Sáu Cửa Vào động Thiếu Thất - Thiền Viện Thường Chiếu



Home Giới thiệu Giới thiệu TV Thường Chiếu Ban lãnh đạo Thanh qui Thiền Viện Thời khóa tu tập Hình ảnh thiền viện Tin Tức - Sự Kiện Phật pháp căn bản Pháp Âm - mp3 Hòa thượng Thích Thanh Từ H.T Thích Nhật Quang H.T Thích Thông Phương Đại đức Thích Khế Định Ni Sư Hạnh Chiếu ---------- Video Pháp thoại Hòa thượng Thích Thanh Từ H.T Thích Nhật Quang T.T Thích Thông Phương Pháp Lữ Trang Thơ Chuyên đề Vu Lan Đại lễ Phật đản ---------- Kinh Pháp Hoa - giảng lục Kinh Kim Cang Ba mươi ba vị Tổ Ấn Hoa Sáu cửa vào động thiếu thất Bích Nham Lục KINH VIÊN GIÁC KINH LĂNG GIÀ TÂM ẤN KINH DUY MA CẬT BÁT NHÃ TÂM KINH KINH THẬP THIỆN KINH BÁT ĐẠI NHÂN GIÁC Xuân Kỷ niệm 708 năm ngày mất Sơ Tổ Trúc Lâm Vườn thiền rừng ngọc Thiền sư Việt Nam Thiền sư Trung Hoa Nhặt lá Bồ đề Tích truyện Pháp cú Giai thoại nhà Thiền Kinh Pháp Bảo Đàn THANH ĐĂNG LỤC Video - Đại giới dàn Pháp Loa Tìm kiếm

Hôm nay Thứ sáu, 13/03/2026 - Ngày 25 Tháng 1 Năm Bính Ngọ - PL 2565

“Tinh cần giữa phóng dật, Tỉnh thức giữa quần mê, Người trí như ngựa phi, Bỏ sau con ngựa hèn”. - (Pháp cú kệ 29, HT.Thích Minh Châu dịch)

Thiền Phái Trúc Lâm Việt Nam Thế Kỷ 20-21

Sáu cửa vào động thiếu thất - Cửa thứ sáu: HUYẾT MẠCH LUẬN

Chi tiết Được đăng ngày Thứ ba, 18 Tháng chín 2012 13:33 Viết bởi chanhdao

• 
• 

Tổ Bồ Đề Đạt Ma HT Thích Thanh Từ dịch và giảng giải

Huyết mạch luận tức là bàn về “huyết mạch”. Trong huyết mạch này là chỉ thẳng cho chúng ta thấy cái thiết yếu của người tu, sau khi ngộ tánh thì tu cái đó mới được kết quả như sở nguyện. Còn nếu không ngộ tánh mà tu, thì kết quả khó mà được như sở nguyện. Ba cõi cùng khởi đồng trở về một tâm. Phật trước Phật sau lấy tâm truyền tâm, không lập văn tự.

Tam giới cùng khởi đồng từ nhất tâm. Đức Phật trước, đức Phật sau đều lấy tâm mà truyền tâm, không có lập văn tự. Như vậy chư Phật truyền nhau là truyền tâm. Chư Phật thành Phật là thành ở tâm chớ không có gì ngoài nữa hết.

Xem tiếp...

Sáu cửa vào động thiếu thất - Cửa thứ năm: NGỘ TÁNH LUẬN

Chi tiết Được đăng ngày Thứ tư, 29 Tháng tám 2012 11:50 Viết bởi chanhdao

• 
• 

Tổ Bồ Đề Đạt Ma HT.Thích Thanh Từ dịch và giảng giải

Luận về Ngộ tánh. Vì chúng ta tu nếu mà không nhận ra bản tánh thì sự tu ấy chỉ là tu trong mê vọng, không thể nào đạt được chánh đạo. Muốn ngộ được bản tánh thì chúng ta phải khéo nhận ngay nơi mình. Nương nơi lời Phật, Tổ mà thấy được bản tánh của chính mình, như vậy mới gọi là Ngộ tánh. Đừng mắc kẹt trong văn tự, ngôn ngữ bên ngoài mà thấy ngay lại mình thì đó mới là chân thật. Chính ngay trong phần luận này cốt là để cho chúng ta ngộ được bản tánh mình.

Xem tiếp...

Sáu cửa vào động thiếu thất - Cửa thứ tư: PHÁP MÔN AN TÂM

Chi tiết Được đăng ngày Thứ năm, 09 Tháng tám 2012 14:10 Viết bởi chanhdao

• 
• 

Tổ Bồ Đề Đạt Ma HT.Thích Thanh Từ dịch và giảng giải

Chúng ta muốn an tâm phải làm sao?

Đây Ngài dạy:

Khi mê người theo pháp

Khi hiểu pháp theo người

Hiểu thì thức nhiếp sắc

Mê thì sắc nhiếp thức.

Mấy câu đó làm sao chúng ta hiểu được? Mê thì người theo pháp, còn hiểu thì pháp theo người? Như mê, người theo pháp còn có thể dễ hiểu phải không? Bởi vì chúng ta mê cho nên đối với sáu trần chúng ta chạy theo nó, thì người theo pháp dễ hiểu rồi. Nhưng mà khi hiểu thì pháp theo người, nó theo bằng cách nào? Bây giờ pháp theo người ra sao? Tỷ dụ như bây giờ tôi hiểu, mấy cái bông này nó có chạy theo tôi không? Bây giờ ai tìm coi pháp theo người ra sao?

Xem tiếp...

Sáu cửa vào động thiếu thất - Cửa thứ ba: Nhị chủng nhập

Chi tiết Được đăng ngày Thứ hai, 23 Tháng bẩy 2012 14:34 Viết bởi chanhdao

• 
• 

Tổ Bồ Đề Đạt Ma HT.Thích Thanh Từ dịch và giảng giải

Nhị chủng nhập tức là hai thứ vào. Ở cửa này có hai thứ vào, đó là thứ gì?

Phàm vào đạo thì có nhiều lối, lấy cái cốt yếu mà nói thì không ngoài hai thứ: Lý nhập và Hạnh nhập.

Vào đạo thì có nhiều đường, nhưng lấy cái cốt yếu thì chỉ có hai đường chánh là lý nhập và hạnh nhập. Lý nhập và hạnh nhập là sao?

I. Lý nhập.

Nghĩa là nương nơi giáo để ngộ được tông.

Nương nơi giáo tức là nương nơi kinh điển, ngộ được tông tức là ngộ được cái lý thiền hay là ngộ được tâm.

Xem tiếp...

Sáu cửa vào động thiếu thất - Cửa thứ hai: Phá tướng luận

Chi tiết Được đăng ngày Thứ tư, 11 Tháng bẩy 2012 09:11 Viết bởi chanhdao

• 
• 

Tổ Bồ Đề Đạt Ma - HT. Thích Thanh Từ dịch và giảng giải

Phá tướng tức là dẹp bỏ những cái hình tướng bên ngoài để trở về bản tâm.

Hỏi: - Nếu có người chí cầu Phật đạo phải tu pháp gì thật là tỉnh yếu?

Chữ tỉnh là đơn giản, chữ yếu là thiết yếu. Nói tóm lại là phương pháp đơn giản, thiết yếu là pháp gì?

Đáp: - Chỉ quán tâm. Đó là một pháp tổng nhiếp hết các pháp cho nên rất là tỉnh yếu.

Tức là chỉ có phương pháp quán tâm là tỉnh yếu bậc nhất, chớ không có phương pháp nào tỉnh yếu hơn nữa. Tại sao vậy? Vì một cái tâm đó nó bao trùm hết các pháp cho nên nói là tỉnh yếu.

Xem tiếp...

Sáu cửa vào động thiếu thất - Cửa thứ nhất: Tâm kinh tụng

Chi tiết Được đăng ngày Thứ ba, 26 Tháng sáu 2012 14:01 Viết bởi chanhdao

• 
• 

Tổ Bồ Đề Đạt Ma - HT Thích Thanh Từ dịch và giảng giải

CỬA THỨ NHẤT: TÂM KINH TỤNG

Bây giờ bắt đầu vào ngay cửa thứ nhất: TÂM KINH TỤNG. Sở dĩ cửa đầu là cửa Tâm Kinh, thì quí vị cũng thấy rõ bản ý của Thiền viện chúng ta. Vừa bước vô tới cổng thì thấy đề hai chữ gì? Ờ, Chân Không. Chính đó là cửa mà tôi nói rằng: “Bao nhiêu Phật tử đều nhắm thẳng vào đó để tiến đến chỗ cứu kính viên mãn.” Cho nên bước vào cửa thiền là cửa Bát-nhã. Cửa Bát-nhã là cửa Chân Không.

Xem tiếp...

Sáu cửa vào động thiếu thất - Giới Thiệu

Chi tiết Được đăng ngày Thứ ba, 26 Tháng sáu 2012 13:41 Viết bởi chanhdao

• 
• 

Tổ Bồ Đề Đạt Ma - HT Thích Thanh Từ dịch và giảng giải

Hôm nay, tôi giảng về THIẾU THẤT LỤC MÔN. Như trong bản Thanh Qui, chúng tôi để là học Cửa thứ chữ Việt, lấy bản dịch của ông Trúc Thiên nhưng khi khảo lại kỹ thì tôi thấy bản dịch đó có lược đi một ít, do đó nó không đầy đủ như trong bản dịch chữ Hán. Do lẽ đó mà chúng tôi mới thay đổi ý kiến và sẽ giảng ngay bản chữ Hán, còn quí vị có thể dò theo bản chữ Việt của ông Trúc Thiên, chỗ nào có thiếu thì bổ túc thêm. Như vậy nó đầy đủ hơn, chớ nếu tôi giảng bản chữ Việt thì cái phần thiếu đó không thấy mà bổ túc. Như vậy thì nó hơi khác hơn bản Thanh Qui đã kể.

Xem tiếp...

Sư Ông

HT Thường Chiếu

thuongchieu.net

• Trang Chủ
• Đôi nét về HT Ân Sư
• Đường lối tu thiền
• Phương pháp tọa thiền
• Nghi thức sám hối
• Thi kệ HT Ân Sư
• Giới thiệu các thiền viện
• Hình ảnh TVTC
• Sách đọc

Khách viếng thăm

82310393

Khách trực tuyến

Có 47 khách trực tuyến

Sách Đọc

Giới thiệu

Kinh sách

Các Thiền Viện

Thiền viện Chân Không

Thiền viện Thường Chiếu

Thiền viện Trúc Lâm

Thiền viện TL Chánh Giác

Thiền viện TL Trí Đức

TVTL Thanh Nguyên

Thiền viện Sơn Thắng

Thiền viện Viên Chiếu

Thiền viện Linh Chiếu

Thiền viện Tịch Chiếu

Thiền viện Huệ Chiếu

Thiền viện Phổ Chiếu

Thiền viện Liễu Đức

Thiền viện Chơn Chiếu

Thiền viện Hương Hải

Thiền viện TL Chân Pháp

Thiền viện Bảo Hải

Thiền viện Chân Nguyên

Thiền viện Tuệ Thông

Thiền viện Đạo Huệ

Thiền viện Hiện Quang

Thiền viện Tuệ Quang

Thiền viện Phước Nghiêm

Thiền viện An Lạc

Thiền viện Sùng Phúc

Thiền viện Phúc Trường

TV Trúc Lâm Yên Tử

TV Trúc Lâm Tây Thiên

TV Trúc Lâm Bạch Mã

TV Trúc Lâm Viên Ngộ

TVTLTây Thiên Ni

TVTL Tuệ Đức

TVTL Chánh Thiện

TVTL Giác Tâm

Thiền viện Bồ Đề

Thiền viện Chân Tâm

Thiền viện Diệu Nhân

Thiền viện Đại Đăng

Thiền viện Quang Chiếu

Thiền viện Vô Ưu

Thiền viện Chánh Pháp

Thiền viện Minh Chánh

TVTL Hoa Từ

Thiền viện Phật Đăng

Thiền viện Đạo Viên

Thiền tự Tuệ Viên

Thiền thất Thường Lạc

Thiền tự Tiêu Dao

Thiền tự Pháp Loa

Thiền tự Hỷ Xả

Thiền tự Hiiện Quang

Thiền tự Tuệ Căn

TVTL Từ Ấn

Thiền viện Bảo Chơn

Thiền đường TL Phúc Đức

Thiền đường Vô Ưu

Copyright © 2007 - 2013 Thiền Viện Thường Chiếu.Mọi thư từ liên lạc xin gửi về :Thầy Thích Đạo Huy Thiền Viện Thường Chiếu, Số 1C, Phước Thái, Long Thành, Đồng Nai. Điện Thoại: 0909080306 - (Buổi sáng 7g - 10g. Buổi chiều 2g - 4g ) Email: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.