùng Đăm Săn trong chiến công bảovệ buôn làng, đem lại bình yên cho thị tộc.Sử thi Đăm săn quả thật đã hình thành ý thức và tình cảm cộngđồng vững bền giữa các dân tộc Ê-đê,thành di sản quý báu của Tây Nguyên và dân tộc Việt Nam, đánhdấu thời đại sử thi rực rỡ với vẻ đẹp”một đi không trở lại”.Cả ba đoạn trích sử thi đều kể lại về chuyện tái hợp, đoàn tụ gia đình giữa người anh hùng và người vợcủa mình.Và để có sự đoàn tụ,kết cục tốt đẹp,các nhân vật đều phải trải qua những thử thách:thử thách vềchiến trận,thử thách về tâm lí,hoặc thử thách cả về chiến trận lẫn tâm lí.Từ chính điểm này,ta cũng thấyđược điểm khác biệt thú vị của mỗi nền văn hoá.Trong Đam săn và Ramayana(hai sử thi đều của các nềnvăn học,văn hoá phương Đông),việc đoàn tụ gia đình được thể hiện và đề cao ở khía cạnh cộngđồng,danh dự,tài năng của người lãnh đạo với tư cách là người đại diện cho cộng đồng(không gian diễn racuộc đoàn tụ là không gian cộng đồng,có sự chứng kiến của”nhân vật quần chúng”,người anh hùng hànhđộng,nói năng chịu sự chi phối của vị trí,nghĩa vụ của người lãnh đạo cộng đồng.Còn Ôđixê thì khác.Việcđoàn tụ được thể hiện ở khía cạnh cá nhân, đề cao hạnh phúc cá nhân, hạnh phúc gia đình(không gianđoàn tụ là không gian cá nhân;cách thức thử thách để đoàn tụ không phải chỉ có chiến đấu thể hiện sứcmạnh hay hành động theo nghĩa vụ của đấng quân vương mà là thử thách mang tính cá nhân,những kỉniệm,kỉ vật-chiếc giường,tình cảm vợ chồng gắn bó là tiêu chí để thử thách người anh hùng.)Từ đó ta có thể nhận thấy rằng văn hoá phương Đông đề cao con người cộng đồng còn văn hoá phươngTây đề cao con người cá nhân.Những vẻ đẹp của các anh hùng sử thi luôn được làm nổi bật và đậm nét là nhờ vào ngôn ngữ miêu tả củasử thi chỉ có sử thi mới đem lại những vẻ đẹp độc đáo ấy của các anh hùng.Không chỉ có ngôn ngữ mànhờ vào lời kể chuỵện hấp đẫn,ngôn từ miêu tả khoa trương tạo được dấu ấn sâu sắc,chứa đựng những giátrị nhân văn đặc trưng của sử thi của sử thi cùng với sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa các biện pháp nghệthuật:so sánh, phóng đại...Tất cả nội dung và nghệ thuật có sự kết hợp với nhau tạo nên cho sử thi một vẻ đẹp tuyệt vời.

Tài liệu liên quan

• Tài liệu Phân tích vẻ đẹp của con sông Hương pot
  • 5
  • 1
  • 9
• Vẻ đẹp của những anh hùng sử thi qua một số trích đoạn đã học potx
  • 8
  • 978
  • 6
• Vẻ đẹp của những anh hùng sử thi ppsx
  • 13
  • 652
  • 1
• Vẻ đẹp của những anh hùng sử thi qua một số đoạn trích đã học
  • 6
  • 549
  • 0
• Phân tích vẻ đẹp của người Hà Nội qua nhân vật bà Hiền trong tác phẩm “Một người Hà Nội” (Nguyễn Khải)
  • 3
  • 464
  • 0
• Hãy phân tích vẻ đẹp của những hình tượng nhân vật Tnú, cụ Mết, Dít, bé Heng trong truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành và nêu ý nghĩa biểu tượng của từng hình tượng nhân vật đó
  • 3
  • 1
  • 3