Dịch Thuật: Còn Nhiều Kết Cỏ Ngậm Vành Về Sau (1100) ("Truyện Kiều")

HomeNghiên Cứu - Dịch Thuật Dịch thuật: Còn nhiều kết cỏ ngậm vành về sau (1100) ("Truyện Kiều") huỳnh chương hưng CÒN NHIỀU KẾT CỎ NGẬM VÀNH VỀ SAU (1100) Kết cỏ ngậm vành: chỉ việc đền ơn. Chữ Hán là “kết thảo hàm hoàn”. Kết cỏ: tức “kết thảo” 结草, điển xuất từ Tả truyện – Tuyên Công thập ngũ niên 左传 - 宣公十五年. Mùa thu tháng 7 năm 594 trước công nguyên, Tần Hoàn Công 秦桓公xuất binh đánh Tấn, quân Tấn và quân Tần giao chiến tại Phụ Thị 辅氏 trên đất Tấn (nay là huyện Đại Lệ 大荔Thiểm Tây 陕西). Tướng Tấn Nguỵ Khoả 魏颗và tướng Tần Đỗ Hồi 杜回gặp nhau, hai người giao tranh đương lúc bất phân thắng bại, đột nhiên Nguỵ Khoả thấy một ông lão dùng sợi dây kết bằng cỏ trói Đỗ Hồi, khiến Đỗ Hồi ngã lăn ra đất bị Nguỵ Khoả bắt được. Trận đó Nguỵ Khoả đánh bại quân Tần. Hoá ra, đại phu nước Tấn là Nguỵ Vũ Tử 魏武子có ái thiếp tên là Tổ Cơ 祖姬, không có con. Nguỵ Vũ Tử lúc bệnh dặn Nguỵ Khoả rằng: “Nếu ta chết đi, con nhất định phải tìm chỗ tốt gả nàng.” Về sau khi Nguỵ Vũ Tử bệnh nặng lại nói với Nguỵ Khoả rằng: “Sau khi ta chết, con nhất định tuẫn táng nàng theo ta, để ta có bạn nơi chín suối.” Đợi khi Nguỵ Vũ Tử mất, Nguỵ Khoả không bồi táng Tổ Cơ mà gả nàng cho người khác. Người em trai trách Nguỵ Khoả sao không tôn trọng ý nguyện của cha lúc lâm chung, Nguỵ Khoả đáp rằng: “Lúc người bệnh nặng, thần trí hoảng loạn không được tỉnh táo, ta gả nàng là theo lời dặn của cha lúc thần trí còn sáng suốt.” Sau khi quân Tấn thắng lợi thu binh, đêm đó Nguỵ Khoả nằm mộng thấy ông lão lúc ban ngày kết cỏ trói Đỗ Hồi, ông lão nói rằng: “Tôi là phụ thân của người mà ông gả chồng. Ông đã theo lời dặn lúc trước của phụ thân ông, không chôn con gái tôi theo, cho nên tôi đến kết cỏ bắt Đỗ Hồi để đền ơn ông. Ngậm vành: tức “hàm hoàn” 衔环. Dương Bảo 阳宝đời Đông Hán, tính tình nhân ái, năm lên 9 tuổi đến núi Hoa Âm 华阴, thấy một con chim sẻ bị thương dưới gốc cây, đàn kiến bu lấy. Dương Bảo bèn mang về nhà để vào trong chiếc hộp, tận tình chăm sóc. Qua trăm ngày, lông cánh đã đủ, Dương Bảo thả cho chim bay đi. Một đêm nọ, có một đồng tử mặc áo vàng đến bái tạ Dương Bảo, nói rằng: “Tôi là sứ giả của Tây Vương Mẫu 西王母, được người cứu sống, vô cùng cảm kích.” Đồng thời tặng Dương Bảo bốn chiếc vòng bạch ngọc, nói rằng: “Những chiếc vòng này sẽ giúp con cháu của người được đứng vào hàng Tam công, làm quan thanh liêm, xử thế hành sự trong trắng giống như vòng ngọc này không có tì vết.” Quả như lời đồng tử áo vàng nói, con Dương Bảo là Dương Chấn 阳震, cháu là Dương Bỉnh 阳秉, tằng tôn là Dương Tứ 阳赐, huyền tôn là Dương Bưu 阳彪, bốn đời đều giữ chức Thái uý, tất cả đều cương trực thanh liêm, mĩ đức của họ được người đời sau truyền tụng. https://baike.baidu.com/item/%E7%BB%93%E8%8D%89%E8%A1%94%E7%8E%AF Dám nhờ cốt nhục tử sinh Còn nhiều kết cỏ ngậm vành về sau (“Truyện Kiều” 1099 – 1100) Kết cỏ ngậm vành: Chữ Hán là “Kết thảo” nghĩa là báo ơn sau khi chết. Theo tích Nguỵ Khoả người nước Tấn thời Xuân Thu cho người thiếp của cha là Vũ Tử đi lấy chồng chứ không chôn theo cha mình khi cha mình chết như lời cha dặn. Sau Khoả đánh nhau với Đỗ Hồi nước Tần thấy có một ông già cứ kết cỏ làm vướng chân ngựa Hồi. Hồi bị ngã, Khoả giết được. Đêm nằm, chiêm bao thấy cha người thiếp đến nói: “Tôi là cha người thiếp ông cho đi lấy chồng, vì cảm ơn ông nên kết cỏ quấn vào chân.” “Ngậm vành” là gốc chữ “hàm hoàn”. Theo Hậu Hán thư, Dương Bảo đời Đông Hán bắt được một con chim sẻ bị thương đem về nuôi cho khoẻ rồi thả ra. Về sau có một đứa trẻ mặc áo vàng cầm bốn cái vòng ngọc đến tạ ơn. Kết cỏ và ngậm vành đều có nghĩa là đền ơn. (Đào Duy Anh: “Từ điển Truyện Kiều”, nxb Khoa học xã hội, Hà Nội – 1989) Trong “Kim Vân Kiều” (Đoạn trường tân thanh) do Bùi Khánh Diễn chú thích, ghi rằng: Tả truyện: Nguỵ tử kết thảo dĩ kháng Đỗ hồi. Tiểu thuyết hữu đồng tử bổ đắc bệnh sô tước, dĩ hoàng lương dưỡng chi cập tước kiện phan (1) phi khứ, khẩu hàm nhất kim hoàn di chi nhi khứ. 左傳魏子結草以抗杜回 小說有童子捕得病鶵雀以黃梁養之及雀健翮(1) 飛去口含一金環遺之而去 (Sách Tả truyện: Nguỵ tử kết cỏ để chống Đỗ Hồi. Lời Tiểu thuyết: có đứa trẻ bắt được con chim sẻ ốm, đem về lấy hạt kê nuôi, sau con sẻ khoẻ cánh bay đi, ngậm một cái vòng vàng đưa đến rồi đi.) (Sài Gòn: nxb Sống Mới, 1960) Xét: Bản “Kim Vân Kiều” của Bùi Khánh Diễn ở câu chú thích, phần chữ quốc ngữ là “phan”, phần chữ Hán in là 翮(cách). Huỳnh Chương Hưng Quy Nhơn 27/6/2020 Thư Mục: Nghiên Cứu - Dịch Thuật

• Facebook
• Twitter

Previous Post Next Post

Chia Sẻ

Bài Xem Nhiều Nhất

Dịch thuật: Cách tính giờ của người Trung Quốc cổ đại

Nguồn gốc danh, tự và hiệu của Trịnh Bản Kiều

Dịch thuật: Trong như tiếng hạc bay qua (481) ("Truyện Kiều")

Dịch thuật: Vị thiên địa lập tâm, vị sinh dân lập mệnh .....

Dịch thuật: Nguồn gốc cụm từ "cửu ngũ chí tôn"

Bài Đăng Mới Nhất

Thư Mục

• Album Ảnh
• Câu Đối
• Nghiên Cứu - Dịch Thuật
• Sáng Tác
• Thư Pháp
• Tranh Vẽ
• Videos

Tổng Số Lượt Xem

Biểu mẫu liên hệ