[Tải Sách] Sự An Ủi Của Triết Học PDF - TaisachPDF

Trong phần III, tác giả giới thiệu một triết gia suốt cuộc đời đối mặt với nhiều nỗi bất hạnh với một thái độ hết sức điềm nhiên. Tiếp cận những Triết lý về sự thất vọng của Seneca:

      “Mọi sự thất vọng đều có một cấu trúc cơ bản: đó là sự va chạm giữa một mong muốn với một sự thật không giống như vậy”

Tải thêm: [Tải sách] Kinh Phật Thuyết A Di Đà PDF

Theo ông, sự thất vọng là không thể tránh khỏi, và mỗi chúng ta sẽ có xu hướng phản ứng với nỗi thất vọng theo nhiều kiểu:

Nhà triết học cho rằng, đôi khi, con người phản ứng lại với sự thất vọng bằng cơn giận dữ. Theo ông, chúng ta tức giận vì những điều xảy ra khác với mong đợi. Sự giận dữ xuất phát từ những lý giải sai lầm về thực tại, chúng ta suy nghĩ một cách lạc quan thái quá về thế giới và mọi người xung quanh. Khi thực tế diễn ra không đúng như những gì ta mong đợi, ta nổi giận. Càng quen thuộc với ý nghĩ mọi thứ sẽ diễn ra theo ý mình, ta sẽ càng dễ nổi giận.

Chúng ta sẽ hoàn toàn bị sốc đối với những biến cố đầy bất ngờ (và thường ta không hề nghĩ nó xảy đến với mình) như là một vụ tai nạn làm ta bỗng chốc trơ trọi giữa cuộc đời này. Không có cái gì mà vị thần Định mệnh (Fortune) không dám cướp khỏi tay con người. Xin hãy nhớ cho rằng dù là một xác suất cực kỳ nhỏ thì cũng không có gì chắc chắn một thảm họa sẽ không đến với ta. Và ta nên làm gì khi đối mặt với những cú sốc trong đời? Seneca nói rằng “hãy tính đến mọi việc, hãy tiên liệu mọi việc”. Đừng bao giờ nghĩ rằng chuyện nào đó (một tai nạn thảm khốc, một cuộc khủng hoảng làm ta trắng tay trong tích tắc, cái chết của đứa con còn quá bé bỏng…) sẽ không bao giờ xảy đến với ta.

Còn khi quá tin tưởng vào sự công bằng của cuộc đời, rằng “Ở hiền thì sẽ gặp lành”, ta dễ cảm thấy mình đang bị đối xử bất công. Có lúc ta rơi vào trạng thái lo âu bồn chồn khi không thể biết chắc điều gì sẽ xảy ra, vào lúc ta đang mong muốn một kết quả tốt nhất nhưng lo sợ rằng có thể một điều tệ hại sẽ xảy ra.

Đôi khi có những người diễn giải sai ý nghĩa của mọi thứ theo hướng mình đang bị chế giễu.

Nói tóm lại, cuộc sống không vận hành theo mọi mong muốn của ta, cũng không hề dễ đoán, thậm chí có đôi khi còn thiếu công bằng và xen lẫn vào đó là những diễn giải sai lầm của chính chúng ta. Theo Seneca, tốt nhất là học cách phân biệt những điều ta có thể nỗ lực thay đổi được với những điều ta không thể làm gì ngoài chấp nhận với tâm thế bình thản.

Và ở phần IV, Alain de Botton tiếp tục dẫn dắt ta đến với Montaigne, người sẵn sàng chấp nhận sự thiếu hụt, không toàn vẹn ở nhiều khía cạnh của con người.

Ông bắt đầu viết từ khá muộn, khi đã gần 40, sau khi phải trải qua một thời gian dài sống trong nỗi đau mất đi người bạn tri kỷ. Người mà “Chỉ mình anh ta có đặc quyền biết hình ảnh thực của tôi”. Sự cô đơn khi không được bày tỏ bản thân mình một cách chân thật với bất cứ ai được nữa, khiến ông quyết định bày tỏ mình trong những trang sách: “…và nếu những người bạn trung thành nhất muốn biết những bí mật sâu kín nhất của tôi, tôi giới thiệu họ đến hiệu sách”. Nếu như Montaigne sống ở hiện tại, biết đâu ông là một blogger nổi tiếng cũng không chừng. Toàn bộ những gì ông viết được xuất bản thành bộ Essays gồm 107 bài viết về rất nhiều chủ đề: