Chuyên đề 10 ánh Trăng - Tài Liệu Text - 123doc

Có thể bạn quan tâm

Tải bản đầy đủ (.doc) (8 trang)

Trang chủ

Giáo án - Bài giảng

Ngữ văn

chuyên đề 10 ánh trăng

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (137.67 KB, 8 trang )

CHUYÊN ĐỀ 10: “Ánh trăng” – Nguyễn DuyTheo admin Học văn lớp 9 – CH - />* Khái quát về tác giả, tác phẩm:- Nguyễn Duy thuộc thế hệ các nhà thơ quân đội trưởng thành trong kháng chiến chốngMỹ cứu nước của dân tộc và trở thành một trong những gư ơng mặt tiêu biểu.- Thơ ông gần gũi với văn hóa dân gian, nhưng sâu sắc mà rất đỗi tài hoa, đi sâu vào cáinghĩa, cái tình muôn đời của con người Việt Nam.- “Ánh trăng” – bài thơ hay như một câu chuyện riêng. Từ câu chuyện ấy cất lên lời tựnhắc nhở về những năm tháng gian lao đã qua của cuộc đời người lính gắn bó với thiênnhiên, đất nước bình dị, hiền hậu. Bài thơ có ý nghĩa gợi nhắc, củng cố ở người đọc tháiđộ sống “uống nư ớc nhớ nguồn”, ân nghĩa thủy chung cùng quá khứ.Đề bài: Phân tích bài thơ “Ánh trăng” – Nguyễn Duy.I. M ở bài:Thơ xưa cũng như nay, thiên nhiên luôn là nguồn cảm hứng sáng tác vô tận cho các nhàvăn, nhà thơ. Đặc biệt là ánh trăng. Xưa, Lý Bạch khi đố i diện với vầng trăng đã giậtmình thảng thốt nhớ cố hương. Nay, Nguyễn Duy, một nhà thơ tiêu biểu trưởng thànhtrong kháng chiến chống Mi cũng góp vào mảng thơ thiên nhiên một “Ánh trăng”. Đốidiện trước vầng trăng, người lính đã giật mình về sự vô tình trước thiên nhiên, vô tìnhvới những kỉ niệm nghĩa tình của một thời đã qua. Bài thơ “Ánh trăng” giản dị như mộtniềm ân hận trong tâm sự sâu kín ấy của nhà thơ.II. Thân bài:1. Cảm nghĩ về vầng trăng quá khứTrước hết là hình ảnh vầng trăng tình nghĩa, hiền hậu, bình dị gắn liền với kỉ niệm mộtthời đã qua, một thời nhà thơ hằng gắn bó.- Ánh trăng gắn với những kỉ niệm trong sáng thời thơ ấu tại làng quê:Hồi nhỏ sống với rừngVới sông rồi với biển- Nhớ đến trăng là nhớ đến không gian bao la. Những “đồng, sông, bể” gọi một vùngkhông gian quen thuộc của tuổi ấu thơ, có những lúc sung sướng đến hả hê được chanhoà, ngụp lặn trong cái mát lành của quê hương như dòng sữa ngọt.- Con người khi đó sống giản dị, thanh cao, chân thật trong sự hoà hợp với thiên nhiêntrong lành: “trần trụi với thiên nhiên - hồn nhiên như cây cỏ”- Ánh trăng gắn bó với những kỉ niệm không thể nào quên của cuộc chiến tranh ác liệtcủa người lính trong rừng sâu.Hồi chiến tranh ở rừngVầng trăng thành tri kỉTrần trụi với thiên nhiênHồn nhiên như cây cỏNgỡ không bao giờ quênCái vầng trăng tình nghĩa- Những năm tháng gian lao nơi chiến trường, trăng thành người bạn tri kỉ, gắn vớinhững kỉ niệm không thể nào quên của cuộc chiến tranh ác liệt của người lính trong rừngsâu: khi trăng treo trên đầu súng, trăng soi sáng đường hành quân. Vầng trăng ấy cũng là“quầng lửa” theo cách gọi của nhà thơ Phạm Tiến Duật. Trăng thành người bạn chia sẻngọt bùi, đồng cảm cộng khổ và những mất mát hi sinh, vầng trăng trở thành người bạntri kỉ với người lính.- Trăng khi đó là ánh sáng trong đêm tối chiến tranh, là niềm vui bầu bạn của người línhtrong gian lao của cuộc kháng chiến - vầng trăng tri kỉ. Nhân vật trữ tình gắn bó với trăngtrong những năm dài kháng chiến. Trăng vẫn thuỷ chung, tình nghĩa.2. Cảm nghĩ về vầng trăng hiện tại.* Vầng trăng - người dưng qua đường.- Sau tuổi thơ và chiến tranh, người lính từ giã núi rừng trở về thành phố - nơi đô thị hiệnđại. Khi đó mọi chuyện bắt đầu đổi khác:Từ hồi về thành phốQuen ánh điện cửa gươngVầng trăng đi qua ngõNhư người dưng qua đường- Vầng trăng tri kỉ ngày nào nay đã trở thành “người dưng” - người khách qua đường xalạ, còn con người đâu còn son sắt thuỷ chung? => Một sự thay đổi phũ phàng khiếnngười ta không khỏi nhói đau. Tình cảm xưa kia nay chia lìa.- Nghệ thuật đối lập với khổ 1,2, giọng thơ thầm thì như trò chuyện tâm tình, giãi bày tâmsự với chính mình. Tác giả đã lí giải sự thay đổi trong mối quan hệ tình cảm một cách lôgíc.- Vì sao lại có sự xa lạ, cách biệt này?+ Sự thay đổi của hoàn cảnh sống- không gian khác biệt, thời gian cách biệt, điều kiệnsống cách biệt: Từ hồi về thành phố, người lính xưa bắt đầu quen sống với những tiệnnghi hiện đại như “ánh điện, cửa gương”. Cuộc sống công nghiệp hoá, hiện đại hoá củađiện gương đã làm át đi sức sống của ánh trăng trong tâm hồn con người. Trăng lư ớtnhanh như cuộc sống hiện đại gấp gáp, hối hả không có điều kiện để con ngư ời nhớ vềquá khứ. Và anh lính đã quên đi chính ánh trăng đã đồng cam cộng khổ cùng người lính,quên đi tình cảm chân thành, quá khứ cao đẹp nhưng đầy tình người. Câu thơ dưng dưng- lạnh lùng - nhức nhối, xót xa miêu tả một điều gì bội bạc, nhẫn tâm vẫn thư ờng xảy ratrong cuộc sống. Có lẽ nào sự biến đổi về kinh tế, về điều kiện sống tiện nghi lại kéotheo sự thay dạ đổi lòng? (liên hệ: bởi thế mà ca dao mới lên tiếng hỏi: “Thuyền về cónhớ bến chăng?”; Tố Hữu, nhân dân Việt bắc ở lại cũng băn khoăn một tâm trạng ấy khitiễn đưa cán bộ về xuôi:Mình về thành thị xa xôiNhà cao còn thấy núi đồi nữa chăng?Phố đông còn nhớ bản làngSáng đêm còn nhớ mảnh trăng giữa rừng? )=> Từ sự xa lạ giữa người với trăng ấy, nhà thơ muốn nhắc nhở : đừng để những giá trịvật chất điều khiển chúng ta * Niềm suy tư c ủa tác giả và tấm lòng của vầng trăng.- Sự xuất hiện trở lại của vầng trăng thật đột ngột, ở vào một thời điểm không ngờ. Tìnhhuống mất điện đột ngột trong đêm khiến con người vốn đã quen với ánh sáng, k hông thểchịu nổi cảnh tối om nơi căn phòng buyn đinh hiện đại. Ba động từ “vội, bật, tung” đặtliền nhau diễn tả sự khó chịu và hành động khẩn trương, hối hả của tác giả để đi tìmnguồn sáng. Và hình ảnh vầng trăng tròn tình cờ mà tự nhiên, đột ngột hiện ra vằng vặcgiữa trời, chiếu vào căn phòng tối om kia, chiếu lên khuôn mặt đang ngửa lên nhìn trời,nhìn trăng kia.=> Tình huống gặp lại trăng là bước ngoặt tạo nên sự chuyển biến mạnh mẽ trong tìnhcảm và suy nghĩ của nhân vật trữ tình với vầng trăng. Vầng trăng đến đột ngột đã làmsáng lên cái góc tối ở con người, đánh thức sự ngủ quên trong điều kiện sống của conngười đã hoàn toàn đổi khác.- Bất ngờ đối diện với vầng trăng, con người đã có cử chỉ, tâm trạng:Ngửa mặt lên nhìn mặtCó cái gì rưng rưng.- Tư thế “ngửa mặt lên nhìn mặt” là tư thế đối mặt: “mặt” ở đây chính là vầng trăng tròn.Con người thấy mặt trăng là thấy được người bạn tri kỉ ngày nào. Cách viết thật lạ và sâusắc!- Cảm xúc “rưng rưng” là biểu thị của một tâm hồn đang rung động, xao xuyến, gợi nhớgợi thư ơng khi gặp lại bạn tri kỉ. Ngôn ngữ bây giờ là nước mắt dưới hàng mi. Một tìnhcảm chừng như nén lại nhưng cứ trào ra đến thổn thức, xót xa. Cuộc gặp gỡ không tay bắtmặt mừng này đã lắng xuống ở độ sâu của cảm nghĩ. Trăng thì vẫn phóng khoáng, vô tư,độ lư ợng biết bao, như “bể”, như “rừng” mà con người thì phụ tình, phụ nghĩa.- Trước cái nhìn sám hối của nhà thơ, vầng trăng một lần nữa như gợi lên bao cái “còn”mà con người tưởng chừng như đã mất. Đó là kỉ niệm quá khứ tốt đẹp khi cuộc sống cònnghèo nàn, gian lao. Lúc ấy con ngư ời với thiên nhiên - vầng trăng là bạn tri kỉ, là tìnhnghĩa. Nhịp thơ hối hả dâng trào như tình người dào dạt. Niềm hạnh phúc của nhà thơnhư đang được sống lại một giấc chiêm bao.- Bài thơ khép lại ở hình ảnh:Trăng cứ tròn vành vạnh Đủ cho ta giật mình- Trăng hiện lên đáng giá biết bao, cao thượng vị tha biết chừng nào. Ở đây có sự đối lậpgiữa “tròn vành vạnh” và “kẻ vô tình”, giữa cái im lặng của ánh trăng với sự “giật mình”thức tỉnh c ủa con ngư ời.+ Trăng tròn vành vạnh, trăng im phăng phắc không giận hờn trách móc mà chỉ nhìnthôi, một cái nhìn thật sâu như soi tận đáy tim người lính đủ để giật mình nghĩ về cuộcsống hoà bình hôm nay. Họ đã quên mất đi chính mình, quên những gì đẹp đẽ, thiêngliêng nhất của quá khứ để chìm đắm trong một cuộc sống xô bồ, phồn hoa mà ít nhiều sẽmất đi những gì tốt đẹp nhất của chính mình.+ Trăng tròn vành vạnh là hiện diện cho quá khứ đẹp đẽ không thể phai mờ. Ánh trăngchính là người bạn nghĩa tình mà nghiêm khắc nhắc nhở nhà thơ và cả mỗi chúng ta: conngười có thể vô tình, có thể lãng quên nhưng thiên nhiên, nghĩa tình quá khứ thì luôn trònđầy, bất diệt.- Sự không vui, sự trách móc trong lặng im của vầng trăng là sự tự vấn lư ơng tâm dẫnđến cái “giật mình” ở câu thơ cuối. Cái “giật mình” là cảm giác và phản xạ tâm lí có thậtcủa một người biết suy nghĩ, chợt nhận ra sự vô tình, bạc bẽo, sự nông nổi trong cáchsống của mình. Cái “giật mình” của sự ăn năn, tự trách, tự thấy phải đổi thay trong c áchsống. Cái “giật mình” tự nhắc nhở bản thân không bao giờ được làm ngư ời phản bội quákhứ, phản bội thiên nhiên, sùng bái hiện tại mà coi rẻ thiên nhiên. Câu thơ thầm nhắc nhởchính mình và cũng đồng thời nhắc nhở chúng ta, những người đang sống trong hoà bình,hưởng những tiện nghi hiện đại, đừng bao giờ quên công sức đấu tranh cách mạng củabiết bao người đi trước.III. Kết bài:Bài thơ “Ánh trăng” là một lần “giật mình” của Nguyễn Duy về sự vô tình trước thiênnhiên, vô tình với những kỉ niệm nghĩa tình của một thời đã qua. Thơ của Nguyễn Duykhông hề khai thác cái đẹp của trăng, nhưng ánh trăng trong thơ ông vẫn mãi làm day dứtngười đọc - sự day dứt về những điều được và mất, nên và không, khi sống trong cuộcđời. Vẻ đẹp ấy mới chính là vẻ đẹp của văn chương cách mạng vì thơ không chỉ ca ngợivẻ đẹp của thiên nhiên, con người mà còn “dạy” ta cách học làm người. Thì ra những bàihọc sâu sắc về đạo lí làm người đâu cứ phải tìm trong sách vở hay từ những khái niệmtrừu tượng xa xôi. Ánh trăng thật sự đã như một tấm gương soi để thấy được gư ơng mặtthực của mình, để tìm lại cái đẹp tinh khôi mà chúng ta tưởng đã ngủ ngon trong quênlãng.Đề bài: Cảm nhận về đoạn thơ sau:Thình lình đèn điện tắtphòng buyn-đinh tối omvội bật tung cửa sổđột ngột vầng trăng trònNgửa mặt lên nhìn mặtcó cái gì rưng rưngnhư là đồng là bểnhư là sông là rừngTrăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng im phăng phắcđủ cho ta giật mình.( Nguyễn Duy, Ánh trăng, trong Ngữ văn 9, tập một,NXB Giáo dục, Hà Nội,2005)Bài mẫuNguồn: />Chúng ta đã từng biết đến vầng trăng nhớ cố hương của tiên thi Lý Bạch, từng rung cảmtrước vẻ đẹp của ánh trăng - người bạn tri âm với người tù cộng sản Hồ Chí Minh (Vọngnguyệt- NKTT). Và với bài thơ “Ánh trăng”, Nguyễn Duy đã làm phong phú và giàu cóthêm vẻ đẹp cũng như ý nghĩa của vầng trăng đã quen thuộc từ ngàn đời.Bài thơ mang dáng dấp một câu chuyện nhỏ được kể theo trình tự thời gian. Cảm nghĩ trữtình của tác giả men theo dòng tự sự này để bộc lộ . Bài thơ “Ánh trăng” là tâm sự củaNguyễn Duy, là suy ngẫm của nhà thơ trước sự đổi thay của hoàn cảnh sống, khi mà conngười từ chiến tranh trở về cuộc sống hoà bình. Ba khổ cuối bài thơ “Ánh trăng” chính làmột lời nói kịp thời, là hình ảnh biểu tượng ẩn chứa triết lí sâu sắc:Thình lình đèn điện tắtphòng buyn-đinh tối omvội bật tung cửa sổđột ngột vầng trăng trònNgửa mặt lên nhìn mặtcó cái gì rưng rưngnhư là đồng là bểnhư là sông là rừngTrăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng im phăng phắcđủ cho ta giật mình.Hình ảnh vầng trăng trong bài thơ trước hết là vầng trăng của tự nhiên. Nhưng vầng trăngcòn là biểu tượng của quá khứ đầy tình cảm, khi con người trần trụi giữa thiên nhiên, hồnnhiên, không so đo, tính toán. Khi đó, tâm hồn con ngư ời rộng mở, khoáng đạt như sông,như đồng, như bể, như rừng. Toàn là những hình ảnh thiên nhiên rộng dài, hùng vĩ.Nhưng khi kháng chiến thành công thì con người nhốt mình vào cửa kính, buyn – đinh,sống riêng cho mình, cho cái cá nhân nhỏ bé. Bởi thế mà không gần gũi, không mặn màvới vầng trăng. Lúc này trăng tượng trưng cho quá khứ ân tình, cho những tình cảm lớnlao mộc mạc nhưng bất tử, sáng trong mãi mãi. Con người có thể quên quá khứ, nhưngquá khứ không bao giờ quên. Trăng cứ tròn vành vạnh cũng như quá khứ tươi đẹp khôngbao giờ mờ phai, không bao giờ khuyết thiếu. Chỉ có những ai mê mải với cái riêng mớicó thể dửng dưng.Sự xuất hiện trở lại của vầng trăng thật đột ngột, ở vào một thời điểm không ngờ. Tìnhhuống mất điện đột ngột trong đêm khiến con người vốn đã quen với ánh sáng, không thểchịu nổi cảnh tối om nơi căn phòng buyn đinh hiện đại.Thình lình đèn điện tắtphòng buyn-đinh tối omvội bật tung cửa sổđột ngột vầng trăng trònBa động từ “vội, bật, tung” đặt liền nhau diễn tả sự khó chịu và hành động khẩn trương,hối hả của tác giả để đi tìm nguồn sáng. Và hình ảnh vầng trăng tròn tình cờ mà tự nhiên,đột ngột hiện ra vằng vặc giữa trời, chiếu vào căn phòng tối om kia, chiếu lên khuôn mặtđang ngửa lên nhìn trời, nhìn trăng kia. Tình huống gặp lại trăng là bư ớc ngoặt tạo nên sựchuyển biến mạnh mẽ trong tình cảm và suy nghĩ của nhân vật trữ tình với vầng trăng.Vầng trăng đến đột ngột đã làm sáng lên cái góc tối ở con người, đánh thức sự ngủ quêntrong điều kiện sống của con ngư ời đã hoàn toàn đổi khác.Trăng và con ngư ời đã gặp nhau trong một giây phút tình cờ. Con người không còn muốntrốn chạy vầng trăng, trốn chạy cả bản thân mình được nữa.Ngửa mặt lên nhìn mặtcó cái gì rưng rưngnhư là đồng là bểnhư là sông là rừngTư thế “ngửa mặt lên nhìn mặt” là tư thế đối mặt: “mặt” ở đây chính là vầng trăng tròn.Con người thấy mặt trăng là thấy được người bạn tri kỉ ngày nào. Cách viết thật lạ và sâusắc, dùng những từ không trực tiếp để diễn tả sự xúc động, cảm động chợt dâng tràotrong lòng anh khi gặp lại vầng trăng. Người lính cảm thấy có cái gì “rưng rưng” tự trongtận đáy lòng và dường như nước mắt đang muốn trào ra vì xúc động trước lòng vị tha củangười bạn “tri kỉ” của mình . Nhịp thơ hối hả dâng trào như tình người dào dạt. Niềmhạnh phúc của nhà thơ như đang được sống lại một giấc chiêm bao. Sự xuất hiện đột ngộtcủa vầng trăng làm ùa dậy ở tâm trí nhà thơ bao kỉ niệm quá khứ tốt đẹp khi cuộc sốngcòn quá nghèo nàn, gian lao. Lúc ấy con người với thiên nhiên trăng là tri kỷ, tình nghĩa.Đối mặt với vầng trăng, bỗng người lính cảm thấy như đang xem một thư ớc phim quaychậm về tuổi thơ của mình ngày nào, nơi có “sông” và có “bể” .Chính những thước phimquay chậm ấy làm người lính trào dâng nhưng nỗi niềm và những giọt nước mắt tuôn ratự nhiên, không chút gượng ép nào! Những giọt nước mắt ấy đã phần nào làm cho ngườilính trở nên thanh thản hơn, làm tâm hồn anh trong sáng lại. Một lần nữa những hìnhtượng trong tuổi thơ và chiến tranh được láy lại làm sáng tỏ những điều mà con ngư ờicảm nhận được. Cái tâm hồn ấy, cái vẻ đẹp mộc mạc ấy không bao giờ bị mất đi, nó luônlặng lẽ sống trong tâm hồn mỗi con người và nó sẽ lên tiếng khi con ngư ời bị tổn thương.Đoạn thơ hay ở chất thơ mộc mạc, chân thành, ngôn ngữ bình dị mà thấm thía, nhữnghình ảnh đi vào lòng người.Vầng trăng đã thực sự thức tỉnh con người:“Trăng cứ tròn vành vạnhkề chi người vô tìnhánh trăng im phăng phắcđủ cho ta giật mình”Khổ thơ cuối cùng mang tính hàm súc độc đáo và đạt tới chiều sâu tư tư ởng và triết lí.“Trăng tròn vành vạnh” là vẻ đẹp của trăng vẫn viên mãn, tròn đầy và không hề bị suysuyển dù cho trải qua biết bao thăng trầm. Trăng chỉ im lặng phăng phắc, trăng không nóigì cả, trăng chỉ nhìn, nhưng cái nhìn đó đủ khiến cho con người giật mình. Ở đây có sựđối lập giữa “tròn vành vạnh” và “kẻ vô tình”, giữa cái im lặng của ánh trăng với sự “giậtmình” thức tỉnh của con ngư ời. Vầng trăng có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Hình ảnh“vầng trăng tròn vành vạnh”, ngoài nghĩa đen là vẻ đẹp tự nó và mãi mãi vĩnh hằng củacuộc sống còn có nghĩa tượng trưng cho vẻ đẹp của nghĩa tình quá khứ, đầy đặn, thuỷchung, nhân hậu bao dung của thiên nhiên, của cuộc đời, con người, nhân dân, đất nước.Hình ảnh “ánh trăng im phăng phắc” có ý nghĩa nghiêm khắc nhắc nhở nhà thơ và cả mỗichúng ta: con người có thể vô tình, có thể lãng quên nhưng thiên nhiên, nghĩa tình quákhứ thì luôn tròn đầy, bất diệt. Sự không vui, sự trách móc trong lặng im của vầng trănglà sự tự vấn lương tâm dẫn đến cái “giật mình” ở câu thơ cuối. Cái “giật mình” là cảmgiác và phản xạ tâm lí có thật của một người biết suy nghĩ, chợt nhận ra sự vô tình, bạcbẽo, sự nông nổi trong cách sống của mình. Cái “giật mình” của sự ăn năn, tự trách, tựthấy phải đổi thay trong cách sống. Cái “giật mình” tự nhắc nhở bản thân không bao giờđược làm người phản bội quá khứ, phản bội thiên nhiên, sùng bái hiện tại mà coi rẻ thiênnhiên. Thiên nhiên thật nghiêm khắc, lạnh lùng nhưng cũng thật ân tình, độ lượng baodung, vầng trăng và thiên nhiên là trường tồn, bất diệt. Thì ra những bài học sâu sắc vềđạo lí làm người đâu cứ phải tìm trong sách vở hay từ những khái niệm trừu tượng xa xôi.Ánh trăng thật sự đã như một tấm gương soi để thấy được gương mặt thực của mình, đểtìm lại cái đẹp tinh khôi mà chúng ta tưởng đã ngủ ngon trong quên lãng.“Ánh trăng” đã đi vào lòng người đọc bao thế hệ như một lời nhắc nhở đối với mỗingười: Nếu ai đã lỡ quên đi, đã lỡ đánh mất những giá trị tinh thần qúy giá thì hãy thứctỉnh và tìmlại những giá trị đó. còn ai chưa biết coi trọng những giá trị ấy thì hãy nâng niunhững kí ức quý giá của mình ngay từ bây giờ, đừng để quá muộn.Bài thơ không chỉ hay về mắt nội dung mà cón có những nét đột phá trong nghệ thuật.Thể thơ năm chữ được vận dụng sáng tạo, các chữ đầu dòng thơ không viết hoa thể hiệnnhững cảm xúc liền mạch của nhà thơ. Nhịp thơ biến ảo rất nhanh, giọng điệu tâm tình dãgấy ấn tượng mạnh trong lòng người đọc.* Bài tập vận dụng:Bài tập 1 : Kết thúc một bài thơ có câu:Trăng cứ tròn vành vạnh.a. Hãy chép lại chính xác những câu thơ nối tiếp để hoàn chỉnh khổ thơ.b. Khổ thơ em vừa chép nằm trong bài thơ nào? Tác giả là ai?c. Hình ảnh vầng trăng trong bài thơ có ý nghĩa như thế nào?Hình ảnh đó giúp em hiểu gìvề chủ đề bài thơ ( Yêu cầu: trình bày thành một đoạn văn có sử dụng lời dẫn trực tiếp).=> Gợi ý:a. Chép chính xác khổ thơ:Trăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng im phăng phắcđủ cho ta giật mình.b. Tên bài thơ: “Ánh trăng”. Tác giả: Nguyễn Duy.c. Hình ảnh vầng trăng trong bài thơ mang nhiều ý nghĩa tượng trưng:- Là hình ảnh thiên nhiên tươi mát, là bạn của người trong những năm tháng tuổi thơ vàcả thời chiến tranh ở rừng.- Là biểu tượng của quá khứ nghĩa tình, là biểu tư ợng vẻ đẹp vĩnh hằng của cuộc sống.- Là biểu tượng cho quá khứ nguyên vẹn không phai mờ, là bạn và cũng là nhân chứngđầy tình nghĩa. Nhưng đó cũng là lời nghiêm khắc nhắc nhở con người về đạo lí sống:con người có thể vô tình nhưng quá khứ, lịch sử thì mãi vẹn nguyên.- Hình ảnh vầng trăng cũng làm rõ thêm chủ đề tác phẩm: nhắc nhở thái độ sống đúngđắn, biết ơn và thủy chung với quá khứ của dân tộc.Chú ý: trình bày phần trả lời thành một đoạn văn có lời dẫn trực tiếp.Bài tập 2 : Cho câu thơ:“Ngửa mặt lên nhìn mặt”.a. Hãy chép lại chính xác những 7 câu thơ nối tiếp để hoàn chỉnh khổ thơ.b. Khổ thơ em vừa chép nằm trong bài thơ nào? Tác giả là ai? Nêu hoàn cảnh sáng tác bàithơ.c. Trong dòng thơ đầu, từ “mặt” nào được dùng theo nghĩa gốc, từ “mặt” nào được dùngtheo nghĩa chuyển? Chuyển nghĩa theo phư ơng thức nào?d. Viết đoạn văn ( 10 – 12 câu ) theo cách tổng hợp – phân tích – tổng hợp, trình bảy cảmnhận của em về đoạn thơ vừa chép. Trong đoạn có sử dụng một câu ghép, câu cảm thán,gạch chân dư ới câu ghép và câu cảm thán đó.=> Gợi ý:a. Chép chính xác khổ thơ:Ngửa mặt lên nhìn mặtcó cái gì rưng rưngnhư là đồng là bểnhư là sông là rừngTrăng cứ tròn vành vạnhkể chi người vô tìnhánh trăng im phăng phắcđủ cho ta giật mình.b.- Tên bài thơ: “Ánh trăng”. Tác giả: Nguyễn Duy.- Hoàn cảnh ra đời bài thơ: Năm 1978 – 3 năm sau ngày đất nước thống nhất, con ngườidễ quên quá khứ. Vì vậy, bài thơ cất lên như một lời nhắc nhở thấm thía về thái độ, tìnhcảm đối với những năm tháng quá khứ gian lao, tình nghĩa đối với thiên nhiên, đất nướcbình dị, hiền hậu và lẽ sống ân nghĩa, thủy chung.c.- Tử “mặt” thứ nhất: nghĩa gốc.- Từ “mặt” thứ hai: nghĩa chuyển. Chuyển nghĩa theo phương thức ẩn dụ: ánh trăng nhưkhuôn mặt của người bạn quá khứ.d. Viết đoạn văn:* Nội dung: Có nhiều cách khai thác khác nhau. Tuy nhiên cần làm rõ niềm xúc độngmãnh liệt, suy ngẫm chân thành của tác giả - nhân vật trữ tình qua các ý sau:- Nhà thơ lặng lẽ đối diện với mặt trăng, người bạn tri kỉ mình đã lãng quên để tự thú vềsự bội bạc của mình.- Cuộc đối thoại không lời trong khoảnh khắc ấy đã làm nhà thơ “rưng rưng” xúc động.Quá khứ vất vả và gian lao nhưng tràn ngập niềm vui cùng với trăng, với thiên nhiên bấylâu tưởng chừng đã lãng quên bỗng ùa về trong nỗi nhớ.- Trăng trở thành biểu tư ợng cho sự tròn đầy, thủy chung, trọn vẹn của thiên nhiên, quákhứ, cho sự bất biến, vĩnh hằng không thay đổi dù con người có đổi thay “vô tình”.- Ánh trăng còn được nhân hóa “im phăng phắc” gợi liên tưởng đến cái nhìn nghiêm khắcmà bao dung, độ lượng của người bạn thủy chung, tình nghĩa.- Sự im lặng làm nhà thơ “giật mình” thức tỉnh. Cái “giật mình” thể hiện suy nghĩ, trăntrở tự đấu tranh với chính mình để sống tốt hơn.- Qua đoạn thơ, Nguyễn Duy muốn gửi đến mọi người lời nhắc nhở về lẽ sống, về đạo líân nghĩa, thủy chung.( Trong đoạn văn, HS phải phân tích rõ: thể thơ năm chữ, giọng điệu chậm rãi, sâu lắng,các biện pháp nhân hóa, ẩn dụ, từ ngữ chọn lọc, phép liệt kê…)* Hình thức:- HS viết đúng đoạn văn nghị luận tổng hợp – phân tích – tổng hợp, độ dài 10 – 12 câu.- Sử dụng câu ghép, câu cảm thán, có gạch dưới.CHÚC CÁC EM ÔN TẬP TỐT!