| Danh Mục | | Khóa giảng thứ 24 tại chùa Bửu Long của Thầy Viên Minh | - Ngày 8A: Mọi thăng trầm của cuộc sống là để trải nghiệm tâm mình - Ăn chay ăn mặn - Đừng sợ sai, chỉ sợ không thấy ra sai để chuyển hóa - Cận tử nghiệp - Vướng vào mối quan hệ sai lầm - Trình pháp: từ nỗ lực tu tập đến buông xả của "tâm không động không sầu" - Tâm sáng suốt thấy pháp vận hành hoàn hảo
- Ngày 7B: Cách "Dừng, Buông xả, Quán" - Phương tiện chính là mục đích - Chỉ Thấy thôi chứ không phải được gì cả - Làm sao bớt khổ - Hồi hướng phi nhân - Làm gì tốt cho người mất - Trực nhận sự thực không qua lý luận
- Ngày 7A: Tại sao có sự phân biệt thích, không thích, thương, ghét... - Hiện tượng trùng tang - Nội tâm thanh tịnh giúp phát huy sự sáng suốt rõ biết - Từ Bi Hỷ Xả - Nhân quả và Nghiệp - Thấy nghe ngửi nếm... như thực - 2 mức độ Tinh tấn Chánh niệm Tỉnh giác
- Ngày 6B: Tự do thoát khỏi mọi che lấp trói buộc trong mình chứ không phải thoát khỏi ràng buộc của cuộc sống, của xã hội - Quan sát mình để soi sáng nhận thức và hành vi - Tu là sống, trải nghiệm cuộc sống một cách trung thực - Giải nghiệp - Trong thấy chỉ thấy - Tưởng tượng và Thấy biết rõ ràng - Thất giác chi
- Ngày 6A: Tu pháp môn - Làm sao phân biệt được sự thật hay vọng tưởng - Sống với "Nội tâm thanh tịnh thấy rõ các pháp" - Sự chết - Tâm từ trong Thiền định và Vipassana - Cái biết không phân biệt - Nhân quả
- Ngày 5B: Lao động rất cần thiết - Mỗi người là 1 cuốc sách sống - Ứng xử trong công ty - Để hiểu chính mình - Tự tại trong sinh tử. Nếu lệ thuộc bất cứ gì thì không còn tự tại - Thích ứng trong công việc - Cơ chế tự động điều chỉnh của thân
- Ngày 5A: Thấy các pháp như nó đang là để giác ngộ Vô thường, Khổ, Vô ngã - Tự do và kỷ luật - Đối diện với quá khứ - Lặng lẽ chiếu soi (Tịch Chiếu) - Tâm vô phân biệt - Làm sao quên được quá khứ đau buồn - Ứng xử với con "hư"
- Ngày 4B: Cố Chánh niệm thì càng mất Chánh niệm - 3 loại tùy thuận - Quân bình giữ Tục đế và Chân đế - Điểm khác biệt giữa Khoa học và Phật Giáo - Tin phải đối chiếu với Sự thật
- Ngày 4A: Tùy cơ ứng biến mà giúp người - Thiền định và Chánh định - Niệm Pháp - "Trong thấy chỉ thấy..." - Xin giới - Truyền giới - Chánh Niệm ứng dụng trong Tục đế và Chân đế - Diệt tận định - Thức tri hay Tuệ tri khi nói
- Ngày 3B: Đạo đức do con người đặt ra và Đạo đức do giác ngộ mà có - Mục đích của niệm Phật - Trong Thiền quán đã có đủ Giới Định Tuệ - Sự dính mắc và các cõi giới - "Chân lý chỉ có một" - Nghiệp - Tại sao phải hữu thức hóa vô thức - Bài thơ "Đến cuối con đường"
- Ngày 3A: Trình pháp - Nghe pháp rồi quên: Hiểu pháp qua lý trí chứ chưa chứng ngộ sự thật - Chỉ thấy chứ không thủ xả - Đối diện với cơn bệnh - Để lời nói có hiệu quả
- Ngày 2B: Thấy đúng - Tùy duyên ứng xử để thấy ra sự thật - Chia sẻ về cuộc sống lành mạnh - Giúp người thân không phạm giới - Chọn trú xứ để ở tu - Cân bằng giữa đời và đạo
- Ngày 2A: Chặt cây phải xin phép - Biết trước sự việc xảy ra (Linh tri) - Khi sử dụng phương tiện - Lựa chọn và Tùy duyên thuận pháp - Do trọn vẹn với mọi khoảnh khắc mà có tự do - Buông là không lệ thuộc vào gì cả - Không có cái ta ảo tưởng chứ không phải không có cá thể (là một chuỗi diễn biến)
- Ngày 1B: Thấy đúng mới giải quyết đúng - Hóa giải tâm tham dục - Phòng bệnh hơn chữa bệnh - Để biết đúng hay sai - Đừng sợ phiền não, chỉ sợ không thấy phiền não đang diễn ra như thế nào - Sự tương đối của các hoạt động trong đời sống - Rung lắc khi ngồi thiền - "Trong thấy chỉ thấy..." có giống "vô cảm" không - Đức Phật không tự ghi lại Kinh điển
- Ngày 1A: Thiền là trọn vẹn tỉnh thức trong khoảnh khắc mình đang sống - Buông đối tượng để trọn vẹn với Pháp đang vận hành - Trong chân đế thì thấy biết là chính chứ không phải đối tượng
| | Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 7 tại Tổ đình Bửu Long | - Ngày 5: Trực nhận Pháp tánh - Tu tâm và hình thức - Thức ăn của các căn - Qua khổ mới quay về thực tại đang là - Tâm lúc tự nhiên nhất mới thấy thực tánh chân đế - Yoga và các phương pháp tu tập đều hướng đến các lợi ích trong đời sống chứ không phải mục đích giác ngộ - Tâm xả và Tâm từ - Thoát khỏi sinh tử luân hồi
- Ngày 4: Ba cái biết - Đối diện với những biến động của cuộc đời - Từ tưởng tạo ra đối tượng - Từ đối tượng sinh ra tưởng - Kẹt vào ngôn ngữ - Nhìn "như thị" chứ không phải nhìn "như ý mình" - Chỉ thấy và không thủ hay xả - "Vô Khổ, Tập, Diệt, Đạo..." trong Kinh Bát-nhã - Quân bình 5 yếu tố: Tín, Tấn, Niệm, Định, Tuệ - Bỏ bớt thói quen công thức
- Ngày 3: Hỏi về Vô ngã - "Quay phim chụp hình" lại sự vật có trái với "Trong thấy chỉ thấy..." không - Thấy khách quan chứ không phải thức tri - Thiền: Đối tượng tự xuất hiện và tâm tự ứng - Nội tâm thanh tịnh phản ánh trung thực các pháp - Định mới có nhập xuất - Thiền không có xuất nhập - Cao nhất của trí tuệ là trong sáng - Cao nhất của đạo đức là tĩnh lặng - Giúp người hay "thọc gậy bánh xe pháp" - Giới Định Tuệ - Phấn đấu vì nhu cầu cần thiết hay tham vọng
- Ngày 2: Ba trường hợp "mất ý thức" - 2 cấp độ Tinh tấn - Chánh niệm - Tỉnh giác: Chủ quan và Tự nhiên - Chú tâm và Chú ý - Suy nghĩ và ý muốn chấm dứt suy nghĩ - Cái thấy lăng xăng do bản ngã muốn phê phán, kiểm duyệt - Cái biết giống ống kính, tùy khẩu độ mà thấy "phạm vi" đối tượng - 5 triền cái - Thấy ra mới điều chỉnh - Tâm yên hay không yên không quan trọng, chủ yếu là tâm thấy
- Ngày khai giảng: đang học Pháp trên thực tế gọi là Pháp Hành
| | Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 6 tại Tổ đình Bửu Long | - Ngày 6: Sống độc cư thanh tịnh - Tiến trình Ngũ uẩn - Tâm thấy được tâm lăng xăng là 1 hay 2 - Tác ý và Tư (Manasikara và Cetana) - Hóa giải khác biệt pháp tu - Ân Đức Pháp - Hoàn cảnh càng phức tạp, Chánh niệm tỉnh giác càng vững vàng hơn
- Ngày 5: Làm sao "Thân cận bậc trí hiền" - Thiền tâm từ - Pháp song tu - Tâm lăng xăng - Hiến xác hay hiến tạng có ảnh hưởng đến tái sinh không - Ý chủ quan của bản ngã hay ý phát xuất từ trí tuệ - Khởi niệm - Đặt mục tiêu tương lai có cần thiết không - Bát chánh đạo - Cách nghe pháp, học pháp
- Ngày 4: Tự do là đi đúng sự vận hành của pháp - Tám pháp thế gian - Học bài pháp nào trong Tam Tạng Kinh điển phù hợp với Phật tử tại gia - Cốt lõi chân lý nằm ở đâu - Chân lý là hiện thực chứ không phải lý thuyết trong sách vở - Phước hữu lậu - Phước vô lậu - Giới luật - Thu thúc lục căn
- Ngày 3: Bài kệ "Học Đạo quý vô tâm..." - Hỏi về Khổ - Giải quyết sân - Vô thường Chân thường - Mong cầu - Hành pháp trong đời sống
- Ngày 2: Tướng biết - Tánh biết - Trạng thái rỗng lặng trong sáng - Làm sao biết có vị kỷ - Sự lo âu - Cách trừ tạp niệm - Biết là chính
- Ngày 1: Mục đích Khóa tu Xuất Gia Gieo Duyên - Trải nghiệm đời sống xuất gia - Nắm vững Nguyên lý tu tập
| | Khóa giảng thứ 23 tại chùa Bửu Long của Thầy Viên Minh | - Ngày 10B: Hạnh khất thực - Chỉ quan sát chứ không cố gắng giữ bất kỳ 1 trạng thái nào - 3 căn cơ tu tập - Thấy và Buông - Mục đích sống: Hiểu sống là gì và biết mình đang sống như thế nào
- Ngày 10A: Thế nào là Chánh niệm đúng - Tâm thanh tịnh trong sáng - Nên đọc loại sách nào - Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác - Nhu cầu và mong cầu - Thờ cúng tín ngưỡng
- Ngày 9: Phật tánh - Sống đúng Pháp gọi là Hành, chứ không phải "Hành thiền định hay thiền tuệ" - Chánh niệm - Cầu nguyện - Chia sẻ Pháp: Chỉ nói Nguyên lý để mọi người tự khám phá - Sự Giác ngộ và Mặc khải - Bản tâm thanh tịnh và Sự vô tâm thờ ơ - Nên sinh con hay không - Mục đích của đời người là Giác ngộ hay Được sống
- Ngày 8: Đúng - Sai - Đắm chìm trong hiện tại - Thấy rõ mình mới có được tự do và hạnh phúc chân thật - Khái niệm là mã hóa sự thật - Sống với nhau qua quan niệm chứ không phải bằng cái thực - Tính Không - "Dừng Lại" - Tự do là giải thoát tâm ra khỏi Dục giới, Sắc giới và Vô Sắc giới - Mỗi người tự điều chỉnh chính mình thì cộng đồng sẽ tự tốt đẹp - Hỗ trợ cho người đã mất - Lòng tốt - Linh tri
- Ngày 7: Hai loại quả - Hãy tin vào Pháp, Pháp sẽ tự điều chỉnh - Hai mức độ Chánh niệm - Hai loại định - Dục của Vô minh và Dục của Trí tuệ - Trở lại bình thường để thấy những gì phi thường đều ở nơi bình thường - "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm" - Xuất gia hay tại gia - "Không dừng lại, không bước tới" - Trọn vẹn với những khoảnh khắc đang diễn ra đúng với trình tự của Pháp - Vai trò của bản ngã
- Ngày 6B: Tầm tứ là chức năng tự nhiên của tâm - Trong thiền định cần tầm tứ; trong thiền tuệ không cần tầm tứ - Định do nắm giữ đối tượng và Định do tự nhiên - Sử dụng pháp tục đế mà không dính mắc - Trải qua tất cả và điều chỉnh mới giác ngộ - Chân lý là chung chứ không thuộc 1 đạo giáo hay tổ chức nào
- Ngày 6A: Bùa chú và ảnh hưởng - Thay đổi do chủ quan hay do thấy ra sự thật - Tánh Tướng của Pháp - Hiểu đạo và Sống đạo - Trải nghiệm để đối chiếu với cái thực - Giác ngộ là thấy ra toàn bộ sự thật đã sẵn có
- Ngày 5B: Vẫn chỉ thấy thôi - Tuệ thấy sinh diệt - Không diệt trừ bản ngã mà để bản ngã tự diệt trừ - Không sợ mất chân lý mà chỉ sợ không thấy chân lý - Không phải vượt qua mà là buông xuống - Cha mẹ chỉ gợi ý, con cái tự chọn lựa - Thông minh và trí tuệ - Vị tha và vị kỷ trong tình yêu
- Ngày 5A: Chỉ thấy ra chứ không tìm kiếm - Giác ngộ khổ đau chứ không phải biến khổ đau thành an lạc - Hành động thuận pháp hay thuận ngã - Thấy cái thực thì không còn phân vân do dự - Trọn vẹn với cái thấy - Trong Vipassana đã có chánh định - Liên hệ giữa vô vi, vô ngã và thiền
- Ngày 4B: Tam quy và Ngũ giới - Thấy ra sự thật là Giác ngộ - Thoát khỏi ảo tưởng là Giải thoát - Hai ảo tưởng yêu nhau - Tánh không của Pháp
- Ngày 4A: Phân biệt tiếng nói của sự giác ngộ và thói lăng xăng của tâm trí - Ứng xử với tham sân - Nguyện - Sai hay đúng không phải ở việc làm mà ở thái độ tâm khi làm việc đó - Trải nghiệm dính mắc để thấu hiểu rồi buông - Muốn kết quả tốt đẹp hay qua đó học ra bài học giác ngộ - Vipassana: giản dị, tự nhiên, không chủ quan theo ý mình
- Ngày 3B: Tứ niệm xứ - Tự giác ngộ trong điều kiện của mình - Giới là điều học, qua đó học được điều gì - Phước tội khó lường - Kiến tánh - Tùy căn cơ mà học, Tánh biết sẽ tự điều chỉnh
- Ngày 3A: Khắc phục buồn ngủ - Vô vi - Không nắm giữ, không lặp lại các trạng thái thiền - Khi tâm khởi tham sân - Đối diện với thời đại công nghệ - Ứng dụng "như là, trọn vẹn, rõ biết" trong đời sống - Cách nghe pháp - Phần lớn dính mắc là do ảo tưởng
- Ngày 2B: Trình pháp - Thấy mình đang là chứ đừng cầu toàn - Bản ngã - Vô thường Vô ngã - Chân thường Chân ngã - Định tâm vừa đủ để không dao động - Phân biệt Tham sân với muốn và không muốn - Phản ứng tự nhiên nhưng sáng suốt rõ biết - Nguyên nhân lo lắng sợ hãi - Muốn biết ta là ai thì cần biết ta đang như thế nào
- Ngày 2A: Không sợ vọng khởi, chỉ sợ giác chậm - Học và Hành pháp - Làm sao khi tâm khởi tham - Thấy mình đang sống như thế nào - Chữa lành - Thiền là thấy pháp tự nhiên
- Ngày 1B: Nhu cầu và Ham muốn - Buông hết ý muốn để trực nhận chân lý một cách tự nhiên - Chân ngã - Vô ngã - Các tầng tuệ - Thấy thì không cần nhớ - Chỉ thấy chứ không phải lấy hay bỏ - Thiền Vipassana và Thiền Lâm Tế
- Ngày 1A: Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác đúng mức - Vạn pháp vốn hoàn hảo
| | Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 5 tại Tổ đình Bửu Long | - Ngày 6: Thiền hành - Chú tâm và Chú ý - Người có căn tu - 37 Phẩm Trợ Đạo - Cân bằng giữa đời và đạo - Cảm nghĩ về Khóa tu của các Thiền sinh
- Ngày 5: Tự khám phá để thấy tánh biết trong sáng hay bản ngã tính toán - Lời nói chân chánh - Cân bằng Giới-Định-Tuệ - Thiểu dục tri túc - Tiến trình: Sống trong Sự -> Hiểu Nghĩa -> Ngộ Lý -> Lý Sự viên dung -> Sự Sự vô ngại - Dạy trẻ em tự kỷ - Lo âu sợ hãi do cầu toàn - Sống với thân bệnh
- Ngày 4: Sứ mệnh lớn nhất của con người là giác ngộ chính mình - Phóng tâm khi ngồi thiền - Trình pháp về sự trải nghiệm - Cân bằng giữa cái thấy chân đế và đời sống tục đế
- Ngày 3: Thấy biết chân đế - tục đế - Thấy rõ nhân quả để không mê mờ nhân quả - Xuất gia là đối diện với chính mình trước những vấn đề của cuộc sống - Học để thấu hiểu - Bản ngã là gì - Sám hối đúng đắn - Gốc rễ tham ái
- Ngày 2: Phương tiện gì không quan trọng, quan trọng là đúng hướng - Trí tuệ trong đạo Phật - Tiến trình giác ngộ là tiến trình thấy rõ chứ không phải tiến trình đi tới - Tánh giác sẵn có và luôn soi chiếu - Tâm tinh tấn chánh niệm tỉnh giác quan sát đối tượng đến đi tự nhiên - Ngồi thiền
- Ngày 1: Trình pháp - Nghe pháp để thấy ra chứ không phải để hành - Chia sẻ pháp - Thiền định cần thiết hay không - Sống thiền - Khi nào Ngũ uẩn xuất hiện
| | Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 3 tại Tổ đình Bửu Long | - Ngày 5: Thực hành Bát Chánh Đạo - Chết đi bản ngã lăng xăng để "Pháp tự vận hành - Tánh biết tự thấy" - Định trong đời sống - Trí nhiều sinh nghi - Tự buông chứ đừng cố buông - Sinh nghiệp là "tiên thiên" - Thái độ đối với sinh nghiệp là "hậu thiên" - Thiện - Bất thiện - Hành thâm Bát-nhã
- Ngày 4: Tiến trình buông đến khi giác ngộ hoàn toàn - Các loại "Ta" - Pháp hoàn hảo và không hoàn hảo - "Thọc gậy bánh xe pháp" - Niệm Pháp - Chết về đâu cũng nằm trong thế giới hoàn hảo, quan trọng có biết học trong thế giới đó hay không - Tiến trình Trải nghiệm - Chiêm nghiệm - Nhàm chán - Buông xả đến khi thấy ra mọi sự vốn đã hoàn hảo - Dù có sai lầm đến mấy thì pháp cũng không ngừng tác động giúp mình thấy ra
- Ngày 3: Hỏi đáp về Tự ngã của ta - Hai giai đoạn biết: Tánh đế và Thánh đế - Giữ thăng bằng dù động hay tĩnh - Tùy duyên chứ không chọn lựa - Trí tuệ và Từ bi - Sự chán nản - Pháp học và Pháp hành - Học ngay trong pháp - Thấy ra cái thực và sống đúng với cái thực gọi là Hành - Vô minh và Ái dục tạo ra bản ngã - Rối loạn nhân sinh quan - Đừng làm trầm trọng việc tu hành
- Ngày 2: Cách ngồi thiền, đi kinh hành, hành thiền trong đời sống hàng ngày - Quan trọng là độ trọn vẹn, chứ không phải trọn vẹn để làm gì - Thế ngồi, thời gian, đối tượng hay phương pháp thiền đều không quan trọng; quan trọng là tâm thanh tịnh và rõ biết - Không phương pháp mới trực nhận được thực tại; qua phương pháp thì mất trực nhận - Mỗi người là phương pháp của chính mình trong hoàn cảnh của mình - Chỉ quan sát để thấy sự hoàn hảo của pháp - Pháp đang vận hành là phương pháp thực nhất
- Ngày 1: Nguyên lý chung của việc tu tập - Tinh tấn Chánh niệm Tỉnh giác thực sự - Buông ra để cảm nhận thực tại đang là
| | Khóa giảng thứ 22 tại Bửu Long của Thầy Viên Minh | - Ngày 10B: Nhất hướng của Giáo pháp Đức Phật - Tánh biết - Tri kiến thanh tịnh - Sự phân biệt từ đâu mà ra - Nhẫn nhục và Nhu nhược - Sống "ung dung trong ràng buộc" - Thuận theo dòng chảy của Pháp: Không bước tới, không dừng lại - Hồi hướng phước cho người đã mất
- Ngày 10A: Tại sao có nhiều người bị trầm cảm - Thờ phụng - Ứng xử với pháp thế gian - Nội tâm thanh tịnh thấy rõ các pháp - Làm sao để "Trong nghe chỉ nghe, trong thấy chỉ thấy..." - Bị thị phi
- Ngày 9: Làm hòa với quá khứ - Thoát khỏi nỗi sợ - Thờ Phật - Phụng sự cha mẹ - Chánh niệm Tỉnh giác khi động, tịnh - Hai loại căng thẳng khi làm việc - Thay đổi cuộc đời hay thay đổi chính mình - Đau khổ đánh thức những ai đang tham đắm trong hạnh phúc ảo - Nên đối diện hay hướng qua đối tượng khác khi có vấn đề - Hiểu sai về Chánh niệm Tỉnh giác - Giấc mơ tái hiện điều gì đó trong vô thức - Hành Tứ Niệm Xứ đúng thì đưa đến Thất Giác Chi - Quả vị
- Ngày 8B: Thoát khỏi quan niệm tư tưởng sai lầm khi nhìn sự vật - Căng thẳng thân tâm - Thiền Vipassana và Thiền Tứ Niệm Xứ - Ngũ uẩn có tái sanh không - Chánh kiến - Tác ý (manasikara) và Tư tác (cetana) - Giải thoát và Giải thoát tri kiến - Lý trí và Trí tuệ - Kiếm tiền trong đời sống
- Ngày 8A: "Mê nhất kiếp, Ngộ nhất thời" - Ăn chay ăn mặn - Giới sát sanh - Tha lực - Niềm tin - Tâm duy tác
- Ngày 7B: Sống chết không quan trọng, quan trọng là bài học qua từng kiếp sống - Bài học trong gia đình: Sống với ảo tưởng như thế nào - Thiền định có cần thiết trên hành trình giác ngộ - Không phải là giới tính hay cõi giới nào mà là học được gì trong giới của mình - Cuối cùng của người tu là buông bỏ bản ngã
- Ngày 7A: Có nên sống và làm việc ở một môi trường tiêu cực không - Phân biệt tâm thiện và tâm bất thiện - Nghiệp là thái độ đối với sinh mệnh của mình - Kiến thức phải cần sự trải nghiệm - Hư không là gì - Ứng dụng Vi Diệu Pháp trong đời sống - Tránh khỏi Sở tri chướng - Đọc kinh luận chỉ để tham khảo, cốt lõi là thấy ra cái thực nơi chính mình
- Ngày 6B: Tám pháp đưa đến bậc Thánh - Mười nhân sinh phước - Các cõi giới - Tự mình nương tựa mình - Thấy nguyên nhân của Khổ - Đối diện với cảm thọ - Pháp tu Sổ tức quán - "Tâm không động không sầu" giống hay khác với "Tâm sổ khởi" - Tôn trọng tín ngưỡng của mỗi người
- Ngày 6A: Thực hành chánh niệm - Từ hiểu, đến trải nghiệm cái thực, càng hiểu sâu hơn - Trạng thái Giản dị Tự nhiên Vô tâm - Các pháp môn tu tập - Cách điều phục cơn giận - Những tác động bên ngoài giúp mình thấy ra mình, đó là học - Bài học cuối cùng: trước mọi hoàn cảnh tâm có thanh tịnh trong sáng hay không
- Ngày 5B: Có nên làm điều sai để học ra bài học - Đối diện với tám ngọn gió đời - Ẩn cư hay tiếp xúc với cuộc đời - Sống theo quan niệm - Giữ Giới - Thiện ác - Nhân quả
- Ngày 5A: Thần thông và các cõi giới trong đạo Phật - Phước và Đức - Sống tự nhiên để rõ biết mình, từ đó thay đổi nhận thức và hành vi cho đúng Pháp - Nguồn gốc của đau khổ - Đúng - Sai - Sự vận hành của Pháp là đương nhiên
- Ngày 4B: Tánh biết và Ý thức - Làm sao có thể thấy Pháp hoàn hảo trong khi rất đau khổ - Mở rộng quan hệ trong kinh doanh có đúng với tinh thần Phật giáo không - Có nên chọn bạn mà chơi - Có nên nghi ngờ Kinh điển hay vị thầy của mình không - Hai loại nghi ngờ - Tha thứ cho người gây ra đau khổ - Đi tìm bình yên?
- Ngày 4A: Thấy vô thường - Tự tử có tội không - Đau khổ là do lệ thuộc bên ngoài - Chết đi về đâu - Có nên ân hận lỗi lầm quá khứ - Muốn cô lập - Phi hữu ái - Hữu ái - Dục ái - Động lực của trải nghiệm khám phá sự thật chính là bản ngã
- Ngày 3B: Đối xử với người rối loạn tâm thần - Hai mục đích - Cách buông bỏ nỗi sợ - Thấy ra sự thật: điều gì đem lại phiền não khổ đau và ngược lại - Không chạy theo vọng tướng mà trở về với pháp tánh - Tình yêu chỉ một nhưng tùy đối tượng "pha trộn" mà có hiệu ứng khác nhau - Đau khổ là yếu tổ giúp mình thức tỉnh - Hiểu đúng Nhân quả - Học Nhân quả ngay trong hiện tại
- Ngày 3A: Tánh biết, tướng biết - Giác ngộ là thấy ra sự thật: từng phần hoặc toàn diện - Điều chỉnh nhận thức và hành vi sai chứ không phải điều chỉnh sự vận hành của Pháp - Hóa giải trong gia đình - Không phải nương tựa Pháp, mà là thấy rõ và thuận theo nguyên lý vận hành của Pháp
- Ngày 2B: Đặt bát - Có nên nhận tiền khi đi bát - Giới là điều học - Luôn soi sáng mình trong Thân Thọ Tâm Pháp - Lắng nghe trọn vẹn cơn "sân" - Phải hoàn toàn tự do mới giác ngộ - Chính cái thực giúp thấy ra cái sai - Không phải Tôn giáo này hay Tông phái kia, mà là có thấy ra sự thực hay không - Ý nghĩa của "Pháp vận hành"
- Ngày 2A: Hai phương diện của người học Phật - Ba yếu tố của Tâm lặng lẽ trong sáng - Tại sao các vị không nói rõ trạng thái giác ngộ - Học mình trong môi trường đang sống chứ không phải đi tìm môi trường để học - Tánh biết và Đại ngã - Học phải đối chiếu với cái thực, chạm vào cái thực trong đời sống của mình - Không thấy được sự thật là do chấp ngã và chấp pháp
- Ngày 1B: "Từ chối giác ngộ", muốn theo ý mình nên mới đau khổ - Không phải chỉ rõ biết việc mình làm, mà chính là rõ biết mình trong việc làm đó - Pháp sẽ đưa đến bài học qua ước muốn của chính mình - Nghiệp nhấn mạnh thái độ đối với sự việc chứ không phải sự việc đó là nghiệp gì - Không bị xáo trộn bởi hoàn cảnh bên ngoài, cũng không dính mắc vào trạng thái an yên của thiền định
- Ngày 1A: Tu là để thấy ra chính mình - Tứ Diệu Đế chỉ ở trong hiện tại
| | Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 2 tại Tổ đình Bửu Long | - Ngày 5: Trình pháp và Cảm nghĩ của Thiền sinh - Thế gian và Thế giới - Khi nào người quan sát và đối tượng quan sát là một - Niệm sự chết
- Ngày 4: Bát Kỉnh Pháp - Ý nghĩa thấy Vô Thường là trước mọi sự biến đổi mà tâm không bị chi phối - Thấy Vô Thường với tâm không động - 3 loại Khổ - Câu chuyện về Vô Ngã - Niệm Sự thở - Niệm Hơi thở - Thấy rõ thì sẽ tự chuyển hóa một cách tự nhiên - Chánh niệm Tỉnh giác là chính, đối tượng là phụ - Thấy rõ trạng thái chứ không quan trọng trạng thái gì - Trả thân và tâm về với vận hành tự nhiên của nó
- Ngày 3: Chánh niệm là tâm trọn vẹn với thực tại - Khi cố niệm thì chưa phải chánh niệm vì chánh niệm là vô vi (không tạo tác), vô ngã (không có cái ta đang hành) - Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác đúng mức là hoàn toàn trọn vẹn rõ biết thực tại đang là - Tâm từ hữu hạn và vô hạn - Tâm xúc động - Xuất gia hay tại gia - Tu nhất kiếp, ngộ nhất thời
- Ngày 2: Bệnh tu và bệnh không tu - Không thấy được thực tánh đang là, là Vô minh; muốn đạt được cái sẽ là, là Ái dục - Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác là buông ra tất cả để trọn vẹn với cái đang là - Giác ngộ là chấm dứt mọi hành trình - Những điều mình trải qua đều đúng với mình đang là - Giác ngộ hay không giác ngộ, chứ không phải thành đạt hay không thành đạt - Qua kinh doanh học gì nơi chính mình thì dù kinh doanh vẫn đi đúng đường giác ngộ - Chính cuộc đời độ cho mỗi người thành Phật
- Ngày 1: Quan sát tự nhiên để thấy sinh diệt của các pháp một cách trung thực - Cái thấy rỗng lặng trong sáng chứ không phải tìm kiếm một trạng thái rỗng lặng trong sáng - Sinh nghiệp của mỗi người chính là bài học giác ngộ của người đó - Qua vọng động của bản ngã mà thấy ra cái sai - Nhờ thấy và buông ra cái sai thì cái đúng liền xuất hiện - Quan sát giấc mơ để thấu hiểu chính mình chứ không cần thoát ra hay giữ lại - Thấy biết chứ không ghi nhận gì cả - Thấy biết gì không quan trọng mà chính là tâm có sáng suốt để thấy biết hay không
| | Khóa giảng thứ 21 tại Bửu Long của Thầy Viên Minh | - Ngày 9B: Tánh biết và Linh hồn - Cân bằng trong tu tập - Bản chất gốc của con người - Thường và Vô thường
- Ngày 9A: Hỗ trợ người chết - Hồi hướng - Làm thế nào để có hành động đúng - Có nên lập nhóm để cùng tu tập - Chia sẻ pháp
- Ngày 8B: Để không dính mắc - Ngũ uẩn giai không - Chánh niệm - Buông tham ái - Sự quân bình trong đời sống - Căn cơ của mỗi người - Người giác ngộ
- Ngày 8A: Sống hồn nhiên - Cộng nghiệp - Hiến xác - Hành Tứ niệm xứ - Hoang tưởng ở tuổi già
- Ngày 7B: Từ Thiên Chúa giáo qua Phật giáo có "phản bội Chúa" không - Hỗ trợ người sắp mất - Nguyện là để biểu hiện tâm chân thành - Chết có tái sinh liền hay không
- Ngày 7A: Quan sát khi nhiều đối tượng - Nhẫn nại ba-la-mật - Trở về chính mình chứ không phải tự cô lập - Ngũ căn - Tính "đất, nước, lửa, gió, hư không và tánh biết" của muôn loài - Tánh biết tự nhiên và Tánh biết qua ý thức
- Ngày 6B: Chân đế - Tục đế - Mâu thuẫn trong gia đinh
- Ngày 6A: Cảm giác bất an - Chuyển hóa tâm - Ứng xử khi bị phê bình - Duyên mệnh xuất gia - tại gia - Chọn lực - Lý duyên sinh - Hãy lo chuyện của Pháp
- Ngày 5B: Áp lực trong công việc - Như lý tác ý - Cầu nguyện - Bài kệ "Tâm không" - Nhu cầu và Ham muốn
- Ngày 5A: Hỏi về "Niệm" - Sứ mệnh của chúng sanh - Xuất gia hay Tại gia - Đạo và đời - Đức tin - Phân biệt chánh tà - Hoàn hảo của Pháp - Thấy biết rõ mới giải quyết
- Ngày 4B: Xuất gia và Tại gia - Vô minh căn bản - Bản ngã phát sinh - Tái sanh - Hồi hướng tương ưng xứ - Môi trường tâm
- Ngày 4A: Mọi việc xảy ra có phải do nhân quá khứ - Giác ngộ là gì - Bố thí cúng dường giúp đỡ người khác thế nào là đúng
- Ngày 3B: Hỏi đáp về Thờ Phật - Chế ngự tâm sân - Sự định tâm - Điều phục tâm bất an - Học từ quá khứ - Tâm từ - Khắc phục trược khí khi hành thiền
- Ngày 3A: Hỏi đáp về Thấy rõ pháp tánh - Thoát ly tham sân - Giúp đỡ phải từ trí tuệ và từ bi - Cái gì đi tái sanh - Hiểu đúng về Nghiệp
- Ngày 2B: Sử dụng đúng chỗ các pháp - Giải quyết mâu thuẫn - Hỗ trợ người bệnh - Để có Chánh kiến - Bắt đầu tu học từ chính mình - Chân lý sẵn có, chỉ cần trực nhận
- Ngày 2A: Hỏi đáp về Tu để lên cõi Trời có tốt không - Làm sao thấy được mình - Báo hiếu đúng - Nên tu ở đâu - Tại sao "Chánh Pháp" cũng phải bỏ - Cách giảm sân
- Ngày 1B: Hỏi đáp về Thoát khỏi sợ hãi - Tâm bình thế giới bình - Thay đổi người khác - Cuốn theo cơn giận - Hai mặt của Pháp - Hồi hướng và Sám hối - Cố chấp và Buông bỏ - Sống trong hiện tại - Chấp nhận và Tha thứ
- Ngày 1A: Cốt lõi giáo pháp của Đức Phật
| | Theo bước chân Thầy | | | |
Chương trình Đêm Đầu-đà Rằm Tháng Giêng tại Tổ đình Bửu Long 2023