Quả Nhập Lưu – Sotāpanna, Saṃyutta Nikāya SN55a, Hiệu đính 2017

SN55a : Quả Nhập Lưu – Sotāpanna 

ĐiềnTrungMinh cập nhật 02/02/2022

Ghi Chú:

Có bốn quả vị Thánh mà người tu tập có thể chứng đạt được, đó là :

(1) Quả Nhập lưu (Sotāpanna), không còn sa đọa vào ác đạo như địa ngục – cầm thú, quyết chắc sẽ đi đến giác ngộ giải thoát trong những đời sau. (2) Quả Nhất lai (Sakadāgāmī), chỉ còn trở lại thế gian thêm một lần nữa để tận trừ hết mọi khổ ách.  (3) Quả Bất lai (Anāgāmī), sẽ hóa sanh về 5 cõi Tịnh Cư Thiên và tiếp tục tu tập nơi đó để chứng A la hán. (4) Qủa A la hán hay Toàn Tri, thành đạt giác ngộ – giải thoát tận gốc mọi khổ đau, không còn tái sinh về đâu và chỉ còn nhập Niết bàn ngay trong đời sống này.

Trong loạt những Kinh được chọn lọc nơi đây, Đức Phật đã chỉ dạy những phương pháp tu tập giúp thành đạt bốn quả thánh này. Người khéo biết tu tập hãy tự chọn cho chính mình phương pháp và qủa vị thích hợp nhất. ————————————————————————————————-

Tương Ưng Kinh-Saṃyutta Nikāya –  Veḷudvāra Vagga

SN55.1: Chuyển luân vương – Cakkavattirāja Sutta

TPT dịch từ Kinh Pāli và Cập nhật – 2017 Xin xem các bản dịch đối chiếu Anh ngữ, Hoa ngữ, Pháp ngữ, Việt ngữ, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Đức của cùng tác giả => Bốn Quả Thánh

Tại Sāvatthi … Đức Phật thuyết pháp:

– Này chúng Tăng, ngay cả một Chuyển luân Thánh vương có được ưu quyền trị vì 4 lục địa; khi thân biến hoại, lìa đời, tái sanh về cõi lành, thiên cảnh, cùng sống với Thiên chúng cõi trời 33 (Đao lợi), sống hưởng thụ nơi rừng Nandana, được những thiên nữ quây quần, được cung phụng và thụ hưởng 5 món dục lạc cõi thiên. Tuy thế ông ta chưa giữ gìn được 4 pháp (Nhập lưu), chưa được khai phóng khỏi cảnh địa ngục, khỏi bào thai cầm thú, khỏi cảnh giới ma đói, khỏi thối đọa khổ cảnh thấp hèn.

– Đối với các Thánh đệ tử, tuy chỉ sống qua thức ăn khất thực, mặc y nhiều mảnh vá, nhưng khéo giữ gìn 4 pháp, được khai phóng khỏi cảnh địa ngục, khỏi bào thai cầm thú, khỏi cảnh giới ma đói, khỏi thối đọa khổ cảnh thấp hèn.

Bốn pháp gì? Nơi đây, này chúng Tăng! Vị thánh đệ tử:

(1) Với lòng tin không lay chuyển nơi Chánh Phật là “vị Chánh toàn giác xứng đáng, bậc Trí đức, đấng Minh hạnh, Thế tôn, đấng Vô thượng, vị Chỉ đạo học viên, Thầy của trời và người, đấng Giác ngộ, vị Phật”.

(2) Với lòng tin không lay chuyển nơi Chánh Pháp “được thuyết giảng rõ ràng, thực tế, ngay tức thời, dành cho tất cả mọi người, thích đáng, được hiểu biết riêng với người có trí”.

(3) Với lòng tin không lay chuyển nơi Chánh Tăng “là Tăng đoàn đệ tử của Phật tu trì siêng năng, tu trì chính trực, tru trì đúng phương pháp, tu trì nghiêm chỉnh. Hay nói cách khác là 4 đôi hoặc 8 cá biệt (Nhập lưu và hướng đến Nhập lưu, Nhất lai và hướng đến Nhất lai, Bất lai và hướng đến Bất lai, A la hán và hướng đến A la hán). Tăng đoàn đệ tử của Phật xứng đáng được cúng dường, xứng đáng được đón mời, xứng đáng được dâng biếu, xứng đáng được cung kính; là ruộng phước vô thượng của thế gian.

(4) Giữ gìn Chánh giới (1*) được bậc Thánh mến chuộng, không đổ gãy, không hư dối, không tì vết, không mâu thuẫn, phóng khoáng, được bậc hiền trí khen ngợi, không vướng mắc, dẫn đến thiền định.

Vị đó khéo giữ gìn 4 pháp này.

Này chúng Tăng, Sự thành đạt 4 lục địa đối với sự thành đạt 4 pháp, thì sự thành đạt 4 lục địa không bằng 1/16 sự thành đạt 4 pháp này. ————————————————————————————————- (1*) Năm giới căn bản dành cho cư sĩ nam nữ tu tại gia:

(1) tránh giết hại sinh vật như người và cầm thú, (2) tránh lấy của không cho như trộm cướp, (3) tránh tà dâm như quấy nhiễu tình dục/ngoại tình, (4) tránh sử dụng những chất độc hại như rượu thuốc, (5) tránh nói láo/vu khống.

=========================================================

SN55.2:  Quả Nhập Lưu (Sống Thánh Thiện) – Brahmacariyogadha Sutta  

TPT dịch từ Kinh Pāli và Cập nhật – 2017  Xin xem các bản dịch đối chiếu Anh ngữ, Hoa ngữ, Pháp ngữ, Việt ngữ, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Đức của cùng tác giả  => Bốn Quả Thánh

Chúng Tăng! Thánh đệ tử có được bốn pháp này là chứng quả Nhập Lưu, không còn rơi vào những khổ cảnh, chắc chắn đạt đến giác ngộ.

Bốn pháp gì? Nơi đây, này chúng Tăng! Vị thánh đệ tử:

– với lòng tin không lay chuyển nơi Chánh Phật  … (như trên trong đoạn kinh SN55.1) – với lòng tin không lay chuyển nơi Chánh Pháp … (như trên trong đoạn kinh SN55.1) – với lòng tin không lay chuyển nơi Chánh Tăng … (như trên trong đoạn kinh SN55.1) – giữ gìn Chánh giới … (như trên trong đoạn kinh SN55.1)

Chúng Tăng! Thánh đệ tử có được bốn pháp này là chứng quả Nhập Lưu, không còn rơi vào những khổ cảnh, chắc chắn đạt đến giác ngộ.

Đây là điều Đức Phật thuyềt giảng. Giảng như vậy xong, Đức Phật còn nói thêm bài kệ:

*** người giữ tín và giới sáng suốt bởi pháp tuệ khi thời khắc đến kề sống an lành thánh thể.

=========================================================

Saṃyutta Nikāya –  Veḷudvāra Vagga 

SN55.5:  Đức Phật hỏi Tôn giả Sāriputta – Āyasmā Sāriputto Sutta

TPT dịch từ Kinh Pāli và Cập nhật – 2017 Xin xem các bản dịch đối chiếu Anh ngữ, Hoa ngữ, Pháp ngữ, Việt ngữ, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Đức của cùng tác giả  => Bốn Quả Thánh

Rồi Tôn giả Sāriputta (Xá Lợi Phất) đi đến Đức Phật; đến nơi thi lễ Đức Phật và ngồi xuống kế bên. Đức Phật nói với Tôn giả Sāriputta sau khi an vị:

– Sāriputta! Thành phần quả Nhập lưu, gọi là thành phần quả Nhập lưu. Vậy Sāriputta! Thế nào là thành phần qủa Nhập lưu?

– Thưa Đức Phật:

(1) cộng tác với người chính trực là một thành phần quả Nhập lưu, (2) nghe chánh pháp là một thành phần quả Nhập lưu, (3) tác ý là một thành phần quả Nhập lưu, (4) tu tập pháp tùy theo pháp là một thành phần quả Nhập lưu.

– Tốt lắm, hay lắm Sāriputta! Cộng tác với người chính trực là một thành phần quả Nhập lưu, nghe chánh pháp là một thành phần quả Nhập lưu, tác ý là một thành phần quả Nhập lưu, tu tập pháp tùy theo pháp là một thành phần quả Nhập lưu.

– Sāriputta! Dòng nước, gọi là dòng nước. Vậy Sāriputta! Thế nào là dòng nước?

– Thưa Đức Phật, là dòng nước của Thánh đạo tám ngành (Bát chánh đạo) (1*), đó là:

(1) Chánh kiến- sammādiṭṭhi,  (2) Chánh tư duy- sammāsaṅkappo, (3) Chánh ngữ- sammāvācā,  (4) Chánh nghiệp- sammākammanto,  (5) Chánh mạng- sammā-ājīvo, (6) Chánh tinh tấn- sammāvāyāmo, (7) Chánh niệm- sammāsati,  (8) Chánh định- sammāsamādhi.

– Tốt lắm, hay lắm Sāriputta! Là dòng nước của Đạo thánh tám ngành, đó là:  (1) Chánh kiến, (2) Chánh tư duy, (3) Chánh ngữ, (4) Chánh nghiệp, (5) Chánh mạng, (6) Chánh tinh tấn, (7) Chánh niệm, (8) Chánh định.

– Sāriputta! Người đạt Nhập lưu, gọi là người đạt Nhập lưu. Vậy Sāriputta! Thế nào là người đạt Nhập lưu?

– Thưa Đức Phật, người nào có được Đạo thánh tám ngành thì đó là người đạt Nhập lưu, vị Đại đức này với tên như thế với họ như thế.

– Tốt lắm, hay lắm Sāriputta! Người nào có được Đạo thánh tám ngành thì đó là người đạt Nhập lưu, vị Đại đức này với tên như thế với họ như thế. ————————————————————————————————- (1*)  Chi tiết Thánh đạo tám ngành hay Bát Thánh Đạo:

(1) Chánh kiến: biết rõ như thật về khổ, khổ sinh, khổ diệt, và phương châm đưa đến diệt khổ. (2) Chánh tư duy: tư duy thoát ly, tư duy vô sân, tư duy vô hại. (3) Chánh ngữ: tránh nói láo, tránh nói xấu, tránh nói ác, tránh nói bậy. (4) Chánh nghiệp: tránh sát sanh, tránh trộm cướp, tránh tà dâm, tránh rượu/thuốc. (5) Chánh mạng: sống chánh mạng, tránh tà mạng. (6) Chánh tinh tấn: ngăn ngừa pháp ác chưa sinh, diệt pháp ác đã sinh, làm sinh khởi pháp thiện chưa sinh, phát triển- tăng trưởng pháp thiện đã sinh (ngăn ác/diệt ác/sinh thiện/tăng trưởng thiện). (7) Chánh niệm: tu tập 4 niệm xứ, quán thân- quán thọ- quán tâm- quán pháp. (8) Chánh định: tu tập bốn thiền, nhất thiền- nhị thiền- tam thiền- tứ thiền.

=========================================================

Saṃyutta Nikāya  –  Rājakārāma Vagga

SN55.17:  Bạn hữu-Đồng nghiệp – Mittāmacca Sutta

TPT dịch từ Kinh Pāli và Cập nhật – 2017  Xin xem các bản dịch đối chiếu Anh ngữ, Hoa ngữ, Pháp ngữ, Việt ngữ, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Đức của cùng tác giả  => Bốn Quả Thánh

– Này qúi Thầy, đối với những người mà qúi Thầy có từ tâm, những người mà xét thấy cần phải được nghe, như bạn hữu hay bạn đồng nghiệp hay người quen biết hay bà con thân quyến, qúi Thầy phải tác động, củng cố và ổn định nơi họ bốn thành phần Nhập lưu. Bốn như thế nào?

– Cần phải tác động, củng cố và ổn định họ với lòng tin không lay chuyển nơi Chánh Phật (như trên trong đoạn kinh SN55.1). Qúi Thầy! Dù cho bốn đại yếu tố: đất-nước-lửa-gió có đổi dời, nhưng lòng tin không lay chuyển của vị đệ tử thánh nơi Chánh Phật không chuyển dời. Có chăng sự chuyển dời thì đó là khi vị đệ tử thánh đối với lòng tin không lay chuyển nơi Chánh Phật sẽ tái sanh vào địa ngục, hoặc vào bào thai cầm thú, hoặc thành ma đói. Không bao giờ xảy đến chuyện như vậy.

– Cần phải tác động, củng cố và ổn định họ với lòng tin không lay chuyển nơi Chánh Pháp … Chánh Tăng … Chánh giới được bậc Thánh mến chuộng … (như trên trong đoạn kinh SN55.1). Qúi Thầy! Dù cho bốn đại yếu tố: đất-nước-lửa-gió có đổi dời, nhưng sự giữ gìn Chánh Pháp … Chánh Tăng … Chánh giới được bậc Thánh ưa chuộng của vị đệ tử thánh không chuyển dời. Có chăng sự chuyển dời thì đó là khi vị đệ tử thánh đối với sự giữ gìn Chánh giới được bậc Thánh mến chuộng sẽ tái sanh vào địa ngục, hoặc vào bào thai cầm thú, hoặc  thành ma đói. Không bao giờ xảy đến chuyện như vậy.

Do đó, qúi Thầy, đối với những người mà qúi Thầy có từ tâm, những người mà xét thấy cần phải được nghe, như bạn hữu hay bạn đồng nghiệp hay người quen biết hay bà con thân quyến, qúi Thầy phải tác động, củng cố và ổn định nơi họ bốn thành phần Nhập lưu.

=========================================================

 Saṃyutta Nikāya  –  Rājakārāma Vagga

N55.18:  Tôn giả Mahāmoggallāna Viếng Chúng Thiên – Devacārika Sutta

TPT dịch từ Kinh Pāli và Cập nhật – 2017  Xin xem các bản dịch đối chiếu Anh ngữ, Hoa ngữ, Pháp ngữ, Việt ngữ, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Đức của cùng tác giả  => Bốn Quả Thánh

Tại Sāvatthi … Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna (Đại Mục kiền liên)- như một người có quyền năng, duỗi thẳng cánh tay đang co hoặc co lại cánh tay đang duỗi (trong khoảnh khắc); y như thế, biến đi nơi rừng Jeta và tái xuất hiện giữa chúng thiên cõi trời Ba mươi ba (Đao lợi).

Ngay sau đó, một số lớn chúng Thiên cõi trời Ba mươi ba đến gần Tôn giả Mahāmoggallāna. Đến nơi họ cúi lễ Tôn giả và đứng bên cạnh. Tôn giả Mahāmoggallāna nói với chúng thiên đang đứng đó:

– Tốt lắm qúi bạn! Hãy đặt niềm tin trọn vẹn nơi Chính Phật … (như trên trong đoạn kinh SN55.1). Đặt niềm tin trọn vẹn nơi Chính Phật, này qúi bạn, những chúng sinh ấy lúc thân biến hoại, sau khi chết, được tái sanh về nhàn cảnh thiên giới an vui.

– Tốt lắm qúi bạn! Hãy đặt niềm tin trọn vẹn nơi Chính Pháp … Chính Tăng … Giữ gìn Chánh giới (1*) được bậc Thánh mến chuộng, này qúi bạn, những chúng sinh ấy lúc thân biến hoại, sau khi chết, được tái sanh về nhàn cảnh thiên giới an vui.

– Tốt lành thay, thưa Tôn giả Mahāmoggallāna! Hãy đặt niềm tin trọn vẹn nơi Chính Phật … (như trên). Đặt niềm tin trọn vẹn nơi Chính Phật, thưa Tôn giả , những chúng sinh ấy lúc thân biến hoại, sau khi chết, được tái sanh về nhàn cảnh thiên giới an vui.

– Tốt lành thay, thưa Tôn giả Mahāmoggallāna! Hãy đặt niềm tin trọn vẹn nơi Chính Pháp … Chính Tăng … Chánh giới được bậc Thánh mến chuộng, thưa Tôn giả, những chúng sinh ấy lúc thân biến hoại, sau khi chết, được tái sanh về nhàn cảnh thiên giới an vui. ——————————————————————- (1*) Năm giới căn bản dành cho nam nữ cư sĩ tu tại gia:

(1) tránh giết hại sinh vật như người và cầm thú, (2) tránh lấy của không cho như trộm cướp, (3) tránh tà dâm như quấy nhiễu tình dục/ngoại tình, (4) tránh sử dụng những chất độc hại như rượu thuốc, (5) tránh nói láo/vu khống.

=========================================================

Saṃyutta Nikāya  –  Puññābhisanda Vagga 

SN55.37:  Cư sĩ Mahānāma Tham vấn Đức Phật – Mahānāma Sutta

TPT dịch từ Kinh Pāli và Cập nhật – 2017 Xin xem các bản dịch đối chiếu Anh ngữ, Hoa ngữ, Pháp ngữ, Việt ngữ, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Đức của cùng tác giả  => Bốn Quả Thánh

Thời đó Đức Phật sống giữa dân chúng dòng họ Sakka ở Kapilavatthu (Ca tì la vệ) trong vườn Nigrodha. Sau đó Mahānāma Sakka đến gần Đức Phật, đến nơi thi lễ Đức Phật và ngồi xuống bên cạnh. Sau khi an vị, Mahānāma Sakka thưa thỉnh Đức Phật:

– Kính thưa Ngài, thế nào là một cư sĩ?

– Mahānāma! Khi nào qui y Phật, qui y Pháp, qui y Tăng. Được vậy, Mahānāma, là cư sĩ.

– Kính thưa Ngài, thế nào là cư sĩ thành tựu giới?

– Mahānāma! Khi nào cư sĩ tránh sát sanh, tránh trộm cướp, tránh tà dâm, tránh nói láo, tránh dung rượu và thuốc. Được vậy, Mahānāma, là cư sĩ thành tựu giới.

– Kính thưa Ngài, thế nào là cư sĩ thành tựu lòng tin?

– Nơi đây Mahānāma! Cư sĩ có lòng tin, tin tưởng vào sự giác ngộ của Như Lai, là “vị Chánh toàn giác xứng đáng, bậc Trí đức, đấng Minh hạnh, Thế tôn, đấng Vô thượng, vị Chỉ đạo học viên, Thầy của trời và người, đấng Giác ngộ, vị Phật”. Được vậy, Mahānāma, là cư sĩ thành tựu lòng tin.

– Kính thưa Ngài, thế nào là cư sĩ thành tựu hạnh bố thí?

– Mahānāma, Nơi đây cư sĩ với tâm không còn vết bẩn tham lam khi sinh hoạt tại gia, rộng lượng, tay mở rộng, hoan hỷ bố thí, đáp ứng những đòi hỏi, tận tâm làm từ thiện.  Được vậy, Mahānāma, là cư sĩ thành tựu hạnh bố thí.

– Kính thưa Ngài, thế nào là cư sĩ thành tựu trí tuệ?

– Mahānāma, Nơi đây cư sĩ là người sáng suốt, nhận thức rõ sự sinh & diệt, có trí tuệ xuyên suốt của bậc Thánh, dẫn đến diệt trừ hoàn toàn khổ đau. Được vậy, Mahānāma,  là cư sĩ thành tựu trí tuệ.

=========================================================

Saṃyutta Nikāya  –  Puññābhisanda Vagga 

SN55.39: Nữ cư sĩ Kāligodhā Chứng qủa Nhập lưu – Kāḷigodhā Sutta  

TPT dịch từ Kinh Pāli và Cập nhật – 2017  Xin xem các bản dịch đối chiếu Anh ngữ, Hoa ngữ, Pháp ngữ, Việt ngữ, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Đức của cùng tác giả  => Bốn Quả Thánh

Một thời Đức Phật ngụ nơi dân chúng dòng họ Sakka, tại Kapilavatthu, trong vườn Nigrodhā. Một buổi sáng, Đức Phật thay y phục, mang bát đắp y vàng đi đến nhà của phụ nữ dòng họ Sakya, Kāligodhā. Đến nơi Ngài ngồi xuống chỗ dọn sẵn.

Rồi phụ nữ Kāligodhā Sakya đến bên Đức Phật; đến cạnh Đức Phật, thi lễ và ngồi xuống một bên. Khi Kāligodhā Sakya đã an tọa, Đức Phật nói rằng:

– Godhā, có được bốn pháp này, giúp một nữ đệ tử thánh trở thành vị Nhập lưu, hết rơi vào ác đạo (địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh), chắc chắn sẽ đạt đến giác ngộ giải thoát (trong những đời sau). Bốn như thế nào?

– Nơi đây, Godhā, nữ đệ tử thánh đặt lòng tin không lay chuyển nơi (1) chính Phật … (2) chính Pháp … (3) chính Tăng … (như trên trong đoạn kinh SN55.1), (4) với tâm không còn vết bẩn tham lam khi sinh hoạt trong gia đình, rộng lượng, tay mở rộng, hoan hỷ bố thí, đáp ứng những đòi hỏi, tận tâm làm từ thiện. Được như vậy, Godhā, là nữ đệ tử thánh trở thành vị Nhập lưu, hết rơi vào khổ cảnh (như địa ngục, cầm thú), chắc chắn sẽ đạt đến giác ngộ giải thoát.

– Kính thưa Đức Phật, bốn thành phần Nhập lưu do Đức Phật chỉ dạy là những pháp đang có nơi đệ tử, những pháp được đệ tử nhìn thấy. Kính thưa Ngài, đệ tử đặt lòng tin trọn vẹn nơi chính Phật … chính Pháp … chính Tăng … (như trên trong đoạn kinh SN55.1), với những phẩm vật gì trong nhà có thể bố thí đều được phân phát cho những người giữ giới và có đức hạnh.

– Thành đạt, Godhā! Thành đạt tốt đẹp, Godhā! Chính Godhā đã tự tuyên bố quả vị Nhập lưu của mình.

Share this:

• X
• Facebook

Like Loading...

Related

Posted in Uncategorized

Leave a comment Cancel reply

Δ